[548] Это были его «Буколики Вергилия и две первые сатиры Ювенала» (Virgil's Bucolics and the two first Satyrs of Juvenal, 1634).
[549] Возможно, в его «Двенадцати вопросах или аргументах, извлеченных из Писания, в которых общепринятое мнение относительно Божества Святого Духа ясно и полностью опровергнуто» (Twelve Questions or Arguments drawn out of Scripture, wherein the commonly received Opinion touching the Deity of the Holy Spirit is clearly and fully refuted, 1647). Это была его первая еретическая работа, за которой последовал ряд других, написанных в те периоды, когда пуританский парламент позволял ему выйти из тюрьмы. Она была сожжена палачом как богохульная. Биддл в конце концов умер в тюрьме, не раскаявшись до самого конца.
[550] Первое издание анонимного «Воскресения ересей» (Ἁιρεσεων ἀναστασις, автор Викарс?) появилось в 1805 году.
[551] Возможно, автор — Томас Пирн (ок. 1753–1827), член колледжа Св. Петра в Кембридже и унитарианский священник.
[552] Томас Уэнтуорт, граф Страффорд, родился в Лондоне в 1593 году и был казнен там же в 1641 году. Он был тайным советником Карла I и лордом-наместником Ирландии. Из-за своих репрессивных мер по поддержанию абсолютной власти короля он был привлечен к суду Долгим парламентом и казнен за государственную измену. Суть его защиты содержится в предложении, процитированном Де Морганом, на что Пим ответил, что в целом действия свидетельствуют о намерении изменить правительство, а это само по себе является изменой.
[553] Имя, принятое писателем, который претендовал на математическое объяснение Троицы, см. далее. — С. Э. Де М.
[554] Савеллий (расцвет ок. 230 г. н. э.) был раннехристианским деятелем ливийского происхождения. Он учил, что Отец, Сын и Святой Дух — это разные имена одного и того же лица.
[555] Сэр Ричард Филлипс родился в Лондоне в 1767 году (а не в 1768, как указано выше) и умер там же в 1840 году. Он был книготорговцем и печатником в Лестере, где также редактировал радикальную газету. В 1795 году он переехал жить в Лондон и основал там «Ежемесячный журнал» (Monthly Magazine) в 1796 году. Помимо работ, упомянутых Де Морганом, он писал о праве и экономике.
[556] На самом деле это было восемнадцать месяцев.
[557] Хотя он стал шерифом в 1807 году, рыцарское звание он получил только в следующем году.
[558] Джеймс Митчелл (ок. 1786–1844) был лондонским актуарием, вернее, шотландским актуарием, прожившим значительную часть жизни в Лондоне. Помимо упомянутой работы, он составил «Словарь химии, минералогии и геологии» (Dictionary of Chemistry, Mineralogy, and Geology, 1823) и написал «О множественности миров» (On the Plurality of Worlds, 1813) и «Элементы астрономии» (The Elements of Astronomy, 1820).
[559] Ричарда Смит, жена сэра Джорджа Бидделя Эйри (см. примечание 129, стр. 85), астронома. В 1835 году сэр Роберт Пиль предложил пенсию в 300 фунтов стерлингов в год Эйри, который попросил назначить её своей жене.
[560] Мэри Фэрфакс (1780–1872) вышла замуж вторым браком за доктора Уильяма Сомервиля. В 1826 году она представила в Лондонское королевское общество статью «Магнитные свойства фиолетовых лучей солнечного спектра» (The Magnetic Properties of the Violet Rays of the Solar Spectrum), которая привлекла большое внимание. Именно за её «Механику небес» (Mechanism of the Heavens, 1831), популярный перевод «Небесной механики» (Mécanique Céleste) Лапласа, ей была назначена пенсия.
[561] Доминик Франсуа Жан Араго (1786–1853), знаменитый французский астроном и физик.
[562] Ибо существует хорошо известный ряд
1 + 1/2^2 + 1/3^2 + ... = π^2/6.
Если, следовательно, данный ряд равен 1, мы имеем
2 = 1/6 π^2
или π^2 = 12,
откуда π = 2 √3.
Но c = πd, а удвоенная диагональ куба на диаметре равна 2d √3.
[563] Второе издание вышло в 1821 году.
[564] Лондон, 1830.
[565] Он был жителем Чатема и, по-видимому, не публиковал других работ.
[566] Ричард Уэйтли (1787–1863) в детстве был вундеркиндом в вычислениях (см. примечание 132, стр. 86), но утратил эту способность, как это обычно бывает с уравновешенными умами. Он был членом Ориел-колледжа в Оксфорде, а в 1825 году стал директором Сент-Олбан-холла. Он был другом Ньюмена, Кибла и других, интересовавшихся религиозными вопросами того времени. В 1831 году он стал архиепископом Дублинским. Студентам он долгое время был известен благодаря своей «Логике» (Logic, 1826) и «Риторике» (Rhetoric, 1828).
[567] Уильям Кинг, доктор гражданского права (1663–1712), студент Крайст-Черч в Оксфорде, прославившийся как остроумец и ученый. Его «Диалоги мертвых» (Dialogues of the Dead, 1699) — сатирическая атака на Бентли.
[568] Томас Эбрингтон (1760–1835) был членом Тринити-колледжа в Дублине, где преподавал богословие, математику и натурфилософию. В 1811 году он стал ректором колледжа, в 1820 году — епископом Лимерика, а в 1822 году — епископом Лилина и Фернса. Его издание Евклида переиздавалось дюжину раз. «Ответ на соображения Джона Сёрча о законе о клевете» (Reply to John Search's Considerations on the Law of Libel) появился в Дублине в 1834 году.
[569] Джозеф Бланко Уайт (1775–1841) был сыном ирландца, жившего в Испании. Он родился в Севилье и учился там на священника, будучи рукоположен в 1800 году. Он потерял веру в Римско-католическую церковь, оставил служение и бежал в Англию во время французского вторжения. В Лондоне он редактировал «Español», патриотический журнал, широко распространявшийся в Испании, и за эту службу ему была назначена пенсия после изгнания французов. Затем он учился в Ориел-колледже в Оксфорде и сблизился с такими людьми, как Уэйтли, Ньюмен и Кибл. В 1835 году он стал унитарианцем. Среди его теологических трудов — «Доказательства против католицизма» (Evidences against Catholicism, 1825). «Ответ», на который ссылается Де Морган, состоял из двух писем: «Закон об антирелигиозной клевете пересмотрен» (The law of anti-religious Libel reconsidered, Дублин, 1834) и «Ответ на некоторые дружеские замечания о
[570] Работа была переведена с французского.
[571] Юзеф Хёне-Вронский (1778–1853) еще мальчиком служил артиллерийским офицером в армии Костюшко (1791–1794). После битвы под Мацеёвицами он был заключен в тюрьму. Впоследствии он жил в Германии, а (после 1810 года) в Париже. Библиографию его работ см. в статье С. Дикштейна в «Bibliotheca Mathematica», том VI (2), стр. 48.
[572] Возможно, имеется в виду его «Введение в философию математики» (Introduction à la philosophie des mathématiques, 1811).
[573] Читать «уравнение».
[574] Томас Юнг (1773–1829), врач и физик, иногда называемый основателем физиологической оптики. По-видимому, он положил начало теории цветовой слепоты, которая позже была развита Гельмгольцем. Упомянутая атака была связана с его работой в Совете по долготе, так как он был назначен (1818) суперинтендантом «Морского альманаха» и секретарем Совета. Он выступал против включения в «Морской альманах» чего-либо, не имеющего непосредственной пользы для навигации, что настроило против него многих ученых.
[575] Исаак Милнер (1750–1820) был профессором натурфилософии в Кембридже (1783), а позже стал, как утверждает Де Морган, президентом Куинз-колледжа (1788). В 1791 году он стал деканом Карлайла, а в 1798 году — Лукасовским профессором математики. Его главный интерес лежал в области химии и физики, но он не внес ничего важного в эти науки или в математику.
[576] Томас Перроне Томпсон (1783–1869), член Куинз-колледжа в Кембридже, служил в Испании и Индии, но после 1822 года жил в Англии. В 1854 году он стал генерал-майором, а в 1868 году — генералом. Помимо некоторых работ по экономике и политике, он написал «Геометрию без аксиом» (Geometry without Axioms, 1830), которую Де Морган включает далее в свой «Бюджет». В ней Томпсон пытался доказать постулат о параллельных.
[577] Тесть Де Моргана. См. примечание 441 на стр. 196.
[578] Иоганн Фридрих Гербарт (1776–1841), преемник Канта на посту профессора философии в Кёнигсберге (1809–1833), где он основал педагогическую школу. С 1833 года до своей смерти он был профессором философии в Гёттингене. Название брошюры: «De Attentionis mensura causisque primariis. Psychologiae principia statica et mechanica exemplo illustraturus.... Regiomonti,... 1822». Формулы, о которых идет речь, приведены на страницах 15 и 17, и Де Морган опустил предварительные шаги, которые для первой из них выглядят так:
β (φ - z) δt = δz
unde βt = Const / (φ - z).
Pro t = 0 etiam z = 0; hinc βt = log φ/(φ - z).
z = φ(1 - ε^-βt);
et δz/δt = βφ ε^-βt
Однако они довольно элементарны по сравнению с другими частями теории.
[579] См. примечание 371 на стр. 168.
[580] Уильям Лоу (1686–1761) был священником, членом Эммануил-колледжа в Кембридже, а в поздние годы — обращенным в философию Бёме. Он был настолько щедр в своей благотворительности, что деревня, в которой он жил, стала настолько переполнена нищими, что горожане настоятельно просили его уехать. Он написал «Серьезный призыв к благочестивой и святой жизни» (A serious call to a devout and holy life, 1728).
[581] Он был викарием в Чешанте и написал «Духовный голос христианской церкви и иудеям» (Spiritual voice to the Christian Church and to the Jews, Лондон, 1760), «Второе предупреждение миру Духом Пророчества» (A second warning to the world by the Spirit of Prophecy, Лондон, 1760) и «Знамения времени; или голос к Вавилону» (Signs of the Times; or a Voice to Babylon, Лондон, 1773).
[582] Его настоящее имя было Томас Воган (1622–1666). Он был членом колледжа Иисуса в Оксфорде, принял сан, но был лишен прихода из-за пьянства. Он стал философом-мистиком и уделял внимание алхимии. Его работы имели широкое распространение, особенно на континенте. Он написал «Magia Adamica» (Лондон, 1650), «Евфрат; или воды Востока» (Euphrates; or the Waters of the East, Лондон, 1655) и «Ключ химика к закрытию и открытию; или Истинное учение о порче и порождении» (The Chymist's key to shut, and to open; or the True Doctrine of Corruption and Generation, Лондон, 1657).
[583] Эммануил Сведенборг, или Сведберг (1688–1772), мистик. Математикам обычно не известно, что он был одним из их гильдии, но он писал как по математике, так и по химии. Среди его работ — «Regelkonst eller algebra» (Уппсала, 1718) и «Methodus nova inveniendi longitudines locorum, terra marique, ope lunae» (Амстердам, 1721, 1727 и 1766). После 1747 года он посвятил себя мистической философии.
[584] Пьер Симон Лаплас (1749–1827), чьи «Изложение системы мира» (Exposition du système du monde, 1796) и «Трактат о небесной механике» (Traité de mécanique celeste, 1799) хорошо известны.
[585] См. примечание 117 на стр. 76.
[586] Джон Дальтон (1766–1844), который преподавал математику и физику в Нью-колледже в Манчестере (1793–1799) и первым сформулировал закон расширения газов, известный под его именем и именем Гей-Люссака. Его «Новая система химической философии» (New system of Chemical Philosophy, том I, ч. i, 1808; ч. ii, 1810; том II, 1827) излагает его атомную теорию.
[587] Хауисон был поэтом и философом. Он жил в Эдинбурге и был другом сэра Вальтера Скотта. Эта работа появилась в 1822 году.
[588] Он был сапожником, родившимся около 1765 года в Хаддиско, и его «астро-исторические» лекции в Норидже в свое время привлекли большое внимание. Он прослеживал все геологические изменения различиями в наклоне земной оси к плоскости её орбиты. Из работ, упомянутых Де Морганом, первая появилась в Норидже в 1822–1823 годах, и было второе издание в 1824 году. Вторая появилась в 1824–1825 годах. Четвертой была «Ключ Урании к Откровению; или анализ писаний иудеев...» (Urania's Key to the Revelation; or the analyzation of the writings of the Jews...), впервые опубликованная в Норидже в 1823 году, второе издание вышло в Лондоне в 1833 году. Его книги, очевидно, не имели финансового успеха, так как Мэки умер в богадельне в Норидже.
[589] Годфри Хиггинс (1773–1833), археолог, интересовался историей религиозных верований и практической социологией. Он написал «Horae Sabbaticae» (1826), «Кельтские друиды» (The Celtic Druids, 1827 и 1829), «Анакалипсис, попытка приподнять завесу Саисской Исиды; или исследование происхождения языков, наций и религий» (Anacalypsis, an attempt to draw aside the veil of the Saitic Isis; or an Inquiry into the Origin of Languages, Nations, and Religions, опубликовано посмертно, 1836) и другие работы. См. также стр. 274 ниже.
[590] Работа также появилась на французском языке. Виргман написал, или, по крайней мере, начал, две другие работы: «Разделение Нового Завета на учение и историю; часть I, Четыре Евангелия» (Divarication of the New Testament into Doctrine and History; part I, The Four Gospels, Лондон, 1830) и «Ментальная философия; часть I, Грамматика пяти чувств; будучи первым шагом к воспитанию младенцев» (Mental Philosophy; part I, Grammar of the five senses; being the first step to infant education, Лондон, 1838).
[591] Он родился в Шандраме, графство Лимерик, и содержал себя преподаванием письма и арифметики. Он умер в богадельне в Корке.
[592] Джордж Буль (1815–1864), профессор математики в Куинз-колледже в Корке. Его «Законы мышления» (Laws of Thought, 1854) были первой работой по алгебре логики.
[593] Орацио Грасси (1582–1654), иезуит, ставший знаменитым благодаря своему спору с Галилеем о теории комет. Галилей высмеял его в «Пробирщике» (Il Saggiatore), хотя, согласно современным взглядам, Грасси был ближе к истине. Говорят, что негодование последнего привело к преследованию Галилея.
[594] Де Морган мог бы найти многое другое для своей сатиры в письмах Уолша. В своей «Теории частных функций» он стремился заменить дифференциальное исчисление «частными уравнениями». В его дневнике есть запись: «Открыл общее решение численных уравнений пятой степени на Эвергрин-стрит, 114, на перекрестке Эвергрин, Корк, в девять часов утра 7 июля 1844 года; ровно через двадцать два года после изобретения Геометрии частных уравнений и изгнания дифференциального исчисления из математической науки».
[595] «Было приказано, сэр, было приказано».
[596] Бартоломью Прескот был ливерпульским бухгалтером. Де Морган приводит это правильное написание на стр. 278. Он умер после 1849 года. Его «Перевернутая схема Коперника» (Inverted Scheme of Copernicus) появилась в Ливерпуле в 1822 году.
[597] Роберт Тейлор (1784–1844) пережил гораздо больше взлетов и падений, чем упоминает Де Морган. Он был священником англиканской церкви, но ушел из своего прихода в 1818 году после проповедей против христианства. Вскоре он отрекся от своих слов и принял другой приход, но был уволен епископом почти сразу же на основании ереси. Как указано в тексте, он был осужден за богохульство в 1827 году и приговорен к году тюремного заключения, а затем снова на два года по тому же обвинению в 1831 году. Затем он женился на женщине, богатой деньгами и годами, и после этого на него подали в суд за нарушение обещания жениться. Чтобы избежать выплаты судебного решения, вынесенного против него, он бежал в Тур, где занялся хирургией.
[598] Герберт Марш, епископ Питерборо. См. примечание 449 на стр. 199.
[599] «Аргумент из тюрьмы».
[600] Ричард Карлайл (1790–1843), один из ведущих радикалов своего времени. Он опубликовал пародии Хоуна (см. примечание 250, стр. 124) после того, как они были запрещены, и издание Томаса Пейна (1818). Его неоднократно сажали в тюрьму, в общей сложности он отсидел девять лет. Его постоянный конфликт с властями оказался хорошей рекламой для его книжного магазина.
[601] Вильгельм Людвиг Кристманн (1780–1835) был протестантским священником и учителем математики. Некоторое время он преподавал под руководством Песталоцци. Разочарованный в своих амбициях стать профессором математики в Тюбингене, он стал убежденным мизантропом и, как говорят, не выходил из дома последние десять лет своей жизни. Он написал несколько работ: «Слово о Песталоцци и песталоццизме» (Ein Wort über Pestalozzi und Pestalozzismus, 1812); «Ars cossae promota» (1814); «Philosophia cossica» (1815); «Aetas argentea cossae» (1819); «О традиции и Писании, Логосе и Каббале» (Ueber Tradition und Schrift, Logos und Kabbala, 1829), помимо упомянутой выше. Слово «coss» в вышеуказанных названиях было немецким названием алгебры, от итальянского «cosa» (вещь), названия для неизвестной величины. Оно появляется в английском языке в раннем названии алгебры — «коссическое искусство».
[602] См. примечание 174 на стр. 101.
[603] См. примечание 589 на стр. 257.
[604] По-видимому, он больше ничего не написал.
[605] См. примечание 596 на стр. 270. Имя здесь написано правильно.
[606] Жозеф Жакото (1770–1840), отец этого Фортюне Жакото, был вундеркиндом. В девятнадцать лет он стал профессором гуманитарных наук в Дижоне. Он служил в армии, а затем стал профессором математики в Дижоне. Он продолжал занимать свою кафедру до реставрации Бурбонов, а затем бежал в Лёвен. Именно здесь он разработал метод, с которым обычно связывают его имя. Он написал «Математику» (Mathématiques) в 1827 году, которая выдержала четыре издания. «Эпитоме» (Epitomé) принадлежит его сыну Фортюне.
[607] Он писал на образовательные темы и «Священную историю» (Sacred History), которая выдержала несколько изданий.
[608] «Всё во всём».
[609] «Знай одну вещь и своди к ней всё остальное», как это часто переводят.
[610] Писатель без репутации.
[611] Сэр Джон Лаббок (1803–1865), банкир, ученый, публицист, астроном, один из самых разносторонних людей своего времени.
[612] См. примечание 165 на стр. 99.
[613] «Идущие на смерть приветствуют тебя».
[614] Жорж Луи Леклерк Бюффон (1707–1788), известный биолог. Он также экспериментировал с зажигательными зеркалами, результаты которых появились в его «Изобретении зажигательных зеркал для сжигания на большом расстоянии» (Invention des miroirs ardens pour brûler à une grande distance, 1747). Ссылка здесь может быть на его «Решение задач, касающихся игры в фран-карро» (Resolution des problèmes qui regardent le jeu du franc carreau, 1733). Значимость его «Естественной истории» (36 томов, 1749–1788) затмила заслуги, причитающиеся ему за перевод работы Ньютона о флюксиях.
[615] См. стр. 285. Эта статья была дополнением к № 14 в «Бюджете» Athenæum. — А. Де М.
[616] Существует много похожих рядов и произведений. Среди наиболее интересных — следующие: