«Эссе о болезнях, свойственных людям умственного труда и ведущим сидячий образ жизни»

ОЧЕРК О БОЛЕЗНЯХ, СВОЙСТВЕННЫХ ЛЮДЯМ УМСТВЕННОГО ТРУДА И ВЕДУЩИМ МАЛОПОДВИЖНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ. С надлежащими правилами для предотвращения их пагубных последствий. И наставлениями для их излечения.

Сочинение С. А. Тиссо, доктора медицины, профессора медицины в Берне.

Ныне впервые переведено на английский язык.

ЛОНДОН: Отпечатано для Эдварда и Чарльза Дилл, в Поултри. MDCCLXVIII.

КОНСУЛАМ, КВЕСТОРАМ, ТРИБУНАМ и прочим достопочтенным и великим мужам сенаторского сословия в Берне.

Я многим обязан вам, достопочтенные и великие мужи; и недавно вы оказали мне честь, даровав величайшую и неожиданную милость. Справедливо, чтобы я словами отблагодарил тех, кому не могу воздать иначе; и такое свидетельство признательности я буду являть им, пока жив. Подобает, будучи публично облагодетельствованным вашими милостями, принести публичное признание и дать некий залог моей благодарности, сколь бы ничтожным и неадекватным он ни был. Примите же, достопочтенные и превосходные мужи, и благоволите благосклонно принять это первое, пусть и слабое, доказательство моего усердия на новом посту. Да позволит мне Всевышний содействовать общественному благу академии более значительными и ценными трудами, и да исполнятся к общему удовлетворению надежды, которые вы, почтенные отцы отечества, возложили на меня, и надежды, которые народ возложил на эту новую профессуру. Да благоволит также милостивое Божество ко всем вашим общественным и частным начинаниям и ниспошлет все свои избранные благословения как на вас и ваших близких, так и на все государство. И не переставайте, преподобные отцы, осчастливливать своим постоянным благоволением и милостью человека, всецело преданного служению вашим превосходительствам.

С. А. Тиссо.

Лозанна, 29 апреля 1766 г.

Обращение к читателю.

Повод к написанию сего рассуждения и выбор материалов станут достаточно ясны из самого текста: посему, любезный читатель, я не стану злоупотреблять твоим терпением длинным предисловием.

Я давно прочел множество трактатов и диссертаций о здоровье людей ученых; но из всех авторов, писавших на эту тему, единственный, кто удовлетворил меня, — это Бернар Рамаццини: ибо у меня еще не было возможности прочесть труд знаменитого Пуджатуса, человека, который в других отношениях весьма заслужен перед медицинской наукой, но чей трактат по данному предмету, как я обнаружил, не хвалят ни в журналах, ни его друзья. Да и труд Рамаццини не полон, поскольку он оставил больше тем нетронутыми, нежели разъяснил. Посему я взялся за важный, приятный и даже новый предмет; и надеюсь, что не окажусь к нему не готов; но будет достаточно, если я укажу путь издалека ученым путникам; они вскоре сами смогут показать неизведанные тропы, что является моим искренним желанием и стремлением. В этом трактате встретится много отрывков, переписанных дословно из Цельса, Гаубиуса и других выдающихся мужей, причем даже без выделения их цитатами. Этот плагиат, надеюсь, будет прощен, ибо я счел своего рода профанацией изменять их слова, так как они были чрезвычайно красноречивы и удивительно подходили к моей цели: к тому же было бы неуместно утомлять читателя слишком большим количеством цитат.

О БОЛЕЗНЯХ ЛЮДЕЙ УМСТВЕННОГО ТРУДА И ВЕДУЩИХ МАЛОПОДВИЖНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ.

Когда я размышляю о том, сколь многие и сколь великие мужи прежде занимали эту кафедру, с каким всеобщим одобрением они предавались воспитанию юношества и как всякая отрасль эрудиции была столь успешно развита нынешним составом преподавателей, в чье ученое сословие я сегодня принят по великой милости и снисхождению нашего сената; в то время как я одновременно размышляю о том, насколько это новое положение отличается от моего прежнего образа жизни, в котором, добровольно проведя значительную часть своей жизни, я намеревался оставаться до глубокой старости; когда я размышляю обо всех этих обстоятельствах, дрожь охватывает мои члены, и голос мой прерывается. Но поскольку с самого основания этой почтенной академии обычай, который правит всем, и ваше ожидание требуют этого от меня, ободренный вашей добротой, я испытаю свои способности.

Будучи новым членом и восходя на новую кафедру, я намеревался говорить о связи между медициной и другими академическими дисциплинами, и в мои планы входило объяснить, что она заимствует у них и что, в свою очередь, привносит в них.

Было бы для меня удовольствием, преподобные пастыри церкви и достопочтенные профессора богословия, громогласно заявить, сколь многим медицина обязана религии; я с радостью защитил бы принципы врачей от наветов древней клеветы и доказал бы, что религия твердо поддерживается наукой, которая, будучи всецело погруженной в созерцание удивительного творения, доказывает из чудесного механизма человека в здравии и удивительных исцелений больных существование и великую мудрость Верховного Творца, и это даже самым упорным. Забывают ли люди о Божестве? Врачи выступают вперед, и теология полностью возрождается; ибо кто говорил больше истины или более возвышенным слогом о Боге, чем они? Не было бы конца, если бы я стал цитировать их всех; но я не должен оставлять в молчании Гиппократа, первого, кто заявил, что судьба ничего не производит, но что все те события, которые мы называем случайными, регулируются волей Божьей: следующий за ним — Гален, который пространно доказывает, что существование Бога доказывается одним лишь положением большого пальца, и называет свой трактат о назначении частей тела памятником славе Божества: к нему следует добавить Полихреста, которому было дано славное прозвище «Любитель Бога» за его великое благочестие: Бойля, который сам писал превосходные труды и основал замечательное учреждение для содействия религии, которое он благородно наделил средствами; его друга Сиденгама; бессмертного Локка; Гофмана, который довел свое благочестие до того, что не был полностью свободен от суеверий; достопочтенного Траллеса; и моего дорогого и достойного друга Галлера, который в превосходном трактате в мужественном стиле, как обычно, утвердил полезность религии и изо всех сил старается содействовать ее делу.

Врачи, конечно, смеются над праздными сказками старух, над экстравагантностями простонародья и тем самым навлекают на себя порицание слабых и суеверных людей; они высмеивают измышления воображения; и в то время как каждый богослов излагает свое собственное мнение как правило истины, врачи превращают в шутку призраков, которых те воздвигают ради религии, и отказываются принимать облако за Юнону: отсюда все эти крики, эти обвинения, эти упреки и эти клеветы. Но если некоторые из нашего общества на самом деле были введены в заблуждение ошибкой, что, к моему сожалению, нельзя отрицать, суровое порицание их коллег вскоре убедило публику в том, насколько они не одобряли их принципы.

Было бы для меня удовольствием, достопочтеннейший профессор морали, к которому обращаться с нежным именем тестя — мое величайшее счастье; было бы для меня удовольствием, говорю я, рассуждать в меру своих способностей о связи между познанием морали и здоровья; насколько близко родство между ними, насколько точна связь во всех отношениях. Это, безусловно, приятное и полезное начинание: и оно не совсем ново; ибо Гиппократ во всем своем трактате о диете сделал все возможное, чтобы доказать, что души одинаковы у всех людей и что различные степени мудрости и глупости происходят от различного темперамента их тел; и Гален, который удивительно доказал власть тела над разумом и движениями воли, шестнадцать веков назад просил учителей философии присылать всех людей с дурной моралью к нему для исцеления [1].

Будь я сколь угодно многословен, достопочтеннейший профессор юриспруденции, я не смог бы полностью раскрыть связь между нами; ибо регулирует ли законодатель государство, или судья на скамье взвешивает вопросы гражданского права, или уголовные и церковные дела на весах Фемиды, возникают случаи, и немало, в которых он не может обойтись без помощи нашего искусства.

Необходимо было бы раскрыть большую часть естествознания, глубочайший профессор философии, если бы я стал рассуждать обо всем, что оно имеет общего с медициной; ибо вы хорошо знаете, что и лечение болезней, и созерцание природы вещей имели свое начало от одних и тех же авторов. Поэтому мы осведомлены, что многие профессора натурфилософии были хорошо сведущи в медицине и что самыми выдающимися из них были Пифагор, Эмпедокл и Демокрит. Гиппократ был первым, кто разделил эти дисциплины; но он не разделил их таким образом, чтобы полностью разорвать их, а так, чтобы расщепить эту всеобъемлющую науку на несколько более мелких частей, чтобы многие могли возделывать раздельно то, что один не мог изучить целиком; но чтобы никто не оставлял того, что природа сделала неразделимым.

Та часть этой науки, которая рассматривает тело просто как тело, сохранила название натурфилософии: другие носили различные названия, в зависимости от различных видов тел, о которых они трактовали. Человеческое тело является объектом медицины, которая без натурфилософии хрома; ибо лишь невежда в искусстве исцеления не знаком с силами тел и законами движения: не стремятся профессора медицины брать на себя и воспитание тех, кто невежествен в натурфилософии. Но если медицина в долгу перед этой наукой, она может в некоторых отношениях вернуть долг, и врачи возвращали его во многих случаях: ибо Гильберт, который первым удовлетворительно объяснил явления электричества, был врачом, как и Бойль, который способствовал естествознанию больше, чем любой другой философ; и Бургаве, чьи эксперименты с элементами придали новый облик этой науке; и, чтобы оставить многих других в молчании, выдающийся Мушенбрук, который, как общепризнано, превосходит всех остальных в этой статье.

И существует некоторая связь, хотя, возможно, не столь тесная, между вашими занятиями и медициной, достопочтенные профессора истории и языков; ибо какой врач не устыдился бы невежества в истории и гуманитарных науках? Кто не желал бы консультироваться с арабскими врачами в оригиналах, поскольку никто из них до сих пор не был верно переведен? Разве нет также определенных частей истории, которые одна лишь медицина может осветить надлежащим образом? Разве Цельс не врач, чьи труды все, желающие говорить по-латыни в совершенстве, изучают день и ночь? Плиний, у которого мы встречаем не просто помощь в овладении латинским языком, но чистейшую латынь, хотя и не практиковал медицину, понимал ее в совершенстве и всецело занят ее объяснением. Аретей, которого мы уважаем как мастера целительного искусства, примечателен элегантностью своего греческого языка. Гален обладает красноречием, присущим только ему. Так же и Александр. А те, кто культивирует арабский язык, хвалятся, что нигде он не встречается в большей чистоте, чем в трудах врачей.

Мне показалось на первый взгляд, что по столь обширному предмету легко будет произнести речь; но при более зрелом размышлении я стал думать совсем иначе; и поэтому, сложив с себя бремя, слишком тяжелое для моих плеч, и оставив его более возвышенным гениям, я остался при своей практике, мой труд здесь, а не мое красноречие; и, отказавшись от надежд декламировать как искусный оратор или услаждать ваш слух прелестью слов, я выбрал этот предмет как способный понравиться вам своей собственной силой; и поскольку достаточно просто представить его вам, он не требует украшений:

De tauris dicit arator, navita de ventis.

Quod medicorum est promittunt medici.

The plowman talks of oxen, the sailor of the wind.

Physicians offer what belongs to their profession.

И обращаясь к ученым мужам как врач, я буду рассуждать о здоровье людей ученых; и здесь я снова должен просить вашего снисхождения:

Dira per incautum serpunt contagia vulgus.

A dire contagion through the vulgar spreads.

Но пока я был занят, спеша к толпе пациентов, у меня не было досуга отполировать свою работу; поэтому я без системы собрал воедино свои мысли и наблюдения по этой полезной теме.

Старая жалоба, что учение, хотя и существенно необходимое для ума, вредно для тела; и Цельс намекнул на необходимость средства. Те, кто слабого телосложения, говорит он, как большинство ученых мужей, должны заботиться больше других, чтобы то, что ослаблено прилежанием к их занятиям, было восстановлено вниманием к их телосложению. И Плутарх, удивительный судья того, что правильно и подобающе, объявляет постыдным, что ученые проводят дни и ночи в бесполезных исследованиях и в то же время пренебрегают искусством сохранения своего здоровья; будучи, несомненно, невежественны в том, что целительная наука прежде рассматривалась как часть мудрости и что в медицинской помощи нуждались главным образом те, кто ослабил свою телесную силу тревожными размышлениями и бдением.

Существуют два главных источника, из которых проистекают все страдания ученых; постоянное упражнение и напряжение ума и постоянный покой тела; ибо они столь же праздны телом, сколь заняты и деятельны умом. Перечисление бед, возникающих от обеих причин, явит ужасный урожай болезней.

Пусть метафизики блуждают в поисках того, как ум управляет телом и как он, в свою очередь, управляется последним; врачи, спускаясь к соображениям менее важным, но, возможно, более достоверным, и мало заботясь о причинах этого взаимного управления, а ограничивая свои исследования явлениями, знают по опыту, что определенные эмоции ума неизбежно возникают из определенных состояний тела и что посредством особых эмоций в уме неизбежно производятся особые изменения в теле, и что пока ум мыслит, какая-то часть мозга напряжена. Мы не делаем иных исследований; было бы бесполезно знать что-либо большее.

Столь тесна связь между умом и телом, что мы не можем хорошо представить себе операции одного независимо от некоторого соответствия с другим. Ибо как чувства неспособны передать материалы мысли душе без движения как своих собственных волокон, так и волокон мозга, так, пока ум вращает эти размышления, органы мозга более или менее стимулируются к действию, напрягаются и имеют возбужденные в них колебательные движения. Ум приводит в движение машину; и это труды мозгового вещества, которое, будучи столь нежным, не меньше страдает от этих движений; и каждый человек легко чувствует в себе то, что испытывают сильнейшие руки после самых яростных упражнений.

Ибо кто из вас, кто был предан ученой жизни, часто не обнаруживал после интенсивного размышления, что внутренняя часть мозга была поражена беспокойным жаром и сильной болью, подобной той, которую чувствуют мышцы, утомленные долгим трудом? И не только мозговое вещество мозга страдает, но сами глаза могут воспринимать силу мыслящей души, распространенную за пределы мозга: ибо пока мы смотрим на человека, который серьезно размышляет, все мышцы его лица кажутся напряженными, более того, иногда сведенными судорогой. И не только мозг, мозговое вещество которого является источником нервов, страдает, но и они сами повреждаются; и Платон удивительно показал в мужественном стиле, в котором он столь сильно преуспел, насколько упражнение ума вредит телу. «Когда душа, говорит он, гораздо сильнее тела и ликует в нем и возносится, она сотрясает его изнутри и наполняет немощью. Когда также для того, чтобы говорить и исследовать, собрав силы воедино, она яростно наваливается, она совершенно растворяет тело и расшатывает его; наконец, когда для того, чтобы говорить и рассуждать в частном порядке и публично, она состязается в неком честолюбивом соперничестве, она воспламеняет тело и расслабляет его. Ибо, как замечает Рамаццини, душа и тело объединены столь прочным союзом, что все преимущества и недостатки одного должны влиять на другое; и как душа становится вялой в ментальных функциях и оцепеневает таким же образом от слишком большого приложения ума к изучению мудрости, тело должно неизбежно чахнуть, будучи истощены животные духи, которые являются единственными инструментами правильного выполнения как материальных, так и духовных операций [2].» Это, действительно, наблюдения весьма справедливые. Ибо тот, кто не невежествен в том, какое множество нервов существует в животном организме, кто чувствует, что нет функции, которая могла бы выполняться без них, легко поймет, что от утомления мозгового вещества может быть наведена немощь на все нервы, так что различные функции могут быть ослаблены, а сила тела может, без того чтобы оно упражнялось, быть полностью истощена.

Общеизвестно, что существуют книги, составленные без всякой силы гения, которые кажутся совершенно безвкусными и непроизводящими впечатления на читателя и только утомляют глаза; но те, что составлены с изысканной силой идей и с точной связью мысли, возвышают душу и утомляют ее самим удовольствием, которое, чем полнее, дольше и чаще оно бывает, тем больше ломает человека [3].

Мальбранш был охвачен ужасными сердцебиениями при чтении «Человека» Декарта; и в Париже до сих пор живет профессор риторики, который падал в обморок, пока просматривал некоторые из возвышенных отрывков Гомера [4].

Сама голова, и нервы, и желудок, который более полон нервов, чем любая другая часть, первыми страдают от ошибок ума.

Выдающийся человек, который подорвал свое здоровье слишком интенсивным прилежанием к учебе, немедленно был охвачен ужасным головокружением, если ему случалось внимательно слушать человека, рассказывающего историю. Он также жаловался, что ничто не могло доставить ему большего беспокойства, чем его попытка вспомнить что-либо, ибо тогда он испытывал величайшую боль, какую только можно вообразить, и иногда был охвачен приступом обморока, сопровождавшимся чувством крайней усталости. И он не мог прекратить свое усилие после того, как однажды начал его, хотя бы он как ни старался для этой цели; но был под необходимостью продолжать, как начал, пока не падал в обморок [5]. Выдающийся Виридет, некогда мой согражданин, знал женщину, которая, когда бы ни применяла какое-либо напряжение ума, была охвачена сильным приступом колик [6]. А недавний автор говорит о человеке, который никогда ни интенсивно не думал, ни испытывал какого-либо живого ощущения, ни приходил в страсть, чтобы вся его рука немедленно не опухала [7]. Оба эти случая могут быть объяснены дефектом одних лишь нервов и действием ума на нервы.

Ежедневное наблюдение доказывает силу действия ума на желудок; и каждый человек имеет возможность испытать это на себе; ибо чем интенсивнее человек думает и чем сильнее он напрягает отражающие силы своего ума, тем медленнее и с большим трудом, при прочих равных условиях, он переваривает то, что ест; и, с другой стороны, чем свободнее ум человека от размышлений, тем легче и лучше он переваривает. Примечательно, что глупцы всегда едят и пьют много, и все же переваривают совершенно хорошо, даже если они ведут малоподвижный образ жизни и не превосходят других ни в объеме, ни в силе своих тел: в то время как люди гения и способностей, хотя у них сильные мышцы и они принимают достаточно упражнений, подвержены сырости в желудке и медленности пищеварения [8]. Бургаве, который долгое время прожил в городе, известном своей ученостью, заметил, что занятия вызывают неприятное ощущение в верхнем отверстии желудка; и что, если этим пренебрегают ученые, наступает безумие [9]. Мой выдающийся друг Поме знал ученого человека, который сделал свой желудок столь немощным от интенсивного прилежания, что немедленно после еды его рвало [10]. Я сам видел некоторых, кто, когда их умы были утомлены постоянной учебой, заболев, сначала теряли всякий аппетит, затем были охвачены слабостью всего тела, а наконец ужасными пароксизмами, которые начинались с рвоты и заканчивались судорогами и полной потерей чувств.

Вскоре, по неизбежной фатальности, расстройство, которое поразило тело, отскакивает на ум; ибо Автор природы постановил, что большинство операций последнего должны нуждаться в помощи первого; что дало повод к следующему справедливому наблюдению Плиния Младшего [11], и задолго до него это было замечено Демокритом, что ум поддерживается тем, что поддерживает тело. «Ум приобретает новую силу, пока тело в здравии; поэтому все те, кто мыслит справедливо, будут заботиться о последнем: но, когда тело в болезненном состоянии, ум менее бодр в медитации добродетели [12].» Должно ли тогда казаться удивительным, если, когда строй мозга и нервов сломлен усилиями ума, последний должен прийти в упадок в свою очередь? Прежде всего он лишается своей стойкости; недоверие, ужас и меланхолия овладевают им; и тот, кто стоял бы неустрашимо посреди падающего мира несколько месяцев назад, каждое мгновение наполняется ужасом и смятением, как только его нервы поражены ипохондрическим расстройством. Безжалостные тираны могли приговорить к смерти философов, которых они ненавидели; но никогда не было в их власти подчинить их страху смерти, который они давно отбросили. О, насколько более жестокими они были бы, если бы даровали им жизнь и имели в своей власти мучить их умы ипохондрическими ужасами!

Таким образом, став неспособными к задаче учебы, ученые в конце концов оказываются под необходимостью оставить свои любимые занятия; ибо, по мере того как сила их нервов уменьшается, их внимание ослабевает, память начинает терять свою цепкость, идеи затуманиваются, и неприятное ощущение жара во всей голове, ужасное сердцебиение, необычайная слабость и безосновательный страх приближающейся смерти заставляют их прекратить свое прилежание. Их сила, будучи наконец восстановлена отдыхом, питательными продуктами и упражнениями, они возобновляют свое усердие в учебе, но вскоре вынуждены оставить свои книги, как и прежде. Таким образом, весь день потерян; и когда приближается вечер и они ложатся в постель, их слабость и тревога заставляют их проводить свои ночи самым мрачным образом, в то время как большая подвижность их нервов препятствует их сну и иногда возрастает до такой степени, что полностью лишает их способности мыслить. Я знаю молодого человека, на которого интенсивное прилежание к учебе оказало этот необычайный эффект, что, если он читал даже несколько страниц, он был раздираем судорогами мышц головы и лица, которые принимали вид веревок, натянутых очень туго.

И не только слишком интенсивное прилежание производит легкие и преходящие судороги мышц; оно также возобновляет и порождает самые ужасные нервные расстройства. Гален [13] упоминает грамматика, который был охвачен приступом эпилепсии, когда бы ни размышлял глубоко или не преподавал с яростью. Я сам видел примеры этого. И выдающийся Ван Свитен оплакивает случай юношей самых блестящих надежд, которые были охвачены ужасной и неизлечимой эпилепсией, будучи принуждены суровыми учителями прилежаться к своим занятиям почти без всяких интервалов отдыха. Гофман [14] упоминает молодого человека, который, как часто утомлял свою память и свой гений внимательной учебой, был охвачен мгновенной эпилепсией, сердцебиением и трансом; но когда он ослаблял свое усердие, всегда был довольно здоров. Это знаменитый Петрарка также несчастливо испытал, будучи охвачен эпилепсией через свое великое прилежание к учебе, к которой он был чрезмерно привязан. На публичном продвижении один из кандидатов на литературную честь, после того как преследовал свои занятия с самым трудным прилежанием как днем, так и ночью, через слишком большое внимание к своей речи, чтобы он мог быть способен сказать ее точно наизусть, был внезапно охвачен каталепсией и упал [15].

Труд ума не только производит нервные расстройства, но, посредством нервов, дает начало другим жалобам. Выдающийся математик, который был обеспокоен наследственной подагрой и всегда жил трезво и целомудренно, ускорил пароксизм, применяясь долгое время к решению трудной задачи [16]. И случай шевалье де Перне очень необычен. После четырех месяцев самого близкого изучения, какое только можно вообразить, и без всякого предыдущего расстройства, его борода выпала сначала, затем его ресницы, затем его брови, затем волосы его головы и, наконец, все волосы его тела [17]. Произошло ли это от великого расслабления корней, из которых растут волосы; или от недостатка питания? Несомненно, что интенсивное приложение ума расслабляет весь телесный остов и предотвращает всякое питание по двум причинам; ибо это эффект мысли, не на все, но на большинство телосложений, что она ускоряет пульс и производит лихорадку, которая, растворяя питательное желе жидкостей, вызывает бледность, худобу, чахотку и своего рода истощение нервов; с другой стороны, прекращение действия нервов способно производить это. И не меньше оно прекращается во всем теле, пока оно затруднено приложением ума, чем когда оно остановлено опухолью или лигатурой в какой-либо части. Мы не должны быть слишком любопытны в выведывании причин; и многие обстоятельства, относящиеся к нервным расстройствам, навсегда останутся неизвестными: но если кто-либо будет любопытен узнать, как слишком большое напряжение нервов вредно, я кратко дам ему свое понимание этого дела. Тело истощено слишком большим опорожнением; отсюда возникает слабость, необычайная тонкость гуморов и, чего оно обычно продуктивно, болезненная подвижность. Предположим, кровь должна была бы течь обильно из раны, или желудочные жидкости должны были бы быть излиты через анус, или груди сосались бы слишком долго, или большее выделение слюны делалось бы плеванием, или несчастное тело должно было бы быть обеспокоено долгой диабетом, или, короче говоря, любые другие опорожнения были бы слишком увеличены, сила уменьшилась бы, и здоровье было бы потеряно; но пока нервы действуют, их жидкость вытекает из тела и уносит силу с собой; и нет ничего в теле ни более трудившегося, ни более необходимого во многих животных функциях, ни более интимно связанного с силой. У ученых мужей, поэтому, вечное рассеивание нервной жидкости проистекает из непрестанного действия нервов, сопровождаемого слабостью и необычайной подвижностью, откуда все вышеупомянутые болезни легко берут начало; это очень ужасно, но болезни еще более ужасные остаются быть описанными.

Нелегко для ума не выбрасывать по воле такие движения, какие он мощно зачал; и это вторая причина болезней ученых мужей, откуда проистекают так много ошибок и блужданий ума, чтобы быть измененными только смертью, так много безумий и бредов: ибо пока идеи больше не отвечают своим внешним объектам, но внутреннему расположению мозга, последний, будучи взволнован своим собственным движением, либо целиком, либо частично, неспособен принимать новые вибрации, чтобы быть переданными, все, или некоторые, чувствами; тогда как те, что спонтанны, не могут быть проверены.

Мозг Блеза Паскаля был столь испорчен проведением своей жизни в трудовых упражнениях учебы, мысли и воображения, что определенные волокна, взволнованные непрестанным движением, заставляли его постоянно чувствовать ощущение, которое казалось быть возбужденным шаром огня, помещенным с одной стороны от него; и его разум, будучи подавлен расстройством его нервов, он едва мог изгнать идею огненного шара, будучи фактически присутствующим. Спинелло рисовал дьяволов, выброшенных из Небес Всемогущим, и придал столь свирепое выражение лица Люциферу, что он был поражен ужасом сам; и в течение остатка своей жизни его воображение было постоянно преследуемо фигурой того демона, упрекающего его в том, что он сделал столь шокирующий портрет его. Есть много других, кого сила гения, слишком сильно разбуженная, навсегда унесла за границы истины. Гаспар Барлеус, который был одновременно оратором, поэтом и врачом, не был невежествен в этой опасности, относительно которой он увещевал своего друга Констанция Гюйгенса [18]; но будучи слеп в отношении себя, он чрезмерными занятиями столь сломил силу своего сенсориума, что думал, что его тело сделано из масла, и тщательно избегал огня, чтобы он не расплавил его, пока, будучи наконец утомлен своими мучительными страхами, он не прыгнул в колодец. Я должен все еще скорбеть о друге проницательного гения, отличного понимания, строгой морали и том, кто казался рожденным для лучшей судьбы; который, будучи одушевлен слишком большой любовью к учению и, в частности, к медицинской науке, чтением день и ночь, наблюдая, делая эксперименты и размышляя, сначала стал бессонным; затем начал говорить, иногда бессвязно, а иногда рационально; наконец сошел с ума и, едва избежав с жизнью, никогда не восстановил свой разум. Я знал многих других, кто одной лишь учебой был сначала сделан безумным или сумасшедшим и в конце концов стал идиотом. Я люблю, уважаю и чту выдающегося человека и человека необычайных способностей, который, будучи двенадцать часов намеренным на урегулировании трудного мемориала, после того как закончил свою работу, стал бредить, пока мягкий сон не успокоил состояние его нервов. Наблюдатели дают нам отчеты о многих подобных случаях, и я был осведомлен свидетелем, которому можно доверять, что Пьер Жюрьё был некогда знаменит своим талантом к спорам, своими трудами в написании книг полемики и изъяснении апокалипсиса, столь расстроил свой мозг, что хотя он думал как человек здравого смысла в других отношениях, он был твердо убежден, что семь приступов колик, которыми он был мучим, были вызваны постоянной борьбой между семью всадниками, которые были заперты в его внутренностях. Было много случаев лиц, которые думали себя метаморфизированными в фонари и которые жаловались на то, что потеряли свои бедра.

Но те поражены самым опасным образом, кто останавливается слишком долго на одной и той же мысли; ибо таким образом одна часть сенсориума, будучи дольше напряжена, чем остальные, не будучи никогда облегчена другими в свою очередь, скорее сломлена; ибо как тело страдает больше, если одна или только несколько мышц действуют, так мозг меньше утомлен, когда различные части действуют последовательно; часть, которая прекращает, восстанавливает свою силу, пока другие в работе; и то долговечно, что не нуждается в попеременном отдыхе.

Много лет назад я знал женщину, которая казалась имеющей очень хороший здравый смысл в течение двадцати пяти лет; но, несчастливо для нее, приняв секту гернгутеров, она стала всецело воспламенена любовью к нашему благословенному Спасителю и к нему одному; и она, останавливаясь всецело на этой идее как днем, так и ночью, она столь сломила тон ее мозга, что за несколько месяцев стала идиотом; но все же она была столь внимательна к своему Агнцу, что посещая ее каждый день в течение полугода вместе и часто обращая свою речь к ней, я никогда не мог услышать никаких других слов от нее, кроме «мой милый Агнец»; и это она произносила каждые полчаса, с опущенными глазами, и было единственным словом, которое она говорила в течение полутора лет; которое время истекло, она зачахла и умерла. И чтобы оставить другие примеры, не так давно в этой академии был молодой человек блестящих надежд, который, будучи слишком серьезно озабочен квадратурой круга, умер сумасшедшим в парижской больнице.

Третья причина расстройств мозга — это закон, которому подчинена человеческая машина; что новое количество крови должно быть добавлено к части, которая действует. Выдающийся Морганьи знал ученого человека в Болонье, который, когда бы ни отдавал свой ум абстрактным медитациям утром, прежде чем вставал, был уверен кровоточить из носа короткое время спустя [19]. Поэтому как часто мозг увеличивает свое действие, он смочен дополнительным количеством крови, которое, давая новое напряжение и более быстрое движение сосудам, наводит как ощущение боли и жара, уже упомянутое, так и многие более тяжкие симптомы; а именно, согласно различному состоянию мозга, крови и внешних объектов, оно вызывает расширения вен и артерий, закупорки нервов, воспаления, нагноения, скиррозные опухоли, язвы, водянки и отсюда головные боли, бреды, сонливость, судороги, летаргию, апоплексию и постоянные упорные бдения, которые жестоко мучают ученых и поражают их новыми болезнями; ибо какие болезни, какие возмущения ума не дают начало затянувшиеся бдения? Великий Бургаве был шесть недель без сна, после глубокой учебы и медитации; и в то же время столь безразличен ко всему, что едва какой-либо объект вообще влиял на него [20]. И кто из вас, ученые аудиторы, не обнаружил по опыту, что легкий и потревоженный сон, сон, который едва дает освежение, обычно следует за днем, проведенным в учебе. Легкое раздражение мозга вызывает недостаток сна; от более значительного возникают судороги и сонливость; от величайшего из всех смертельная апоплексия, которое расстройство часто кладет конец жизням ученых мужей. Причина в том, что та часть страдает, которая была виновна в излишестве, и пока сила мозга расслаблена учебой и свежая кровь втиснута в него, он должен рано или поздно быть совершенно подавлен, особенно в то время, что какая-то новая причина добавляет силу крови, которая побуждает его; отсюда часто случалось, что ученые богословы в проповедовании и ученые профессора в чтении своих лекций или споре, как было в случае со знаменитым Курциусом в Лейпциге, испускали дух на своих самых кафедрах; и Ливий историк сохранил для нас историю короля Аттала, который умер в собрании в Фивах, пока он воодушевлял беотийцев речью вступить в союз с римлянами.

Я видел преподобного пастора, который в Троицын день, после того как проповедовал долго и с яростью, пока раздавал гостию народу, был сначала охвачен дрожью, затем заикался, затем бредил, затем упал в апоплексическом припадке и, продолжая бредить всегда после, хотя в преклонном возрасте, жил несколько месяцев в состоянии младенчества. Знаменитый Морганьи также упоминает проповедующего монаха, который был охвачен сильной апоплексией перед своей конгрегацией и быстро умер; его ярость доставки, сговариваясь с плеторой, чтобы уничтожить его [21]. Профессор в Берне, глубоко сведущий в восточных языках, человек в расцвете жизни, но неутомимого трудолюбия, не так давно погрузился во второе младенчество и состояние идиотизма, его мозг будучи переполнен водой, которая застаивалась в нем [22].

Мы не должны забывать, перечисляя травмы, перенесенные мозгом от этого переполнения крови, что расстройство нервов, которое вызывает ипохондрическое расположение, увеличено; их маленькие трубки, будучи расширены, постоянно ослаблены, становятся мягкими и делают меньшее сопротивление впечатлениям, что является одной из главных причин ипохондрического расстройства.

И не заканчиваются страдания ученых мужей здесь, поскольку от другого закона, который держится равно в животной экономии, четвертая причина расстройств ученых проистекает из слишком сильного труда ума; ибо животное волокно затвердело от того, что используется, вся машина становится мозолистой, когда стареет; части, которые упражняются трудом, становятся затвердевшими у рабочих; мозг ученых мужей сокращает мозолистость, так что, становясь неспособными к задаче формирования идей, они впадают в преждевременное слабоумие: таким образом, слишком большая мягкость мозга младенца и слишком большая твердость мозга, вызванная учебой, одинаково плохо адаптированы к производству тех вибраций, без которых сила мысли потеряна. Пусть волокно будет смочено водой или ожесточено известью и песком, оно в обоих случаях становится одинаково неспособным к выполнению своей функции. Сначала память ослаблена, как Гален справедливо замечает, и затем разум сам потревожен [23].

И нет никакой необходимости, чтобы ум медитировал великие и возвышенные объекты, чтобы ослабить силу нервной системы; слишком затянувшееся использование глаз часто давало начало бесчисленным нервным расстройствам; относительно которых свидетельство Гунциуса является высшего авторитета [24]. И каждый слабый человек должен знать по опыту, насколько слишком большое использование глаз ослабляет голову. Об этом я уже дал пример и часто находил это по опыту; ибо когда я созерцаю какой-либо объект значительное время, после приступа лихорадки или любого другого расстройства, и прежде чем мое здоровье совершенно восстановлено, я охвачен головокружением, болезнью в желудке и неприятной вялостью всего тела.

Чтобы защитить литературу от обвинения, принесенного против нее, вы, несомненно, возразите, что многие люди глубокой учености жили до самого преклонного возраста и сохранили свои силы как ума, так и тела неослабленными до последнего. Я слышал о многих, я сам видел больше; и ни вы, ни я никогда не можем забыть того поистине выдающегося человека, того человека универсальной учености, который, как он был достоин этого, наслаждался всеобщей любовью и почитанием; который был украшением, честью и восторгом этой академии более пятидесяти лет и которого мы все с равным удивлением и удовлетворением видели вступить в его 90-й год, без того чтобы ни его разум, ни его чувства были в малейшей степени ослаблены. Но все не одинаково счастливы, и есть немногие люди, наделенные такой силой, как ума, так и тела, чтобы переносить такие труды безнаказанно, если даже те могут быть сказаны переносить их безнаказанно, кто достигает той стадии жизни, которую они, возможно, значительно превысили бы, если бы жили иным образом. Некоторые люди по природе ненасытны в питье вина, другие рождены бакланами книг и никогда не пресыщены приобретением учения: и не должно быть оставлено в молчании, что почти все ученые мужи, которые рассматриваются как ее мастера человеческим видом, все жили до великого возраста; как Гомер, Демокрит, Парменид, Гиппократ, Платон, Плутарх, лорд Бэкон, Галилей, Гарвей, Уоллис, Бойль, Локк, Лейбниц, Ньютон, Бургаве. Может ли тогда справедливо быть выведено, что яростные упражнения ума не вредны? Берегитесь, как вы делаете столь ложный вывод? Но, как я сказал некоторое время назад, некоторые люди рождены с счастливыми телосложениями для медитации, и, возможно, то отличное телосложение волокон, продуктивное долголетия, есть то же самое, что производит великих гениев;

Mens sana in corpore sano,

A sound mind in a healthy body;

И, следовательно, великие мужи, о которых я только что упомянул, обязаны своей репутацией более своему необычайному гению, нежели усердию и прилежанию; они предотвращали пагубные последствия своих суровых занятий, позволяя себе промежутки отдыха, выполняя надлежащие физические упражнения и отвлекаясь как от дел, так и от развлечений. Они не вели жизнь затворников — этот род людей, малоизвестный древним, возникший лишь с упадком литературы, возродившийся при ее расцвете и который можно справедливо сравнить с индийскими факирами. Ибо и те, и другие прощаются с человеческим родом и оба по собственной воле, и, как правило, без всякой пользы для общества, изнуряют себя и подвергают суровым лишениям: первые — солнцем, холодом, иглами, цепями, бичами; вторые — книгами, рукописями, монетами, памятниками, и почти все — бездействием и отсутствием телесных упражнений. Это еще один, и весьма обильный, источник недугов, поражающих людей, преданных науке; ибо человеческая машина была создана и предназначена для действия верховным творцом: поэтому здоровье неотделимо от движения, что легко поймет всякий, кто внимательно изучит человеческое тело.

Оно состоит из вмещающих и движущихся сосудов, а также вмещаемых и движимых жидкостей: если волокна или сосуды обладают надлежащим тонусом, если жидкости имеют надлежащую консистенцию, если движения, посредством которых они должны постоянно приводиться в действие, не являются ни слишком бурными, ни недостаточными, мы наслаждаемся добрым здравием. Но следует принять во внимание, что движение здесь является главным действующим началом, ибо, если изменить только его, изменится и все состояние твердых частей и жидкостей: если оно усиливается, твердые части становятся жестче, а жидкости сжимаются; если оно уменьшается, волокно расслабляется, плотность крови снижается, ибо все тело сформировано из хилуса, который мягче и легче любой части тела, будь то твердой или жидкой, чьи малые частицы непрерывное движение соединяет и сильно сжимает; и если это движение прекратится, части неизбежно утратят свою должную твердость.

Но сердце — источник всех движений в животной машине, принцип, приводящий в движение всю массу жидкостей, однако само по себе оно недостаточно для этой цели; поэтому природа дала ему множество вспомогательных средств, которые никогда не прекращаются и не ослабевают, но кровообращение замедляется, и болезни возникают из-за замедления движения жидкостей. Главное из этих средств — мышечное движение, чью необычайную силу в ускорении кровообращения самый невежественный хирург ежедневно демонстрирует на глазах у всех зрителей посредством простого эксперимента, когда при вскрытии вены он велит пациенту вращать какой-нибудь цилиндрический предмет в руке, чтобы ускорить истечение крови: более того, каждый человек может легко заметить на себе, насколько увеличивается частота пульса от движения тела; и таковы эффекты движения: оно обостряет аппетит, укрепляет волокна, поддерживает надлежащую температуру жидкостей, способствует всем выделениям, укрепляет дух и доставляет приятное ощущение всей нервной системе; тогда как от чрезмерной лени мышечная сила прежде всего разрушается за неимением практики; а из пренебрежения упражнениями рождается неспособность к движению: кровообращение, которое поддерживается только силой сердца и сосудов и лишено внешних вспомогательных средств, сначала слабеет в мельчайших сосудах, а затем и во всех частях тела; тепло убывает, гуморы застаиваются и приобретают порочное состояние; ибо одни из них теряют часть своей плотности, другие — часть своей тонкости, и все они становятся клейкими и, как следствие, непригодными для секреции; поэтому то, что должно быть выделено, задерживается, тело нагружается массой привходящих гуморов, оно разрушается их едкостью, жизненная энергия притупляется, сила падает, кровь разжижается до состояния воды; отсюда возникает водянка — болезнь, в некотором роде эпидемическая для ученых людей, от которой часто страдает мозг. Пример этого я недавно с прискорбием наблюдал у одного выдающегося мужа, чей случай я обнаружил слишком поздно и который не литературными занятиями, а другими упражнениями ума и полным бездействием тела сломил конституцию, некогда бывшую крепкой [25].

Больше всего страдают те части, которые, имея слабые твердые ткани, нуждаются во внешних вспомогательных средствах более, чем любые другие; отсюда те органы, которые, будучи заключены в брюшной полости, осуществляют первое пищеварение, наиболее подвержены влиянию бездействия: сила желудка уменьшается, природа желудочного сока меняется, пища дольше задерживается в нем и, не будучи достаточно переработанной животной силой, претерпевает те спонтанные изменения, которым она подверглась бы вне тела. Большинство овощей сохраняют свою терпкость, которая, раздражая нервы, вызывает боли и судороги; возникают кислые отрыжки, страдает кардия, горло пересыхает, а зубы притупляются. Напротив, мясо и яйца гниют, а жирная пища прогоркает: отсюда происходят гнилостные отрыжки, неумеренная жажда и постоянные расстройства кишечника; пищеварение всегда затруднительно, мучительно и злокачественно; пища перестает давать питание и больше не восстанавливает, а раздражает и ослабляет.

Выделительные сосуды больше не источают росистую, мягкую и мылкую лимфу, но выбрасывают густой клей, который причиняет больному постоянную боль и ощущение тяжести и холода в желудке и вызывает крайнее отвращение. Последствие то же, когда кишечник, имеющий то же строение, что и желудок, претерпевает те же повреждения: прежде всего начинает отказывать дыхание, чьи попеременные сжатия, пока оно ускоряется мышечным движением, сдавливают и напрягают все внутренности брюшной полости; их раздражимость утрачивается, тело обычно страдает запорами; здесь также скапливается тягостная слизь — плодовитая мать болезней. Так однажды случилось со знаменитым Юстом Липсием, профессором истории в Лейдене, который, долго болея и находясь под присмотром своего прославленного коллеги и друга Хейрния, не находил облегчения, пока не изверг субстанцию, напоминающую кишечник как по форме, так и по цвету; это была жесткая и вязкая слизь, постепенно скопившаяся во всем кишечном тракте из-за малоподвижного образа жизни, истощенного занятиями; и эта слизь, превратившись в гниль, превратила все тело в отхожее место. Источник болезни был таким образом очищен, и он вернулся к здоровью [26].

Скопившиеся экскременты сдавливают своей массой соседние части, раздражают кишечник своим разложением и, впитываясь, заражают всю массу крови. Из всех этих причин вместе взятых возникают те мучительные боли в животе, которые часто терзают ученых и с трудом поддаются лечению, поскольку они постоянно возобновляются из-за ошибок в диете [27]. Отсюда то тягостное вздутие живота, столь вредное для малоподвижных людей, которое мучает ученых тысячами разных способов и часто принимается за другие расстройства.

Поражается не только кишечник, но и функции соседних частей нарушаются как от силы сжатия, так и от их собственных болезней; панкреатический сок становится пресным и застоявшимся, функции селезенки нарушаются, хранилища желчи сильно расстроены; из-за застоя она нагружает печень, образует в ней обструкции, сама густеет и твердеет и медленно течет в кишечник; откуда их расстройства, особенно двенадцатиперстной кишки, и пороки хилуса усиливаются; будучи едва способной пройти через узкое горлышко желчного протока, она часто затвердевает в камень и вызывает те жестокие колики, которыми был некогда поражен знаменитый Игнатий, основатель ордена иезуитов, и которыми часто мучаются ученые [28]. Если в конце концов от застоя она начинает гнить, то она разъедает, изъязвляет, воспаляет и принимает облик всех бесчисленных болезней печени и вызывает невообразимые тревоги. Они также вызываются, хотя и с меньшей опасностью, той жестокой болезнью, называемой ипохондрической; первый вид которой, упомянутый выше и называемый нервным, вызван чрезмерным трудом ума; другой, я имею в виду брюшной вид, возникает из-за нарушенного кровообращения в брюшной полости. Оба эти расстройства поражают ученых, и поэтому они редко или никогда не живут, будучи свободными от этого зла; и, пока одно из них усиливает другое, они редко полностью излечиваются от них [29].

Учитывая, что они встречаются так часто, едва ли нужно приводить примеры; но если бы мне пришлось приводить примеры, первым, что пришло бы мне на ум, был бы случай прославленного Сваммердама, этого проницательного исследователя природы, который был настолько полон атрабилиарных гуморов, что едва удостаивал ответом тех, кто говорил с ним, но смотрел на них с неизменным выражением лица; а когда занимал место профессора, сидел с лицом, выражающим изумление, и не давал ответа на возражения своих оппонентов. Наконец, перед смертью, истощенный неистовой меланхолией, он в припадке безумия сжег все рукописи, которые были у него под рукой: будучи внешне доведенным до состояния скелета и лишь подобия человека [30], он в конце концов умер от чахотки.

Действительно, было замечено, что этот вид меланхолии в некоторой степени способствует обучению, увеличивая проницательность; ибо, пока меланхоличные люди сосредоточены только на одной идее, ум созерцает только этот объект и рассматривает его со всех сторон; и он не отвлекается на другие занятия. Но кто когда-либо доходил до такой степени безумия, чтобы желать купить увеличение проницательности такой ценой? Какая польза от науки без здоровья? Слишком много знает тот, кто становится несчастным из-за своего знания.

Нельзя, конечно, отрицать, что есть люди, которых природа одарила милоновским желудком и железным кишечником, которые могут безнаказанно переносить труд ума, телесное бездействие и излишества в еде. Но становятся ли они от этого счастливее? Отнюдь нет; ибо тогда сосуды переполняются грузом гуморов, клеточная мембрана раздувается от жира, внутренности сдавливаются со всех сторон, все тело становится опухшим, они становятся тяжелыми и вялыми, малейшее движение заставляет их задыхаться, и они покрываются потом; в конце концов они умирают преждевременно, либо от апоплексии, удушливого катара, либо от других болезней, вызванных плеторой: и было справедливо замечено, что слишком сильный желудок часто оказывался роковым для ученых [31].

Нет такой части тела, которая в конце концов не пострадала бы от бездействия; ибо кровь, будучи испорченной, рано или поздно заражает все части, которые она омывает; легкие переполняются слизистым веществом, это дает начало кашлю, одышке, астме, нарыву. Это с прискорбием испытал прославленный Тригландус, который, приобретя дурное состояние тела из-за прилежной и малоподвижной жизни, от которой его отговаривал сам Бургаве, истощился от нарыва и умер, претерпев самые мучительные страдания [32]. Из-за затвердевания слизистого вещества легкие Сваммердама превратились в каменоломню, и он выплевывал мелкие камни долгое время до своей смерти.

То, что камни и другие более тяжелые расстройства мочевого пузыря являются плодами слишком усердного прилежания к наукам, доказывается печальным опытом Хейрния, Казобона, Беверовиция, Сиденгама и многих других, среди которых можно числить прославленного изгнанника из Женевы, которому Британия теперь гордится тем, что предоставила убежище [33].

В то время как все выделения нарушены, главное из них, а именно кожное потоотделение, не свободно от болезней. Поскольку потоотделение значительно усиливается мышечным движением, которое как подготавливает гуморы к секреции, так и придает силу выделительным сосудам, так оно значительно прерывается из-за отсутствия этого движения; гумор, который должен быть выделен, задерживается, загрязняет всю массу жидкостей и дает начало ревматическим или катаральным расстройствам и тягостной слизи. На это Гораций жаловался давным-давно, и этой жалобой страдают почти все ученые люди; ибо они едва могут читать или писать какое-то время, как их тут же начинает беспокоить легкий насморк или одолевает кашель.

Из того же источника происходят те нерегулярные лихорадки, которые часто возникают без какой-либо видимой причины, в то время как невыводимые гуморы, которые были порождены дефектом желудка и отсутствием движения, не способны пройти через кожные сосуды.

Постоянный покой способен в одиночку пытать те нервы, которые были ослаблены трудами ума; и он часто полностью разрушает их даже у тех, кто в равной степени предается лени как умственной, так и телесной. Ибо нервная система — это последнее творение человеческой машины, и если какая-либо функция дает сбой, нервы немедленно поражаются; так что часто из их дефекта, когда бы он ни проявился, возникает обоснованное подозрение на болезнь желудка или какой-либо другой части. Поэтому они портятся у ученых по двум причинам; ибо, будучи помещенными между умом и телом, они наказываются, хотя и невиновны, кто бы из них ни был виноват; однако они не остаются неотмщенными; ибо травмы, которые они получают с одной стороны, они переносят на другую, и таким образом, порочным кругом, ум вредит телу, а тело ослабляет ум, и они сообща вредят и ослабляют нервы.

Семенная жидкость, которая, как полагали некоторые великие мужи, не сильно отличается от нервной жидкости, также лишается своей силы; и на этом принципе, и из точного рассмотрения того, что каждая часть отца вносит в формирование сына, возможно, не без оснований объясняется, почему сильные и прославленные сыновья редко являются потомством прославленных мужей: ибо punctum saliens загрязнен в первый же момент жизни, откуда он получает травму, которую впоследствии невозможно исправить никаким искусством; и пока ум отца был полностью отдан размышлениям, а его телесные функции полностью заброшены, оживляющая жидкость, возможно, была обделена той частью обработки, которую она должна была получить от мозга, чтобы придать надлежащий тонус мозгу эмбриона.

Из той общей дряблости волокон, которая демонстрируется самим чувствам мягкостью мышц, силой артерии и той дряблостью десен, которая выбрасывает здоровые зубы без всякой боли; из той общей дряблости, говорю я, возникает та слабость, которая угнетает столь многих ученых мужей и которую я недавно с прискорбием наблюдал, когда, как друг и врач, сидел рядом с нашим любимым Альфонсом [34], которому пожелания публики сулили возраст Нестора; и все надежды, которые я возлагал на его выздоровление, были немедленно изгнаны слабостью, большей, чем та, которую я помню когда-либо видел, и которую геркулесовы труды его ума навлекли на худое тело. Какая великая и невосполнимая утрата была тогда понесена религией, добродетелью, церковью, городом, его несчастной семьей и молодежью этой академии! Какого человека, какого коллегу, какого друга мы потеряли, прославленные профессора! Того, кто, подобно Евфрату в древности, был примечателен величайшей святостью нравов, величайшей заботой при исполнении всех лежащих на нем обязанностей, которых было немало; того, чья любезность была равна, кто был полностью свободен от суровости, чье присутствие вызывало почтение, а не страх, ибо он был суров к порокам, а не к людям; чья ученость была обширна, чья речь была обильна, разнообразна и, прежде всего, приятна, и все же не без платонической возвышенности; того, наконец, кто был способен убеждать и воздействовать на тех, кто был наиболее враждебен его наставлениям: прожив в величайшем почтении, он оставил после себя глубочайшее сожаление о своей утрате. Но вернемся к нашей теме после этого печального отступления.

Таким образом, я рассмотрел две первые причины болезней ученых; другие еще предстоит обсудить; и первая, которая приходит на ум, пока я говорю о бездействии, — это сама поза постоянного сидения, с согнутым телом и согнутыми ногами; ибо это вредит нижним конечностям и, препятствуя работе внутренностей брюшной полости, вскоре вызывает всевозможные расстройства, возникающие от несварения: и те ученые доктора благоразумно заботятся о своем здоровье, которые предаются своим размышлениям не стоя, ибо эта поза не лишена своих неудобств, а во время ходьбы. И это один из плохих эффектов сидения, что оно сильно препятствует прохождению крови в брюшных венах, что заставляет ее застаиваться у ануса, где она встречает меньшее сопротивление, и вызывает те шокирующие геморрои, которые мучают столь многих литераторов и, хотя и восхваляются некоторыми, безусловно, приносят гораздо больше вреда, чем пользы.

Ночные бдения, которые вредны по многим причинам, должны занять свое место среди причин расстройств; ибо, пока большая часть ночи проводится за учебой, недостаточно времени отводится на сон; и нежный сон не сменяет размышления; обстоятельство, о котором я уже сетовал: ибо колебания волокон мозга все еще продолжаются, и не хватает того полного покоя внутренних чувств, который один способен восстановить наши утраченные силы. Они также выбирают неразумное время для сна; ибо природа отвела первое приближение ночи как подходящее время для начала отдыха; ночь приглашает ко сну так же, как и нездоровый воздух, и этому способствуют ее темнота и тишина: кроме того, ночной воздух холодный и влажный, и, когда солнце уходит, большинство животных чувствуют, что их силы убывают, и ночь заставляет некоторых из них спать даже против их желания, как это происходит со многими растениями.

Ночной воздух настолько неблагоприятен для учебы, что знаменитый Ван Свитен знал подагрика, у которого малейшее напряжение ума и даже чтение письма после захода солнца вызывали приступ подагры. Не следует также забывать, что учеба заставляет кровь приливать к мозгу и что нет ничего опаснее, чем учиться в постели; ибо и сон, и поза тела во время сна увеличивают количество крови в черепе.

Поэтому ночные занятия вызывают все те расстройства, к которым приводит недостаток отдыха; органы чувств поражаются в первую очередь; их сила истощается, волокна либо изнашиваются, либо возбуждаются бурными движениями; отсюда возникают бессвязный ряд мыслей, буйное воображение, бред, ужасные головные боли и, наконец, полное лишение сна, едва поддающееся лечению и часто вызывающее фатальные расстройства.