«Исследование постоянных причин упадка и падения могущественных и богатых наций»

БЕЗ рассмотрения конкретных причин, которые подняли одни нации значительно выше других, существуют некоторые общие причины упадка, которые действуют во всех случаях; но даже общие причины не всегда схожи, они варьируют свой способ производства эффекта в зависимости от обстоятельств.

Если нация преуспевает в искусствах и мануфактурах, другие приобретают вкус к тому, что они производят, и подражают им. Если они преуспевают в искусстве войны, они учат своих врагов сражаться так же хорошо, как и они сами. Если их территории велики, незащищенные и отдаленные части провоцируют нападение и грабеж. Ими становится труднее и дороже управлять. Если они обязаны своим превосходством климату и почве, они обычно сохраняют его лишь короткое время. Необходимость действует настолько сильнее на тех, кто не пользуется такими же преимуществами, что они вскоре приходят к равенству. — В чем бы ни заключалось превосходство, соревнование и зависть побуждают к соперничеству в мире и к частым испытаниям силы в войне. Презрение и гордость, которые сопровождают богатство и власть, а также зависть и ревность, которые они возбуждают среди других наций, являются постоянными причинами перемен и формируют великую основу революций среди человеческого рода.

Потребности людей возрастают с их знанием того, чем хорошо наслаждаться; и именно желание удовлетворить эти потребности увеличивает необходимость, а эта необходимость является стимулом к действию.

Существует несколько естественных потребностей, которые не требуют знаний, чтобы быть ощутимыми; такие как голод и жажда, и другие аппетиты, которые люди имеют общими со всеми животными, и которые связаны, так сказать, с их существованием. {16} Но пока нации удовлетворяются удовлетворением таких потребностей, среди них нет ни богатства, ни власти. Следовательно, не в поведение таких мы должны вникать.

За исключением, однако, тех потребностей, которые неотделимы от нашего существования, все остальные являются более или менее фиктивными и возрастают с нашими знаниями и привычками; поэтому очевидно, что нация, которая находится выше всех остальных, чувствует наименьшее количество потребностей; или, другими словами, не чувствует никаких потребностей. Она не знает ничего, чем бы она не обладала, и поэтому можно сказать, что она ни в чем не нуждается; или, что то же самое, не зная, в чем она нуждается, она не делает усилий, чтобы это получить.

Таким образом, необходимость подняться выше не действует на нацию, которая не видит никого выше себя; по крайней мере, она действует лишь в очень слабой степени. {17} Тогда как в нации, которая отстает от других наций вокруг, каждый движим соревнованием и завистью, а также чувством своих собственных потребностей, чтобы подражать и сравняться с теми, кто продвинулся дальше.

{16} Ребенок плачет от голода, не зная, что это такое; и все другие естественные аппетиты, хотя они могут быть усилены привычкой, знаниями и фантазией, независимы от разума в его первом состоянии.

---

{17} Необходимость, несомненно, продолжает сохранять то, что у них есть; и, следовательно, стремится держать их в постоянном состоянии. Некоторые индивиды, опять же, в меньшем достатке, чем другие, стремятся сравняться с ними; благодаря чему некоторый прогресс все еще делается в нации, которая обладает наибольшей долей богатства и власти; но он лишь частичный и слабый. Те, кто живет в нации, которая наиболее продвинута, довольны и имеют все, что желают; они обладают всем, о чем знают, они не могут иметь особого желания ни к чему, чего у них нет, что вызовет большую энергию и усилия. Человек может желать крыльев или вечной молодости; но, поскольку он вряд ли может ожидать получить то или другое, он приложит мало усилий. С вещами, действительно достижимыми, но неизвестными, дело обстоит еще менее продуктивно для энергии. Жители Азии нашли шелк естественным продуктом своей страны; пока европейцы не увидели его, они никогда не пытались производить такой богатый материал; но с тех пор не было пожалено усилий, чтобы попытаться производить его почти в каждой стране, где был хоть малейший шанс на успех. Мы подражали шелковым фабрикам Италии, а итальянцы (как и многие другие нации) сейчас подражают нашим хлопчатобумажным фабрикам. В случае нации, которая следует за другими, она всегда знает, чего хочет, и может судить, может ли она это получить; но нация, наиболее продвинутая, блуждает в темноте.

[конец страницы #15]

-=-

Таким образом, необходимость действует лишь в очень низкой степени на нацию, которая продвинулась дальше всех; в то время как она действует очень мощным образом на тех, кто находится в отстающих; и эта единственная причина, без вмешательства войн или какого-либо рода состязаний или грабежей, в процессе времени привела бы нации к своего рода равенству в богатстве и утонченности; то есть, она привела бы их всех к обладанию средствами удовлетворения своих потребностей.

Война, возбуждаемая насильственными и низкими страстями, — властной гордостью и дерзостью одного и завистью и злодейством другого, нарушает эту естественную и гладкую операцию, которая, тем не менее, продолжает действовать в тишине во все времена и при любых обстоятельствах, и которая, действительно, в целом является главной причиной тех самых беспорядков, которыми ее операции иногда облегчаются; иногда по-видимому прерываются; иногда их эффект на мгновение меняется на противоположный; но их действие никогда, ни на одно мгновение, не приостанавливается полностью.

Желание наслаждения заставляет все человечество действовать так, как будто они участвуют в гонке. Они всегда держат цель в поле зрения, хотя и пытаются быть первыми, кто достигнет ее различными средствами. Но величайшие усилия никогда не делаются теми, кто опередил своих конкурентов. Среди потребностей человечества легкость является одной из очень постоянных операций; и всякий раз, когда необходимость удовлетворения других потребностей прекращается, желание удовлетворения этой ведет к состоянию бездействия и покоя. {18} Искать легкости, однако, не означает обязательно искать полного бездействия или покоя; уменьшенное усилие — это относительная легкость; и это всегда наблюдается в состоянии процветания, либо индивида, либо нации, после того как процветание было достаточно долго

{18} Истинность этого может быть оспорена теми, кто смотрит на человечество в искусственном состоянии; потому что множество их действий кажутся без какого-либо конкретного мотива. Но ни малейшее усилие никогда не делается без него. Человек, который выходит на прогулку и занимается упражнениями, нуждается в здоровье или развлечении так же сильно, как рабочий нуждается в хлебе. Даже те, кто трудится в кругах удовольствий, всегда находятся в погоне за чем-то. Их не нахождение объекта — это другая часть рассмотрения; но у них всегда есть один в поле зрения. Что касается дикарей и беднейших классов людей, они проявляют свою склонность более простым процессом; то есть, просто оставаясь бездействующими, когда они не вынуждены трудиться.

---

[конец страницы #16]

-=-

наслаждаться, чтобы создать определенную степень усталости и безразличия, что оно и делает на каждой нации. {19}

Каким бы ни было случайное обстоятельство, которое впервые поднимает одну нацию над другими, или череда случайных, которые увеличивают на некоторое время и продолжают это превосходство, ничто не может быть более ясным и определенным, чем то, что они имеют естественную склонность вернуться к уровню, просто усилиями людей в направлении приобретения богатства промышленностью, и без каких-либо из тех причин, которые возникают из войны или прерывания карьеры друг друга.

Когда, из поведения одной нации по отношению к другой, или по какой-либо другой причине война становится средством, с помощью которого должно быть решено превосходство двух наций, есть много вещей в пользу менее богатой нации.

Ей меньше нужно защищать и терять, и больше нужно атаковать и приобретать; задача гораздо легче и заманчивее. Существует своего рода энергия в попытке получить, которой нет у тех, кто только напрягает себя, чтобы сохранить, причину чего трудно объяснить, но существование которой очень определенно.

Там, где естественная сила и борьба с нуждой велики, как это имеет место с нациями, которые сделали лишь небольшой прогресс в приобретении богатства, состязание с людьми, более изнеженными легкостью и менее приученными к труду, очень неравно и делает больше, чем компенсирует те искусственные вспомогательные средства, которые происходят из обладания собственностью. {20} По этой причине триумф более бедных над более богатыми нациями обычно возникал и, в большинстве случаев, приводил к тому, что состязание заканчивалось в пользу более выносливых и бедных людей.

Из революций, которые произошли в древнем мире; будь то совершенные постепенно или насильственно и внезапно, те могут быть в целом

{19} Доктор Гарт в своей замечательной поэме «Диспенсарий» говорит:--

---

"Даже здоровье из-за отсутствия перемен становится болезнью."

Это случай с нациями, утонувшими в процветании.

{20} Почему люди должны были быть менее упорными в сохранении того, что по праву принадлежит им, чем жадными в получении того, что не принадлежит, — странная вещь; но нет ничего более определенного; и эффекты этой склонности очень велики, а ее существование очень общее. В крахе наций это самая активная и мощная причина.

[конец страницы #17]

-=-

прослежены как причины. В тех древних нациях значительная степень роскоши и военный успех были несовместимы друг с другом; но в нынешний век дело сильно изменилось. Военная дисциплина далеко не так сурова, как раньше, и физическая сила имеет мало эффекта, в то время как орудия войны могут быть получены только теми ресурсами, которые дает богатство; этим способом упадок наций, по крайней мере, теперь стал менее естественным и более медленным прогрессом, чем раньше; операции войны теперь имеют совершенно иную тенденцию, чем они имели ранее, и этот эффект производится введением пушек и иным способом атаки и защиты; для осуществления которых необходима весьма значительная степень богатства. {21}

В прежние времена характер и положение людей, объект, который они имели в виду, их храбрость и мастерство их лидеров делали все; но теперь мастерство лидеров и распоряжение деньгами являются главными объектами; ибо нет достаточной разницы между любыми двумя нациями в Европе, чтобы уравновесить их: и, действительно, (кроме того, насколько военное мастерство случайно) оно встречается главным образом у наций, которые имеют достаточную степень богатства, чтобы упражнять его и призывать к действию.

Мы увидим, что первые революции в мире были осуществлены естественной силой, энергией и храбростью бедных наций, торжествующих над теми, кто был менее вынослив вследствие наслаждения богатством, до времени римлян; которые, как и другие нации, сначала торжествовали посредством превосходящей энергии и храбрости; а впоследствии, сделав войну профессией, продолжали, имея регулярные постоянные армии, завоевывать нации, которые имели только временные наборы или ополчения, чтобы сражаться в свою защиту.

Триумф бедных наций над другими, во многих отношениях их превосходящими, продолжался в течение средних веков, но богатство, приобретенное определенными нациями тогда, было вырвано у них не войной, а случайным и непредвиденным изменением в канале, через который оно

{21} Идея распространилась, после успехов французских армий, что деньги не нужны для войны, даже в нынешние времена. Будет показано, в своем надлежащем месте, что французские армии содержались за очень большой счет, и что бедная страна не могла бы сделать то, что сделала Франция.

---

текло. В то же время, когда это изменение произошло, без вмешательства силы, искусство войны изменилось в пользу богатых наций, но изменения происходили медленными степенями, и власть наций теперь почти может быть оценена по их располагаемым доходам.

-=-

Это изменение, однако, отнюдь не обеспечило процветание богатых наций; оно только предотвратило бедные, неспособные посредством честной конкуренции сделать завоеванием то, чего они не могли осуществить упорством в искусствах и промышленности; ибо, в других отношениях, хотя это делает процветание нации более зависимым от богатства и более независимым от насилия; это предотвращает любую нацию от сохранения своей политической важности после того, как она теряет свои богатства. Это отнюдь не прерывает тот прогресс, посредством которого бедные нации постепенно поднимаются и соперничают с более богатыми в искусствах. Это не устранило преимущества, которые возникают из превосходящей промышленности и внимания к делу, или из постепенного введения знаний среди более невежественных, тем самым уменьшая их неполноценность и стремясь привести нации к уровню; напротив, увеличивая преимущества и обеспечивая постепенные триумфы, полученные искусствами и промышленностью, от насилия войны, это делает богатство более желательным объектом, а потерю его — большим несчастьем. Это стремится увеличить естественную склонность, которая есть у бедных наций к уравниванию с более богатыми {22}, хотя это, в то же время, увеличивает трудность осуществления их намерений.

Превосходящая энергия бедности и необходимости, которая ведет людей, под этим давлением, действовать непрерывно любым способом, каким они имеют власть действовать, и который кажется вероятным привести их на уровень с теми, кто богаче, является, таким образом, основой возвышения и падения наций, так же как и индивидов. Эта тенденция иногда поддерживается конкретными обстоятельствами, а иногда она противодействуется ими; но ее операция непрерывна, и она еще никогда не терпела неудачу в производстве своего эффекта, ибо триумф бедности над богатством в большом масштабе, как и в малом, хотя очень нерегулярен в своем темпе, продолжался без прерывания с самых ранних записей до настоящего момента.

{22} Нынешняя неполноценность Польши, Дании, Швеции, Испании и Португалии по сравнению с рангом, который они занимали в прежние времена, легко объясняется взглядом на шкалу их доходов.

---

[конец страницы #19]

-=-

ГЛАВА III.

О нациях, которые поднялись к богатству и власти до завоеваний в Азии и Африке, и причинах, которые их разорили.

ДО завоеваний, сделанных Александром Великим, история древних наций запутана, неполна и неточна.

Во время состязаний его преемников запутанность и путаница все еще продолжаются, но материалы более обильны, более точны и более аутентичны.

В течение первого периода, за исключением того, что содержится в священной истории, несколько отдельных фактов, собранных писателями долго спустя, являются нашими единственными проводниками в суждении о ситуации древних государств, некоторые из которых состояли из великих империй, а другие из отдельных городов, обладающих очень небольшой территорией.

Добавьте к этому, что великие и поразительные события занимали почти исключительно внимание историков. Средства, посредством которых эти события были произведены, считались менее важными.

Насколько, однако, настоящее исследование может быть прояснено, хотя материалов мало, тем не менее, придерживаясь четкого плана и держа объект всегда перед нами, мы можем прийти к заключению.

Странами, которые, по-видимому, были первыми заселены, были Сирия и Египет, {23} обе они расположены на берегах Средиземного моря; и насколько ранние аутентичные записи простираются, это были великие и могущественные страны, в которых сельское хозяйство и население сделали большой прогресс, и в которые торговля уже принесла многие из роскошей Востока.

Финикийцы, народ, отличающийся по названию от тех, кто был подчинен ассирийским монархам, занимали ту часть Сирии, теперь называемую Левантом, прямо на берегах Средиземного моря; они были первыми, кто поднялся к богатству и власти искусствами и ком-

{23} Причины были даны в предисловии для того, чтобы не принимать никакого взгляда на ситуацию Индии, хотя, по ее продуктам, она кажется, по крайней мере, равной древности.

---

[конец страницы #20]

-=-

мерцией. Тир и Сидон были обителями торговли задолго до прибытия евреев в землю Ханаанскую, расположенную в прилегающей стране, с которыми, во дни Давида и Соломона, финикийцы были в отношениях дружбы и союза, {24} помогая последним вести торговлю и обогащать свой народ.

Все побережье Средиземного моря лежало открытым для них для навигации, как и греческие острова, и так как их собственная почва была бесплодна, они покупали предметы первой необходимости, давая в обмен богатые ткани, которые они изготовили, и продукты Востока, торговлей которыми они почти исключительно обладали.

Египтяне обладали самой плодородной почвой в мире, ограниченной Средиземным морем на севере, а на востоке и западе бесплодными пустынями. Их страна была треугольной формы и орошалась Нилом, который, проходя через нее в своей наибольшей протяженности, течет почти вниз по середине.

Таким образом расположенная, в стране, зависящей от Нила для своего плодородия, и со всех сторон защищенная от врагов, было чрезвычайно естественно культивировать искусства мира, и не было возможно, чтобы она была разделена на много различных наций, как в других странах в ранние времена было делом, когда суверенитет возникал из родительской власти и когда не было естественной связи между главами различных семей.

Великое изобилие, которым жители были снабжены, в годы, когда Нил разливался благоприятным образом, и неопределенность будущего изобилия были побуждениями для накопления и предвидения, которые не являются одинаково необходимыми в странах, где важные обстоятельства изобилия или нужды не зависят от одного единственного события по всей поверхности страны, отделенной, кроме того, от других морем, по которому они не могли навигировать, и пустынями, не очень легкими для прохождения.

Трудности транспортировки зерна, которые были достаточны, чтобы удержать египтян от зависимости от поставок из других частей, не помешали, однако, другим нациям обращаться к ним во времена дефицита, и соответственно это была житница древнего мира.

{24} Для дальнейших подробностей этой торговли см. Дигрессию о торговле с Индией.

---

[конец страницы #21]

-=-

К этим естественным преимуществам египтяне добавили некоторые другие, различные по своей природе, но не менее драгоценные.

Они наслаждались мягким правительством и замечательным и простым кодексом законов. Их покорность и послушание никогда не были равны, и так как одним максимом было допускать, чтобы никто не был праздным, очевидно, что население должно было быстро возрастать, и что должна была быть невозможность занять весь труд столь многих рук на средствах обеспечения существования в стране, где нравы были просты, почва плодородна, а потребности малы.

Излишек промышленности Египта, по-видимому, был в распоряжении суверенов, которым принадлежали все земли, и за которые они требовали ренту натурой, как это принято среди местных властей на обоих полуостровах Индии по сей день. Этим способом они были способны производить те ошеломляющие работы, которые были восхищением и чудом всех последующих поколений и каждой нации. Город Фивы, с лабиринтом; Мемфис, каналы и пирамиды были бы все невероятны, если бы их своеобразная структура не сохранила эти последние усилия промышленности от разрушений времени и не оставила их почти целыми до сегодняшнего дня.

Финикийцы были колонией из той великой страны; ибо египтяне в целом имели неприязнь к морю. Хорошо известно, однако, что люди, которые живут непосредственно на побережье, имеют склонность к навигации, и вероятно, что те египтяне, которые покинули свою плодородную землю, чтобы поселиться на бесплодных берегах Сирии, были из дельты Нижнего Египта, которая лежит на морском побережье и пересекается рядом ветвей реки Нил. {25}

Не удивительно, что такая колония, следуя естественной склонности к морским делам и неся с собой искусства крашения и ткачества, вместе со всем остальным, что знали египтяне, должна была стать под влиянием необходимости и в благоприятной ситуации для искусств и торговли, столь же знаменитой коммерческими богатствами, как их материнская страна долго была для сельского хозяйства и культивации наук.

{25} То, что финикийцы были из Египта, не подвергается сомнению, и их становление совершенно другим народом из-за нахождения на другой почве и в другой ситуации является сильным доказательством влияния физических обстоятельств на характеры наций.

---

[конец страницы #22]

-=-

Тир соответственно является первым примером города, становящегося богатым и могущественным искусствами и торговлей, и хотя известно мало деталей, тем не менее они имеют очень решительный характер.

Гордость тирийцев, по-видимому, была причиной их падения, и эта гордость была вызвана обладанием богатством, далеко превосходящим богатство любого другого народа тогда в мире. Пока они были велики, они стремились к монополии и были отчасти причиной быстрого упадка Иерусалима. После смерти Соломона они основали колонию, хорошо расположенную для расширения их собственной торговли, которая состояла главным образом в доставке богатых продуктов Аравии и Индии в западный мир. Карфаген был помещен на южном побережье Средиземного моря к западу от Египта, так чтобы никогда не иметь прямого общения с самой Индией, в то время как он лежал чрезвычайно хорошо для распределения товаров, принесенных тирийцами оттуда во внутренние части Африки, Испании, Сицилии, Италии и частей, которые лежали далеко от материнского города. {26}

От протяженности своей территории и ситуации Тир мог быть только богатым; он никогда не мог быть могущественным, так как великая Ассирийская монархия, которая лежала непосредственно к востоку, предотвращала возможность его расширения; и что касается власти на море, в то время не было состязаний на этом элементе; самое большее, что можно было ожидать, было то, что он должен был иметь достаточную силу, чтобы защитить себя, что, находясь на маленьком острове, очень близко к берегу, было не трудно. Если бы Александр Великий не соединил его с землей земляным валом или дамбой, Тир никогда не мог бы быть взят, пока какая-либо другая власть не получила бы превосходство на море; что не могло быть до тех пор, пока римляне не завоевали Карфаген.

Вавилон, который был центром Ассирийской империи и сообщался

{26} Лучший отчет о товарах, из которых состояла торговля тирийцев, а также лучшее описание их богатства и причина падения находятся в Иезекииле, гл. xxvi. и двух следующих. Он совершенно ясен и убедителен в отношении главных пунктов богатства, гордости и роскоши, основанной на богатстве.

---

Тир, о котором здесь говорится, не тот же самый, что был взят царем Вавилона или ассирийским монархом задолго до времени Александра, который только, по-видимому, был поселением на материковой земле, принадлежащим тем же людям и подчиненным тому же принцу.

[конец страницы #23]

-=-

с восточной частью Азии, по реке Евфрат, и Персидским заливом с Индией, был, как Мемфис Египта, столицей; но ассирийцы не были защищены со всех сторон, как египтяне, от иностранных вторжений; они, следовательно, не культивировали искусства мира и науки так сильно. На востоке были мидяне и персы; на севере скифы и парфяне; но, так как территория была плодородной и обширной, под одним из лучших климатов мира, монархи стали богатыми и роскошными, что было причиной их подчинения, и они всегда были покорены людьми, менее продвинутыми в роскоши, чем они сами.

Все эти страны, Египет, Сирия, Финикия и Греция, пали под оружием Александра. Это была первая великая и общая революция в той части мира, из которой Карфаген один, из всех древних мест богатства и величия, спасся.

Триумф Александра был, несомненно, триумфом великого капитана; но, за исключением разрушения Тира и основания Александрии, которая изменила главное место торговли, не было ничего долговечного в его завоеваниях. Правящие семьи были уничтожены, и династии изменены; но под его непосредственными преемниками египтяне, жители Сирии и греки имели разных хозяев.

Именно после основания Александрии и при преемниках Александра Египет стал по-настоящему торговой страной. Его богатство до того времени проистекало скорее из большой численности населения и плодородия страны, нежели из какого-либо участия в торговле с Востоком; но после основания Александрии центр империи, который всегда находился в Верхнем Египте, переместился в Нижний Египет, были прорыты каналы и предприняты все меры для того, чтобы сделать путь из Красного моря в Средиземное как можно более удобным.

Карфаген тогда начал приходить в упадок. Тира больше не существовало, а Александрия была расположена на той же стороне Средиземного моря, в гораздо более выгодном положении для получения продукции Востока и столь же выгодном для её распределения.

Финикийцы так и не восстановили своего значения; и, по правде говоря, персидскому монарху было невыгодно поощрять торговлю по старому каналу через Красное море и Риноколуру, а было выгоднее направлять её прямо через Персидский залив, вверх по Евфрату и далее через страну к границам Средиземного моря, что было не намного дороже, чем по старому маршруту. Поскольку большая часть ввозимых товаров предназначалась для потребления при роскошном дворе Персии и в многочисленных богатых городах, которыми была наполнена эта империя, нет сомнений, что путь через Персидский залив был гораздо менее затратным; ведь даже Соломон, царь Иерусалимский, задолго до этого, хотя и жил на одном краю пути и имел корабли для торговли по другому каналу, вёл торговлю именно этим путём; и, чтобы облегчить её, он заложил фундамент великолепного города Пальмиры, почти посередине между Средиземным морем и Персидским заливом.

В то время как эти перевороты происходили среди древних народов на континентах Азии и Африки, греки, которые были самыми варварскими из всех, постепенно стали самыми утончёнными; их знания и искусства были изначально основаны на египетской мудрости; и хотя в конечном итоге они довели их до более высокого уровня, чем их учителя, всё же Египет на протяжении многих веков почитался даже греками, подобно тому как впоследствии на протяжении многих веков их самих почитали римляне и другие народы мира.

Воспитание греков, весьма различавшееся в одних государствах по сравнению с другими, тем не менее имело одну и ту же направленность во всех: эта направленность заключалась в укреплении тела, а также в обучении и укреплении ума. Пока это продолжалось, мы видим, как они сначала сопротивляются персам, несмотря на крайне неравную численность, а в конечном итоге греческая энергия, дисциплина и мастерство покоряют весь тогдашний цивилизованный мир.

После завоеваний Александра богатство и роскошь Азии проникли в Грецию, и, по правде говоря, греки довели эту роскошь до совершенства. В Афинах и других городах, которые, можно сказать, задавали тон остальным, зрелищам и театральным представлениям стали уделять больше внимания, чем военному искусству; а на смену той мужественной, чистой и достойной любви к своей стране, за которую в менее богатые, но в лучшие времена они так высоко выделялись среди всех прочих народов, пришли интриги, козни и коррупция.

Таково было положение дел, когда народ, менее продвинутый в искусствах и не развращённый обладанием богатством, но всё ещё считавшийся греками варварским, приготовился разом покорить их всех и дать ещё более яркое доказательство торжества, которое энергия и сила одерживают над теми, кто обладает лишь богатством; обладание им, несомненно, даёт определённые средства защиты, хотя и весьма недостаточные для противостояния народу, когда тот движим желанием разделить его владения, и при этом остаётся энергичным и сильным, не будучи расслабленным наслаждением покоем и роскошью.

ГЛ. IV.

О римлянах. — Причины их возвышения при Республике и их упадка при императорах. — Великая ошибка, которую обычно допускают при сравнении Рима и Карфагена; доказательства того, что она ошибочна и совершенно неприменима к Франции и Англии.

В возвышении и величии Рима не было ничего случайного, всё было результатом самого неустанного упорства в плане, поначалу состоявшем в мелком грабеже; который, по мере расширения, был удостоен титула завоевания; и, поскольку он увенчался успехом, стал считаться заслуживающим наименования великого.

Правда, при этом проявлялись таланты и применялись методы, которые заслуживают высочайшей похвалы и достойны подражания. Невозможно не восхищаться этим рассказом, но конечную цель, преследовавшуюся с самого начала, оправдать невозможно.

Хотя ни преследуемая цель, ни, в общем и целом, используемые средства не заслуживают подражания, всё же мы найдём больше пользы в их изучении, чем в истории любого другого народа.

Во-первых, поскольку процветание зависит от правильного поведения, а правильное поведение зависит от состояния ума, римляне являются наиболее ярким примером. Пока они сохраняли нравы, которые изначально привели к их возвышению, они продолжали становиться могущественнее; как только они отказались от этих нравов, могущество покинуло их; и они, покорив всех, с кем когда-либо соперничали, благодаря тому, что обладали большим мастерством или меньшей коррумпированностью, сами были побеждены людьми, бесконечно уступавшими тем, кем они были сами, прежде чем стали изнеженными и развращёнными.

Малость территории, которой римляне владели поначалу, поставила их перед необходимостью расширять её и черпать ресурсы у своих соседей, которые, будучи храбрыми и закалёнными, не могли быть легко ни ограблены, ни покорены.

Римляне начали с грабежей, а закончили тем, что покорили их всех, но методы, которые они практиковали, заслуживают внимания.

Тщетно думать, что одно лишь превосходство в храбрости или мастерстве решило бы дело; они часто торжествуют, но порой терпят поражение. Римляне были обязаны своим постепенным возвеличиванием линии поведения, которая, как в удаче, так и в неудаче, стремилась сделать их властителями мира. Линии поведения, в которой, если бы человеческой природе было свойственно упорствовать, они сохранили бы то положение, до которого сами себя возвысили.

Наряду с этой решительной линией поведения, которая, по-видимому, проистекала из чего-то врождённого в них самих или была вызвана какими-то неизвестными обстоятельствами, римляне обладали рядом методов, в дополнение к личной храбрости, с помощью которых они продвигались к намеченной цели.

Когда царская власть была упразднена, Рим был лишь небольшим, грубым, беспорядочным поселением и пристанищем для награбленного; населённым, однако, людьми, обладавшими большой силой духа и огромным самообладанием.

Их моральный кодекс соответствовал их положению. Грабить, разорять и уничтожать врага было доблестью; предать доверие или обмануть согражданина было преступлением величайшей тяжести. У римлян клятвы были нерушимы, а преданность обществу — величайшей добродетелью.

Поскольку у них не было ни искусств, ни торговли, и лишь очень мало территории, грабёж был их средством к существованию; он был для них регулярным источником богатства, и оно распределялось с совершенной беспристрастностью; они были, по сути, ассоциацией; богатство общества и богатство индивида были, до определённой степени, одним и тем же; они были как акционерная компания, в которой личный интерес совпадал с любовью к своей стране ради продвижения общего интереса.

Грабежи и мародёрство, а также способы раздела добычи были сведены к системе и методу; и религиозное соблюдение клятв способствовало успеху того и другого. Каждый солдат был приведён к присяге быть верным своей стране, как в ведении её войн, так и в представлении строгого отчёта о любых плодах сражений.

Движимое имущество и земли, отобранные у врага, продавались на благо общества; первое шло целиком на эту цель, а вторые делились на две равные части; одна из которых, подобно движимому имуществу, шла в общий фонд, другая распределялась среди беднейших граждан за небольшую плату.

Следствием этой системы было постоянное состояние войны, в котором было ясно, что армии должны получить превосходство над соседями, которые лишь изредка занимались враждебными действиями.

Из такого плана операций естественно следовало, что они должны были либо быть полностью покорены, либо в целом выходить с некоторой выгодой, иначе продолжать было бы невозможно. В этом они, по-видимому, были полностью уверены; ибо у них было правилом никогда не заключать мир, если они не были победителями, и никогда не вести переговоры с врагом на собственной территории.

Действуя таким образом и вступая в войны с различными народами, не связанными друг с другом договорами о союзе; не имея никакого общего интереса или даже какого-либо знания о делах друг друга; будучи в целом невежественными даже в том, что происходит, римляне в большинстве случаев имели огромное преимущество над теми, с кем им приходилось бороться.

В Италии были очень воинственные народы, и они находились ближе всего к самому Риму. Борьба с ними была долгой, упорной и неоднократно возобновлялась; но всё же система завоеваний соблюдалась и в конце концов возобладала.

Консульское правление также было благоприятно для постоянной войны. Эти временные высшие магистраты не обладали своей властью достаточно долго, чтобы стать вялыми или беспечными, но были заинтересованы в том, чтобы отличиться активностью своего поведения во время пребывания в должности; тогда как при наследственной власти или выборной монархии личные чувства правителя, которые должны оказывать влияние на поведение нации, иногда, к счастью для человечества, могут побуждать его искать мира и спокойствия.

Во время прерывания консульского правления децемвирами, хотя они правили недолго, энергия народа была приостановлена, и их врагам стало гораздо легче им противостоять.

---

[конец страницы #29]

-=-

Даже когда галлы сожгли город, римляне не пошли ни на какие уступки в договоре; они оставили его на произвол судьбы, отступили в Вейи и возобновили войну.

В военном искусстве римляне обладали теми преимуществами, которые люди обычно имеют в том, что является естественной склонностью их гения и их постоянным занятием. Всё, что постоянное внимание, опыт или пример могли сделать для увеличения их успеха, принималось во внимание; а их суровый образ воспитания и жизни, при постоянных упражнениях, позволял им практиковать то, что другие люди были не в состоянии выполнить.

Они приучали себя к более тяжёлым доспехам, чем любой другой народ. Их темп марша составлял от четырёх до пяти миль в час в течение четырёх или пяти часов подряд, с грузом весом более 60 фунтов. Их оружие для упражнений было вдвое тяжелее обычного, и они были приучены к бегу и прыжкам, будучи полностью вооружёнными.

Успех римлян в Европе не был достаточно быстрым, а завоёванные ими народы не были достаточно богаты, чтобы вызвать ту роскошь и ослабление дисциплины, которые стали следствием побед, одержанных в Египте, Сирии и Греции; да и не только солдаты были приучены к таким упражнениям, ибо римские граждане практиковали то же самое дома, на Марсовом поле.

Ни один народ, воспитанный с меньшей телесной закалкой или меньшей твёрдой привязанностью к своей стране, не смог бы вынести или не подчинился бы ужасающим тяготам римского солдата, которые были таковы, что даже в очень поздний период республики они, как известно, просили в качестве одолжения вести их в бой, как облегчение от тягот, которые они были вынуждены переносить в лагере.

В дополнение к этой неустанной и очень суровой дисциплине, а также к изобретению многих видов оружия, машин и стратегий, неизвестных другим народам, они обладали великой мудростью очень внимательно изучать, если обнаруживали, что враг пользуется каким-либо преимуществом, в чём это преимущество состоит. Если оно возникало из-за какой-либо их собственной ошибки, она исправлялась

Это произошло при Сулле, в войне против Митридата, которая непосредственно предшествовала падению республики.

---

[конец страницы #30]

-=-

без промедления; а если оно возникало из-за какого-либо нового способа ведения боя или превосходного оружия, они принимали меры с такой быстротой, что преимущество оказывалось на стороне врага лишь однажды.

Азиатские методы ведения боя с помощью слонов, хотя и были новыми, никогда не смущали их дважды. Если они узнавали о каком-либо превосходном искусстве, которое могли имитировать, это делалось; а когда преимущество возникало из естественных обстоятельств и они сами не могли овладеть этим искусством, они принимали другие меры. Опытные пращники с Балеарских островов и лучники с Крита были добавлены к их легионам; как в наше время полевая артиллерия и стрелки добавлены к нашим.

Невозможно не смотреть с изумлением и восхищением на столь мудрое поведение таких надменных людей, чьи простые граждане обращались с государями других народов как с равными; но это величие духа имело хорошо обоснованную причину. Они знали, что физические силы людей ограничены и что для достижения победы с наибольшей возможной лёгкостью необходимо объединить все преимущества, которые можно получить; они также знали, что война — это всецело испытание силы и испытание мастерства, и что ни одна из враждующих сторон не может действовать по правилам, а должна руководствоваться обстоятельствами и поведением врага.

Это поведение римлян на войне поддерживалось законами внутри страны. Равное распределение земель, их презрение к торговле и роскоши сохраняли население страны в том состоянии, в котором можно получить хороших солдат. Богатые в любом государстве не могут быть многочисленны; к тому же они не закалены, чтобы переносить тяготы. Их слуги, а также праздные, ленивые и беспринципные люди, которые их окружают, совершенно непригодны, а жалкий люд, деградировавший от нужды или привыкший к комфорту и изобилию, одинаково непригоден.

Это поведение кажется тем более достойным восхищения тем, кто живёт в нынешние времена, что в революционной войне с французами, которые изобрели множество новых методов ведения боя и прибегали к новым стратегиям, регулярные генералы, противостоявшие им, никогда не меняли своих способов ведения войны, а позволяли бить себя самым регулярным образом, какой только возможен. Один единственный генерал (эрцгерцог Карл) не счёл себя выше обстоятельств дела, и его успех был соразмерен его заслугам.

---

Копирование формы и конструкции карфагенской галеры, которая села на мель.

[конец страницы #31]

-=-

Среди многих авторов по политической экономии бытует мнение, что художники и рабочие трусливы и непригодны для солдатской службы; но опыт не оправдывает этот вывод; хотя несомненно, что, согласно тому, как римляне вели войну, физическая нагрузка была больше, чем та, которую могли в целом вынести люди, воспитанные беспорядочно в ремёслах разного рода.

До тех пор, пока у римлян были враги, с которыми приходилось бороться, от которых они получали мало, нравы и законы, образ воспитания и управление их страной оставались чистыми, как и вначале. Их дело, действительно, стало легче; ибо ужас перед их именем, их непреклонность и превосходные средства, которыми они располагали для приведения своих сил в действие, — всё это служило облегчению их завоеваний. Но когда они покорили Карфаген и начали вкушать плоды богатства, их основа постепенно изменилась, а надстройка стала менее прочной.

Богатство, как мы уже видели, было сосредоточено в Азии и Африке, и значительную его долю имели карфагеняне. Долгое время среди авторов по этим вопросам бытовало мнение, что карфагеняне, будучи коммерческой и торговой нацией, были совершенно неравным противником для римлян; что в Риме всё было добродетелью, общественным духом и всем, что было великим и благородным, в то время как в Карфагене всё было продажным, низким и эгоистичным. Дух войны и завоеваний царил, говорят они, в одном месте вместе с духом славы, в другом же дух наживы господствовал над частными действиями и общественными советами.

Всё это совершенно верно и очень хорошо сказано в отношении факта, но в отношении причины это одна из величайших ошибок, в которую когда-либо впадало множество людей проницательных и способных.

Истинное положение дел легко понять, если мы только

В последующей части этого исследования будет видно, что при нынешнем способе ведения войны римляне не имели бы равного преимущества. — Мастерство, а не личная сила, теперь является главной целью, а деньги для покупки оружия и боеприпасов — следующей.

---

М. Монтескьё, несмотря на свои весьма превосходные знания, точность и остроту ума, распространяется на эту тему; и никогда не обращает внимания на коррумпированное, наёмное и деградировавшее состояние, в которое впал Рим, когда стал таким же богатым, как Карфаген.

[конец страницы #32]

-=-

отбросим на мгновение симпатию к храброму воину и неприязнь к эгоистичному торговцу. Факт заключался в том, что Рим в дни своего расцвета, когда он был беден, напал на Карфаген в дни его богатства и упадка; но давайте сравним Карфаген перед его падением с Римом во времена Гордианов, Максимуса или Галла и посмотрим, кто был более низким, более продажным или более трусливым. Это было бы, по крайней мере, справедливое сравнение; и нет ничего более определённого относительно двух городов, чем то, что Рим стал гораздо более деградировавшим, как в характере граждан, так и солдат, чем когда-либо был Карфаген.

Богатство, добытое торговлей, отнюдь не деградирует нацию больше, чем богатство, добытое завоеваниями, оно не деградирует её и близко так сильно; и причина этого легко понятна. Всякий раз, когда торговая нация становится слишком коррумпированной и роскошной, её богатство исчезает, и зло исправляет само себя. В то время как страна, которая живёт за счёт дани, получаемой от других, может ещё значительное время продолжать наслаждаться своими доходами. Это настолько очевидно, что было бы абсурдно распространяться на эту тему.

Покорение Карфагена и богатство, которое оно принесло в Рим, вскоре привели к изменению в воспитании, характере и образе действий, как в частной жизни, так и в общественных делах. Завоевание Греции, Сирии и Египта завершило дело; и те же люди, которые покорили каждого врага, пока сохраняли свою бедность и простоту, сами были покорены, когда стали богатыми и роскошными.

После падения Карфагена Рим фундаментально изменился; но армии всё ещё продолжали действовать. Их амбиции теперь подкреплялись алчностью и стали в десять раз более активными и опасными для других народов. Они тогда вели войну во всех направлениях, и ни богатства Востока, ни бедность Севера не могли обезопасить другие народы от совместного воздействия амбиций и алчности.

Но римляне не только получали золото и богатство своими завое-

Учитывая обстоятельства, удивительно, что карфагеняне оказали столь превосходное сопротивление римлянам: долгое время они были победителями; они сражались превосходно, даже в битве при Заме. Римляне не могли сказать того же о себе, когда впоследствии на них напали варвары.

---

[конец страницы #33]

-=-

ваниями; они развратились, переняв нравы жителей стран, которые давно утопали во всякого рода сладострастных удовольствиях. Именно тогда они перестали так сильно полагаться на свою храбрость для завоеваний; они начали применять политику и интриги, чтобы разделить своих врагов. В отношении более бедных государств они находили золото очень полезным оружием, а в отношении более богатых они использовали оружие из железа.

Ужас перед римским именем, реальная сила, которую они могли применить против могущественного врага, и лёгкость, с которой можно было заставить замолчать слабого, пока не представится подходящий случай для его уничтожения, — всё это было рассчитано, и в действие были приведены как сила, так и обман.

Какой бы правдой или честью римляне ни обладали между собой, они, по крайней мере, не имели их по отношению к другим народам. Они самым бесцеремонным образом вмешивались в любую ссору между чужеземцами; и всякий раз, когда им было удобно начать войну, они начинали её, почти не утруждая себя поиском предлога. Они ставили себя выше всякого мнения, в то же время требуя, чтобы все народы подчинялись их мнению.

В городе, где все важные должности были выборными, пагубные последствия внедрения богатства вскоре проявились. Первыми значительными изменениями стали то, что народ стал коррумпированным, зависимым и деградировавшим; состояния стали распределяться неравномерно; провинции стонали под тяжёлыми поборами генералов и проконсулов; и, наконец, страна, расколовшись на фракции, привела к свержению правительства.

Великолепие Рима возросло, подобно тому как огненный метеор сияет ярче всего перед падением; но средства, с помощью которых он получил господство над другими народами, давно исчерпали себя.

Те же законы, которые были признаны превосходными, когда государство было маленьким и бедным, не подходили теперь, когда оно стало великим и великолепным. Свобода города, а также титул и привилегии римского гражданина были очень широко распространены; поэтому они стали иллюзией, и очень опасной для общественного блага; они послужили фундаментом для козней и интриг любого рода.

К последним дням, после того как все те внутренние причины упадка, которые свойственны другим народам, сделали Рим слабым, начали действовать несколько внешних.

Провинции истощились, а те, кто ими правил, постепенно удерживали всё больше и больше денег. Таким образом, в то время как угнетение провинций усиливалось, ресурсы государства с каждым днём приходили в упадок.

Первым следствием завоеваний было освобождение народа внутри страны от налогов; и когда, в состоянии бедности и простоты, эффект был выгодным и способствовал сохранению того духа, благодаря которому Римская империя возвеличилась. После того как богатство хлынуло от разрушения Карфагена, вошли в употребление пожертвования и зрелища. Римский люд, праздный и деградировавший, требовал хлеба и зрелищ. Почти так же трудно представить степень, до которой деградировал характер народа, как и поверить в богатство и роскошь великих людей в последние дни империи.

Сельское хозяйство было заброшено; и хозяева мира, которые получили всё, за что боролись, пока сохраняли чистоту нравов, теперь стали неспособны ни управлять другими, ни защищать себя, ни даже обеспечить себя пропитанием. Сицилия и Африка снабжали римский народ хлебом задолго до того, как империя стала слабой, и даже в то самое время, когда она считается находившейся в своём величайшем великолепии в августовский век. Причина её упадка была предопределена вне возможности человеческой природы противостоять ей: она началась с лишения человеческого характера твёрдости, и поэтому её прогресс ускорился и стал неотвратимым.

Из всех народов, в которые проникает роскошь, никто не ощущает её последствий

Отдельные факты, рассказываемые о богатстве правителей провинций по сравнению с бедностью государства, если не невероятны, то, по крайней мере, труднопостижимы. Они, однако, слишком хорошо засвидетельствованы, чтобы допускать сомнения, хотя детали недостаточно обстоятельны, чтобы позволить нам точно узнать, как они происходили.

---

Во времена Августа народ зависел от поставок из Сицилии и Египта настолько полно, что если бы они прекратились, не было бы никакого спасения; и однажды, когда зерна оставалось лишь на двадцать четыре часа, этот император был готов покончить с собой: но поставка прибыла вовремя. Такова ужасная ситуация, в которую попадает народ, когда сельское хозяйство и промышленность заброшены, а население становится слишком большим для производства страны!! Это, однако, было очень недавним изменением. До некоторого времени после завоевания Египта, Греции и Сицилии этого не могло произойти.

[конец страницы #35]

-=-

так сурово, как тот, где она приходит через завоевание. Народ завоевателей, который богат, должен, во всяком случае, находиться под военной властью, а это никогда не является желательным обстоятельством; завися также от доходов, которые приходят без помощи промышленности, они должны стать вдвойне деградировавшими.

С таким народом было бы справедливо сравнить карфагенян перед их падением; ибо, не говоря уже о том, что принцип торговли и коммерции основан на морали и добродетели, в сравнении с той торговлей грабежом, которая грабила и разоряла все народы; физическое положение карфагенян было предпочтительнее положения римлян в дни их упадка. Это очевидно из благородной борьбы, которую вели первые, и презренного образа, которым хозяйка мира закончила свою карьеру.

Монтескьё оплакивает судьбу монарха, который угнетён партией, побеждающей после его падения. Его враги — его историки; и это размышление используется для смягчения преступлений, приписываемых Тарквинию; но, конечно, если это верно в том случае, то не менее верно и в отношении Карфагена. Все историки, которые дают нам характеристику двух народов, были римлянами и принадлежали к победившей партии; однако большинство из них более справедливы, чем историки современности, ибо они не видели свою собственную страну в её последнем состоянии деградации и нищеты. Те, кто сейчас проводит сравнение, имеют надлежащие материалы; и дело писателей истории — освободить её от ошибок, в которые впадают современные авторы, будь то из-за предрассудков или из-за отсутствия знаний о тех событиях, которые произошли после их дней.

В случае с римскими историками ошибка возникла из сочетания трёх различных причин. Во-первых, они сравнивали Рим в его здоровые дни и в его расцвете с Карфагеном в его упадке. — Затем они были введены в заблуждение, не зная, что все страны, которые долго были богатыми, подвержены тем же бедам, что и Карфаген. И, наконец, они писали с партийным духом и пристрастием в пользу Рима. Эти три причины достоверны; и, возможно, была ещё одна. Возможно, они не осмеливались говорить правду, если даже знали её.

Правда, человеческий разум не защищён от эффекта, производимого тем, что является великолепным и блестящим; и что успех во всех случаях уменьшает, а в некоторых — устраняет упрёк, естественно привязанный к преступности. Следует также признать, что в римском характере была степень мужества и великодушия, которая вызывает восхищение, хотя цель, к которой оно применялось, была сама по себе отвратительна. Даже в индивидуальной жизни (не говоря уже о моральных принципах) есть нечто, что уменьшает ужас, сопутствующий несправедливости и алчности, когда они сопровождаются мужеством и расточительностью.

Не менее верно и то, что нравы торговых людей, хотя их взгляды законны, а средства честны, предубеждают против них в мнении других. Индивидуумы, зарабатывающие деньги торговлей, иногда могут обладать великолепием и великодушием принцев; но нации, которые зависят только от торговли ради богатства, никогда не могут. Ни одна нация, пока она остаётся великой или богатой, не может избавиться от характерных нравов, которые сопровождают способ, которым она получает своё богатство и величие. Купцы обязаны своим богатством строгому следованию своим интересам, и они не могут не показывать этого.

Жестокости испанцев не вызвали того отвращения, которого они заслуживали, потому что они сопровождались мужеством и увенчались успехом; и эта нация нашла средства, посреди самых ужасных человеческих преступлений, сохранить видимость величия и достоинства характера. Но голландцы, которые получили богатство, подобно карфагенянам, и хотя они были завоевателями, никогда не оставляли характер купцов, и они никогда не обладали достоинством характера, хотя они торжествовали благодаря добродетели, упорству и храбрости над той самой Испанией, которая сохранила своё достоинство.

Гораздо труднее примирить характер торговых наций с качествами, которые неправильно называют великими, чем у любой другой. Торговая нация естественно будет справедливой; она может быть щедрой; но она никогда не может стать экстравагантной и расточительной; также она не может быть обременена ленивыми и праздными; ибо в тот момент, когда что-либо из этого происходит, торговля улетает в другое место.

Из этого следует, что торговый народ никогда не деградирует так сильно, как те, кто получает богатство другими средствами; но тогда также следует, что они существуют гораздо меньшее время после того, как становятся таковыми, и что богатство и власть покидают их гораздо быстрее.

---

[конец страницы #37]

-=-

Целью этого исследования является изучение последствий богатства и его действия в упадке наций; представляется весьма важным устранить ошибку, в которой историки и другие авторы так долго упорствовали, относительно двух величайших республик древности; особенно потому, что их пример применяется наиболее легко и наиболее часто применяется к двум соперничающим нациям современности; хотя параллель крайне несовершенна почти во всех деталях, а в некоторых прямо недопустима.

Не может не принести некоторой пользы исправление этого дела. Это может, возможно, в некоторой степени предотвратить попытки французов подражать римлянам, когда мы покажем им, что государство, будь то целый народ или отдельный город, освобождённое от налогов и живущее за счёт дани других стран, должно, во всяком случае, зависеть от своих армий. Короче говоря, военное правительство и доход от дани неразделимы. Мы видим, как тесно они были связаны в древнем Риме. Уместно, чтобы его подражатели знали, по какой цене они платят (и в какой валюте) за те освобождения от налогов, вызванные бременем, наложенным на другие народы.

В целом мы находим, что все нации склонны доводить до крайности те средства, с помощью которых они достигли богатства или власти; и также будет обнаружено, что их крах тем самым приближается с большей быстротой.

Читатель должен видеть, что намёк относится к Англии и Франции; но по времени их положение абсолютно различно. Франция дальше продвинулась в роскоши, чем Англия. Рим был далеко позади Карфагена. Римляне превосходили своих соперников в упорстве; в следовании своим планам и во внимании к своей свободе. Обратное верно для Франции и Англии.

---

Французы, действительно, напоминают римлян в беспокойстве и амбициях; но не в способе проявления первых или удовлетворения вторых: сходство, следовательно, очень слабое, даже там, где оно вообще имеет место. Англичане, в чём бы они ни напоминали карфагенян, такими, какими их представляли, не делают этого ни в отсутствии веры и чести, ни в своём прогрессе к упадку. Различные войны с Римом, в которых Карфаген проигрывал и становился данником, хотя и только на ограниченное время, не были единственными причинами его упадка. Торговля Александрии, которая была лучше расположена для коммерции, уменьшила ресурсы Карфагена; так что это была, во всех смыслах этого слова, падающая нация. В последующей части этого исследования будет видно, как из-за различных способов ведения войны, а также различных последствий богатства в нынешние времена, сравнение ещё менее обосновано.