192 Цитируется по: Линг Рот, «Саравак и Британское Северное Борнео», т. I, стр. 93.
193 См. выше, стр. 104.
194 Хинд, «Канадская экспедиция по исследованию Ред-Ривер», т. II, стр. 135.
195 См. Линг Рот, «Саравак и Британское Северное Борнео», т. I, стр. 75.
196 Спенсер и Гиллен, «Туземные племена Центральной Австралии», стр. 136, 137.
197 Цитируется по Гидеону Лэнгу в книге Бонвика «Повседневная жизнь тасманийцев», стр. 174.
198 Нансен утверждает это в отношении отношения эскимосов к датчанам, поселившимся в Гренландии в 1728 году. См. «Жизнь эскимосов», стр. 106–107.
199 Бро Смит, «Аборигены Виктории» (1878), т. II, стр. 278.
200 Сарасин, указ. соч., т. III, стр. 540.
201 Бертон, «Остроумие и мудрость Западной Африки», стр. 52.
202 Линг Рот, «Саравак и Британское Северное Борнео», т. I, стр. 83.
203 Линг Рот, указ. соч., т. I, стр. 83–84.
204 Спроат, указ. соч., стр. 51.
205 Цитируется по: Дарвин, «Выражение эмоций», стр. 209.
206 Фон ден Штайнен, указ. соч., стр. 71.
207 Тернбулл, указ. соч., стр. 88.
208 Указ. соч., стр. 372.
209 Бро Смит, указ. соч., т. I, стр. 29.
210 «Североамериканская этнология» (Дж. У. Пауэлл), т. III, стр. 410.
211 Указ. соч., стр. 239, 291.
212 Линг Рот, «Тасмания» (2-е изд.), стр. 38.
213 Марсден, указ. соч., стр. 230.
214 Цитируется по: Вайц, «Naturvölker», 6-я часть, стр. 102.
215 Линг Рот, «Саравак и Британское Северное Борнео», т. I, стр. 84.
216 Ганс Эгеде, «Естественная история Гренландии», стр. 156–157.
217 Ф. Нансен, «Жизнь эскимосов», стр. 187; ср. Эгеде, там же.
218 Цитируется по «Повествованию» Джексона (1840) в книге Эрскина «Западная часть Тихого океана», стр. 468.
219 Бонвик, указ. соч., стр. 29.
220 Грей, «Две экспедиции в Австралию» (1841), т. II, стр. 307–308.
221 Дж. Чандлер Харрис, «Дядюшка Римус и его друзья».
222 Р. Э. Деннетт, «Фольклор фьортов», стр. 92–93.
223 Мистер Линг Рот указал мне, что смех австралийца над абсурдностью идеи о мертвеце, разгуливающем без ног и т. д., встречается у народа, обычно помещаемого на самую низкую ступень развития. И все же это кажущееся исключение, на мой взгляд, не влияет на обоснованность обобщения, приведенного в тексте. Интеллект, проявленный в этой насмешке, невысокого порядка; кроме того, нам прямо говорят, что насмешник в данном случае был «умным» туземцем, то есть человеком, чей интеллект был выше среднего уровня его племени.
224 Мистер Линг Рот пишет мне, что согласен с мисс Кингсли относительно различий между смехом дикарей и детей. Я вполне готов принять эту точку зрения, поскольку она касается особых форм и направлений веселья. Различия в способностях, опыте и привычках, присущие разнице между ребенком и взрослым, конечно, внесут много несходства в проявления их веселого нрава. Однако я придерживаюсь мнения, что в отношении фундаментальных психических процессов сходство является реальным и значительным.
225 Макдональд, указ. соч., т. I, стр. 266.
226 Бертон, указ. соч., т. II, стр. 338–339.
227 См. стр. 42.
228 Райт, «История карикатуры и гротеска», стр. 181.
229 М. Жозеф Бедье в своем интересном исследовании «Дух фаблио», хотя и утверждает, что фаблио в целом не имели социальной цели («portée sociale»), вынужден признать, что в случае с изображением священников эти «стихотворные смешные рассказы» выдают подлинную ненависть, ненависть, которая (добавляет он) пронизывает и другие формы литературы Средневековья.
230 Бедье отмечает в цитируемой работе, что авторы фаблио, которые происходят из бюргерского сословия и пишутся для этого сословия, принимают сторону слабых плутов, а не сильного рыцарского сословия (см. стр. 291 и сл.). Ср., однако, Райт, указ. соч., стр. 114.
231 См. Масперо, «Народные сказки Египта», введение («Сказка о двух братьях»).
232 Перси Гарднер, «Греческие древности», стр. 353.
233 Тиррелл, «Латинская поэзия», стр. 220.
234 Бедье, указ. соч., стр. 279 и сл.
235 Г. Спенсер, «Основы социологии», «Церемониальные институты», стр. 205, 206.
236 Масперо, «Жизнь в Древнем Египте и Ассирии», гл. I.
237 Уилкинсон, «Нравы и обычаи древних египтян», т. III, стр. 447, 429.
238 Симкокс, «История латинской литературы», т. I, стр. 46.
239 Приведено в «Новой лондонской книге шуток» Хэзлитта, стр. 31, 32.
240 Райт, указ. соч., стр. 133. Хороший рассказ о практической шутке в отместку, разыгранной холостяком над трактирщиком, который пролил вино при подаче, приведен у Бедье, указ. соч., т. III, стр. 272 и сл.
241 Г. Спенсер, указ. соч., стр. 208.
242 Курциус замечает о греческих комедиографах: «Прежде всего, именно против новой моды того времени они направляли свои удары» («История Греции», т. II, стр. 539).
243 См. Уорд, «Английские драматические поэты», т. II, стр. 401.
244 Райт, указ. соч., гл. XIX.
245 Селлар, «Римские поэты», стр. 167.
246 Тиррелл, указ. соч., стр. 52.
247 Уорд, указ. соч., т. II, стр. 398–399. Комедия эпохи Реставрации также высмеивала «горожанина» как низшего по сравнению с джентльменом из Вест-Энда.
248 Уорд, указ. соч., т. II, стр. 399, 400.
249 «Золотой осел», кн. III, гл. 55.
250 Доран, «История придворных шутов», стр. 18, 37, 75.
251 Тиррелл, «Латинская поэзия», стр. 43 и сл. Скуррильность ранней греческой комедии привела к тому, что Писистрат стал относиться к ней неодобрительно. Как отмечает профессор П. Гарднер, «тираны лишены чувства юмора и боятся насмешек» («Греческие древности», стр. 666).
252 Райт, указ. соч., стр. 44 и сл.
253 Уорд, указ. соч., т. II, стр. 392–393.
254 Говорят, что сатира Колли Сиббера «Неприсягающий» принесла ему пенсию и должность поэта-лауреата (Райт, указ. соч., гл. XXII).
255 Георга III снова и снова карикатурил Гилрей (Райт, указ. соч., гл. XXVII).
256 Это, несомненно, отчасти возникло из-за того, что ни одно другое английское слово не выражает прямо и ясно субъективное чувство или расположение, которое лежит в основе смеха.
257 Джордж Элиот, «Эссе», стр. 82, 83.
258 Начальная сцена «Лекаря поневоле» показывает, что Мольер наблюдал эту причудливую форму супружеской верности.
259 «Сильвия и Бруно», часть II, стр. 132.
260 Отсюда замечание Аддисона («Спектейтор», № 35) о том, что юмор всегда должен контролироваться разумом, кажется, в том, что хочется назвать характерной манерой, попадающим мимо цели.
261 См., например, Хёффдинг, «Очерки психологии», стр. 294, 295.
262 Цитируется по: Дюга, указ. соч., стр. 98. Флобер здесь, возможно, указывает на одно важное ограничивающее условие роста сложного чувства юмора.
263 «Филеб», перевод Джоуитта, т. IV, стр. 94 и сл.
264 Одно из лучших недавних обсуждений этой темы можно найти в работе А. Лемана, на которую уже ссылались; см. стр. 247–251 и 259.
265 Ср. выше, стр. 70.
266 Указ. соч., стр. 95.
267 Весь этот отрывок, написанный, возможно, с бессознательным воспоминанием о периоде Руссо, см. в «Критике способности суждения», перевод доктора Бернарда, стр. 227.
268 Отсутствие на Востоке комического духа, выражающегося в искусстве комедии, — момент, отмеченный мистером Мередитом, — конечно, не является окончательным доказательством отсутствия юмористического склада.
269 М. Бедье дает тонкую характеристику этого французского духа в «Сказках»; касаясь его недостатка глубины и arrière-pensée (задней мысли), его щепотки злобы, его радостного здравого смысла, его иронии, которая, хотя и немного грубовата, все же точна и справедлива, указ. соч., стр. 278.
270 Это искупающее качество ирландского быка смутно осознается Эджуортами в их эссе на эту тему, в котором они говорят о привычке ирландца использовать образный и остроумный язык. См. «Книгу быков» Г. Р. Нилсона (в которую включено эссе Эджуортов).
271 Цитируется по: Мередит, указ. соч., стр. 87.
272 См. «Жизнь», написанную его сыном, гл. VII (т. I, стр. 167).
273 Вопрос остается открытым его биографом Дж. Фицморисом-Келли. См. «Жизнь Сервантеса», стр. 207.
274 «Понедельничные беседы», т. III, стр. 3, 4.
275 «Дедуктивная и индуктивная логика», Карвет Рид.
276 Перевод «Критики способности суждения» Бернарда, стр. 226.
277 Хорошие иллюстрации можно найти в рассказе мистера Бернарда Кейпса «Озеро вина», гл. II и гл. XXXII.
278 См., например, один из многих примеров в «Путешествиях по Западной Африке», гл. IX («Пороги Огове»).
279 История о почти сверхчеловеческом поведении Ганса фон Бюлова в этих обстоятельствах рассказана в «National Observer» от 17 февраля 1894 года.
280 См., например, письмо титулованной дамы в «Таймс» от 1 июня 1894 года, в котором эта претензия «общества» на услуги «цвета крови и ума» изложена весьма изящно.
281 Об использовании шутов и карликов при дворе египетского царя см. Масперо, «Заря цивилизации», стр. 278, 279. О греческих и римских шутах (γελωτοποιοί, ἀρεταλόγοι, mimi, scurræ) см. П. Гарднер, «Греческие древности», стр. 835; [ср. Доран, «Придворные шуты»]. О средневековом шуте или дураке см. Райт, указ. соч., гл. VII; Лакруа, «Средние века», стр. 238 и сл.; и Жюссеран, «Английская странствующая жизнь», стр. 187.
282 П. Гарднер, «Греческие древности», стр. 666.
283 Бергк, «История греческой литературы», IV, стр. 9, 10.
284 См. Райт, указ. соч., гл. XII и XIV.
285 Essay on Comedy, pp. 24–5 (on Molière’s audience); pp. 8, 47 and following (on the recognition of woman).
286 Примеры можно найти в «Лекаре поневоле», «Скупом» и других пьесах. Восхитительным примером использования всеобщей цирковой потасовки является сцена с профессорами в «Мещанине во дворянстве».
287 М. Бергсон, дающий восхитительное описание этих механических приемов для усиления комического эффекта, пытается связать их со своей теорией о том, что смешное заключается в подмене разнообразия организма монотонностью машины (указ. соч., стр. 72 и сл.). Я подозреваю, однако, что они обязаны значительной частью того очарования, которое оказывают на наши мышцы смеха, ассоциациями с детской игрой.
288 Сравните оживленную комическую сцену в «Тартюфе», где служанка Дорина вынуждена по очереди иметь дело с каждым из двух влюбленных, высказывающих одни и те же жалобы почти одними и теми же словами (акт II, сц. IV).
289 Моултон, «Древняя классическая драма», стр. 344.
290 «У Аристофана те немногие женские фигуры, которые появляются, — немы» (Нил, «Аристофановские „Всадники“», введение, стр. XIV).
291 П. Гарднер, «Греческие древности», стр. 353.
292 Моммзен, «История Рима», том III, стр. 144.
293 «Опыт», кн. II, гл. XI.
294 «Спектейтор», № 62.
295 «Английские комические писатели», лекция I, «Остроумие и юмор».
296 «Спектейтор», № 6.
297 Ср. выше, стр. 112, 113.
298 «Спектейтор», № 47.
299 Подробную классификацию различных видов игры слов можно найти в статье д-ра Эмиля Крепелина в «Философских исследованиях» Вундта, 2-й том, стр. 144 и сл.
300 Бергк отмечает, что они одновременно являются и индивидами, и типами («История греческой литературы», том IV, стр. 91).
301 Моммзен отмечает, что у Теренция мы находим более подобающее, хотя еще и не моральное, представление о женской природе и супружеской жизни («История Рима», кн. IV, гл. XIII).
302 Кортоп, «История английской поэзии», том II, стр. 345 и сл., и 356.
303 «Английская литература», кн. II, гл. III.
304 Об этом смешении тонов см. Моултон, «Шекспир как драматический художник», стр. 291.
305 Г-н Мередит затрагивает то, как Мольер развивал своих персонажей из известных ему людей (указ. соч., стр. 53).
306 «Лекции и заметки о Шекспире», стр. 416.
307
“Comme un morceau de cire entre mes mains elle est,
Et je lui puis donner la forme qui me plaît.”
308 Мне кажется, что М. Анри Бергсон (указ. соч., гл. III) заходит слишком далеко в своей полезной идее о механической жесткости (raideur) персонажей Мольера.
309 Пьеса заканчивается ремаркой в сторону Ковьеля: «Si l’on en peut voir un plus fou, je l’irai dire à Rome».
310 Г-н Мередит отмечает, что это было «местами вакхическим, превосходящим примеры Аристофана» (указ. соч., стр. 11).
311 См. выше, стр. 92 и сл.
312 Кольридж достаточно ясно видел, насколько комедия далека от того, чтобы делать мораль своей основой. Он отмечает, что новая комедия Менандра и вся современная комедия (за исключением Шекспира) основаны на правилах благоразумия («Лекции и заметки о Шекспире», издание Белла, 1884 г., стр. 191).
313 Ср. выше, стр. 139.
314 «История английской литературы», кн. III, гл. I. Г-н Мередит ближе к истине, когда говорит о комическом поэте как о находящемся «в узком поле или замкнутом квадрате общества, которое он изображает» (указ. соч., стр. 85).
315 Указ. соч., том IV, стр. 2.
316 См. его «Уведомление» к «Жиль Бласу», стр. XII, XIII.
317 «История английской литературы», том IV, стр. 173.
318 Указ. соч., стр. 240.
319 Цит. по Бэкону, «Опыты», «Апофтегмы», 181.
320 Это хорошо иллюстрирует Джордж Элиот, справедливо замечающая, что остроумие родственно рассуждению («Опыты», «Немецкое остроумие», стр. 81).
321 Я помню, как обсуждал этот вопрос с покойным Генри Сиджвиком — авторитетом немалым, — который признал, что несколько цитат, предложенных им в качестве примеров остроумия, могли бы с равным успехом быть описаны как юмористические. Зародыш точки зрения, изложенной в тексте, содержится в нескольких метких замечаниях покойного профессора Минто («Английская прозаическая литература», введение, стр. 23).
322 Ссылка в тексте относится к юмору и остроумию, рассматриваемым субъективно, как элементы в самом авторе. Если рассматривать их объективно как атрибут персонажа, остроумие определенного рода может стать одним из ингредиентов юмористического представления, как, например, в простоватом и довольно ограниченном остроумии сельских жителей в романах Джорджа Элиота и г-на Харди.
323 См. критику г-на Трейлла, «Стерн», стр. 156 и сл.
324 «Остроумие и юмор», стр. 11.
325 См. введение каноника Эйнгера к «Очеркам Элии», стр. 8.
326 «Английская мысль в XVIII веке», том II, стр. 110.
327 См. мою работу «Пессимизм», стр. 428.
328 См. Дюга, указ. соч., стр. 109, 110.
329 См. в качестве превосходного примера такой отповеди работу д-ра Джеймса Уорда «Натурализм и агностицизм», том I, часть I.
330 М. Шерер, возможно, имеет в виду нечто подобное, когда говорит о точке зрения юмориста как о самой справедливой, с которой можно судить о мире человека («Очерки по английской литературе», стр. 148).
331 О моральной функции комедии см. Бергсон, указ. соч., стр. 201, 202, и Дюга, указ. соч., стр. 149–159.
332 Ссылка относится к статье «Осмеяние и истина» в «Корнхилл Мэгэзин», 1877 г., стр. 580–595. Защита Лессингом в его «Гамбургской драматургии» (статьи 28 и 29) исправительной добродетели в комедии, подозреваю, отчасти обязана чтению Шефтсбери и других английских писателей.
333 «Этика», кн. X, 6.
334 «Sartor Resartus», указ. соч.
335 «Письма», том II, стр. 302.
336 См. то, что Аристотель говорит об остроумных (εὐτράπελοι, буквально — легко поворачивающиеся, находчивые), «Этика», кн. IV, 8.
337 Г-н Рэдфорд в статье о Фальстафе в книге г-на Биррелла «Obiter dicta» (первая серия).
338 «Журнал образования», ноябрь 1901 г., стр. 687.
339 Трейлл, указ. соч., стр. 147.
340 Г-н Рэдфорд, указ. соч.
УКАЗАТЕЛЬ.
Abstraction, in representation of character in comedy, 358, 359, 367.
Absurd, the, as laughable, 110, 152, 216, 217, 239, 294.
Addison, Jos., 30 note, 95, 304 note, 354, 355, 423.
Affectation, in comedy, 351.
“Agelasts,” 2, 425.
Ainger, Alfred, 390 note.
Аллин А. См. Холл Г. С.
Analogy of feeling, 191.
Angas, G. F., 224, 228.
Angell, J. R., 33 note, 36 note.
Животные; щекотливость у, 57, 162, 163, 177; смех у, 156, 161, 170, 172, 177; трюки у, 157; чувство забавного у, 158, 160; игра у, 158 и сл.
Обезьяны. См. Животные.
Apperception, 14, 59, 127, 130, 131, 135.
Опасение, рассеянное, как причина смеха. См. Страх.
Apuleius, 290.
Arabian Nights, 264.
Aristophanes, 282, 292, 348, 352, 357, 360, 371, 378.
Aristotle, 120, 412, 413, 416, 417 note, 418, 420.
Искусство, забавная функция, 343 (глава XI); происхождение, 344; простор для проявления смешного, 345; юмор в эссе и т. д., 390, 391 (см. Художественная литература, Комедия).
Artificial, comedy, 371; world of comedy, 373, 377.
Assimilation in social evolution, 276, 286.
Assimilative force of laughter, 272.
Austen, Jane, 378.
Bacon, Francis, on laughter, 22.
Bain, Alexander, his theory of the ludicrous, 121–124, 140, 143; on cruelty of savage laughter, 232 note.
Balzac, H. de, 379.
Barrie, J. M., 242.
Barrow, Isaac, 419.
— John, 236 note.
Bashkirtseff, M., 321.
Bates, H. W., 223.
Beating, as comic incident, 348.
Beddard, F. E., 171.
Bédier, Jos., 262 note, 263 note, 264, 270 note, 312 note.
Belittling of idea, as cause of laughter, 9.
Benevolent, mirthfulness as, 417.
Bergk, Th., 346, 360 note, 381.
Bergson, H., 7, 8 note, 104, 114, 140 note, 348 note, 367 note, 374, 413 note.
Bonwick, Jas., 224, 243, 250.
Born, Bertran de, 263.
Bosanquet, B., 6 note.
Bridgman, Laura, 170.
Browne, Thomas, 390.
Brutal laughter, 89, 97, 143, 231–233, 315, 381.
“Bulls,” 111, 313.
Bülow, H. von, 330 note.
Burchell, W. J., 239.
Burton, R. F., 229, 245, 253.
— Robert, 34, 314.
Butler, Samuel, 115.
Butt, of wit, 355.
Buyer and seller, laughter between, 270.
Campbell, Harry, 35 note.
Capes, B., 325 note.
Carlyle, T., 36, 49, 299, 390, 400, 404 416.
Carroll, Lewis, 304, 386.
Carus, Paul, 12 note.
Cervantes, S. M. de, 282, 310, 314, 389.
Champneys, F. H., 165.
Характер, смешное в, 133, 307, 315, 321; несоответствие между обстоятельствами и, 318, 369; интерес к, 318, 358; представление характера в комедии, 357–370.
Chaucer, G., 30 note.
Chesterfield, Earl of, 1.
Ребенок, развитие смеха у (глава VII); первый смех торжества, 83, 198, 200, 204, 210; детские высказывания как смешное, 106; теория деградации, примененная к смеху ребенка, 123, 124, 137; зачатки улыбки и смеха у, 164–168, 188; спонтанный смех у, 187, 207; расширение области смешного для, 191, 192; рост самоощущения в смехе у, 192, 203, 205; растущая сложность смеха у, 192, 193; ранний смех радости, 194–198; ранний смех игры, 194, 198–207, 211, 212; ранний смех дразнения, 201–203; ранний вызов порядку, 203, 204, 211, 213; первый плутовской смех, 205, 206; раннее понимание смешного, 207–217; первый смех при звуках, 209–212; раннее чувство приличия, 211–215.
Choral laughter, 247, 258, 295; decline of, 429.
Cibber, Colley, 292 note.
Cicero, 384.
Class, differentiation of, 247, 258, 259; changes in, as laughable, 287.
Clergy, laughter at the, 109, 262, 267, 294, 346; laughter of the, 283.
Coleridge, S. T., 364, 374 note.
Collier, Jeremy, 411.