«Практическое исследование философии образования»

А

ПРАКТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

В

ФИЛОСОФИЮ

ОБРАЗОВАНИЯ.

ОБРАЗОВАНИЯ.

ДЖЕЙМСА ГАЛЛА,

ИЗОБРЕТАТЕЛЯ ТРЕУГОЛЬНОГО АЛФАВИТА ДЛЯ СЛЕПЫХ; АВТОРА КНИГИ «ЦЕЛЬ И СУЩНОСТЬ ПРЕПОДАВАНИЯ В ВОСКРЕСНЫХ ШКОЛАХ» И ДР.

«Велики дела Господни, всецело исследуемые всеми, кто находит в них отраду». — Пс. 110:2.

ЭДИНБУРГ: ДЖЕЙМС ГАЛЛ И СЫН, НИДРИ-СТРИТ, 24. ЛОНДОН: ХОЛСТОН И СТОУНМЕН, ПАТЕРНОСТЕР-РОУ, 65. ГЛАЗГО: ДЖОРДЖ ГАЛЛИ. БЕЛФАСТ: УИЛЬЯМ МАККОМБ. MDCCCXL

Отпечатано Дж. Галлом и сыном, Нидри-стрит, 22.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Автор следующих страниц — простой человек, который стремился написать простую книгу с целью принести пользу широкому кругу читателей. Философская форма, которую приняли его изыскания, является результатом скорее случайных обстоятельств, нежели свободного выбора. Сильное желание принести пользу молодежи, которое он испытывал в ранние годы, побудило его двигаться по путям, которые казались ему наиболее верными для достижения цели; и лишь продвинувшись далеко в области философии, он начал смутно осознавать важность почвы, которую он невольно занял. Истина заключается в том, что он много лет трудился в воскресных школах, с которыми был связан, прежде чем осознал, что в своей борьбе с невежеством он использует оружие, которое было сравнительно новым; и прошло еще больше времени, прежде чем он достаточно ясно понял принципы тех упражнений, которые оказались столь успешными. Одно исследование влекло за собой другое; по мере продвижения свет озарял его путь; и теперь, с полной уверенностью в истинности своих общих принципов и выводов, он представляет результаты более чем тридцатилетнего опыта и размышлений в великом деле образования.

Ему остается лишь добавить, что термин «Природа», который встречается столь часто, был принят как удобный и популярный способ выражения. Никому из его читателей не нужно объяснять, что это лишь иной способ обозначения «Бога Природы», чьи законы, заложенные в юном разуме, он старался смиренно и настойчиво имитировать.

Миртл-Бэнк, Тринити, Эдинбург, 8 мая 1840 г.

CONTENTS

PART I.

ON THE PRELIMINARY OBJECTS NECESSARY FOR THE ESTABLISHMENT AND IMPROVEMENT OF EDUCATION.

CHAP. I.

On the Importance of establishing the Science of Education on a solid Foundation, 13

CHAP. II.

On the Cultivation of Education as a Science, 16

CHAP. III.

On the Improvement of Teaching as an Art, 25

CHAP. IV.

On the Establishment of Sound Principles in Education, 32

PART II.

ON THE GREAT DESIGN OF NATURE'S TEACHING, AND THE METHODS SHE EMPLOYS IN CARRYING IT ON.

CHAP. I.

A Comprehensive View of the several Educational Processes carried on by Nature, 37

CHAP. II.

On the Method employed by Nature for cultivating the Powers of the Mind, 45

CHAP. III.

On the Means by which Nature enables her Pupils to acquire Knowledge, 52

CHAP. IV.

On Nature's Method of communicating Knowledge to the Young by the Principle of Reiteration, 56

CHAP. V.

On the Acquisition of Knowledge by the Principle of Individuation, 65

CHAP. VI.

On the Acquisition of Knowledge by the Principle of Association, or Grouping, 72

CHAP. VII.

On the Acquisition of Knowledge by the Principle of Analysis, or Classification, 83

CHAP. VIII.

On Nature's Methods of Teaching her Pupils to make use of their Knowledge, 95

CHAP. IX.

On Nature's Methods of Applying Knowledge by the Principle of the Animal, or Common Sense, 101

CHAP. X.

On Nature's Method of applying Knowledge, by means of the Moral Sense, or Conscience, 111

CHAP. XI.

On Nature's Method of Training her Pupils to Communicate their Knowledge, 129

CHAP. XII.

Recapitulation of the Philosophical Principles developed in the previous Chapters, 141

PART III.

ON THE METHODS BY WHICH THE EDUCATIONAL PROCESSES OF NATURE MAY BE SUCCESSFULLY IMITATED.

CHAP. I.

On the Exercises by which Nature may be imitated in cultivating the Powers of the Mind, 148

CHAP. II.

On the Methods by which Nature may be imitated in the Pupil's Acquisition of Knowledge; with a Review of the Analogy betweeen the Mental and Physical Appetites of the Young, 170

CHAP. III.

How Nature may be imitated in Communicating Knowledge to the Pupil, by the Reiteration of Ideas, 177

CHAP. IV.

On the Means by which Nature may be imitated in Exercising the Principle of Individuation, 192

CHAP. V.

On the Means by which Nature may be imitated in Applying the Principle of Grouping, or Association, 204

CHAP. VI.

On the Methods by which Nature may be imitated in Communicating Knowledge by Classification, or Analysis, 218

CHAP. VII.

On the Imitation of Nature in Teaching the Practical Use of Knowledge, 233

CHAP. VIII.

On the Imitation of Nature in Teaching the Use of Knowledge by Means of the Animal, or Common Sense, 245

CHAP. IX.

On the Imitation of Nature in Teaching the Practical Use of Knowledge by means of the Moral Sense, or Conscience, 257

CHAP. X.

On the Application of our Knowledge to the Common Affairs of Life, 274

CHAP. XI.

On the Imitation of Nature, in training her Pupils fluently to communicate their Knowledge, 288

PART IV.

ON THE SELECTION OF PROPER TRUTHS AND SUBJECTS TO BE TAUGHT IN SCHOOLS AND FAMILIES.

CHAP. I.

On the General Principles which ought to regulate our choice of Truths and Subjects to be taught to the Young, 306

CHAP. II.

On the particular Branches of Education required for Elementary Schools, 317

CHAP. III.

On the Easiest Methods of Introducing these Principles, for the first time, into Schools already established, 326

Notes, 331

ПРАКТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ и т. д.

ЧАСТЬ I.

О ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ ЦЕЛЯХ, НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ УСТАНОВЛЕНИЯ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ.

ГЛ. I.

О важности установления науки об образовании на прочном фундаменте.

Образование в настоящее время, очевидно, находится в переходном состоянии. Общественное сознание в последнее время стало чутким к важности этого предмета; и все люди начинают осознавать ту истину, что еще чего-то не хватает для обеспечения эффективности и постоянства трудов учителя. Общество не будет удовлетворено, пока не произойдут решительные перемены; и многие пытаются нащупать путь к чему-то лучшему. Именно с искренним желанием помочь продвижению этого великого движения автор следующих страниц был побужден опубликовать результаты долгих исследований и более чем тридцатилетнего опыта, в надежде, что это окажет хотя бы некоторую помощь в направлении изысканий тех, кто преследует ту же цель.

Приступая к этому исследованию, полезно помнить, что все науки в определенные периоды своей истории находились в таком же неопределенном и неустойчивом положении, какое сейчас занимает образование; и что каждая из них в свою очередь должна была пройти через испытание, подобное тому, которому вот-вот подвергнется образование. Они триумфально преуспели; и их последующее быстрое развитие — лучшее доказательство того, что теперь они стоят на прочном и постоянном фундаменте. Поэтому при попытке продвинуть науку об образовании важно, чтобы мы извлекли пользу из опыта тех, кто был до нас. Они преуспели благодаря строгому наблюдению фактов и решительному отвержению всякого рода простых предположений и мнений — благодаря бескомпромиссной враждебности к предрассудкам и эгоизму и бесстрашному признанию истины, где бы она ни была обнаружена. Таково должно быть поведение педагога-исследователя, если он рассчитывает достичь равной степени успеха. История астрономии, какой ее преподавали астрологи, и химии в руках алхимиков должна преподать важный урок как любителям, так и противникам перемен. Эти мнимые науки, будучи лишь догадками, не приносили никому пользы; и все же смелость, с которой они провозглашались, и уверенность, с которой они принимались, имели эффект подавления исследований и закрытия доступа к истине на несколько поколений. Подобными могут быть последствия ошибок в образовании, и подобной — опасность слишком легкого их принятия. Принятие правдоподобных теорий или ошибочных принципов должно привести к бесчисленным трудностям; и если они будут поспешно поддержаны и авторитетно провозглашены, совершенствование этой первой и важнейшей из наук может быть задержано на столетие вперед.

Другие науки за последние полвека продвинулись с поразительной быстротой. Это стало результатом строгого приверженности хорошо установленным фактам и их законным выводам. Покорное подчинение разума результатам эксперимента, а также чистосердечное признание и отказ от заблуждений характеризовали каждого благодетеля наук — и наука об образовании должна развиваться путем приверженности тем же принципам. Педагог-исследователь должен быть готов отказаться от заблуждения, так же как и принять истину; и должен решительно отбросить все догадки и мнения, не основанные на честном и соответствующем эксперименте. Этот путь может показаться утомительным, но он — кратчайший и лучший. При таком методе индукции все факты, которые он сможет собрать, несомненно, окажутся в гармонии с природой, разумом и Священным Писанием; и с ними в качестве своих сторонников реформатор в образовании не имеет причин для страха. Его прогресс может быть медленным, но он будет верным; ибо каждый принцип, который он таким образом откроет, позволит ему не только обогнать своих соседей, но и сделать постоянный и ценный вклад в пользу потомства.

То, что любое разумное и ответственное существо когда-либо могло противостоять прогрессу истины, поистине унизительно; однако каждая страница истории, фиксирующая развитие новых принципов, демонстрирует также вспышки предрассудков и эгоизма. Выводы Галилея, Ньютона, Гарвея и бесчисленного множества других были встречены противодействием и осуждением, каждый в свое время; в то время как их сторонники были оклеветаны как эмпирики или новаторы. И это делалось не только теми, чье самолюбие или мирские интересы побуждали их исключать истину, но и добрыми и почтенными людьми, чьи предрассудки были сильны, а рвение не направлялось благоразумием. Такие люди часто закрывали глаза на самые очевидные истины, боролись со своими собственными убеждениями и категорически отказывались даже выслушивать доказательства. То же самое может произойти и в отношении образования — и это не самая приятная перспектива для любителя мира, который выдвигает себя в качестве реформатора в этом благородном деле. Перемены неизбежны. Преподавание — это искусство; и оно должно, как и все другие искусства, зависеть в своем совершенствовании от научных исследований. Теперь каждый знает, что, хотя развитие химии и других отраслей естествознания в последние годы дало необычайный стимул искусствам, наука об образовании, из которой искусство преподавания может черпать свою силу, является той областью, порог которой современная философия едва переступила. Поэтому следует ожидать перемен как в теории, так и в практике преподавания — и нет сомнений, что эти перемены будут неудобными и раздражающими для многих. То, что отдельные лица в этих обстоятельствах будут склонны порицать и противиться этим инновациям и улучшениям, — не более чем можно было ожидать; но то, что сами улучшения должны по этой причине быть отложены или заброшены, было бы крайне вредно. Просвещенная система образования является в особенности собственностью общества, от которой в значительной степени зависит как личное, так и семейное и национальное счастье. Поэтому эти интересы не должны приноситься в жертву желаниям или удобству частных лиц. На кону процветание и счастье человечества; и благополучие грядущих поколений в немалой степени будет зависеть от установления здравых принципов в образовании в настоящее время. Поэтому нельзя позволять мистифицировать или калечить ту науку, на которой главным образом зиждется распространение и постоянство всех полезных знаний.

ГЛ. II.

О развитии образования как науки.

Из многочисленных соображений должно быть очевидно, что образование занимает первое место среди наук; и в таком случае искусство преподавания должно занимать первое место среди искусств — возможно, не в отношении своих трудностей, но, безусловно, в отношении своей важности.

Успех учителя в его трудах будет зависеть почти полностью от широты и точности исследований философа. Наука должна направлять искусство. Опыт показывает, что когда художник в обычной жизни не направляется наукой — признанными принципами, — он никогда не сможет добиться устойчивого улучшения. Точно так же, когда принципы образования неизвестны, от учителя нельзя ожидать никакого прогресса в искусстве. Любая попытка перемен в таких обстоятельствах должна быть неудовлетворительной; и даже когда улучшения достигаются случайно, они лишь частичны и должны оставаться стационарными. Когда, напротив, учитель руководствуется установленными принципами, он никогда не сможет далеко отклониться от пути успеха; и даже если он это сделает, у него в руках есть средства для установления причины своей неудачи и для того, чтобы вернуться назад. Поэтому он может по своему усмотрению добавлять или сокращать, изменять или переставлять свои упражнения с учениками, при условии лишь, что великие принципы науки постоянно держатся в поле зрения и не нарушаются или не ущемляются в значительной степени. Поэтому ни один учитель не должен претендовать на владение искусством, не ознакомившись с философскими принципами, на которых оно основано. В механических искусствах эта практика сейчас повсеместно соблюдается, и с самыми счастливыми результатами. Люди нынешнего поколения извлекли пользу из болезненного опыта тысяч людей в прежние времена, которые, полагаясь на простые догадки, пробовали, терпели неудачу и разорялись. Механики наших дней, вместо того чтобы предаваться слепым теориям собственного сочинения и рисковать своими деньгами и временем ради спекуляций и случая, готовы заимствовать свет для своего руководства у тех, кто его предоставил. Они медленно, но верно следуют по пути, открытому для них научными открытиями, — и они никогда не бывают разочарованы.

Беспримерный успех механических искусств, исходя из вышеуказанных принципов, естественно привел бы нас к выводу, что науки, из которых они черпали все, чем обладают, должны были культивироваться с соответствующей энергией. И это факт. С момента принятия индуктивного метода философствования почти все науки продвигались быстро и неуклонно; и причина этого кроется в приверженности правилам индукции. Ни одной науке не было позволено основывать свои претензии на простой теории или авторитете любого рода, но только на доказательствах, полученных из фактов. Простые мнения и предположения были жестко исключены; и только то, что было приобретено путем точного исследования, признавалось в науке имеющим печать истины. Индуктивная философия не принимает ничего на веру. Каждый вывод должен быть законно выведен из установленных фактов или из принципов, установленных экспериментом; и следствием этого стало не только то, что достигнутое является постоянным и принесет пользу всем будущим поколениям, но и то, что объем этого достижения за короткое время, которое уже прошло, фактически больше, чем все, что было ранее получено за столетия. В этом общем улучшении, однако, наука об образовании до недавнего времени составляла исключение. Принципы истинной философии, по-видимому, не были применены к ней так, как к другим наукам; и последствия этого пренебрежения были плачевными. В каждой отрасли естественной философии уже установлены великие ведущие принципы. Но где были какие-либо подобные принципы, установленные философом для руководства учителем? Чем, кроме собственного опыта и догадок, руководствовались учителя в обучении молодежи? Тридцать или сорок лет назад то, что называлось «образованием» в наших обычных школах, было немногим более чем механическим кругом бесплодных упражнений. Волнение религиозных преследований, которое было средством дисциплинирования интеллектуальных и моральных сил шотландцев на протяжении нескольких предыдущих поколений, к тому времени постепенно утихло и оставило образование выполнять свою собственную работу, используя свои собственные ресурсы. Но они были совершенно неадекватны для этой задачи. Упражнения, почти повсеместно применявшиеся в обучении молодежи, не были получены ни из науки, ни из опыта их собственной внутренней силы; и они с самого начала оказались бы совершенно неэффективными, если бы им не помогал, как отмечалось ранее, стимул религиозных преследований. Состояние образования в то время, о котором мы говорим, все еще свежо в памяти живых свидетелей, которые были его жертвами; и некоторые из абсурдов, которые тогда были универсальными, еще не совсем исчезли.

Вскоре после указанного выше периода в искусстве преподавания начало происходить важное изменение, но все еще без помощи и руководства науки. Некоторые из наиболее мыслящих и рассудительных его представителей, разбуженные вопиющими неудачами своей собственной практики, предприняли несколько благородных и образцовых попыток поставить его на лучшую основу. Если бы эти усилия направлялись научными исследованиями, было бы сделано гораздо больше добра, чем было достигнуто, и удалось бы сэкономить огромное количество неверно направленного труда. Но хотя многие попытки перемен провалились, некоторые из них преуспели и постепенно привели к улучшениям и совершенствованиям в искусстве преподавания. Тем не менее, следует заметить, что философия почти не имела доли в этой заслуге. Ее труды в этой важной области еще только предстоит начать. Ценные упражнения, несомненно, были введены; но принципы, от которых зависит успех этих упражнений, остаются в значительной степени скрытыми от публики в целом: и причина этого в том, что публика была обязана ими искусству учителя, а не науке философа.

То, что это не то положение, в котором должны оставаться дела столь большой общественной важности, мы думаем, никто не будет отрицать. Образование должно культивироваться как наука, прежде чем преподавание сможет процветать как искусство. Философ должен сначала установить и осветить путь, прежде чем учитель сможет с уверенностью идти по нему. Эксперимент должен использоваться для установления фактов, исследования причин и прослеживания этих причин до их следствий. Благодаря честным и законным выводам, сделанным из таким образом установленных фактов, он сможет установить определенные принципы, которые при применении учителем будут неизменно приводить к успеху. Но без этого история всех других искусств и наук учит нас, что успеха ожидать не следует — ибо, хотя случай иногда может привести учителя к удачному приему, устойчивого прогресса быть не может. Даже те полезные упражнения, на которые он мог наткнуться, становятся малоценными в практическом отношении; потому что, когда принципы, на которых они основаны, неизвестны, им нельзя ни следовать с уверенностью, ни варьировать без опасности.

Несомненно, возникнет трудность в исследовании науки, которая сама по себе столь сложна и которая до сих пор так мало понималась; но это лишь дополнительная причина, почему ее следует начать надлежащим образом и преследовать с энергией. Способ процедуры является главным объектом трудности; но опыт и успех исследователей в других науках будут большим преимуществом в направлении нас в этом. В науках анатомии и физиологии, например, исследования философа призваны направлять различные операции врача, хирурга и стоматолога; точно так же, как исследования педагога-исследователя призваны направлять операции учителя. Теперь способ процедуры в этих науках для таких целей хорошо известен и служит отличным примером для нас в данном случае. Обязанность анатома или физиолога состоит просто в том, чтобы исследовать операции Природы в животной экономии и планы, которые она принимает для достижения своих целей во время здоровья и для устранения препятствий во время болезни. Проводя свои исследования, исследователь начинает с общего взгляда на весь предмет, а затем разделяет и определяет его ведущие части. Пульсация, дыхание, пищеварение и различные секреции и экскреции тела определяются, и их общая связь друг с другом правильно устанавливается. Это формирует его отправные точки; а затем, беря каждую по очереди, он приступает к открытию принципов, или законов, которые регулируют ее работу в здоровом состоянии; — что именно способствует циркуляции или застою крови, укреплению или расслаблению нервов, различным процессам пищеварения и различным функциям кожи и внутренностей. Все это сначала устанавливается путем наблюдения и опыта, а затем, при необходимости, подтверждается экспериментом.

Эти принципы, будучи таким образом установленными наукой, доступны для руководства в искусствах. Врач действует под их руководством; и его цель — просто регулировать свое лечение и советы в соответствии с ними. Другими словами, он стремится подражать Природе, устранять препятствия, которые, как он обнаруживает, мешают ее операциям, или оказывать ту помощь, на которую указывает знание этих принципов как на необходимую. Хирург и стоматолог следуют тем же курсом, но более прямо. При заживлении раны, например, хирург должен установить из науки, как Природа в подобных случаях действует, когда предоставлена самой себе; и все его разрезы, проколы и перевязки — не что иное, как попытки подражать ей в ее целительных операциях. Настолько хорошо это теперь понимается, что каждая операция, которая по крайней мере не признает этот принцип, осуждается — и справедливо осуждается — как шарлатанство; и причина в том, что единообразный опыт убедил профессионалов, что они могут ожидать успеха только тогда, когда они покорно следуют по пути, который указала им Природа.

Точно таким же должен быть план операции, проводимой педагогом-исследователем. Он должен, во-первых, принять всесторонний взгляд на весь предмет и попытаться наметить для себя его великие естественные деления; — другими словами, он должен попытаться установить, каковы те вещи, которым учит Природа, чтобы он мог, посредством этого великого плана, сформировать общую программу для руководства учителя. Его следующей целью должно быть установление способа и средств, принятых Природой для продвижения этих различных отделов ее образовательного процесса; сил разума, вовлеченных в каждый из них; порядка, в котором они приводятся в действие; и комбинаций, которые она использует для их совершенствования. При установлении этих принципов, которые регулируют операции Природы в ее образовательных процессах, та же приверженность правилам, предписанным индуктивной философией, которая увенчала другие науки успехом, должна строго соблюдаться. Должно быть то же пренебрежение к простой древности; должно быть то же скрупулезное просеивание доказательств и строгое приверженность фактам; должно быть отбрасывание всех гипотез и простое доверие только установленным истинам. Приверженность этим правилам так же необходима при культивировании науки об образовании, как она была в других науках; и пренебрежение любым из них может ввести элемент ошибки, который может повредить трудам всей жизни.

У нас есть некоторые основания опасаться, что, хотя все это будет легко допущено в теории, будет несколько трудно принять это на практике. Причина этого будет очевидна, когда мы поразмыслим о глубоком интересе, который лучшие и наиболее филантропические люди в обществе проявляют к этой науке. Другие науки в некоторой степени удалены от занятых поисков жизни; они являются заботой определенных лиц, которым позволено исследовать и экспериментировать, судить и решать, как им угодно, без того, чтобы публика в целом сильно заботилась об этом деле. — Но образование — это наука иного рода. Ее ценность признается каждым, и ее интересы дороги каждому доброжелательному сердцу. Лицо, которое берется исследовать и, тем более, провозглашать любой новый принцип, на котором зиждется образование, будет иметь более трудную задачу и более суровую битву, чем философ, который пытается опровергнуть ложный вывод в химии или ошибочный принцип в механике. Среди ученого сообщества, возможно, не более одного из тысячи лично заинтересован либо в механике, либо в химии; и немногие другие выйдут на арену, чтобы противостоять тому, что кажется законным и справедливым. Враги и противники химического реформатора в этом случае могут быть ревностными и даже свирепыми; но их мало, и он пользуется симпатией и поддержкой подавляющего большинства тех, чья поддержка достойна его внимания. Но когда мы подсчитываем число тех, кто проявляет интерес к предмету образования, и тех, кто этого не делает, вышеуказанные числа будут обратными. Среди образованной публики найдется девятьсот девяносто девять человек, которые проявляют реальный интерес к прогрессу образования, на одного, который не заботится об этом вовсе.

Это страшный перевес, когда есть вероятность оппозиции; — и оппозиции следует ожидать. Ибо во многих истинных друзьях образования будут влияния, происходящие от старых предрассудков внутри, в сочетании с давлением противоречивых настроений у их друзей снаружи, что сделает задачу установления новых и здравых принципов в этой первой из наук утомительным и даже опасным занятием. Холодность или оппозиция со стороны тех, кого мы чтим и любим, всегда болезненны; и все же их следует переносить, а не жертвовать лучшими интересами как нынешнего, так и будущих поколений. Мнения всех добрых людей заслуживают рассмотрения; — но когда они являются лишь мнениями и не основаны на разуме, они в лучшем случае лишь благовидны; и когда они противопоставляются истине и противоречат опыту, ревностная приверженность им становится греховной и опасной. Такие люди должны хвалить, а не винить реформатора в образовании, когда он отказывается принимать древние догмы, которые он находит бесполезными и вредными: И во всяком случае, если все согласились игнорировать авторитет Аристотеля или Ньютона, когда они противопоставляются новым фактам и дополнительным доказательствам, педагог-исследователь не должен позволять себе быть сбитым с пути фактов и опыта ни друзьями, ни врагами. Никакой авторитет не может сделать тьму светом; — и хотя ему могут противостоять некоторое время, и общественное сознание может быть обмануто на мгновение, оно в конце концов исправится, и истина восторжествует.

Но друзья образования ни в коем случае не должны подвергать настойчивость тех, кто трудится для его улучшения, столь суровому испытанию. Они должны по справедливости, а также по милосердию, культивировать терпимый и откровенный дух; и у них будет много возможностей проявить эти добродетели в ходе развития этой науки. Образование, по общему признанию, находится лишь в зачаточном состоянии; и поэтому оно должно много расти и много меняться, прежде чем сможет достичь зрелости. Но если будет нарастать оппозиция ко всякому продвижению, и если камень преткновения будет постоянно бросаться на пути тех, кто трудится над его совершенствованием, труженики могут быть обескуражены, а работа — отложена на неопределенный срок. Пусть же все такие люди остерегаются слепой оппозиции или попыток объяснить очевидные факты лишь потому, что они ведут к принципам, которые являются новыми, или к выводам, которые расходятся с их заранее сформированными мнениями. Если они будут упорствовать в слепой оппозиции, они могут в конце концов обнаружить, что сопротивлялись истине и обманывали своего ближнего. Истина никогда не может быть врагом человека, хотя многие непреднамеренно причисляют себя к ее противникам. Сопротивление, которое неизменно оказывалось каждому важному открытию до сих пор, должно быть маяком, предупреждающим легкомысленных и предубежденных против чрезмерной поспешности в отвержении открытий в образовании; и позор, который теперь лежит на памяти таких людей, должен быть предупреждением для них, чтобы они не сажали тернии в свои собственные подушки или не сеяли теперь «ветер, чтобы в конце концов не пожать бурю».

ГЛ. III.

Об улучшении преподавания как искусства.

Поскольку образование в силу своей важности занимает первое место среди наук, так и преподавание должно занимать первое место среди искусств. Причины для такой расстановки многочисленны; но рассмотрения двух будет достаточно. — Первая заключается в том, что все другие искусства относятся главным образом ко времени, удобствам и комфорту этого мира; в то время как искусство преподавания не только включает все это, но и вовлекает также многие интересы человека в вечности. — И вторая заключается в том, что без этого искусства все другие искусства не принесли бы почти никакой пользы. Без образования того или иного рода люди являются и должны оставаться дикарями, — будучи единственным эффективным инструментом цивилизации. Это главное, если не единственное средство для улучшения состояния человеческой семьи и для восстановления человека в достоинстве разумного и добродетельного существа.

Поскольку «наука» — это исследование и знание принципов, так и «искусство» можно определить как систему средств, в соответствии с этими принципами, для достижения какой-либо особой цели. Преподавание — одно из искусств; и оно зависит в своем успехе столь же полностью от правильного применения принципов науки об образовании, как искусство крашения зависит от принципов химии. Как искусство, следовательно, преподавание должно быть подчинено всем тем законам, которые регулируют улучшение других искусств, и без которых оно никогда не может быть успешно осуществлено, тем более усовершенствовано. Эти законы сейчас очень широко понимаются; и мы кратко обратимся к нескольким из них, которые необходимы для нашей нынешней цели, и попытаемся указать на их отношение к искусству преподавания.

1. Одно из первых правил, связанных с улучшением искусств, заключается в том, чтобы художник имел конкретную цель, для достижения которой должны быть объединены все его последовательные операции. — У производителя есть ткань в перспективе, прежде чем он даже купил шерсть, из которой она должна быть составлена; и именно желание получить ткань наиболее подходящего качества и наиболее легкими средствами заставляет его щедро и постоянно черпать из фактов, установленных, и принципов, развитых различными науками. Из науки механики он получает различные виды машин, используемых на прогрессивных стадиях ее производства; и из науки химии он получает процессы крашения, печати и отделки. Но он никогда не беспокоит себя наукой механики или химии в абстрактном виде; он думает только о своей ткани и об этих науках как о средствах, помогающих ему в ее получении. Он заботится о своих машинах, постоянно следит за режимом их работы и таким образом побуждается к принятию таких улучшений, которые могут подсказать наблюдение или опыт; но не сами машины он ценит или о них думает. Нет; это все еще ткань, которую он держит в поле зрения; и его машины ценятся или пренебрегаются, принимаются или отбрасываются точно в той пропорции, в какой они продвигают его цель. Процессы, необходимые в различных отделах его предприятия, сложны и разнообразны, и для незнакомца они и любопытны, и поучительны; но это ни труд, ни разнообразие, которые он ищет. У него совсем другая цель; и из этой цели он никогда не упускает из виду; ибо разнообразные операции штапелирования и кардочесания, прядения и ткачества — не что иное, как средства, которые он использует для достижения своей цели. Он знает использование всей сложной операции; и он видит с первого взгляда и может сказать в одно мгновение, как каждая из них в свою очередь вносит вклад в великую цель всего — производство хорошей и товарной ткани.

Теперь этот закон должен применяться с предельной строгостью к искусству преподавания. Ибо если преподавание действительно является искусством — то есть последовательной комбинацией средств, — оно, несомненно, должно быть комбинацией средств к какой-то конкретной цели. Ничто не может быть более очевидным, чем то, что человек, который садится за работу, должен знать, что он намерен делать и как он должен это делать. Такой образ поведения должен императивно требоваться от учителя, как из-за важности его работы, так и из-за огромной ценности материала, над которым он должен работать. Цель, которую он имеет в виду, какой бы эта цель ни была, должна быть правильно определена до того, как он начнет; и ни одно упражнение не должно ни при каких обстоятельствах предписываться или требоваться от его учеников, которое не ведет прямо или косвенно, по крайней мере, к ее достижению. Поступать иначе — и неблагоразумно, и несправедливо. Ибо если операции земледельца весной должны быть выбраны и сокращены с самым строгим вниманием ко времени и сезонам, как тщательно должны экономиться энергии и время молодежи, когда у них есть только одна короткая весна, в течение которой они должны посеять семена, которые принесут добрые или злые плоды для вечности? Что касается того, какой должна быть эта великая цель, которую учитель должен постоянно созерцать, мы исследуем позже; в настоящее время мы желаем лишь установить этот общий закон в искусстве преподавания, что должна быть цель, точно определенная и постоянно удерживаемая в поле зрения; и для достижения которой каждое упражнение, предписанное в школе, должно помогать. Учитель, который поступает иначе, путешествует в темноте и принуждает к труду ради самого труда — подобно производителю, который держал бы все свои машины в движении не для того, чтобы делать ткань, а чтобы казаться занятым.

2. Другой закон, принятый в успешном преследовании искусств, заключается в использовании лучших известных средств для достижения какой-либо конкретной цели. — Этот закон хорошо известен во всех других искусствах, и успех неизменно зависит от его принятия. Поля сейчас не возделываются мотыгой, и хлопок не прядут вручную. Эти способы работы, несомненно, имеют рекомендацию древности; но здесь древность всегда в невыгодном положении, и никто не сомневается в уместности того, чтобы это было так. Искусства развиваются; и те, кто препятствовал бы их прогрессу под предлогом не отступления от обычаев древности, вызывали бы жалость или смех.

Искусство преподавания, как и другие искусства, зависит в своем успехе от строгого приверженности этому закону; и страх отступления в этом случае от конкретных обычаев наших предков столь же необоснован. Мягкая почва в долинах заставляла их возить своих вьючных лошадей прямо через холмы, а отсутствие «Дженни» заставляло их прясть пряжу вручную; но все же тот же принцип, который направлял их в принятии этих методов, был строго тем, который мы здесь рекомендуем, — «использование лучших известных средств для достижения конкретной цели». Те, кто принимает этот принцип, делают наибольшую честь своей проницательности; в то время как их поверхностные поклонники, отказываясь от принципа и цепляясь за их неизбежно несовершенный способ его применения, сразу же клевещут на их здравый смысл и бесчестят тех, кого они претендуют почитать. Поскольку общество быстро развивается, отцовская любовь, несомненно, побудила бы их посоветовать своим потомкам воспользоваться преимуществами каждого продвижения; — и было бы столь же разумно с нашей стороны предполагать, что если бы они были сейчас живы, они посоветовали бы нам путешествовать через холмы по их старым дорогам или делать нашу ткань по-старому, как думать, что они были бы удовлетворены тем, что мы продолжаем использовать упражнения в образовании, которые здравая философия и опыт показали как ошибочные и вредные, или что они были бы недовольны использованием тех, которые обширный эксперимент теперь доказал как естественные, легкие и эффективные.

Эти родовые путы были все сброшены, где бы ни было замешано приобретение денег. Механические процессы его предков не имеют очарования для современного производителя, когда он может достичь своей цели более экономично благодаря недавнему улучшению. Также он не идет с завязанными глазами на простой случай — редко даже на проницательную догадку — если нет веских оснований для ее формирования. На каждой последовательной стадии своих операций он бодрствует к малейшему проявлению дефекта; и он не колеблется ни минуты в отказе от меньшего блага ради большего, когда он его воспринимает. Он бережет время; — он бережет расходы; — он бережет надзор и риск. Каждый шаг с ним — это шаг вперед; — каждая операция имеет дизайн; — каждое движение имеет смысл; — и он заставляет все объединиться для достижения одной общей цели. Можем ли мы сомневаться, что точно так же самая строгая экономия времени и труда должна быть принята в искусстве преподавания? Когда цель была однажды четко определена, ее следует постоянно держать в поле зрения; и ни одно упражнение не должно предписываться, которое не способствует ее достижению. Не должно быть никакой суеты из-за ничего; никакой занятой праздности; никакой борьбы со временем; никакого ненужного труда или бесполезного истощения энергий ученика. Время юности столь драгоценно, и так много нужно сделать в течение него, что экономия здесь, возможно, важнее, чем в чем-либо другом. Каждая книга или упражнение, следовательно, которое не имеет ощутимой тенденции к продвижению великой цели, предназначенной образованием, должно быть учителем сразу же отброшено.

3. Другой закон, который опыт установил как необходимый для совершенствования любого из искусств, — это честное и добросовестное применение последовательных открытий науки к его улучшению. — Это была единообразная практика в тех искусствах, которые в последнее время делают столь быстрый прогресс. Художник и механик никогда не бывают безразличны к различным улучшениям, которые происходят вокруг них; и они никогда не стоят в стороне, пока их не заставят обратить на них внимание третьи стороны или общественная известность. В случае производителя нет нервной робости перед инновациями; и он никогда не пытается обмануть себя, невежественно полагая, что изменение не может быть улучшением. — И он не позволит себе быть обманутым другими. Его рабочим не позволено, чтобы сэкономить себе будущие неприятности, быть небрежными или зловещими в своих попытках улучшения; ибо он знает, что как бы это ни было с ними, но если его сосед преуспевает, а он терпит неудачу, это может доказать его крах.

Таким же должно быть поведение учителя. Время теперь ушло, когда родители были невежественны либо в том, что сообщалось в школе, либо в способе, которым это преподавалось. Улучшение их детей посредством образования стало первичной целью всех разумных родителей; и они никогда больше не будут удовлетворены школой или учителем, где твердое обучение и наиболее полезный вид знаний не передаются. Улучшения в его искусстве, следовательно, теперь так же необходимы учителю, как улучшения в машинах механику и производителю. Ему больше не удастся сказать: «Я не вижу улучшения в изменении», если родители его учеников смогли его обнаружить; и учитель, который стоит на месте в нынешнем марше общества вперед, скоро обнаружит, что остался один. Практический педагог-исследователь, как и механик, должен, несомненно, быть осторожным в принятии изменений на случай; но везде, где улучшение в его искусстве было достаточно доказано честным экспериментом или долгим опытом, и, в частности, когда принцип, от которого зависит его успех, был полностью установлен, его отказ от изменения под предлогом неудобства или из-за страха перед неприятностями является не только актом несправедливости по отношению к родителям его учеников, но и ошибкой, которая очень скоро начнет реагировать на его собственные интересы. Эффект безразличия к улучшению в этом, как и в других искусствах, может не ощущаться некоторое время; но как только другие овладели улучшениями, которые он отверг, последовательный уход его учеников и таяние его классов в конце концов пробудят его к осознанию своей глупости, когда может быть слишком поздно. Таков обычно был эффект нерадивости в других искусствах; и нынешнее состояние общественного сознания в отношении образования указывает на аналогичный результат в аналогичных обстоятельствах.

В связи с этой частью нашего предмета здесь может быть необходимо заметить, что, поскольку опыт всех учителей может быть не одинаковым в первой работе вновь примененного принципа — сам принцип, когда он полностью установлен, не должен по этой причине быть ни оклеветан, ни заброшен. Есть много сопутствующих обстоятельств, которые могут сделать упражнение, которое хорошо удается в руках одного человека, неудачным в руках другого; но отказываться от доверия к самому принципу, потому что он не может пока успешно его применить, — не благоразумно и не мудро. Есть химические эксперименты, столь чрезвычайно тонкие и зависящие от столь многих меняющихся обстоятельств, что они часто терпят неудачу в руках даже хороших операторов. Но химические принципы, на которых они основаны, остаются неизменными, хотя отдельные студенты могли не быть в состоянии успешно их применить. Если их профессор лишь однажды честно и несомненно преуспел в установлении фактов, на которых основан принцип, их неудача тысячу раз не является доказательством того, что установленный принцип действительно является заблуждением. Точно так же любой важный принцип в образовании, если он однажды удовлетворительно установлен, является истиной в науке и останется истиной, кто бы ни верил или отрицал его. Если было доказано, что он производит определенные эффекты в определенных данных обстоятельствах, он будет во все будущие времена делать то же самое, когда обстоятельства будут аналогичными. Неспособность, следовательно, родителя или учителя произвести равные эффекты с его помощью может быть достаточно хорошим доказательством его недостатка мастерства, но это не доказательство отсутствия внутренней силы в самом принципе. Кольца Сатурна, которые телескоп моего соседа ясно вывел на вид, не стерты с небес, потому что мое карманное стекло не смогло их обнаружить.

Именно благодаря вниманию к этим и подобным правилам все светские искусства продвинулись до своего нынешнего состояния; и искусство преподавания должно быть усовершенствовано подобными средствами. Поэтому со стороны учителя должна быть четкая цель — конкретный конец, к которому он должен стремиться в своем общении со своим учеником. Для достижения этой цели он должен использовать лучшие и самые верные средства, которые находятся в его власти; для той же цели он должен честно и справедливо применять последовательные открытия науки по мере их появления; и никогда не должен позволять себе отказываться от упражнения, основанного на установленных принципах, только потому, что он поначалу находит трудности в приведении его в действие.

ГЛ. IV.

Об установлении здравых принципов в образовании.

Применение вышеизложенных замечаний к нашей нынешней цели является делом большой практической важности. Действительно, именно благодаря тому, что они до сих пор упускались из виду, образование было оставлено в том отсталом состоянии, в котором мы в настоящее время его находим.

Но если, как мы видели, образование должно склониться перед той же жесткой дисциплиной, которой должны были подчиниться другие науки, — и если преподавание может быть улучшено только путем следования законам, которые определили успех других искусств, — вопрос естественно возникает: «Что делать теперь для образования?» — «С чего нам начать?» — «Как нам действовать?» — «Каким образом принципы науки должны быть исследованы, чтобы они наиболее широко способствовали успеху искусства? и как искусство должно культивироваться, чтобы оно могло в полной мере извлечь пользу из науки?» К этим вопросам мы направим наше внимание в настоящей главе.

Метод исследования операций Природы в различных науках очень похож во всех. Например, в науке химии, как мы ранее отмечали, первой целью философа было бы принять всесторонний взгляд на весь свой предмет и попытаться разделить вещества в Природе в соответствии с их великими ведущими характеристиками. Он сразу бы отличил минеральные вещества как отличающиеся от овощей; — и овощные вещества как отличающиеся от животных; — таким образом формируя три различных класса объектов, смешивающихся друг с другом, несомненно, но все же достаточно различных, чтобы сформировать то, что было названо тремя царствами Природы. Различные объекты, включенные в каждый из них, он снова подразделил бы в соответствии с их различными свойствами; — и по мере продвижения он пытался бы, путем тщательного исследования и эксперимента, установить не только их комбинации, но и характерные свойства их различных элементов. Химик в этом методе исследования Природы почти всегда продвигается вверх, аналитически, продвигаясь от общего к частному, от совокупности к ее частям, пытаясь установить по мере продвижения законы, которые регулируют их состав и разложение, с целью просто попытаться подражать им. Только этим средством он ожидает усовершенствовать науку и принести пользу искусствам.

В науке ботаники, зоологии, анатомии, физиологии и почти всех других тот же план был принят с неизменным успехом. Предмет, каким бы он ни был, рассматривается как целое, а затем разделяется на свои великие деления; — они снова подразделяются на классы; а они снова — на порядки, роды, виды и разновидности, благодаря чему каждая мельчайшая часть может быть исследована сама по себе в связи с целым; память и суждение получают помощь в своих ссылках и применении; и порядок царит во всем предмете, который иначе был бы вовлечен в неразрешимую путаницу.

В образовании, как и в других науках, Природа — наш единственный верный учитель; и педагог-исследователь, следовательно, который желает успеха, должен действовать в исследовании подобным образом. Он должен сначала принять всесторонний взгляд на образовательные процессы Природы; разделить их на их различные виды; и подразделить их снова, когда это необходимо, чтобы каждый мог рассматриваться отдельно. Он должен затем установить природу и цель этих процессов и наблюдать средства и методы, используемые для их достижения, чтобы он мог, если возможно, быть способен подражать им. Этим путем, и только этим путем, он должен усовершенствовать науку об образовании и принести пользу искусству преподавания.

То, что это лучший путь, известный до сих пор, для продвижения в исследовании и улучшении науки об образовании, опыт уже доказал; и то, что он должен теоретически быть таковым, мы думаем, может допустить мало сомнений. Операции Природы демонстрируют самую здравое философствование и самые совершенные примеры искусства. Материалы, которые она выбирает, наиболее подходят для цели; средства, которые она использует, всегда наиболее просты и эффективны; и ее цели неизменно достигаются с наименьшими затратами материала, труда и времени. В преследовании, следовательно, любой цели или конца, подобного тому, в котором мы находим Природу занятой, истиннейшая мудрость человека — не доверять своим собственным спекуляциям и учиться у ее учения. Он должен, с детской покорностью, следовать ее указаниям и подражать ее операциям, как в отношении материалов, которые он должен использовать, так и в отношении способа и порядка, в котором он должен их использовать. Если бы художник обнаружил, что он в затруднении из-за отсутствия инструмента для достижения какой-то конкретной цели, или какого-то нового материала, над которым работать, или каких-то особых, но пока неизвестных средств для достижения какой-то новой и важной цели — мы оправданы фактами, чтобы сказать, что естественный философ был бы его лучшим наставником. Ибо если он может быть направлен к какой-то подобной операции Природы, или ему может быть указан один или несколько учеников Природы — какое-то животное или насекомое, возможно, — чей труд или цель подобны его собственным, он, скорее всего, найдет там, или ему будет предложено их способом процедуры, именно то, что он ищет. Изучая их методы работы и средства, используемые ими для достижения своей цели, будет продемонстрирован какой-то принцип или устройство, путем подражания которому его собственная особая цель будет наиболее легко и наиболее успешно достигнута. Опыт каждого дня дает нам дополнительное доказательство важности и здравости этого предложения. Ибо это замечательный факт, что почти нет полезного механического изобретения, на которое гений заявил права — и заслуженно заявил права, — которое не имело бы своего прототипа где-то в природе. Те же принципы, работающие, возможно, тем же образом, были молча в действии тысячи лет до того, как изобретатель родился; но которые, из-за недостатка наблюдения или пренебрежения его практическим применением к полезным целям, оставались скрытыми и бесполезными. Это преступное пренебрежение в практическом применении работ и путей Бога, как он намеревался, несло с собой свое собственное наказание; ибо тысячи удобств и искусств, которые в настоящее время сглаживают и украшают пути цивилизованной жизни, все время были помещены в пределах досягаемости разумного человека. Если бы он только использовал свой интеллект, как он должен был сделать, в поиске их, и спросил бы себя, когда он их воспринимал: «Чему это меня учит?» — сам вопрос предложил бы использование. Это, соответственно, окажется истинным способом изучения природы и одним особым дизайном, для которого благодетельный Творец распространил свои работы для нашего осмотра. В доказательство и в иллюстрацию этого факта мы можем сослаться на телескоп, который с самого начала имел свой тип в человеческом глазу; — на формирование бумаги, которая производилась тысячи лет осой; — на рычаги, суставы и шкивы человеческого тела, из которых механик до сих пор делал только несовершенные имитации; — и на пилу незначительного насекомого (пильщика), которая никогда еще не была успешно имитирована человеком.

Таким образом, при проведении наших исследований в области науки об образовании наша задача состоит в том, чтобы изучать Природу во всех тех образовательных процессах, в которых она, как мы обнаружим, занята — а их, как мы увидим, немало; наблюдать и собирать факты; выявлять принципы и открывать средства, используемые для их реализации, а также способы их действия; прослеживать следствия вплоть до их причин, а затем вновь прослеживать эти следствия через их различные разветвления к некоему конечному результату. Именно это и должен исследовать педагог-исследователь и фиксировать для блага учителя и его искусства.

С другой стороны, долг учителя состоит в том, чтобы применять для своих целей и использовать в ходе достижения своих задач те факты, которые были открыты философом при изучении Природы. Он должен во что бы то ни стало понимать принципы, по которым работает Природа, и средства, которые она использует для достижения своих целей. Он обязан, насколько позволяют обстоятельства, достигать своей цели с помощью сходных средств, выбирая сходные материалы и неизменно стремясь работать по той же модели. Честно следуя такому порядку действий, он непременно добьется успеха; ибо, хотя он никогда не сможет достичь совершенства Природы, это, очевидно, лучший, если не единственный метод, с помощью которого он может хотя бы приблизиться к нему.

ЧАСТЬ II.

О ВЕЛИКОМ ЗАМЫСЛЕ ПРИРОДНОГО ОБУЧЕНИЯ И МЕТОДАХ, КОТОРЫЕ ОНА ИСПОЛЬЗУЕТ ДЛЯ ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ.

ГЛ. I.

Общий обзор различных образовательных процессов, осуществляемых Природой.

В предыдущих главах мы убедились, что наиболее вероятный метод достижения успеха в любом трудном начинании — это учиться у Природы и стремиться подражать ей. Поэтому первый важный вопрос, который должен задать себе педагог-исследователь, звучит так: «Учит ли Природа когда-нибудь?» Если он обнаружит, что она занята этим, и если он действительно готов учиться, он может быть уверен, что, внимательно изучая ее действия, он сможет обнаружить в целях, к которым она стремится, и в методах, которые она принимает для достижения этих целей, нечто такое, что приведет его к выбору сходных средств и в конечном итоге увенчает его сходным успехом.

Теперь мы видим, что Природа действительно учит; и что касается разумных существ, будь то ангельские или человеческие, это, по-видимому, ее главное и благороднейшее занятие. Что касается человеческого рода, она, несомненно, в определенный период предполагает, что эта задача должна быть принята и продолжена родителями и учителями под ее контролем; но когда мы сравниваем характер и успех их действий с ее действиями, мы осознаем огромную неполноценность их лучших стараний и вынуждены признать, что во многих случаях, вместо того чтобы способствовать ее работе, они либо портят, либо разрушают ее. Ибо что касается содержания их обучения, можно заметить, что они не могут научить своих учеников ничему, кроме того, что они сами или их предшественники узнали от Природы ранее; а что касается способа, которым это преподается, то он, как правило, настолько несовершенен, что своим успехом учителя часто в немалой степени обязаны постоянному вмешательству Природы в то, что обычно называют «здравым смыслом» их учеников, для исправления многих их ошибок и восполнения бесчисленных пробелов. К этому мы еще вернемся более подробно.

Образовательная деятельность Природы универсальна, и она щедро вознаграждает за усердие в следовании ей. Она, очевидно, предполагает, как мы уже говорили, что родитель и учитель должны подхватить и продолжить ее внушения в этой великой работе; но даже когда это откладывается или вовсе игнорируется, ее часть процесса не прекращается. Природа настолько сильна в ученике, а ее образовательные побуждения настолько мощны, что даже без учителя он способен некоторое время учить себя сам. В человеке, и даже среди многих более совершенных представителей низших созданий, Природа поставила большую часть их комфорта и безопасности в зависимость от внимания к ее урокам и практического применения того, чему она учит. Собака, которая избегает человека, ранее бившего ее; младенец, который цепляется за свою няню и отказывается оставить ее; мальчик, который отказывается переходить канаву, которую никогда не пробовал переходить прежде; дикарь, который выслеживает следы своей добычи; человек, который отстраняется от злодейского лица; и Ньютон, когда падение яблока побудило его последовательно изучать уроки, которые подсказало ему это простое событие, — все это примеры уроков Природы, образцы того, как она позволяет своим ученикам собирать и сохранять знания и побуждает их применять их. Везде, где эти внушения Природы игнорируются отдельными лицами, это неизбежно ведет к дискомфорту, опасности и несчастью для этого человека; и везде, где они не подхватываются сообществами и не преподаются социально посредством образования того или иного рода, общество неизбежно остается немногим лучше дикого. Обратное столь же верно: везде, где к ним прислушиваются лично, индивид способствует собственной безопасности и комфорту; а когда они социально подхватываются и реализуются через образование, как бы несовершенно это ни было, тогда цивилизация, национальная безопасность, процветание и счастье становятся неизбежными следствиями.

Информацию, которую мы должны почерпнуть из Академии Природы, следует искать главным образом в тех случаях, где ее действиям меньше всего мешают другие. В этих случаях мы постараемся следовать за ней; и, классифицируя ее различные процессы и исследуя каждый из них по порядку, мы, несомненно, сможем прийти к некоторым первопринципам, которые будут направлять нас в подражании ее способам работы и позволят нам в некоторой мере разделить ее успех.