Основа и источник правильного письма — мудрость.
Сократические свитки смогут показать тебе предмет:
И слова, если предмет продуман, последуют охотно.
Так переведено моим лордом Роскоммоном,
Здравое суждение — основа хорошего письма:
И когда философия направляет ваш выбор
К правильным предметам, правильно понятым,
Слова из вашего пера будут течь естественно.
Sapere Горация и «Правильные предметы, правильно понятые» моего лорда Роскоммона, я считаю тем же, что и Правильность Мысли, а non invita sequentur, «естественно текущие», я считаю, означают Пригодность и Правильность Выражения. Я также делаю вывод отсюда, что существует очень легкая и естественная связь между этими двумя, и эти самые антикварии НАШИ должны быть либо очень тупыми и глупыми животными, либо странным видом упрямых и извращенных парней, чтобы всегда насиловать природу и выбегать с прямой дороги. Он должен либо намекать, что они действительно таковы, либо что наблюдение Горация неверно, либо что для слова invita мы должны иметь лучшее чтение, для чего он будет вынужден проконсультироваться с антиквариями. Я не знаю, как некоторые из великих ораторов, которых он упомянул, воспримут его комплименты по части красноречия, когда он сказал такие жесткие вещи против антиквариев; многие из них, и те, что главного значения, были бы, будь его критика справедливой и универсальной, неизбежно вовлечены в нее. Например, покойный епископ Рочестерский, о котором он говорит: «Он был самым правильным писателем века и ближе всего подходит к великим оригиналам Греции и Рима путем прилежного подражания древним». Так что, как я понимаю, он был антикварием: Если он исключает английские древности, я прошу его помнить нынешнего епископа Рочестерского, о котором он дал эту истинную характеристику: «Доктор Аттербери пишет с наименьшим количеством ошибок и величайшими достоинствами из всех, кто изучал смешение искусства и природы в своих композициях и т.д.». Он, однако, счел нужным украсить предмет древностей красотами своего стиля, без какого-либо насилия над природой или необходимости оставлять ее легкий и непринужденный метод применения правильных выражений к правильным мыслям. Епископ Сент-Асафский показал свое мастерство в древностях более чем одним примером; однако я не нахожу, чтобы даже по мнению этого джентльмена это испортило его стиль. Я добавлю к ним покойного и нынешнего епископов Вустерских, первый, доктор Стиллингфлит, признан всеми как один из самых ученых людей и величайших антиквариев своего века; а что касается нынешнего епископа, который также является ученым антикварием, возьмите характеристику, которая дана его мастерству и точности в английском языке от епископа Уилкинса; «Я должен признать себя обязанным, говорит он, постоянной помощи, которую я имел от моего самого ученого и достойного друга, доктора Уильяма Ллойда, чем (насколько я могу судить) эта нация не могла бы предоставить более подходящего человека, как для того великого усердия, так и для точного суждения, как в филологических, так и в философских вопросах, требуемых для такой работы. И в частности, я должен полностью приписать ему ту утомительную и трудную задачу, приведения таблиц в соответствие со словарем, и составление самого словаря, который, при испытании, я не сомневаюсь, окажется самым совершенным, который когда-либо был сделан для английского языка». Я только еще попрошу позволения упомянуть епископа Карлайлского, Вас Самого и доктора Гибсона, которые по доброму духу, мастерскому суждению и всем украшениям стиля, в различных способах письма, могут быть приравнены к лучшим и самым вежливым. В заключение, если это предисловие написано в стиле, который может показаться несколько грубым и слишком суровым, это не из какой-либо естественной склонности затевать ссору, а чтобы воздать должное изучению древностей и даже нашего собственного языка, против суровых критиков обоих; чье поведение в этом споре было таким, что не могло получить обращения, которого заслуживало, в более скромной или вежливой манере. Если я ошибаюсь в этом, я прошу прощения: я могла бы привести то, что, возможно, было бы принято за оправдание, но я не буду вовлекать весь пол, ссылаясь на женскую слабость. Признаюсь, я думала, что будет мало толку писать англосаксонскую грамматику, если в этом языке нет ничего стоящего, чтобы пригласить кого-либо к его изучению; так что я была только на оборонительной позиции. Если кто-то сочтет нужным взяться за оружие против меня, у меня есть большая уверенность в защите ученых, беспристрастных и благородных; среди которых, от стольких, сколько носят знаки отличия Святого Георгия, я не могу сомневаться в той помощи, которую истинное рыцарство может оказать любой деве в беде, отрубив головы всем тем драконам, которые осмеливаются только открыть свои рты или начать шипеть на нее. Но, сэр, прежде чем я закончу, я должна воздать вам должное, вставив отрывок из двух писем от достопочтенного Д. П. к преподобному доктору Р. Тейлору, касающихся вашего Тезауруса древних северных языков, который, действительно, мог бы быть более уместно помещен на восьмой странице этого предисловия, если бы он попал ко мне раньше. Он таков,
—— «Подарок декана, который я буду ценить, пока живу, ради него. Дом Мабильон был первым, кто рассказал мне об этой работе, и сказал, что автор — поистине ученый человек, а не один из тех писателей, которые не понимали свой предмет до конца, но, сказал он, этот ученый человек — один из десяти тысяч».
И в другом письме к вышеупомянутому доктору Тейлору ———. «Когда Дом Мабильон впервые рассказал мне о ней, он не назвал автора, так что я понял, кто он, но похвала, которую он ему воздал, была действительно очень велика, и я нахожу, что декан одним словом воздал должное этому достойному человеку». Эта высокая похвала вам и вашей великой работе от столь прославленного антиквария, как она является великой защитой и похвалой старого северного обучения, так она тем более примечательна, что была дана тем, против кого вы писали в самом деликатном пункте спора, De Re Diplomatica, как можно видеть в вашем предисловии к Тезаурусу древних северных языков, стр. xxxvi и т.д.
Сэр, я еще раз сердечно прошу вашего прощения за то, что доставила вам столько хлопот, и прошу позволения поблагодарить вас за ту великую помощь, которую я получила в саксонских исследованиях от ваших ученых трудов и общения; и в частности за вашу благоприятную рекомендацию моих усилий в дальнейшем культивировании этих исследований, кто с искренними пожеланиями вашего доброго здоровья и со всем вообразимым уважением к человеку вашего достоинства и учености, остаюсь,
СЭР,
Ваша покорнейшая,
Смиренная слуга,
Элизабет Элстоб.
А. Архиепископы Паркер, Лод, Ашер, епископ Стиллингфлит, нынешние епископы Вустерский, Батский и Уэллский, Карлайлский, Сент-Асафский, Сент-Дэвидский, Линкольнский, Рочестерский, со многими другими богословами первого ранга.
Б. Лорд-главный судья Кук, мистер Ломбард, Селден, Уитлок, лорд-главный судья Хейлс и Паркер, мистер Фортескью из Темпла и другие.
В. Лиланд, который пишет на латинском языке в прозе и стихах, столь же вежливо и точно, как может похвастаться любой из наших современных остроумцев. Джоселин, Спелман, как отец, так и сын, Кэмден, Уилок, Гибсон и многие другие всех рангов и качеств, чьи имена заслуживают того, чтобы быть упомянутыми с уважением, если бы для этого было место в этом месте.
Г. Об этом греки дают нам справедливый пример, когда они выражают Оригинал и Автора всех вещей, их ?at?? ??d???te ?e??te, своим односложным словом ?e??. Как евреи делают это с ??, готы, предки наших саксонских прародителей, словом ??????, саксы, старые германцы, тевтоны, франки и англичане — односложным словом Go?, германцы — Gott, а французы — Dieu.
Д. Помимо цели, ради которой эти стихи здесь цитируются, может быть нелишним заметить на некоторых примерах слов, содержащихся в них, насколько необходимо, по крайней мере полезно, знание саксонского языка для правильного понимания наших старых английских поэтов и других писателей. Например, leuest, это то же самое, что саксонское leo?o??, самый любимый или желаемый. Goddes folke, не «Бог его народ», это явно имеет остатки саксонского родительного падежа. Sande, это чисто саксонское слово, означающее миссию или быть посланным. См. саксонскую гомилию на день рождения Святого Григория, стр. 2. He ðu?h hi? ?æ?e ? ?an?e u? ??am ðeo?le? bi??en?um æ?b?æ?. Он через свой совет и поручение спас нас от поклонения дьяволу.
Е. См. Послание к читателю в Эссе к Реальному характеру, стр. 3.
Мемориальная библиотека Уильяма Эндрюса Кларка: Калифорнийский университет
Общество августинских репринтов
Главные редакторы
Р. К. Бойс, Мичиганский университет
Винтон А. Диринг, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
Ральф Коэн, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес
Лоуренс Кларк Пауэлл, Мемориальная библиотека Уильяма Эндрюса Кларка
Corresponding Secretary: Mrs. Edna C. Davis, Wm. Andrews Clark Memorial Library
Общество существует для того, чтобы делать доступными недорогие репринты (обычно факсимильные воспроизведения) редких работ семнадцатого и восемнадцатого веков. Редакционная политика Общества остается неизменной. Как и в прошлом, редакторы приветствуют предложения относительно публикаций. Весь доход Общества направляется на покрытие расходов на публикацию и рассылку.
Вся корреспонденция, касающаяся подписки в Соединенных Штатах и Канаде, должна направляться в Мемориальную библиотеку Уильяма Эндрюса Кларка, 2205 Уэст-Адамс-бульвар, Лос-Анджелес 18, Калифорния. Корреспонденция, касающаяся редакционных вопросов, может быть направлена любому из главных редакторов. Членский взнос составляет 3,00 доллара в год для подписчиков в Соединенных Штатах и Канаде и 15/- для подписчиков в Великобритании и Европе. Британские и европейские подписчики должны обращаться к Б. Х. Блэквеллу, Брод-стрит, Оксфорд, Англия.
Публикации за одиннадцатый год [1956-57]
(По крайней мере шесть наименований, большинство из них из следующего списка, будут перепечатаны.)
Многие из перечисленных названий доступны в Проекте Гутенберг. Где возможно, включены ссылки.
Эссе о новом виде письма, основанном мистером Филдингом (1751). Введение Чарльза Пика.
Элизабет Элстоб, Апология изучения северных древностей (1715). Введение Чарльза Пика.
Г. У. Журнал, или Анимиадверсии на английское правописание (1703). Анон., Нужная попытка сделать язык и богословие простыми и легкими (1711). Введение Дэвида Аберкромби. электронный текст 20130 (Год 14)
Предисловия к художественной литературе. Выбрано, с введением, Клодом Э. Джонсом.
Сэмюэл Джонсон. Заметки к Шекспиру, Том II, Истории. Под редакцией Артура Шербо. (Двойной выпуск)
Пародии на критику баллад. Выбрано, с введением, Уильямом К. Уинсаттом-младшим. электронный текст 22081
Две похоронные проповеди. Выбрано, с введением, Фрэнком Л. Хантли.
Ричард Сэвидж, Автор напрокат (1732). Введение Джеймса Сазерленда.
Публикации за первые десять лет (за исключением №№ 1-6, которые распроданы) доступны по цене 3,00 доллара в год. Цены на отдельные номера можно узнать, написав в Общество.
ОБЩЕСТВО АВГУСТИНСКИХ РЕПРИНТОВ МЕМОРИАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА УИЛЬЯМА ЭНДРЮСА КЛАРКА 2205 Уэст-Адамс-бульвар, Лос-Анджелес 18, Калифорния Выписывайте чек или денежный перевод на имя Регентов Калифорнийского университета.
ПУБЛИКАЦИИ ОБЩЕСТВА АВГУСТИНСКИХ РЕПРИНТОВ
Первый год (1946-1947) Номера 1-6 распроданы.
Второй год (1947-1948) 7. Джон Гей, Настоящее состояние остроумия (1711); и раздел об остроумии из Английского Теофраста (1702).
8. Рапен, De Carmine Pastorali, переведено Кричем (1684).
9. Т. Ханмер (?), Некоторые замечания к трагедии Гамлет (1736).
10. Корбин Моррис, Эссе к установлению истинных стандартов остроумия и т.д. (1744).
11. Томас Перни, Дискурс о пасторали (1717).
12. Эссе о сцене, выбрано, с введением Джозефа Вуда Кратча.
Третий год (1948-1949) 13. Сэр Джон Фальстаф (псевд.), Театр (1720).
14. Эдвард Мур, Игрок (1753).
15. Джон Олдмиксон, Размышления о письме доктора Свифта к Харли (1712); и Артур Мэйнваринг, Британская академия (1712).
16. Невил Пейн, Роковая ревность (1673).
17. Николас Роу, Некоторые сведения о жизни мистера Уильяма Шекспира (1709).
18. «О гении», в Occasional Paper, Том III, № 10 (1719); и Предисловие Аарона Хилла к Творению (1720).
Четвертый год (1949-1950) 19. Сюзанна Сентливр, Хлопотливая (1709).
20. Льюис Теобальд, Предисловие к произведениям Шекспира (1734). Написано «Theobald» в опубликованном тексте.
21. Критические замечания к сэру Чарльзу Грандисону, Клариссе и Памеле (1754). В подготовке.
22. Сэмюэл Джонсон, Тщеславие человеческих желаний (1749) и две статьи из Rambler (1750).
23. Джон Драйден, Защита декларации Его Величества (1681).
24. Пьер Николь, Эссе об истинной и кажущейся красоте, в котором на основе установленных принципов даны основания для выбора и отклонения эпиграмм, переведено Дж. В. Каннингемом.
Пятый год (1950-1951) 25. Томас Бейкер, Манеры светской дамы (1709).
26. Чарльз Маклин, Человек мира (1792).
27. Распродано.
28. Джон Эвелин, Апология королевской партии (1659); и Панегирик Карлу Второму (1661).
29. Даниэль Дефо, Оправдание прессы (1718).
30. Эссе о вкусе из писем Джона Гилберта Купера о вкусе, 3-е издание (1757), и Смеси Джона Армстронга (1770).
Шестой год (1951-1952) 31. Томас Грей, Элегия, написанная на сельском кладбище (1751); и Рукопись Итонского колледжа.
32. Предисловия к художественной литературе; Предисловие Жоржа де Скюдери к Ибрагиму (1674) и т.д.
33. Генри Галли, Критическое эссе о характеристических письменах (1725).
34. Томас Тайерс, Биографический очерк доктора Сэмюэла Джонсона (1785).
35. Джеймс Босуэлл, Эндрю Эрскин и Джордж Демпстер. Критические замечания к новой трагедии Эльвира, написанной мистером Дэвидом Маллохом (1763).
36. Джозеф Харрис, Городская невеста (1696).
Седьмой год (1952-1953) 37. Томас Моррисон, Пиндарическая ода о живописи (1767).
38. Джон Филлипс, Сатира против лицемеров (1655). В подготовке.
39. Томас Уортон, История английской поэзии. В подготовке.
40. Эдвард Биш, Искусство английской поэзии (1708). В подготовке.
41. Бернард Мандевиль, «Письмо к Диону» (1732). В подготовке.
42. Предисловия к четырем романам семнадцатого века. В подготовке.
Восьмой год (1953-1954) 43. Джон Бейли, Эссе о возвышенном (1747).
44. Матиас Казимир Сарбевский, Оды Казимира, переведено Г. Хилсом (1646).
45. Джон Роберт Скотт, Диссертация о прогрессе изящных искусств. В подготовке.
46. Избранное из песенников семнадцатого века.
47. Современники Татлера и Спектатора.
48. Сэмюэл Ричардсон, Введение к Памеле.
Девятый год (1954-1955) 49. Две проповеди ко дню Святой Цецилии (1696-1697).
50. Херви Астон, Проповедь перед сыновьями духовенства (1745).
51. Льюис Мэйдвелл, Эссе о необходимости и превосходстве образования (1705).
52. Паппити Стемпой, Сборник шотландских пословиц (1663).
53. Уриан Оукс, Суверенная эффективность Божественного провидения (1682).
54. Мэри Дэвис, Дружеские письма между джентльменом и леди (1725).
Десятый год (1955-1956) 55. Сэмюэл Сэй, Эссе о гармонии, разнообразии и силе чисел (1745).
56. Theologia Ruris, sive Schola & Scala Naturae (1686).
57. Генри Филдинг, Шамела (1741).
58. Книжные иллюстрации восемнадцатого века.
59. Сэмюэл Джонсон, Заметки к Шекспиру. Том I, Комедии, Часть I.
60. Сэмюэл Джонсон, Заметки к Шекспиру. Том I, Комедии, Часть II. Комбинированный электронный текст.
Примечание D, изображение страницы: