Это свидетельство иностранца, который имел богатые возможности для сравнения, подтверждается согласием всех беспристрастных и умных людей, которые пользовались схожими возможностями.
Оказывается, что только в Америке женщины возвышены до равенства с другим полом; и что как в теории, так и на практике их интересы считаются равноценными. Они поставлены в подчиненное положение только там, где этого требует забота об их лучших интересах, в то время как, словно в компенсацию за это, по обычаю и из вежливости, с ними всегда обращаются как с высшими. Повсеместно в этой стране, во всех слоях общества, предпочтение отдается женщине во всех комфортах, удобствах и любезностях жизни.
В гражданских и политических делах американские женщины не проявляют интереса или участия, за исключением случаев, когда они сочувствуют своей семье и личным друзьям; но во всех случаях, в которых они действительно проявляют интерес, их мнения и чувства имеют значение, равное или даже превосходящее значение другого пола.
В вопросах, касающихся образования их детей, выбора и поддержки священника, во всех благотворительных предприятиях и во всех вопросах, касающихся морали или манер, они имеют превосходящее влияние. В таких делах было бы невозможно добиться своего вопреки их суждению и чувствам; в то время как предприятие, поддерживаемое ими, редко терпит неудачу.
Если бы те, кто оплакивает воображаемые обиды и несправедливости по отношению к женщинам в этой нации, могли только видеть вещи такими, какие они есть, они бы знали, что какие бы остатки варварской или аристократической эпохи ни оставались в наших гражданских институтах в отношении интересов женщин, это только потому, что они не знают о них или не используют свое влияние, чтобы их исправить; ибо совершенно очевидно, что нет ничего разумного, о чем американские женщины объединились бы в просьбе, что не было бы охотно предоставлено.
Таким образом, предыдущие замечания иллюстрируют положение о том, что демократические институты этой страны в действительности являются не чем иным, как принципами христианства, претворенными в жизнь, и что они стремятся поставить женщину в ее истинное положение в обществе как имеющую равные права с другим полом; и что, по сути, они обеспечили американским женщинам высокое и счастливое положение, которого до сих пор не достигли женщины ни одной другой нации.
Существует еще одна тема, представленная в работе вышеупомянутого автора, которая требует глубокого внимания американских женщин.
Нижеследующее взято из той части Введения к работе, которая иллюстрирует положение о том, что на протяжении веков во всех цивилизованных нациях наблюдался постоянный прогресс к демократическому равенству, достигнутому в этой стране.
«Различные события национального существования повсюду обернулись в пользу демократии; все люди помогали ей своими усилиями; те, кто намеренно трудился в ее деле, и те, кто служил ей невольно; те, кто сражался за нее, и те, кто объявлял себя ее противниками, — все они были движимы по одному пути, все трудились ради одной цели»; «все они были слепыми инструментами в руках Бога».
«Постепенное развитие равенства условий является, следовательно, Провиденциальным фактом; и оно обладает всеми характеристиками Божественного указа: оно универсально, оно долговечно, оно постоянно ускользает от любого человеческого вмешательства, и все события, как и все люди, способствуют его прогрессу».
«Вся книга, которая здесь предлагается вниманию публики, была написана под впечатлением своего рода религиозного трепета, возникшего в уме автора при созерцании столь неотвратимой революции, которая продвигалась веками, несмотря на столь удивительные препятствия, и которая все еще продолжается посреди руин, которые она создала».
«Не обязательно, чтобы Бог Сам говорил, чтобы раскрыть нам несомненные признаки Своей воли. Мы можем различить их в привычном ходе Природы и в неизменной тенденции событий».
«Если бы люди нашего времени были приведены внимательным наблюдением и искренним размышлением к признанию того, что постепенное и прогрессивное развитие социального равенства является одновременно прошлым и будущим их истории, эта единственная истина придала бы священный характер Божественного указа этому изменению. Попытка остановить демократию была бы в этом случае сопротивлением воле Божьей; и нации были бы тогда вынуждены извлечь лучшее из той социальной доли, которая была им отведена Провидением».
«Не просто для удовлетворения законного любопытства я исследовал Америку; моим желанием было найти наставление, из которого мы сами могли бы извлечь пользу». «Я даже не претендовал на обсуждение того, является ли социальная революция, которую я считаю неотвратимой, выгодной или вредной для человечества. Я признал эту революцию как факт, уже свершившийся или находящийся на пороге своего свершения; и я выбрал нацию из тех, которые пережили ее, в которой ее развитие было наиболее мирным и наиболее полным, чтобы различить ее естественные последствия и, если это возможно, выделить средства, с помощью которых ее можно сделать выгодной. Признаюсь, что в Америке я увидел больше, чем Америку; я искал образ самой демократии с ее склонностями, ее характером, ее предрассудками и ее страстями, чтобы узнать, чего нам бояться или на что надеяться от ее прогресса».
Таким образом, оказывается, что возвышенные и вдохновляющие ожидания, которые наполнили разум и сердце религиозного мира, развились настолько, что философы и государственные деятели замечают признаки и предсказывают приближение того же великого завершения. Приближается день, «провидцами предсказанный и поэтами воспетый», когда проклятие эгоизма будет снято; когда «сцены, превосходящие басни, но истинные» будут реализованы; когда все нации будут радоваться и будут благословлены под теми благожелательными влияниями, которые Мессия пришел установить на земле.
И это та страна, которая, по замыслу Распорядителя событий, должна выступить как путеводная звезда наций, чтобы вести их к свету и блаженству того дня. Нам доверена великая, ответственная привилегия демонстрировать миру благотворные влияния христианства, когда оно переносится в каждый социальный, гражданский и политический институт; и, хотя мы до сих пор сделали столь несовершенные успехи, свет уже проникает в темную тюрьму деспотических земель, в то время как встревоженные короли и мудрецы, философы и государственные деятели наблюдают за нами с тем интересом, который столь прославленная карьера, затрагивающая их собственную судьбу, призвана вызвать. Они изучают наши институты, внимательно рассматривают наш опыт и следят за нашими ошибками, чтобы узнать, «является ли социальная революция, столь неотвратимая, выгодной или вредной для человечества».
Есть люди, которые рассматривают эти интересные истины лишь как пищу для национального тщеславия; но каждый мыслящий и христианский ум должен рассматривать это как повод для торжественного и тревожного размышления. Являемся ли мы тогда зрелищем для мира? Назначил ли нас Вечный Законодатель решить проблему, затрагивающую судьбу всей земли? Должны ли такие важные интересы продвигаться или задерживаться в той же пропорции, в какой мы верны нашему высокому доверию? «Какими же тогда должны быть мы», пытаясь выдержать столь торжественную, столь славную ответственность?
Но роль, которую должны сыграть американские женщины в этом великом моральном предприятии, — это тот пункт, на который здесь следует обратить особое внимание.
Успех демократических институтов, как признают все, зависит от интеллектуального и морального характера массы людей. Если они умны и добродетельны, демократия — это благо; но если они невежественны и порочны, это лишь проклятие, и настолько более ужасное, чем любая другая форма гражданского правления, насколько тысяча тиранов более страшны, чем один. Столь же общепризнано, что формирование морального и интеллектуального характера молодых людей вверено главным образом женской руке. Мать формирует характер будущего человека; сестра сгибает волокна, которые впоследствии станут лесным деревом; жена управляет сердцем, чья энергия может повернуть судьбы нации к добру или злу. Сделайте женщин страны добродетельными и умными, и мужчины, безусловно, будут такими же. Правильное воспитание мужчины определяет благополучие индивида; но воспитайте женщину, и интересы целой семьи будут обеспечены.
Если это так, а никто не станет отрицать, то американским женщинам, более чем кому-либо на земле, доверена возвышенная привилегия распространять по миру те благословенные влияния, которые должны обновить деградировавшего человека и «одеть все климаты красотой».
Ни у одной американской женщины нет причин чувствовать, что ее доля — скромная или незначительная. Ценность того, что совершает индивид, должна оцениваться по важности достигнутого предприятия, а не по конкретному положению труженика. Небесные капли, освежающие землю, каждая имеют равную ценность, падают ли они на низинный луг или в княжеский партер. Строители храма имеют равную важность, трудятся ли они на фундаменте или работают над куполом.
Так же обстоит дело и с теми трудами, которые должны стать эффективными в возрождении Земли. И именно формируя привычку рассматривать, казалось бы, незначительные усилия каждого изолированного труженика всесторонним образом, как незаменимые части великого результата, умы всех, сколь бы скромна ни была их сфера служения, могут быть укреплены и ободрены. Женщина, которая растит семью детей; женщина, которая трудится в школьном классе; женщина, которая в своей уединенной комнате зарабатывает иглой гроши, способствующие интеллектуальному и моральному возвышению своей страны; даже скромная домашняя работница, чей пример и влияние могут формировать и образовывать молодые умы, в то время как ее верное служение поддерживает процветающее состояние дома, — каждая и все могут быть воодушевлены сознанием того, что они являются агентами в совершении величайшего дела, которое когда-либо было вверено человеческой ответственности. Это строительство славного храма, чье основание будет соразмерно границам земли, чья вершина пронзит небеса, чье великолепие будет сиять на всех землях; и те, кто тешет самый низкий камень, так же как и те, кто вырезает самую высокую капитель, будут в равной степени почитаемы, когда его венчающий камень будет заложен с новыми ликованиями утренних звезд и восклицаниями сынов Божьих.
FOOTNOTE:
[A] Мисс Мартино является единственным исключением из этого замечания. Получив беспримерное гостеприимство и доброту, она дает следующую картину своих хозяев. Говоря в других местах об американской женщине как о той, чей «интеллект ограничен», а «мораль подавлена», и как о недостаточно образованной, потому что у нее «нет никаких целей в жизни, для которых требуется расширенное образование», она говорит: «В Америке, особенно в Новой Англии, предполагается, что нравы общества там исключительно чисты. Мне прискорбно сомневаться в этом факте, но я сомневаюсь». «История Олд-Робин-Грея — это часто разыгрываемая трагедия здесь; и одним из худших симптомов, который поразил меня, было то, что в таких случаях обычно требовалось мое сочувствие». «Неизбежным следствием такого способа вступления в брак является то, что святость брака нарушается и что наступает порок. Есть печальные истории в сельских деревнях, здесь и там, которые подтверждают это; и еще больше в городах, в том слое общества, где о таких вещах в Англии редко или никогда не слышали». «Я неизбежно узнала о большем количестве случаев падения в весьма уважаемых семьях в одном штате, чем когда-либо узнавала дома; и они были преодолены с позором гораздо более временным и поверхностным, чем тот, с которым они могли бы столкнуться в Англии». «Пустота ума многих женщин, я заключаю, является причиной порока, о котором больно упоминать, но который нельзя честно обойти молчанием. Это не секрет на месте, что привычка к невоздержанности не является редкостью среди женщин положения и образования в самых просвещенных частях страны. Я была свидетельницей некоторых случаев и слышала о большем количестве. Мне не кажется, что к этому относятся с тем ужасом, который должен вызывать такой симптом. Для незнакомца такая ужасная новинка, такое страшное зрелище предполагает широкие и глубокие темы для исследования». Невозможно языком дать представления более ложные в каждом пункте. В доказательство этого автор хотела бы упомянуть, что за последние несколько лет она проехала почти весь маршрут, пройденный мисс Мартино, за исключением нижнего яруса южных штатов; и, хотя она не встречала тех же людей, она общалась в тех же самых кругах. Более того, она проживала от нескольких месяцев до нескольких лет в восьми различных северных и западных штатах и провела по несколько недель в пяти других штатах. У нее также были ученицы из каждого штата Союза, кроме двух, и она широко посещала их дома. Но за всю свою жизнь и во всех этих различных положениях автор, насколько ей известно, никогда не видела даже одной женщины из тех классов, с которыми она общалась, которая пала бы таким образом, как указала мисс Мартино; и она не верит, что такая женщина могла бы найти доступ в такие круги где-либо в стране. Что касается невоздержанных женщин, то пять случаев — это все, о ком автор когда-либо слышала в таких кругах, и многие верили, что двое из них были необоснованно подозреваемы. После того как автор проследовала по следам мисс Мартино и обнаружила всю ложь, чепуху, сплетни, старые поговорки и альманашные истории, которые были нанизаны в ее книгах, не остается никакого благотворительного способа объяснить эту смесь, кроме как предположить, что она стала достойной жалости жертвой той любви к мистификациям, которая так часто встречается в нашей стране. Далее, мисс Мартино говорит: «Мы проезжали незатененный луг, где трава загоралась каждый день в одиннадцать часов предыдущим летом. Это доказывает необходимость тени»! Женщина, обладающая столь малым здравым смыслом, чтобы проглотить такую нелепость как истину, а затем прикрепить к ней столь проницательный вывод, должна быть заманчивым объектом для вышеупомянутой озорной склонности.
ГЛАВА II. ТРУДНОСТИ, СВОЙСТВЕННЫЕ АМЕРИКАНСКИМ ЖЕНЩИНАМ.
В предыдущей главе были представлены те взгляды, которые призваны вдохновить американских женщин чувством их высоких обязанностей перед своей страной и перед миром; а также превосходством и грандиозностью цели, которой может быть посвящена их энергия.
Но будет обнаружено, что это закон морального действия: все, что влечет за собой великие результаты и великие блага, всегда сопровождается великими опасностями и трудностями. И поскольку было показано, что американские женщины занимают более высокое положение и имеют более возвышенную цель предприятия, чем женщины любой другой нации, так будет видно, что у них больше испытаний и трудностей, которые нужно преодолеть, чем у любых других женщин, призванных с ними столкнуться.
Чтобы правильно оценить природу этих испытаний, необходимо помнить, что оценка бед и лишений зависит не столько от их положительной природы, сколько от характера и привычек человека, который с ними встречается. Женщина, воспитанная в диком состоянии, не считает испытанием отсутствие многих удобств, которые женщина, даже самого низкого положения в этой стране, сочла бы необходимыми для существования. Так, женщина, воспитанная со вкусами и привычками лучших хозяек Новой Англии или Вирджинии, столкнулась бы со многими лишениями и испытаниями, которые никогда не пришли бы в голову той, кто выросла в бревенчатой хижине нового поселения. Так же и женщина, привыкшая вести свои дела с хорошо обученной прислугой, встретила бы тысячу испытаний для своих чувств и характера из-за замены их невежественными иностранцами или нерадивыми рабами, что мало значило бы для той, кто никогда не пользовался услугами лучшего качества.
Теперь большая часть американских женщин — это потомки английских предков, которые как нация отличаются систематическим ведением хозяйства и большой любовью к порядку, чистоте и комфорту. И американские женщины в большей или меньшей степени унаследовали схожие вкусы и привычки. Но процветание и демократические тенденции этой страны производят результаты, существенно влияющие на комфорт хозяек дома, с которыми женщины монархических и аристократических земель не призваны встречаться. В таких странах все ранги и классы зафиксированы в определенном положении, и каждый человек воспитывается для определенной сферы и стиля жизни. А жилища, удобства и обычаи жизни остаются почти неизменными из поколения в поколение. Это обеспечивает подготовку всех классов к их конкретной станции и делает низшие слои более зависимыми и более услужливыми по отношению к работодателям.
Но как отличается положение вещей в этой стране. Все движется и меняется. Люди в бедности поднимаются к богатству, а люди с богатством опускаются в бедность. Дети простых рабочих благодаря своим талантам и предприимчивости становятся дворянами в интеллекте, богатстве или должности; в то время как дети богатых, изнеженные потаканием, опускаются на более скромные станции. Сыновья богатых покидают богатые особняки своих отцов, чтобы жить в бревенчатых хижинах леса, где очень скоро они увозят дочерей легкости и утонченности, чтобы разделить лишения нового поселения. Тем временем, даже в более стационарных частях общества, происходит смешение всех уровней богатства, интеллекта и образования. Нет отдельных классов, как в аристократических землях, границы которых защищены четкими и непроходимыми линиями, но все брошены в беспорядочные массы. Таким образом, люди со скромными средствами вступают в контакт с теми, у кого огромное богатство, в то время как все промежуточные уровни помещаются бок о бок. Таким образом, также происходит постоянное сравнение условий среди равных и постоянное искушение подражать обычаям и стремиться к наслаждениям тех, кто обладает большими средствами.
В дополнение к этому, поток богатства среди всех классов постоянно увеличивает число тех, кто живет в стиле, требующем много наемного труда, в то время как число тех, кто вынужден идти в услужение, постоянно уменьшается. Наши мануфактуры также предъявляют повышенный спрос на женский труд и предлагают большую компенсацию. В результате этих вещей существует такая диспропорция между теми, кто хочет нанять, и теми, кто готов идти на домашнюю службу, что в штатах, где нет рабства, если бы не приток пораженных бедностью иностранцев, не нашлось бы домашнего работника для каждой семьи, которая его требует. И этот прибег к иностранцам, сколь бы плох он ни был, едва удовлетворяет спрос; в то время как диспропорция должна с каждым годом увеличиваться, особенно если наше процветание увеличивается. Ибо в той же пропорции, в какой богатство катится на нас, число тех, кто откажется от своих собственных независимых домов, чтобы служить незнакомцам, будет уменьшаться.