Уильям Оранский и Филипп, король Испании и Западного полушария, бросают вызов сравнению. Филипп был государственным деятелем в том смысле, что его способности были приспособлены скорее к кабинету, чем к битве; и Филипп может сойти за государственного деятеля в некоторых отношениях. Кропотливый, трудолюбивый, обладающий реальной способностью в выборе слуг для исполнения своей воли и не сводящий глаз с горизонтов величайшей империи, которую видел мир, он населил этот свой широкий мир безнадежными проектами, поскольку его амбиции были безграничны, как ночное небо. Его притязания были фантастическими или великими, как вам будет угодно их назвать; ибо он претендовал как на Англию, так и на Францию как на провинции своей империи, держа при соответствующих дворах тайных агентов с щедрым золотом для подкупа слуг этих суверенов. Его правление — это своего рода вольная схватка, где он выступает против всех, держа каждый пункт под собственным надзором, но не проявляя способности к чему-либо, кроме как к голословным притязаниям и попыткам. Он не мог осуществить свои замыслы. В его правлении не было компенсаций. Он терял и никогда не приобретал. Англия победила его дома и за рубежом. Голландцы бросили ему вызов и завоевали свою свободу после горьких лет борьбы. Каждая его попытка покорить их провалилась. Хотя Инквизиция убила от пятидесяти до ста тысяч его самых трудолюбивых подданных, и это было сделано, но все равно — неудача! Он не доверял никому. Вероятно, он отравил собственного сына, дона Карлоса. Его вероломство было черным, как у Цезаря Борджиа; и своим избранным советникам он писал бесконечную ложь, по-видимому, считая ложь добродетелью. Он предлагал баснословные суммы денег за убийство королевы Елизаветы, короля Генриха IV и Уильяма, принца Оранского, и в конце концов отдал поместье Уильяма родственникам Жерара, убийцы принца. Филипп был кропотлив, но не проницателен. Восхищаясь его трудолюбием, я не могу заставить себя поверить, что он обладал величием. Он был превосходным старшим клерком и посредственным королем.
Уильям Молчаливый, принц Оранский, безденежный, лишенный ресурсов, победил богатейшую империю мира, не одержав ни одной решающей победы. В этом свете он — государственный деятель великолепных масштабов. К моменту его смерти пятнадцать из семнадцати провинций находились в состоянии восстания; и если бы он остался жив, нет разумных сомнений в том, что оставшиеся две тоже восстали бы, а все семнадцать стали бы свободными. Как бы то ни было, семь провинций завоевали свою свободу, и в 1648 году, по Вестфальскому миру, были признаны суверенным государством, свободным от Испании.
Уильяма настоятельно, яростно уговаривали стать королем. Он отказался, как в более поздние времена отказался Кромвель, хотя, если бы Кромвель стал королем, нет причин, по которым он не мог бы передать свой скипетр сыну. Что решило судьбу Ричарда Кромвеля, так это то, что он не был королем, а англичане хотели чувствовать, что у них есть наследственный глава. Это было ошибкой принца Оранского. Хотя его отказ от королевских почестей делал честь его мужеству и бескорыстному патриотизму, этот отказ был слабостью для дела свободы. Вокруг короля люди тех дней сплотились бы так, как не сплотились бы вокруг штатгальтера; ибо фламандцы никогда не были республиканцами по своей сути. Свободными людьми они научились быть; республиканцами они так и не стали. Если бы Уильям Оранский стал королем, тогда его сын, как суверен, повел бы своих подданных в бой. Европа еще не была готова к республике. В сложившихся обстоятельствах Уильям жил, любя свою страну искренней любовью; он был патриотом-государственником, чьей наградой за годы тяжкого труда, избороздившего его чело в сорок лет так, словно ему было семьдесят, стало обедневшее поместье, но бессмертная слава.
10 июля 1584 года Бальтазар Жерар застрелил «Отца Уильяма» в его собственном доме, и тот, падая, воскликнул: «Боже мой, помилуй мою душу! Я тяжело ранен! Боже мой, помилуй мою душу и этот бедный народ!» — и это, не считая его прошептанного «Да» на настойчивый вопрос сестры, вверяет ли он свою душу Иисусу, были его последние слова. Так что, как его страна была его мыслью на протяжении многих бурных лет, так она стала его последней мыслью и любовью — достойные слова, которые патриот, подобный ему, мог оставить на своих мертвых устах. Пусть вердикт историка останется нашим: «Его жизнь была благородным христианским эпосом».
Государственный деятель — это человек своего и последующих веков, и поэтому в нем много предвосхищающего. Он опережает свое время. Видение, которое было у Уильяма Молчаливого и которое выходило за рамки простого патриотизма, было видением религиозной терпимости. Это могло бы послужить ему короной, если бы у него не было другой. То, чему мир научился делать, этот голландский принц преподал — фактически первым из современных государственных деятелей. В эпоху и стране, где царила полная нетерпимость, он проповедовал мужественную терпимость. Позднее Иоанн ван Олденбарневелт взошел на эшафот, потому что был арминианином. Протестанты, хотя никогда не были массовыми гонителями, еще должны были усвоить урок этого мудрого человека. И это должно стоять в ряду подчеркнутых добродетелей этого старого солдата свободы, что он хотел, чтобы люди поклонялись Богу без притеснений. И эта терпимость не проистекала из безразличия к религии. В юности он был равнодушен к божественным делам и мало думал о религии. Но такой проницательный и обремененный заботами человек по мере взросления начал чувствовать потребность в силе, превосходящей человеческую помощь. В зрелые годы он по убеждению был христианином в протестантской церкви, и его жизнь до самого конца проходила на высоких уровнях. Бог был для него, как и для бесчисленных душ, «прибежищем и силой, скорым помощником в бедах»; и в смерти он вверил свою душу Богу. Достоинством и служением, стойкостью и патриотизмом, долгими годами преданности делу сокрушения скипетра тирании, гением, горящим как свет, и добротой, очищающейся по мере того, как шли годы, — этими качествами Уильям Молчаливый, принц Оранский, заслужил право стоять в полный рост среди бессмертных мира.
V
Романтика американской географии
Путешествуя по холмистым прериям многих штатов Союза, можно увидеть огромные гранитные валуны, лежащие в одиночестве, словно сброшенные какой-то проплывающей мимо тучей; у них нет родства с окружающими скальными образованиями, они — абсолютные чужестранцы в чужой земле. Там они лежат, поверженные, высеченные каким-то забытым искусством, и настолько одинокие, что вызывают оттенок меланхолии у вдумчивого наблюдателя. В некоторых регионах эти валуны настолько многочисленны и разнообразны по размеру, что их используют при строительстве фундаментов, а иногда и целых жилищ. Эти камни были сброшены в далекие века проплывавшими айсбергами и являются одинокими памятниками ледникового дрейфа по нашему континенту. Суда, на которых они совершали свое путешествие, давно потерпели крушение. Они были пассажирами на
«Разбитом айсберге, что, бледен и одинок, Дрейфует с белого севера в тропический пояс, И в палящий день Тает пик за пиком, Пока в какой-то розовый вечер Он не умрет, благословленный солнечным светом».
Этот пример можно считать притчей, намекающей на историю, воплощенную в названиях местностей, озер, проливов, рек, городов, деревушек, штатов. Эти названия — обломки мертвой эпохи; и я, например, не могу избавиться от удивления и пафоса этих разбитых вчерашних дней, у которых есть голос, взывающий, как в хриплых шепотах, печальных от слез: «Нас нет, но мы были».
Хотя мы не склонны так высоко ценить это изучение, в географии есть романтика, которую мы постигали в детстве — не потому, что хотели, а потому, что должны были, — и такое изучение было трудным и безвкусным. Каталог названий, который мы заучивали поневоле, был уныл, как алфавит; и ни одно воспоминание о наслаждении не осталось от книги, по которой мы учились, за исключением того, что на полях, неровным, размашистым почерком, написано имя какой-нибудь маленькой возлюбленной рядом с нашим собственным — и давно уже умершей. Нет, география не была романтичной. Это было достояние, которое мы никогда не подозревали. Но романтика вездесуща, как весенние цветы, укрывающиеся там, где мы меньше всего ожидаем.
Для любителя истории, однако, немногие занятия окажутся столь же увлекательными, как изучение географических названий. Находя несколько наугад, почувствуйте трепет истории, которую они воплощают — истории и воспоминаний: Провиденс — Роджер Уильямс назвал город так, когда сам был беженцем; Форт-Уэйн — назван в честь генерала «Бешеного Энтони» Уэйна, который уничтожил индейскую угрозу на Северо-Западной территории в 1792 году; Роли — так назван в честь величайшего друга американской колонизации среди англичан, сэра Уолтера Роли; Каунсил-Гроув — потому что в индейские времена там, в роще — редкой для прерий Канзаса, — краснокожие встречались для совета; Астория — носящая имя того знаменитого искателя удачи в пушном крае Запада и Севера; Буффало-Лейк — напоминающее нам, что там бродили бизоны в дни, кажущиеся теперь такими далекими, когда бизоны скакали, подобно безумному кавалерийскому отряду, через широкие внутренние равнины нашего континента; Игл-Ривер — потому что здесь эта королевская птица любила задерживаться, словно это был ее родной поток. Это разрозненные, разнообразные воспоминания о людях и поступках, вещах и достижениях. В Канзасе есть деревня под названием Лейн, имя, которое для старого поселенца в Канзасе полно смысла, поскольку оно оживляет одного из странных, романтичных, противоречивых и блестящих персонажей дней «скваттерского суверенитета», когда Джим Лейн трудился со своим странным и удивительным красноречием, своими частыми поездками и неутомимым трудолюбием, отстаивая дело свободы штата. Его и его историю, читающуюся как сказка, рассказанная при переменчивом свете костра, воплощает это имя. Каким архивом истории становится такое имя! Портаж — название, полное воспоминаний о старых днях открытий, когда Америка была еще неизвестным пределом. «Гранд-Портаж» вы увидите на карте, по соседству с Великими озерами, благодаря чему вы увидите, как сквозь волшебное стекло, лодки, погруженные на плечи, когда навигация была уже невозможна, и путь, проделанный через водораздел, пока не находился поток, достаточно глубокий, чтобы снова спустить на воду каноэ из бересты. Прерия — еще одно слово, полное интереса. Пампасы — слово перуанского происхождения, обозначающее прерии Южной Америки; в то время как прерия — французское слово, означающее луг. Пампасы — это перуанское слово, означающее поле. Эти слова — синонимы, но они пришли из разных полушарий мира. Разве не кажется странным, что слово, описывающее эти безлесные пустыни Северной Америки, должно быть даром не индейского охотника, который когда-то проносился по ним быстро, как стрела смерти, а на самом деле даром тех выносливых и доблестных французских путешественников, у которых не было цели закрепить название за усеянными цветами зелеными лугами, колышущимися на ветру, словно изумрудное море? Так инки окрестили равнины Южной Америки, а французский авантюрист — равнины Северной Америки! Хотя кто из тех, кто пересекает наши прерии, благоухающие зеленью и освещенные цветами, словно лампами разноцветных огней, думает, что говорит на языке французского траппера давних времен? Саванна — индейское слово, означающее луг, и оно дает название этим влажным лугам под более теплыми небесами, где растут тростник и болотные травы; и название Саванна в Джорджии дано именно так. Как многим мы обязаны! Кто только не помогал нам! И путешественник через зубчатые кручи «Бесплодных земель» не знает, да, вероятно, и не заботится о том, что это название пришло от много путешествовавшего французского траппера, чьи предприимчивые и неутомимые ноги сделали его своим во всех местах нашего континента. Как ценны, однако, должны быть эти названия для того, кто заботится о том, чтобы ознакомиться со знаниями и романтикой тех пионеров географии! Такого же происхождения «бьютт». Путешественник видел эти изолированные пики, слишком высокие, чтобы называться холмами, и слишком низкие, чтобы называться горами, и говорил, что это бьютты (холмы) — названия, которые цепляются за них так же упорно, как их тени.
Одним словом, я нашел это изучение дыханием, повеявшим с далеких горных хребтов истории; и это дыхание на лице заставило час жизни стать молодым и прекрасным, по какой причине я теперь пишу историю своего удовольствия. Североамериканский континент с особой грацией поддается такому изучению, как здесь предложено, потому что его история лежит под взором истории. Прошел едва ли час, по мировому времени, с тех пор как Колумб открыл этот континент и гигантской рукой распахнул его огромные двери для грядущих веков; и все эти открытия — наше обычное знание. Какие племена были здесь, Прескотт и Паркман рассказали нам в захватывающих повествованиях; и колонны жаждущих колонистов мы видели, как они пробивали себе путь вдоль морского побережья, в леса, через горы, через пустыни, никогда не останавливаясь, разве что чтобы перевести дух, как это делает альпинист, — вперед, вперед, пока континент не стал белым от палаток миллионов. Но индейский абориген, для которого типи был переносным жилищем, а простор равнин, холмов, озер и рек — охотничьими угодьями или полем битвы, — индеец в основном является воспоминанием из отрывистой речи старика; и эти названия, которые он оставил, цепляясь за озера, реки и деревушки, являются его памятником. В империи Монтесумы, где когда-то варварский блеск держал двор и пребывал в трагическом величии, зловещем даже спустя эти столетия, что осталось, кроме словаря или разбитого идола, лежащего черным и предвещающим беду в каком-нибудь горном ручье? Или те первооткрыватели, чьи авантюрные деяния являются частью избранных сокровищ мира, что, кроме их имен, написано на потоках или холмах? Смысл этих наблюдений в том, что из американской географии мы можем с разумной точностью и детализацией расшифровать эту романтическую историю. В тех более новых частях нашего континента названия слишком часто теряли аромат истории; по правде говоря, делали это, за исключением отдельных случаев. «Смиттоны» и «Григгсби-Стейшнс» монотонны и неинтересны, а «Томбстоуны» — это почти святотатство. В толчее фургонов переселенцев, казалось, была свалка названий любого рода. Места множатся, воображение спит, и названия, которые ближе всего, легче всего подхватываются; однако даже при такой нехватке оригинальности и поэзии вспыхивают скудные названия, которые напоминают вам об утренних именах в истории нашего континента. «Спрингдейл» напоминает вам, что колонисты здесь нашли долину, обрадованную живыми источниками; или «Афтон» предполагает, как какой-то изгнанный шотландец исцелял свое сердце, держа рядом с собой в изгнании имя, которое он любил. Наш день будет, в основном, прикреплять названия для простого удобства, как ставят ручки на лопаты. Такие названия, конечно, бессмысленны. День для изобретения названий прошел, или кажется, что прошел. Мы просим или заимствуем, как землемер, который прошел через штат Нью-Йорк с теодолитом, цепью и классическим атласом и проложил свой путь Римом, Иллирией, Сиракузами и Итакой — процедура одновременно бессмысленная и глупая. Ни Греция, ни Рим не чувствуют себя как дома среди нас, да и не должны.
История — это метод воспоминания, и названия — тоже метод воспоминания, и оба они сговариваются к одной и той же цели. Когда саксы, переплыв моря, нашли грубый дом в Англии, они назвали свой новый дом Саксонландом, и есть восточные, западные и южные саксы; и так — Эссекс, Уэссекс и Сассекс. Подобным образом эмигранты с различных берегов через суровый Атлантический океан хранили память и названия той дорогой земли, с которой они отплыли; и, пробежав глазами по этим более ранним колониям, вы увидите названия — аборигенные и заимствованные — и таким образом узнаете безошибочным способом, кто первым разбил палатки на этой почве. Это отслеживание вымерших рас через моря по местным обозначениям, которые они оставили, всегда увлекало мою мысль. Эти названия поистине посажены в землю и растут, как деревья, которые отказываются умирать. Сквозь столетия турбулентности, резни и расовых переселений посмотрите, как некоторые римские слова остаются и отказываются уходить, зная об отступлении не больше, чем римский легион! «Честер» и «койн» как хорошие старые английские окончания напряжены интересом, поскольку они так же ясно записывают историю, как это делали менестрели в старом замковом зале. Честер — это римское «castra», лагерь, и там, где название встречается по всей Британии, указывает с неизменной верностью, что там, в отдаленные десятилетия, стояли римские легионы и римский серебряный орел отражал утренний свет солнцу. Койн — это сокращение от «colonia», указывающее на то, что в месте, так обозначенном, римская колония получила почести из рук римского Сената. Другими словами, эти локативные окончания завещаны Англии римской оккупацией так же верно, как Лондонский Тауэр. «Тон» тоже историчен, но это след другой проходящей расы — а именно галлов, побежденных Цезарем на многих кровавых полях, — и является сокращением от «tuin», означающего сад, появляющегося в Ирландии как «dun», означающего гарнизон, оба указывающие на ограждение, и таким образом становящегося частым окончанием для названий городов, как Хантингтуин или тун, вероятно, изначально охотничья башня или деревушка. Вторая форма «тона» — наш обычный «town» (город), который, как часто мы используем, мы говорим на языке трансальпийских галлов, беря слог из слова полузабытого народа. Из еще одного источника происходит локатив «ham». Честер имеет римское происхождение, тун — гэльское; но «ham» — англосаксонское и означает деревню, откуда происходит милое слово «home» (дом). Свидетельствуйте использование этого суффикса в Эффингеме и тому подобном. «Сток», «бек» и «ворт» также саксонские. «Торп» и «би» — датские, как в Алторпе и Дерби. Эти напоминающие примеры из-за морей послужат для освещения обсуждаемой мысли — исторического элемента, воплощенного в названиях местностей. Как в этих трех локативах мы отслеживаем три различных народа через Англию, мы можем тем же методом наткнуться на следы различных цивилизаций в нашем Новом Свете.