Максимальное развитие самого себя
«Пока все не придем в мужа совершенного». — Св. Павел.
«Каждая душа — это семя. Еще не открылось, чем оно станет». — Х.
«Очень рано, — говорила Маргарет Фуллер, — я поняла, что цель жизни — расти». Она сама была замечательным примером способности человеческого существа идти вперед и вверх. О ней можно было сказать то же, что Гёте сказал о Шиллере: «Если я не видел его две недели, я был поражен тем, какой прогресс он совершил за это время». — Джеймс Фримен Кларк.
«Люди, которые должны преобразовать мир, должны быть преобразованы сами. Жизнь должна быть полна вдохновения. Если образование ценно, век должен удвоить его; если искусство сладостно и возвышенно, мы должны удвоить его богатство и мощь; если филантропия божественна, мы должны удвоить ее количество и нежность; если религия ценна, удвойте ее истины и поспешите с ней к большему числу очагов; если жизнь человека велика, пусть он считает более драгоценными все ее лета и зимы. Единственный долг жизни — уменьшить каждый порок и увеличить каждую добродетель». — Дэвид Суинг.
XIV
Максимальное развитие самого себя. Оглавление
Два великих принципа пронизывают все общество. Первый — это принцип заботы о себе и любви к себе. Каждому человеку поручено заботиться о собственном теле и жизни. С помощью предусмотрительности он должен остерегаться опасности. С помощью самообороны он должен отражать нападение. Удовлетворяя инстинкты в пище, труде и отдыхе, он должен поддерживать целостность своего существа. На каждом человеке лежит священная обязанность сделать из себя все возможное и накопить ресурсы знаний и добродетели, дружбы и сердечных сокровищ. Но когда человек относится к своему разуму как к житнице и наполняет ее пищей, к своей памяти как к галерее и наполняет ее картинами прекрасного прошлого, к своему разуму и воле как к арсеналам и наполняет их оружием на день битвы, тогда заявляет о себе второй принцип. Ответственный за свой собственный рост и счастье, человек в равной степени становится ответственным за счастье и благополучие окружающих его людей. Насколько он обеспечил свое личное обогащение, настолько он обязан обеспечить обогащение и социальное преимущество своих ближних. Любить себя за счет ближних — значит превращать самость в злокачественность. Любить ближних больше, чем себя, — это глупость и саморазрушение.
Все, что имеет ценность для индивида, проистекает из верности первому из этих принципов. Любовь к себе, направленная на разум, делает человека ученым; направленная на воображение — художником и изобретателем; направленная на дар речи — оратором; работающая с гордостью — делает его уверенным в себе и самодостаточным. И когда заявляет о себе принцип любви к другим, эта любовь, направленная на борьбу с бедностью, превращает человека в филантропа; направленная на борьбу с несправедливостью — делает человека реформатором; направленная на свободу — делает его патриотом и героем; направленная на Бога — делает его святым и провидцем.
Новая астрономия придает большое значение трем космическим законам. Наша Земля, благодаря форме любви к себе, называемой молекулярным притяжением, перестает быть рассеянной пылью и принимает форму богатой и прекрасной планеты. Но, будучи любимой собой, наша Земля также любима Солнцем и, влекомая невидимыми связями, устремляется вперед из зимы в лето. Затем вступает в силу третий принцип, благодаря которому Нептун и Уран, лежащие на краю пространства, ищут общения с нашей планетой и удерживают ее на фиксированном расстоянии от яростного жара Солнца. Таким образом, любовь к себе дала Земле индивидуальность, любовь других планет обеспечивает стабильность, а любовь Солнца дает движение и богатство. Работая вместе, эти три принципа обеспечивают гармонию и стабильность планетарного мира. Подобным образом каждый индивид является частью великой социальной системы. Каждый движется вперед, охваченный тремя законами, называемыми любовью к Богу, любовью к ближнему и любовью к себе. На послушании этим законам зиждется все социальное богатство и цивилизация.
Мы мало слышим об индивидуализме и много о солидарности общества. Бескровное и эгоистичное разрушение прав многих поставило под угрозу сами основы человеческого счастья и заставило признать тот факт, что слабость и ущерб одного — это слабость и ущерб всех. Наш мир — это мир, в котором закон выживания наиболее приспособленных не только действует, но действует очень быстро. Таким образом, чем больше у человека богатства, тем большего он может достичь. Говорят, что сегодня различные члены семьи Ротшильдов в разных столицах Европы контролируют девять миллиардов долларов. Эта сумма накапливается, как катящийся снежный ком, и вскоре превзойдет, а возможно, и поглотит богатство нескольких малых европейских стран. Подобным образом, в сфере мудрости, чем больше человек знает, тем больше он может знать. Сэр Уильям Джонс говорит нам, что он потратил пять лет на освоение своего первого иностранного языка, в то время как шести недель было достаточно для приобретения сорокового диалекта. Так же и в сфере изобретательского мастерства каждый инструмент становится родителем двадцати других инструментов. Исследования, предшествовавшие первому механизму Эдисона, охватывали долгий период лет; но, набирая обороты, его изобретательское мастерство возрастало в геометрической прогрессии, пока сегодня знаменитый электрик не владеет почти тысячей патентов; но, как ничто не преуспевает так, как успех, так ничто не является столь разрушительным, как неудача. Чем слабее человек, тем слабее он должен становиться. Когда человек, ищущий работу, выглядит поношенным, изможденным и лишенным сил, его бедность уменьшает его шансы, но завтра он будет еще слабее и оборваннее, и с каждым днем скорость его упадка будет возрастать.
Встревоженное этими соображениями, наше поколение осознает, что успех, питающийся своими достижениями, вскоре поглотит всю энергию земли, в то время как неудача, становясь все более разрушительной, увлечет за собой в бездну множество людей. Поэтому общество пришло к полному признанию важности взаимной любви и взаимного служения. Когда человек падает, мы все меньше и меньше готовы пинать его. Если тот, кто родился в бедности, отстает в жизненной гонке, общество все больше готово посадить его на какого-нибудь зверя. Если чей-то мозг губчатый, а умственные процессы медленны, более сильные умы пристегивают его способности к своим более быстрым энергиям. Если моральная весна человека наступает медленно, говорит один из наших социальных реформаторов, общество устраивает для него маленькую этическую оранжерею с паровым отоплением и южной экспозицией, где почкам дают немного разумного стимулирования и подталкивания.
Общество признает долг силы перед слабостью. Человек, обладающий мастерством в речи, становится голосом для немых. Те, кто обладает мастерством в накоплении богатства, становятся раздатчиками щедрот на искусство, образование и мораль. Люди, которые эгоистично получают много и отдают мало, ставшие Мертвыми морями накопленных сокровищ, теряют свое положение в обществе. Все больше городов воздают почести и уважение тем, кто служит своим ближним. Люди становятся журналами, рассылающими доброту повсюду. Люди становятся садами, наполняющими весь воздух острым ароматом. Люди становятся замками, в которых бедные находят защиту. Потоки беззакония долго покрывали землю, но любовь — это голубь, приносящий оливковую ветвь мира. Любовь воспевает рассвет нового дня.
Наше поколение поступает правильно, подчеркивая принцип социальной симпатии и социальной ответственности. Но, поскольку индивидуальная ценность находится под угрозой, время, по-видимому, полностью пришло для того, чтобы также подчеркнуть долг человека любить себя и максимально развивать себя. В последнее время заботу о себе и самообогащение как жизненный принцип порицали и сурово осуждали. И все же Христос признавал самость принципом весьма правильным и похвальным, который следует использовать в качестве основы и меры всякой моральной ценности. Насколько человек любит и обеспечивает для себя физические блага и социальные стимулы жизни, настолько он должен любить своих ближних. И неспособность любить себя мудро и страстно в конечном итоге делает невозможным для человека любить своих ближних. Мысль Платона всегда с нами: «Житница должна быть наполнена, прежде чем накормят бедных; знание должно быть получено, прежде чем знание будет отдано». Счастлив филантроп, чья щедрость основала школу или библиотеку. Но этот дар сегодняшнего дня стал возможен только благодаря трудолюбию и бережливости вчерашнего. Счастлив хирург, чье мастерство в критический час спасло чью-то ценную жизнь. Но за рукой, совершающей то, что кажется чудом хирургии, стоят двадцать лет бдительного изучения и практики.
Наш мир — это мир, в котором количество мудрости, богатства или дружбы, подлежащих распределению, предопределено требуемым количеством. Поток из крана определяется полнотой резервуара. Скорость электрического вагона определяется энергией, запасенной на электростанции. Мощность поршня заключается в давлении накопленного пара. Нил обладает силой питать цивилизации, потому что за течением Нила стоят тысячи ручьев и рек, тысячи холмов и гор, подталкивающих его вперед. Если бы мы могли сесть рядом со знаменитой виноградной лозой Санта-Барбары и, беседуя с ней как с близким другом, спросить, как ей удалось дать человеку полтонны пурпурного сокровища за одно лето, ответом было бы то, что это богатое сокровище было выращено и отдано за одно лето, потому что двести лет были потрачены на выращивание огромного корня и ствола, на крупные стебли и побеги.
Когда Нестор предстал перед греческими генералами и посоветовал атаковать Трою, он сказал: «Секрет победы в хорошей подготовке». Уэнделла Филлипса однажды спросили, как он приобрел свое мастерство в ораторском искусстве утраченных навыков. Ответ был: «Тем, что за моей спиной сотни ночей выступлений». Шекспир говорит нам всем, что облака отдают дождем то, что получают в виде тумана, что является поэтическим способом сказать, что то, что он отдал в виде вдохновения, он получил путем пота. Несколько лет назад молодой человек спросил выдающегося ученого и писателя, что он думает о высшем образовании. «Если бы мне было двадцать и мне оставалось жить всего десять лет, — ответил публицист, — я бы потратил первые девять лет на накопление знаний и подготовку к десятому». Действительно, мера влияния любого человека — это мера его резервов. Юноша, который будет править завтра, — это юноша, который сегодня накапливает ресурсы знаний и мудрости, уверенности в себе и мужества.
Вся история лишь повторяет этот принцип. Оглядываясь на прошлое, мы отмечаем, что нации, внесшие большой вклад в цивилизацию, были изолированы. Наши историки говорят нам, что евреи дали совесть и мораль, греки — разум и культуру, римляне — закон и правительство, тевтонцы — свободу и возвышение женщины. Но, как ни странно, ни одна из этих наций не жила в открытой, обширной стране. Каждый сильный народ обитал на каком-нибудь острове или полуострове. Евреи были заперты между пустыней и морем и удерживались там до тех пор, пока не накопили свое моральное сокровище. Они были вынуждены полагаться на собственные ресурсы. На практике они обнаружили, что лучше не воровать; что общество живет более счастливо и мирно, когда уважается собственность каждого индивида. Подобным образом Бог дал им задачу сформулировать каждую из десяти заповедей. Медленно росло моральное сокровище. Юрист давал закон, поэт слагал песни, пророк изливал свою рапсодию, патриот и мученик умирали за принцип, и список героев удлинялся. Наконец, страницы еврейской истории наполнились именами, сияющими и славными, как ночи звездами.
Затем пришел Иисус Христос, наполнив всю землю духовными энергиями. Вскоре давление моральных сил стало настолько сильным, что прорвало все ограничения. Тогда эти моральные сокровища излились на всю землю. Потратив две тысячи лет до Христа на накопление своих моральных энергий, еврейская раса приобрела достаточный импульс, чтобы продолжать цивилизующий поток в течение двух тысяч лет после Христа. Подобным образом Греция, мать искусств и наук, была заперта между горами и морем, пока интеллектуальные приливы не стали глубокими и сильными.
Но не только история призывает нас максимально развивать себя. Все наши великие люди иллюстрируют тот же принцип. В последнее время внимание было обращено на тот факт, что нашими городами правят люди, чье детство и юность прошли в сельской местности. Изолированные, годами размышлявшие в полях и лесах, эти мальчики развили сильную индивидуальность. Недавний опрос видных людей в Нью-Йорке показал, что восемьдесят пять процентов из них выросли в деревнях и сельских районах. Семнадцать из наших двадцати трех президентов вышли из фермерских хозяйств. Перепись колледжей и семинарий в Чикаго и его окрестностях показала, что сельская местность поставляет восемьдесят процентов наших студентов колледжей. Шансы на успех кажутся сто к одному в пользу деревенского мальчика. Многие объясняют это тем, что существует математическая связь между прекрасным телосложением и твердой интеллектуальной поступью. Хорошее мышление опирается на тонкие волокна мозга. Но это лишь половина правды.
Эти гиганты из сельской местности в юности научились полагаться не на книги и газеты, а на свои глаза и уши. Не имея внешних ресурсов, они обращали свои мысли внутрь и выводили наружу свои собственные способности. Они не ждали, пока откроют газету, чтобы узнать, что они думают о каком-то важном предмете, но, без посторонней помощи, они вырабатывали свои собственные мнения и благодаря уверенности в себе становились великими. Если бы какой-нибудь сеятель вышел сеять на улицах города, он собрал бы лишь малый урожай. Твердая, утоптанная дорога не дала бы зерну пристанища; но посеянное на открытых бороздах, семя пускает корни и растет. Таким образом, разум городского юноши — это дорога, утоптанная мириадами жизненных событий. Его индивидуальность — это корень, у которого мало шансов вырасти.
По утрам дождем сыплются газеты, вечера приумножают события, сами небеса проливают дождем брошюры. Индивидуальность подавлена множеством вещей. Вскоре разум перестает развивать свое собственное ментальное сокровище и довольствуется тем, что получает стимулы извне. Поскольку школ и колледжей становится все больше, юноша, который никогда не доходил до сути ни одного предмета, воображает, что он прекрасный студент. Поскольку его полки забиты книгами, человек обманывает себя, думая, что прочитал их все. Поскольку наш век богат механическими приспособлениями и изобретениями, многие, кто не может прямо забить гвоздь, воображают, что они действительно сыграли важную роль в наступлении этой великолепной эпохи. Многие поют гимны ликования по поводу этой удивительной цивилизации, будучи ментальными и промышленными нищими, чьим главным поводом для поздравлений является то, что они родились именно в этом столетии. Но сила приходит не так. Моисей будет управлять всеми нашими юристами завтра, потому что он провел сорок лет в пустыне, размышляя о принципах справедливости. Павел имел честь формировать наши политические институты, потому что он посвятил двенадцать лет общей подготовке и три года специальному применению к изучению прав личности. Мильтон говорит нам, что он потратил тридцать четыре года уединенного и непрерывного изучения на накопление материала для героической поэмы, которую мир не пожелает добровольно предать забвению.
Гомер написал «Илиаду», потому что был слеп и вынужден был полагаться на свои собственные ресурсы. Данте написал свой «Ад», потому что был в изгнании и в изоляции имел время накопить свое ментальное сокровище. Уэбстер и Линкольн провели годы в лесах и полях, размышляя и обдумывая, анализируя и сравнивая. Много долгих лет прошло, пока они сеяли и собирали свое ментальное сокровище. Пастер дал нашему поколению многое, потому что в течение тридцати лет он изолировал себя и получил многое, чтобы отдать. Когда Лоуэлл говорит об аттаре роз, он напоминает нам о целых полях малиновых цветов, которые были собраны в один крошечный флакон. Когда Старр Кинг увидел великие деревья Калифорнии, стоящие двадцать пять футов в диаметре и поднимающие свои кроны на триста футов в солнечный свет, он был настолько впечатлен их достоинством и красотой, что прослезился; но размер деревьев не объяснял его эмоций. Это была мысль о резервных энергиях, которые были спрессованы в них. Горы отдали свое железо и богатые стимуляторы, холмы отдали свою почву, облака отдали свой дождь и снег, тысячи лет и зим излили свое сокровище вокруг огромных корней. Таким образом, авторы и государственные деятели, которые помогут следующему поколению, сегодня заняты тем, что любят себя и максимально используют свои таланты. Только когда они спрессуют внутри себя тысячи знаний и добродетелей, они смогут любить других.
С грустью признаем, что наш век тяжко грешит против этого принципа заботы о себе и любви к себе. Индивидуальная ценность прискорбно игнорируется. Век велик не благодаря большому списку переписи, а благодаря множеству великих душ, точно так же, как книга ценна не тем, что имеет много страниц, а тем, что содержит великие идеи. Мостовые камни на наших улицах сильно отличаются от сапфиров. Соединение 65 000 000 маленьких гранитных блоков не превратит эти камни в алмазы. Только когда каждый камень является драгоценным, увеличение числа означает увеличение красоты. Ни одна нация не движется вперед к превосходству только потому, что слабые индивиды начали ходить толпами. В нашем образовании мы поем гимны и хвалу нашим школам и новым методам обучения. Тем временем Фредерик Харрисон настаивает на том, что за пятьдесят лет государственные школы Великобритании не выпустили ни одного ума первого порядка. Некоторые из тех, кто добился известности в литературе или государственном управлении, были самоучками. Остальные пользовались помощью какого-нибудь родителя или друга, который очень рано в карьере ребенка брал на себя труд найти самую сильную способность ребенка, а затем просил какого-нибудь наставника или учителя помочь в питании особого таланта к величию.