«Анатомия и бальзамирование»

АНАТОМИЯ И БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ

АНАТОМИЯ И БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ

Трактат о науке и искусстве бальзамирования, новейших и наиболее успешных методах лечения и общей анатомии, относящейся к этому предмету.

АВТОРЫ:

АЛЬБЕРТ ДЖОН НАННАМЕЙКЕР, бакалавр искусств, И ЧАРЛЬЗ О. ДОНАУ

ПРОФЕССОРЫ АНАТОМИИ И САНИТАРНОЙ НАУКИ В ЦИНЦИННАТИНСКОМ КОЛЛЕДЖЕ БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ, ЦИНЦИННАТИ, ШТАТ ОГАЙО.

С иллюстрациями

Цинциннати, штат Огайо. THE EMBALMING BOOK COMPANY. 1913

Авторское право, 1913 г.,

THE EMBALMING BOOK COMPANY.

Посвящается тем, кто повышает стандарты профессии

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга — результат многолетнего общения с бальзамировщиками в процессе их обучения и практики. Мы включили в этот труд квинтэссенцию важнейших сведений, без которых бальзамировщик не сможет должным образом выполнять многочисленные обязанности, связанные с его призванием, к удовлетворению своих клиентов и самого себя.

Столкнувшись с множеством проблем, связанных с подготовкой бальзамировщиков, авторы пришли к пониманию того, как именно следует излагать информацию, чтобы результат выразился в повышении качества работы каждого отдельного специалиста.

Предлагая информацию для бальзамировщиков в таком виде, мы четко осознаем, чего следует ожидать от применения описанных здесь наук, и желаем как начинающим, так и практикующим специалистам того же энтузиазма в стремлении к реальным знаниям, который помогал нам до сих пор при систематизации этого материала.

В Части первой мы, опираясь на слова историков и наших современников, изложили краткое, но полное описание погребальных обычаев, связанных с уходом за умершими, что дает нашим читателям лучшее понимание современных методов благодаря возможности сравнить их с методами прошлого.

В Части второй мы заложили основу для получения надлежащего образования в области бальзамирования. Работа по анатомии, если она будет усвоена студентом или практиком, станет для него мощнейшим рычагом, помогающим овладеть делом всей жизни.

В Части третьей мы представили практическое применение принципов современного бальзамирования, дополненное использованием наук патологии, бактериологии и химии в нашей собственной работе и при ее изложении на этих страницах.

При формулировании технической части работы нам оказали огромную помощь многие авторитетные специалисты, среди которых: Грин, Хауэлл, Томас, Пирсол, Грей, Спальтехольц, Майерс, Барнс, Ренуар, Кларк, а также авторы, которые время от времени публиковали статьи в текущих журналах для бальзамировщиков. Мы глубоко признательны этим людям за результаты их труда.

Мы основывали приведенные здесь методы на следующей классификации бальзамирующих жидкостей, выраженной в процентном содержании газообразного формальдегида, содержащегося в жидкости.

½ strength = standard fluid of 5% diluted to 2½%

¾ strength = standard fluid of 5% diluted to 3¾%

Normal strength = standard fluid 5%

1¼ strength = standard fluid of 5% raised to 6¼%

Поскольку существование призвания или профессии зависит от постоянного усвоения вновь открытых знаний, уравновешиваемого отбрасыванием того, что было признано ошибочным, мы рекомендуем эту книгу бальзамировщикам и надеемся, что она будет соответствовать всем требованиям высшего образования, за которое мы постоянно боремся.

АВТОРЫ.

TABLE OF CONTENTS

PART I.

History of Embalming.

CHAPTER I.

History of Embalming: Page

Guanch Embalming 3

Egyptian Embalming 5

CHAPTER II.

Embalming from Egyptians down to the Civil War:

Jews 15

Persians 16

Babylonians 17

Scythians 17

Ethiopians 17

Romans 17

Greeks 17

Norsemen 18

Hindoos 18

French and Belgians 18

Britains 18

Peruvians 19

Aztecs 19

North American Indians 19

Early Christians 20

Later European Embalming 20

CHAPTER III.

Embalming in America after the Civil War:

Holmes 25

Billow 26

Clarke 26

Renouard 27

Sullivan 27

Meyers 27

Barnes 27

PART II.

Anatomy.

CHAPTER IV.

Histology:

Definition 35

A Cell 35

Tissues 37

Skin 37

The Nails 40

The Hair 41

The Fascia 43

The Lymphatics 44

Glands 47

Cartilage 48

Bones 48

Teeth 52

Nerves 53

Muscles 54

Tendons 55

Aponeuroses 55

Ligaments 55

Fat 56

Mucous Membranes 57

Serous Membranes 57

Synovial Membranes 57

Arteries 58

Veins 60

Blood 61

CHAPTER V.

Osteology:

Definition 69

The Skeleton 69

The Spine 71

The Skull 72

The Bones of the Cranium 74

The Bones of the Face 74

The Hyoid Bone 75

The Bones of the Thorax 76

The Bones of the Upper Extremities 77

The Bones of the Lower Extremities 77

CHAPTER VI.

Organology:

The Cavities 79

The Cerebro-Spinal Cavity 79

CHAPTER VII.

Organology,—Continued:

The Thoracic Cavity 83

Larynx 84

The Trachea 85

The Pleurae 87

The Lungs 88

The Mediastinum 91

The Pericardium (Heart Sac) 92

The Heart 92

The Alimentary Canal 96

The Mouth 97

The Teeth 97

The Palate 97

The Salivary Glands 98

The Pharynx 98

The Esophagus 99

The Diaphragm 99

CHAPTER VIII.

Organology,—Continued:

The Abdomen 101

The Stomach 103

The Small Intestines 106

Duodenum 107

Jejunum 107

Ileum 108

The Large Intestines 108

Caecum 109

The Colon 111

The Rectum 112

Liver 112

The Gall Bladder 114

The Pancreas 115

The Spleen 116

The Kidneys 116

The Ureters 117

The Suprarenal Capsules 117

The Pelvic Cavity 118

The Bladder 118

The Uterus 118

Prostate 119

The Peritoneum 120

CHAPTER IX.

The Vascular System:

The Vascular System 123

The Blood Vascular System 123

The Systemic Circulation 125

The Arterial System 125

The Capillary Circulation 132

The Venous System 134

The Pulmonary Circulation 141

The Coronary Circulation 142

The Portal Circulation 144

The Foetal Circulation 144

The Collateral Circulation 147

The Lymphatic Circulation 147

PART III.

Embalming.

CHAPTER X.

Modes Signs and Tests of Death:

Modes of Death 156

Signs of Impending Death 157

Tests of Actual Death 158

Later and More Positive Signs 162

CHAPTER XI.

Premature Burial:

Premature Burial 164

CHAPTER XII.

Changes in Blood after Death:

Cooling of the Body 167

Cadaveric Lividity 168

Putrefactive Changes 169

Skin Slip 175

Rigor Mortis 177

Fermentation and the Production of Gas 179

Spirituous Fermentation 180

Digestive Fermentation 180

Metabolic Fermentation 181

Putrefactive Fermentation 181

Abdominal Fermentation 182

Gastric Fermentation 184

Intestinal Fermentation 185

CHAPTER XIII.

Discolorations:

Discolorations 187

Discolorations Occurring before Death 188

Yellow Jaundice 188

Pigmentary Atrophy 189

Cancerous Spots 190

Gangrene 191

Ecchymosis 191

Wounds 193

Fractures 194

Scars and Tattoo Marks 194

CHAPTER XIV.

Discolorations,—Continued:

Discolorations Occurring after Death 196

Desiccation 196

Greenish Tinge of Putrefaction 200

Chemical Action 202

Postmortem Discoloration 203

Postmortem Staining 204

Capillary or Venous Congestion 204

CHAPTER XV.

Arterial Embalming:

Making the First Call 205

The Position of the Body on the Embalming Board 210

Selection of an Artery 211

How to Raise an Artery 214

How to tell an Artery from a Vein or Nerve 215

How to Cut an Artery for Injection 216

The Injection of Fluid 218

Approved Disinfectants 221

Embalming Fluids 221

Wrapping a Body in Cotton 221

The Charge of Embalming 222

CHAPTER XVI.

The Anatomical and Linear Guides for Special Arteries:

How to Locate and Inject the Carotid Artery 225

How to Locate and Inject the Axillary Artery 231

How to Locate and Inject the Brachial Artery 234

How to Locate and Inject the Radial Artery 237

How to Locate and Inject the Ulnar Artery 240

How to Locate and Inject the Femoral Artery 241

CHAPTER XVII.

Cavity Embalming:

Cavity Embalming 247

The Cerebral Cavity 247

Purging 249

The Thoracic or Chest Cavity 252

The Abdominal Cavity 254

The Direct Incision 257

Embalming of the Subcutaneous Tissue 260

Plugging Orifices of the Body 262

Removal of Urine 263

CHAPTER XVIII.

The Removal of Blood:

The Removal of Blood 264

Right Auricle of Heart.—Direct Method 273

Right Ventricle of Heart.—Direct Method 274

Right Auricle of Heart.—Indirect Method 274

Femoral Vein 276

Axillary Vein 277

Basilic Vein 278

Internal Jugular Vein 279

PART IV.

Treatment.

CHAPTER XIX.

Treatment of Special Diseases:

Anthrax 285

Cerebro-Spinal Fever 286

Erysipelas 287

Glanders 288

Hydrophobia 289

Relapsing Fever 290

Syphilis 290

Tetanus 292

Actinomycosis 293

Dengue 294

Malarial Fever 295

Yellow Fever 296

Diphtheria 297

Tuberculosis 298

Typhoid Fever 299

Leprosy 301

Influenza 301

Cholera 302

Bubonic Plague 303

Scarlet Fever 304

Variola 305

Measles 306

Parotitis 307

Pertussis 308

Typhus Fever 308

Varicella 309

Septicemia 310

Pyemia 311

CHAPTER XX.

Treatment of Special Diseases,—Continued:

Diseases of the Respiratory System 312

Gangrene of the Lung 312

Pulmonary Hemorrhage 312

Pulmonary Abscess 314

Pneumonia 314

Hydrothorax 317

CHAPTER XXI.

Treatment of Special Diseases,—Continued:

Diseases of the Circulatory System 318

Pericarditis 318

Hydropericardium 318

Hemopericardium 319

Pneumo-Pericardium 319

Endocarditis 320

Aortic Incompetency 321

Aortic Stenosis 321

Mitral Incompetency 321

Mitral Stenosis 322

Tricuspid Incompetency 322

Tricuspid Stenosis 323

Pulmonary Incompetency 323

Pulmonary Stenosis 323

Cardiac Thrombosis 323

Hypertrophy of the Heart 324

Cardiac Dilatation 324

Cardiac Atrophy 324

Arterio Sclerosis 325

Fatty Degeneration of the Arteries 326

Aneurism 328

CHAPTER XXII.

Treatment of Special Diseases.—Continued:

Diseases of the Digestive System 329

Jaundice 329

Cirrhosis of the Liver 333

Carcinoma of the Liver 335

Appendicitis 336

Peritonitis 336

Dropsy 337

Ascites 337

Anasarca 339

CHAPTER XXIII.

Treatment of Accident Cases:

Broken Neck 341

Hanging 341

Strangulation 341

Body Severed 342

The Arm Severed 343

The Leg Severed 344

The Head Severed 344

The Head Crushed 345

The Foot Crushed 345

The Chest Crushed 346

Gun-shot in the Abdomen 347

Burns and Scalds 347

CHAPTER XXIV.

Treatment of Posted Cases:

Cranial Evisceration 351

Thoracic Autopsy 351

Abdominal Post 351

Posted Cases 352

CHAPTER XXV.

Treatment of Miscellaneous Cases:

Alcoholism 354

Morphinism 356

Plumbism 356

Arsenicism 357

Mercurialism 357

Heat-Stroke 357

Obesity 358

Elephantiasis 359

Drowned Cases 359

Floater 359

Mother and Unborn Child 360

Senility 361

Gangrene 362

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

Page

1. View of the skin 36

2. A cross section of the skin 37

3. Lymphatics of the head and neck 45

4. Lymphatics of the leg 46

5. Cross section of the bone 50

6. Section of a nerve fiber 53

7. View of muscle fibers 54

8. Section of artery 58

9. Valves of the veins 60

10. Cross section through a small artery and vein 60

11. Human blood 61

12. The skeleton 69

13. The spine 71

14. The skull 73

15. Brain and spinal cord 80

16. Front view of the thorax 83

17. The cartilages of the larynx, the trachea and bronchi 86

18. The root of the left lung 89

19. A cross section of the heart showing valves 93

20. The right auricle and ventricle laid open 94

21. Passage into trachea and esophagus 98

22. The regions of the abdomen and their contents 102

23. The coeliac axis and its branches 104

24. The caecum and colon laid open to show the ileocaecal valve 110

25. Excretory apparatus of the liver 114

26. The abdominal aorta and its branches 116

27. The peritoneum 120

28. The arch of the aorta and its branches 126

29. The internal carotid and vertebral arteries 127

30. The circle of Willis 128

31. The arteries of the face and scalp 129

32. The external carotid and its branches 129

33. The anterior tibial artery 130

34. The popliteal, posterior tibial, and peroneal arteries 130

35. Capillaries 133

36. Superficial veins of the head and neck 135

37. The internal long saphenous vein 136

38. The superficial veins of the arm 137

39. Vertical section of the skull, showing the sinuses of the duramater 138

40. The sinuses at the base of the skull 139

41. The azygos system and the venae cavae with branches 141

42. The front view of the heart 143

43. The back view of the heart 143

44. Plan of the foetal circulation 145

45. Collateral anastomosis of veins 147

46. The arteries of the neck 226

47. The axillary artery and its branches 232

48. The brachial artery 235

49. The radial and ulnar arteries 240

50. The femoral artery 243

ЧАСТЬ I. ИСТОРИЯ БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ

Древнее бальзамирование

ГЛАВА I. ИСТОРИЯ БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ.

Бальзамирование у гуанчей. — Гуанчи, наряду с египтянами, являются единственным народом, у которого бальзамирование стало национальным обычаем, и в процессе и способе сохранения тел у обоих народов существует столь поразительная аналогия, что изучение мумий гуанчей, вероятно, является самым верным средством для получения некоторых позитивных представлений об их происхождении и родстве. Известные подробности способа бальзамирования у гуанчей прольют свет и дополнят описания египетских процессов, оставленные нам древними авторами. Они умалчивали об иссушении в процессе мумификации, но это следует рассматривать как простое упущение с их стороны. Это иссушение продолжалось в течение семидесяти дней подготовки и составляло основную часть принятого процесса.

Подробности, которые я собираюсь привести, извлечены из труда М. Бори де Сен-Венсана о Канарских островах.

«Искусства гуанчей были немногочисленны, но самое необычное из них, без сомнения, — это бальзамирование. Гуанчи бережно хранили останки своих родственников и не жалели усилий, чтобы защитить их от тления. В качестве морального долга каждый человек при жизни готовил для себя козьи шкуры, в которые могли быть завернуты его останки и которые могли послужить ему саваном. Эти шкуры часто очищали от шерсти, в других случаях ее оставляли, при этом их использовали безразлично, шерстью внутрь или наружу. Процессы, к которым они прибегали для создания совершенных мумий, называемых ими «хахос» (xaxos), почти утрачены.

У гуанчей бальзамировщики были презираемыми существами; мужчины и женщины выполняли эту работу соответственно для своего пола; им хорошо платили, но само прикосновение к ним считалось осквернением; и все, кто был занят подготовкой хахос, жили уединенно, скрытно и вне поля зрения.

Существовало несколько видов бальзамирования и несколько различных занятий для тех, кто отвечал за него. Когда возникала необходимость в услугах бальзамировщиков, тело приносили им для сохранения, а сами приносившие немедленно удалялись. Если тело принадлежало лицам, способным оплатить расходы, его сначала укладывали на каменный стол, затем оператор делал разрез в нижней части живота заостренным кремнем, обработанным в форме ножа и называемым «табона» (tabona); внутренности извлекали, другие операторы затем промывали и очищали их; они также промывали остальную часть тела, особенно нежные участки, такие как глаза, внутреннюю часть рта, уши и ногти, пресной водой, насыщенной солью. Они заполняли большие полости ароматическими растениями; затем выставляли тело на самый жаркий солнцепек или помещали в печи, если солнце было недостаточно жарким. Во время экспозиции они часто натирали тело мазью, состоящей из козьего жира, порошка ароматических растений, сосновой коры, смолы, дегтя, пемзы и других абсорбирующих материалов.

На пятнадцатый день бальзамирование должно было быть полностью завершено; мумия должна была стать сухой и легкой; родственники забирали ее и устраивали самые пышные похороны, на какие были способны. Они зашивали тело в несколько слоев шкуры, которые подготовили еще при жизни, и перевязывали его ремнями.

Королей и вельмож, кроме того, помещали в футляр или гроб, сделанный из цельного куска ствола можжевельника, древесина которого считалась нетленной.

Затем они окончательно переносили хахос, таким образом зашитые и помещенные в футляры, в недоступные гроты, освященные для этой цели.

Египетское бальзамирование. — Египтяне бальзамировали своих умерших, и применяемые ими процессы были достаточно совершенны, чтобы обеспечить им бессрочное сохранение. Это факт, неопровержимым доказательством которого служат пирамиды, пещеры и все гробницы Египта. Но каковы были причины возникновения этого обычая? У нас есть в ответ лишь гипотезы и догадки. В отсутствие достоверных документов каждый объясняет согласно своим склонностям или характеру своих исследований обычай, происхождение которого теряется во тьме веков. Один из древних авторов сообщает нам, что египтяне прилагали столько усилий для сохранения тела, веря, что душа обитает в нем до тех пор, пока оно существует. Кассиен, с другой стороны, уверяет нас, что они изобрели этот метод, потому что не могли хоронить своих умерших во время разлива Нила. Геродот в своей третьей книге отмечает, что целью бальзамирования было предохранение тел от прожорливости животных; они не хоронили их, говорит он, из страха, что их съедят черви, и не сжигали, потому что считали огонь диким зверем, пожирающим все, до чего может дотянуться. Сыновняя почтительность и уважение к умершим, согласно Сикулу, были чувствами, которые внушили египтянам идею бальзамирования трупов. Де Майе в своем десятом письме о Египте указывает лишь на религиозный мотив как на источник бальзамирования: жрецы и мудрецы Египта учили своих сограждан, что по прошествии определенного числа веков, которое они определяли в тридцать или сорок тысяч лет, и на которое они назначали эпоху великого переворота, когда земля вернется в ту точку, с которой начала свое существование, их души вернутся в те же тела, в которых они обитали ранее. Но чтобы достичь после смерти этого желанного воскресения, были абсолютно необходимы две вещи: во-первых, чтобы тела были тщательно сохранены от разложения, дабы души могли вновь вселиться в них; во-вторых, чтобы покаяние, которому они предавались в течение этого долгого периода лет, и многочисленные жертвы, принесенные умершими или предложенные их именам друзьями или родственниками, искупили преступления, совершенные ими во время их первого пребывания на земле.

При точном соблюдении этих условий души, отделившиеся от своих тел, должны были получить разрешение вернуться при наступлении этого великого переворота, которого они ожидали, — вспомнить все, что произошло во время их пребывания, и стать бессмертными, подобно самим богам. Они также имели привилегию даровать это же счастье животным, которых они любили, при условии, что их тела, заключенные в ту же гробницу, что и они сами, были столь же хорошо сохранены. Именно в силу этого верования так много птиц, кошек и других животных находят забальзамированными почти с той же тщательностью, что и человеческие тела, с которыми они были погребены.

Таково было представление о совершенном счастье, которым они надеялись насладиться в этой новой жизни. Едва ли можно поверить, что только суеверие побуждало людей спасать от разрушения бренные останки лиц, которых они любили при жизни. Мы предпочитаем искать источник этого обычая в чувстве, которое переживает любимый объект, вырванный из объятий привязанности рукой смерти. Поскольку смерть уравнивает все различия — не щадя ни любви, ни дружбы, — поскольку самые дорогие и священные узы безжалостно разрываются, естественным атрибутом привязанности является стремление в какой-то мере избежать болезненного расставания, сохраняя останки тех, кого они любили и кем были любимы. Это согласно Сен-Венсану. Вольней и Парасе пишут следующее о вероятной причине возникновения этого обычая: в густонаселенной стране с жарким климатом, где почва глубоко пропитана влагой в течение многих месяцев года, быстрое разложение тел является рассадником чумы и болезней. Пораженный этими многочисленными бедствиями, Египет в раннюю эпоху стремился их предотвратить; отсюда возникли, с одной стороны, обычай хоронить умерших вдали от жилищ, а с другой — искусство, столь изобретательное и простое, предотвращать разложение путем бальзамирования. Один человек может быть побуждаем бальзамировать тела своих родственников и друзей мотивами суеверия; другой — эгоизмом и личным интересом; третий — соображениями санитарии или общего блага; четвертого побуждает исполнить священный долг сохранения останков тех, кто был ему дорог, инстинктивная привязанность. Кайлюс говорит, что египтяне, по-видимому, обязаны идеей своих мумий трупам, которые они находили погребенными в жгучих песках, преобладающих в некоторых частях Египта, и которые, переносимые ветрами, засыпают путешественников и сохраняют их тела, поглощая жир и плоть, не повреждая кожу.

Траур, бальзамирование и похороны проводились следующим образом: когда умирает человек, занимающий высокое положение, все женщины его дома покрывают голову и даже лицо грязью; они оставляют умершего в доме, подпоясываются, обнажают грудь, бьют себя в грудь и бегают по городу в сопровождении своих родственниц. С другой стороны, мужчины также подпоясываются и бьют себя в грудь; после этой церемонии они несут тело к месту, где оно должно быть забальзамировано.

Определенные люди, согласно закону, отвечают за бальзамирование и сделали это своей профессией. Когда тело приносят им, они показывают носильщикам деревянные модели умерших. Самая известная из них представляет, как они говорят, Того, чье имя я не решаюсь упомянуть. Эта модель, вероятно, была фигурой какого-то божества. Подготовка по этой модели стоила один талант (около девятисот долларов на наши деньги). Они показывают вторую, которая уступает первой и стоит не так дорого, двадцать мин (или около трехсот долларов на наши деньги). Они также показывают третью, более дешевую, цену которой Геродот считал пустяком, что, как мы полагаем, означает от пятидесяти до семидесяти пяти долларов на наши деньги. Демонстрация моделей со стороны бальзамировщиков относилась к сложности требуемой работы и к стоимости выбранной формы. Они спрашивают, по какой из трех моделей желают забальзамировать умершего. После согласования цены родственники удаляются; бальзамировщики работают в одиночку и приступают к самому дорогому бальзамированию следующим образом.

Сначала они извлекают мозг через ноздри, частично с помощью изогнутого железного инструмента, а частично с помощью лекарств, которые вводят в голову. Затем они делают разрез в боку острым эфиопским камнем. Тело укладывают на землю, писец очерчивает на левом боку часть, подлежащую вырезанию. Тот, кому поручено сделать разрез, режет эфиопским камнем, насколько позволяет закон; сделав это, он убегает со всех ног, помощники следуют за ним, бросая в него камни и осыпая проклятиями, как будто хотят переложить на него это преступление. Они действительно с ужасом смотрят на всякого, кто совершает насилие над телом, подобным их собственному.

Они извлекают внутренности через это отверстие, очищают их, промывают пальмовым вином, помещают в ларец; и среди прочего, что они делают для умершего, они берут этот ларец и, призывая солнце в свидетели, один из бальзамировщиков от имени умершего обращается к этому светилу со следующими словами, которые перевел Эвфант: «Солнце и вы, Боги, даровавшие жизнь людям, примите меня и даруйте мне жить с вечными Богами: я всю жизнь упорствовал в поклонении тем Богам, которых я унаследовал от своих отцов, я всегда чтил Творца моего бытия, я никого не убил, я не совершил никакого нарушения доверия, я не сделал никакого другого зла: если я и был виновен в какой-либо другой ошибке при жизни, то не по своей воле, а ради этих вещей». Бальзамировщик, заканчивая эти слова, показывает ларец, содержащий внутренности, а затем бросает его в реку. Что касается остального тела, то, когда оно очищено, они бальзамируют его.

Затем они наполняют тело чистой измельченной миррой, канеллой и другими благовониями, за исключением ладана, после чего его зашивают. Когда это сделано, они солят тело, покрывая его натром на семьдесят дней. Натр вытягивает и высушивает маслянистые, лимфатические и жирные части. По истечении семидесяти дней тело не разрешается оставлять в соли дольше. По прошествии семидесяти дней они моют тело и полностью оборачивают его льняными и хлопчатобумажными бинтами, пропитанными гуммиарабиком. Родственники теперь забирают тело, они изготовили деревянный футляр по форме человеческого тела, в который заключают труп и ставят его в камеру, предназначенную для этой цели, вертикально к стене. Таков самый пышный метод бальзамирования умерших.

Те, кто хочет избежать расходов, выбирают другой метод; они наполняют шприцы маслянистой жидкостью, которую получают из кедра, и вводят ее в живот трупа, не делая никаких разрезов и не извлекая внутренностей; когда эта жидкость введена в полость, они закупоривают ее; затем тело солят в течение предписанного времени. В последний день они сливают из тела введенную жидкость, она обладает такой силой, что растворяет желудочки и внутренности, которые выходят вместе с жидкостью. Натр разрушает плоть, и от тела остаются только кожа и кости. По завершении этой операции они возвращают тело, не предпринимая с ним ничего более.

Третий вид бальзамирования предназначен только для бедных слоев общества: они вводят в тело жидкость, называемую сурмата, помещают тело в натр на семьдесят дней, а затем возвращают его тем, кто его принес.

Что касается знатных дам, то, когда они умирают, их не сразу отправляют к бальзамировщикам, как и тех, кто красив или высокопоставлен; их оставляют на три или четыре дня после смерти. Они принимают эту предосторожность, чтобы бальзамировщики не осквернили тела, доверенные их попечению.

Родственники назначают день похорон, чтобы судьи, родственники и друзья умершего могли присутствовать, и характеризуют это событие словами, что он собирается «пересечь озеро»; после этого судьи, числом более сорока, прибывают и располагаются в форме полукруга за озером. Приближается лодка, перевозящая тех, кто отвечает за церемонию, и в которой находится лодочник, которого египтяне называют на своем языке Харон. Прежде чем поместить в лодку гроб с телом умершего, каждому присутствующему разрешается обвинить его. Если они докажут, что он вел грешную жизнь, судьи осуждают его, и он исключается из места своего погребения; если окажется, что он был несправедливо обвинен, они сурово наказывают обвинителя. Если обвинитель не объявляется или если тот, кто это делает, известен как клеветник, родственники, отбросив знаки своего горя, произносят панегирик умершему, не упоминая его происхождения, потому что считают всех египтян одинаково благородными. Они распространяются о том, как он был обучен и наставлен с детства; о его благочестии, справедливости, умеренности и других добродетелях с тех пор, как он достиг зрелости, и молят Богов ада допустить его в жилище благочестивых. Народ аплодировал и прославлял умерших, которым предстояло провести всю вечность в обителях счастливых. Если у кого-то есть памятник, предназначенный для погребения, его тело помещается там; если нет, они строят комнату в своем доме и ставят гроб вертикально к самой прочной части стены. Они помещают в своих домах тех, кому не было даровано погребение либо из-за преступлений, в которых их обвиняют, либо из-за долгов, которые они могли заключить; и иногда в конце концов они получают почетное погребение, когда их дети или потомки, разбогатев, выплачивают их долги или освобождают их.

Египетские бальзамировщики умели отличать от других внутренностей печень, селезенку и почки, которые они не трогали; они открыли способ извлечения мозга изнутри тела, не разрушая костей черепа; они знали действие щелочей на животную материю, поскольку время, в течение которого тело могло оставаться в контакте с этими веществами, было строго ограничено; они не были несведущи в свойстве бальзамов и смол защищать тела от личинок насекомых и клещей; они также осознавали необходимость обертывания высушенных и забальзамированных тел, чтобы защитить их от влажности, которая могла бы помешать их сохранению.

Вышеприведенное описание древнеегипетского бальзамирования дано Геродотом и стало предметом многочисленных комментариев, дискуссий и исследований. Почти несомненным фактом является то, что Геродот опустил упоминание об иссушении и что оно естественным образом происходило во время времени, отведенного на подготовку. На основании изученных мумий сейчас полагают, что тело сначала солили в течение семидесяти дней, затем сушили, и что только после этого иссушения наносились смолистые и бальзамические вещества. Простого осмотра мумий достаточно, чтобы подтвердить это мнение, и, кроме того, какая польза была бы от этих смолистых веществ, с которыми щелочь натра вскоре образовала бы мыльную массу, которую лосьоны вымыли бы, по крайней мере, в значительной части? Гораздо разумнее предположить, что эти бальзамические и смолистые вещества наносились на тела только после того, как их извлекали из натра.

Все древние авторы сходятся во мнении, что египтяне использовали различные ароматические вещества для бальзамирования умерших; что для богатых они применяли мирру, алоэ, канеллу и кассию; а для бедных — кедрию, битум и натр. Натр представлял собой смесь карбоната, сульфата и хлорида натрия. Это была фиксированная щелочь, которая действовала подобно негашеной извести, лишая тела их лимфатических и жирных жидкостей, оставляя только волокнистые и твердые части. Ароматические смолы и битум не только защищали от разрушения, но и держали на расстоянии червей и жуков, которые пожирают трупы.

Бальзамировщики, после того как промывали тела пальмовым вином и наполняли их ароматическими смолами или битумом, помещали их в печи, где с помощью подходящего тепла эти смолистые вещества тесно соединялись с телами, и они в очень короткое время достигали того состояния совершенной сохранности, в котором мы находим их в наши дни. Эта операция, о которой не упоминал ни один историк, была, без сомнения, основной и самой важной частью их бальзамирования.

ГЛАВА II. БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ ОТ ЕГИПТЯН ДО ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.

Здесь факты почти полностью отсутствуют, и историю искусства, которое мы изучаем, можно проследить только по рассказам историков, для проверки правдивости которых у нас больше нет тех памятников, которые Египет предлагает нам в таком большом количестве. У евреев, греков, римлян и всех современных народов мы видим почести бальзамирования, оказываемые королям, принцам и знатным людям, но ни одна вскрытая гробница не дала ни одной мумии, столь совершенной, как те, которыми мы восхищаемся у египтян.

Евреи. — Еврейский народ, который, подобно другим, свидетельствовал о своем уважении к умершим, никогда не признавал бальзамирование тела как обычную практику. Так, Авраам купил поле, где была похоронена Сарра; Иосиф приказал пышно забальзамировать тело своего отца; Моисей лишь вынес кости Иосифа; Давид хвалил жителей Галаада за то, что они с почестями похоронили Саула и его сыновей и т. д. В большинстве этих примеров о бальзамировании не упоминается; тем не менее, тело Иисуса Христа было забальзамировано. Написано, что Иосиф из Аримафеи, тайный ученик, и Никодим послужили ему после распятия и что было использовано 100 фунтов мирры и алоэ. В этом действии соблюдалась величайшая секретность, ибо «когда суббота прошла, очень рано в первый день следующей недели пришли верные женщины, которые любили его, со специями и мазью, которые они приготовили, чтобы помазать его, не зная, что это любящее служение уже было совершено рукой благочестивой привязанности».

Ниже приводится почти тот метод, который использовали евреи: каждый пол заботился о своих умерших; прежде всего они закрывали рот и глаза покойного, затем мыли тело и натирали его духами, связывали его лентами, а затем бинтовали в несколько полотен из очень тонкого льна или шерсти; и, наконец, помещали его в гробницу. Считается, что мирра и алоэ, которые они использовали, обладали очень слабой способностью противостоять разложению, и что большое количество ароматических веществ, которые они расходовали, было скорее для пышности, чем для долгого сохранения тела. Они не утруждали себя высушиванием тела; они не извлекали внутренности, и, несмотря на все эти ароматические лекарства, разложение должно было вскоре проявиться, о чем свидетельствует тело Лазаря при воскрешении.

Персы. — Персы также не обладали очень большими знаниями в области сохранения. Кир, царь Персии, сказал своим детям: «когда я перестану жить, не помещайте мое тело ни в серебро, ни в золото, ни в какой другой гроб, а немедленно верните его земле и т. д.». Можно заметить, что Кир, запрещая заботиться о своем теле, не намекает на бальзамирование, которое из всех других средств было бы наиболее эффективным для предотвращения возвращения его элементов к Общей Матери.

Вавилоняне. — Вавилоняне натирали тела своих умерших медом, после чего их погружали в это же вещество. Крайне маловероятно, что этот процесс был успешным для длительного сохранения, так как консервирующая сила меда была равна лишь его способности не пропускать воздух к телу.

Скифы. — Скифы покрывали тела своих умерших воском. Этот процесс не мог быть успешным, кроме как для замедления разложения путем прекращения всякого сообщения между телом и воздухом.

Эфиопы. — Эфиопы покрывали тела своих умерших восковым покрытием, называемым «паржет» (parget). Тот же комментарий, что был дан к вавилонскому и скифскому процессам, должен быть использован и здесь.

Римляне. — Распоряжение умершими у римлян включало следующую обработку: покойного сначала мыли горячей водой, чередуя с маслом, с интервалами в течение семи дней; одевали и бальзамировали с выполнением множества своеобразных церемоний. Кремация была тогда средством окончательного распоряжения умершими, пепел собирали и помещали в урны, а затем урны, в свою очередь, помещали в гробницы.

Греки. — Гомер описывает кремацию как почетный способ погребения, практиковавшийся в героические века. Позже, благодаря своим многочисленным завоеваниям, греки приобрели искусство бальзамирования, основанное на арабских и ассиро-персидских методах, о которых у нас нет записей.

Норманны. — Из саг следует, что форма кремации использовалась ранними норманнами, которые имели обыкновение помещать викинга в его корабль и отправлять его «в пламени в море». Позже стало обычаем помещать его со всеми его вещами в его судно, установленное на ровный киль, и хоронить его под курганом земли.

Индусы. — Сати (от Sati — добродетельная жена), индийский обычай, включающий сожжение вдов на том же погребальном костре, что и мужа, был правилом до 1829 года н. э.

Французы и бельгийцы. — Палеолитические пещерные жители Франции и Бельгии хоронили своих умерших в естественных пещерах или расщелинах, подобных тем, в которых они жили. Позже люди каменного века по всей Европе хоронили в камерных курганах или пирамидах из камней. Люди бронзового века хоронили в бескамерных курганах или на кладбищах из каменных ящиков, установленных в земле, часто на естественной возвышенности и окруженных кругами стоячих камней. Ящик был сформирован двойным рядом камней, покрытых грубыми каменными плитами.

Британцы. — Неолитические племена в Британии хоронили либо в пещерах, либо в камерных гробницах, вероятно, представляющих хижины живых. Некоторые из этих курганов очень сложны и массивны; курган Уэст-Кеннет, как говорят, имеет длину 350 футов. Умерших хоронили в британских гробницах по мере их смерти или в согнутом положении, вероятно, из-за их привычки спать в этой позе, а не во весь рост на кровати. В этих гробницах найдено много расколотых черепов, что предполагает человеческие жертвоприношения, которые, как говорит нам Цезарь, были распространены среди галлов. Обычаи бронзового века делились между погребением и кремацией. При погребении соблюдалась согнутая поза. При кремации тело помещали в гроб, сделанный из полого ствола дуба, расколотого пополам. При кремации пепел собирали в погребальную урну высотой от двенадцати до восемнадцати дюймов и помещали в камеру. Предметы повседневного обихода бросали в огонь.

Перуанцы. — Аборигены западного континента были знакомы с бальзамированием. «Завоевание Перу» Прескотта рассказывает, что королевские «инки» Перу сохранялись с помощью какого-то процесса, который не давал свидетельств внешнего воздействия. Эти тела затем прятали под курганами земли и внутри храмов. Прескотт представляет весьма интересные картины этих забальзамированных перуанских монархов, сидящих «естественно, как живые» в креслах храмов солнца в Куско. Они были одеты как при жизни, черные как вороново крыло волосы на их головах были все еще неизменны, а их руки были скрещены на груди в суровом достоинстве смерти.

Ацтеки. — Ацтеки, которые были высокоцивилизованными и были одним из самых интересных и могущественных племен ранней Америки, населяли Мексику. Ацтеки были завоеваны Кортесом в 1519 году. Их история прослеживается до двенадцатого века. Тела их умерших, особенно тех, кто мог претендовать на королевское происхождение, бальзамировались. В легендах ацтеков рассказывается, как после потопа семь человек вышли из гробницы, в которую были помещены их мумифицированные тела, и, в обновленном существовании, заселили землю заново.

Североамериканские индейцы. — Даже наши собственные североамериканские индейцы знали искусство бальзамирования. Мумии, удивительно хорошо сохранившиеся, были найдены среди племен Флэтхед, Дакота и Чинук; а индейцы Флориды и Вирджинии сохраняли тела своих королей таким же образом. Кентуккийские пещеры отдали некоторые замечательные экземпляры этого рода. Тела женщины и ребенка были найдены в 1899 году в пещере в долине Йосемити, и которые, из-за их размера (шесть футов и восемь дюймов), некоторые авторитеты считают реликвией потерянного племени каменного века, возможно, предшествующего христианской эре на 3000 лет.

Ранние христиане. — Некоторое время ранние христиане бальзамировали тела своих умерших, используя те формы, с которыми они были знакомы в Палестине. Однако через некоторое время они отказались от этой практики. Говорят, что они боялись, что продолжение этого процесса бросит тень сомнения на силу Бога собрать рассеянный прах тела, которое вернулось в свою родную стихию, и представить его, подобно собственному славному телу Христа, в утро воскресения. Ни одно слово, сказанное Иисусом, не указывает на то, что он не одобрял методы, с которыми он, как еврей, был знаком, для сохранения тела от разложения. В течение первых четырех веков христианской эры для погребения использовались катакомбы в Риме. Эти катакомбы состоят из подземных раскопок, длинных горизонтальных проходов с нишами по обе стороны, расположенными ярусами для приема тел, закрытыми плитами с надписями и эмблемами веры.

Более позднее европейское бальзамирование. — После предыдущего обсуждения ухода за умершими, затрагивающего как доисторические, так и самые ранние исторические обычаи, мы переходим к семнадцатому веку. Все процессы бальзамирования более ранних дней были забыты в темные века. Медленное, но верное развитие медицинской профессии проявило острую необходимость в сохранении анатомического материала, и эта необходимость была впервые удовлетворена доктором Фредериком Рюйшем, который занимал кафедру анатомии в Амстердаме, Голландия, в конце семнадцатого и начале восемнадцатого века (1665-1717).

Доктор Рюйш, вероятно, был первым, кто практиковал успешную систему артериальной инъекции, чтобы его анатомические препараты могли противостоять процессам разложения. Читатель должен понимать, что бальзамирование как удобный процесс для сохранения человеческих трупов для похоронных целей в то время не рассматривалось, и основной интерес к бальзамированию заключался в успешном сохранении анатомических препаратов. Метод, которому следовал доктор Рюйш, заключался сначала в артериальной инъекции, затем в обеспечении диффузии жидкости в течение нескольких часов, после чего он приступал к вскрытию тела, как при проведении патологоанатомического исследования, удаляя внутренности, очищая их и заменяя их, окружая консервирующим раствором. Доктор Рюйш умер, унеся свои секреты с собой, и они были потеряны для науки.

Доктору Уильяму Хантеру, выдающемуся шотландскому врачу, анатому и физиологу восемнадцатого века (1718-1783), многие приписывают авторство системы инъекций, поскольку он опубликовал свой план инъекций в мельчайших подробностях, чтобы наука могла извлечь из этого пользу. Артерией, обычно выбираемой доктором Хантером, была бедренная, а его раствор состоял из пяти пинт скипидарного масла; одной пинты венецианского скипидара; двух жидких унций лавандового масла; двух жидких унций масла розмарина и киновари. Это вводилось в сосуд до тех пор, пока не распространялось по всему телу, придавая коже общий красноватый оттенок. Как и в методе доктора Рюйша, тело оставляли нетронутым на некоторое время, а затем вскрывали, внутренности обрабатывали и помещали обратно. После обработки внешней части тела в некоторых случаях готовили гроб, и тело помещали на слой сухого гипса, чтобы началось иссушение. Затем тело оставляли на четыре года, и если сухость к тому времени не наступала, его помещали на другой слой гипса. Некоторые препараты Хантера можно увидеть сегодня в музее Королевского колледжа хирургов в Лондоне.

Доктор Джон Хантер, младший брат Уильяма, также был очень активен в экспериментах в этой области, и его работа была немногим менее известна в тех же направлениях. Хантеровский метод годами использовался английскими анатомами с небольшими изменениями, если они вообще были.

М. Буде пытался использовать египетскую форму процедуры при бальзамировании, используя в качестве консервирующих агентов сулему, дубильные вещества, соль, асфальт, перуанскую кору, камфору, корицу и другие ароматические вещества. Он полностью оборачивал тело бинтами, покрывая тело, полости и внешние бинты лаком.

М. Франчини вводил в общую сонную артерию раствор, состоящий из восьми дециграммов мышьяковистой кислоты в сочетании с небольшим количеством киновари, растворенной в девяти килограммах винного спирта. Этим методом тела могли сохраняться без запаха и естественного цвета в течение шестидесяти дней, после чего начиналось иссушение.

Жан Николя Ганналь и его сын, доктор Ганналь из Парижа, успешно вводили хлорид алюминия; Ж. Н. Ганналь ранее имел формулу, содержащую мышьяк, от которой французское правительство заставило его отказаться, запретив продажу мышьяка. В дополнение к вышеуказанной обработке тело помещали в свинцовый гроб, заливали четырьмя или пятью литрами различных эссенций, и гроб запаивали. Таким образом, сохранение, как говорили, было бессрочным.

М. Сюке вводил раствор хлорида цинка артериально и на одном теле, которое было эксгумировано после 14 месяцев захоронения, достиг замечательного успеха; этот случай был результатом состязания между М. Ганналем, М. Дюпре и М. Сюке. Это привело к использованию солей цинка в жидкости не только в Европе, но и в этой стране.

М. Фалькони высушивал тело в смеси, состоящей из опилок и порошкообразного сульфата цинка. Тела, сохраненные таким образом, оставались гибкими около сорока дней, после чего они высыхали, хотя и сохраняли свой естественный цвет.

Франчиолли использовал четыре унции мышьяковой кислоты, две унции карбоната калия, восемь унций порошкообразных квасцов. Он полностью удалял внутренности из тела, а затем вводил раствор во всех направлениях, после чего возвращал органы на место и окружал их жидким препаратом, состоящим из кукурузного крахмала, воды, спирта и сулемы, который после затвердевания предотвращал проседание частей.

Многие процессы отмечены в различных историях этого искусства, все они используют артериальную инъекцию, которая к этому времени стала повсеместно принятой как единственный верный способ полного воздействия на ткани тела. Читатель не заметил абсолютно ничего о том, что бальзамирование является наиболее удобным процессом для похоронных целей. Это оставлено для следующего материала, который начинается с бальзамирования, выполненного доктором Томасом Холмсом во время гражданской войны (1861-1865 гг. н. э.).

ГЛАВА III. БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ В АМЕРИКЕ ПОСЛЕ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.

Доктор Холмс был уполномочен правительством США подготавливать тела погибших военнослужащих, чтобы их можно было перевезти на родину. Практика бальзамирования для похоронных целей получила свой величайший импульс во время деятельности доктора Холмса, и она открыла эру беспрецедентных открытий и успехов в сохранении мертвого тела.

После Холмса человек, который заботился об умерших, начал чувствовать, что его работа — это профессиональный труд, достойный этого названия. Обычный гробовщик в то время, сразу после гражданской войны, был столяром, чьей главной функцией было изготовление гроба или ящика для тела, доставка ящика в дом и помещение в него тела. Затем более крупные гробовщики в крупных городах обнаружили, что они вынуждены каким-то образом сохранять некоторые тела, чтобы дальние родственники могли успеть к похоронам. Вероятно, это было результатом улучшения транспортных средств, что привело к тому, что люди стали больше путешествовать. Наряду с этим путешественники часто умирали вдали от дома, и их приходилось отправлять обратно. Багажники справедливо возражали против пребывания в одном закрытом пространстве с незабальзамированным телом, и в целом возникла ситуация, при которой необходимо было иметь какой-то способ сохранения тела.

Поскольку эволюция — это всегда медленный процесс, мы не можем, как нам хотелось бы, описать введение химического бальзамирования в это время, ибо первым, о чем подумали, было охлаждение. Ледяной ящик был средством, с помощью которого тела сохранялись в течение нескольких дней; тело накрывали и оставляли в таком виде до нескольких часов перед похоронами. Это стало настолько неудовлетворительным, особенно когда чувствительность гробовщика обострилась, что они немедленно начали искать более удобный способ справиться с ситуацией. Подстегиваемые этим спросом, несколько фирм вышли на рынок с консервирующими растворами на мышьяковой основе, которые использовались в основном для наружного применения и полостной инъекции. Все виды инструментов использовались для введения жидкости в полости тела, пока капитан Джордж Биллоу из Акрона, штат Огайо, ветеран гражданской войны и в настоящее время член экзаменационной комиссии штата Огайо по бальзамированию, не придумал троакар с наконечником в виде пера, который до сих пор используется в профессии.

С введением троакара и кампаниями производителей жидкостей, торговыми периодическими изданиями и коммивояжерами полостное бальзамирование стало средством сохранения, пока не были изучены его ограничения.

Джозеф Генри Кларк, который первым путешествовал для фирм по производству жидкостей и который интересовался анатомией человеческого тела со времени своей службы в госпитале США во время гражданской войны, решил внедрить артериальную инъекцию как средство введения жидкости по всему телу. В сотрудничестве с доктором К. М. Лукенсом, занимавшим кафедру анатомии в Пультовском медицинском колледже в Цинциннати, профессор Дж. Г. Кларк открыл школу бальзамирования, назвав ее Цинциннатинской школой бальзамирования. Это произошло в 1882 году. Профессор Огюст Ренуар из Денвера, штат Колорадо, появился в этой области примерно в то же время. Таким образом, мы имеем начало величайшей революции всех времен в уходе за мертвыми человеческими телами.

После профессора Кларка и профессора Ренуара пришел профессор Фрэнк Салливан, и время от времени список пополнялся другими, среди которых были доктор Элиаб Майерс из Спрингфилда, штат Огайо, доктор Карл Л. Барнс из Чикаго и т. д. Усилиями всех этих людей гробовщиков побуждали все больше и больше использовать артерии, так что теперь, в настоящее время, эта форма бальзамирования используется исключительно по всей территории Соединенных Штатов и Канады; европейские страны пока не продвинулись так быстро в этом направлении. Дополнения к работе со времени, непосредственно предшествовавшего началу, данному профессором Кларком, включают все методы, которые мы используем сегодня, включая инъекцию любой крупной артерии в теле; дренаж крови для содействия получению полной циркуляции; различные процессы, с помощью которых предотвращаются и устраняются обесцвечивания; различные процессы, с помощью которых тела дезинфицируются; различные процессы, с помощью которых восстанавливаются черты лица, и многие другие жизненно важные операции настоящего времени. Гробовщик, превратившись из столяра в человека профессионального склада, обладающего хорошими знаниями обо всем, что касается мертвого человеческого тела, теперь является человеком, на которого можно возложить величайшее доверие. Если раньше он был необразованным и некультурным в вопросах, касающихся тела, то теперь он в значительной степени является авторитетом.

Как часть этого исторического вклада, мы не можем упустить из виду очень большой прогресс, достигнутый в природе и составе консервирующих растворов, используемых сегодня. Когда был представлен формальдегид, его высокая стоимость препятствовала его немедленному использованию; но позже усовершенствованные методы производства снизили стоимость до такой степени, что он стал важным ингредиентом в жидкостях. Позже, когда по медико-правовым соображениям мышьяк был запрещен в жидкости (это действие параллельно действию, предпринятому Францией в случае с Ж. Н. и доктором Ганналем), на формальдегид стали полагаться для максимального консервирующего действия. Таким образом, он до сих пор остается основой большинства современных жидкостей. Некоторые составители прекратили его использование, предпочитая фенол, креозот и т. д., но эти химические вещества пока не добились большого прогресса по сравнению с формальдегидом.

В прежние времена, когда составы, вероятно, были недостаточно эффективны для решения определенных задач, вопрос о том, какой именно состав использовать, был главной заботой бальзамировщика. Сегодня, когда стандартные составы обладают максимально возможной эффективностью, успех зависит от знаний и техники бальзамировщика; общепризнанным фактом является то, что вероятность наличия некачественных компонентов в стандартном составе составляет лишь около 1 шанса на 1000. Таким образом, можно утверждать, что бремя достижения успеха переместилось с состава на человека, который его использует. Излишне говорить, что для бальзамировщика рекомендуется наилучшая профессиональная подготовка, чтобы благодаря своим знаниям он мог выполнять свою работу так, как того ожидают люди, которым он служит.

ЧАСТЬ II. АНАТОМИЯ

Анатомия

Слово «анатомия» происходит от двух греческих слов, означающих «разрезать», что буквально означает «диссекция».

Анатомия используется для обозначения науки об изучении физического строения организованных тел.

Анатомия — это наука об организации или наука об органическом строении.

Анатомия человека делится на два больших раздела: (а) общая или описательная анатомия и (б) хирургическая или топографическая анатомия.

Описательная анатомия занимается изучением отдельных частей человеческого тела.

Гистология — это раздел описательной анатомии, в котором отдельные части человеческого тела изучаются с помощью микроскопа.

Остеология — это раздел описательной анатомии, описывающий количество, форму, строение и функции костей.

Миология — это раздел описательной анатомии, который изучает мышцы.

Неврология — это раздел описательной анатомии, который изучает нервы.

Синдесмология — это раздел описательной анатомии, который изучает связки.

Ангиология — это раздел описательной анатомии, который изучает кровеносные и лимфатические сосуды.

Хирургическая или топографическая анатомия описывает взаимоотношения между определенными частями — мышцами, нервами, артериями и т. д.

ГЛАВА IV. ГИСТОЛОГИЯ.

Определение. — Гистология — это раздел описательной анатомии, который изучает тонкое строение тканей, видимое под микроскопом.

Гистология, как она преподается в большинстве профессиональных учебных заведений, составляет годовой курс, но для бальзамировщика это не является абсолютно необходимым, а при нынешних коротких сроках обучения — и вовсе невозможным; однако некоторые фундаментальные принципы гистологии важны. По этой причине здесь рассмотрены некоторые из наиболее важных тканей, причем не в деталях, а лишь поверхностно, исключительно для того, чтобы бальзамировщик был с ними знаком.

Клетка. — Клетка определяется как ядерная масса протоплазмы, наделенная атрибутами жизни.

Протоплазма — это название полужидкого зернистого вещества, содержащегося внутри клетки.

Простейшие формы животной жизни — это организмы, состоящие всего из одной клетки, которые называются простейшими (protozoa).

Клетки, имеющие сходную форму и сходные функции, группируются, образуя ткани.

Ткани группируются вместе, образуя органы.

Каждая клетка состоит из тела клетки и ядра. Тело клетки состоит из вещества, известного как протоплазма. Ядро является важнейшей частью типичной клетки и служит центром управления ее активностью.

Рис. 1 — А, вертикальный срез кутикулы; B, вид клеток сбоку; C, плоская сторона чешуек, подобных (d), увеличенная в 250 раз.

Клетки делятся или воспроизводят себя посредством прямого или непрямого деления. При прямом делении ядро и клеточная оболочка просто делятся на две равные части, что приводит к образованию двух новых клеток. При непрямом делении процесс гораздо сложнее, и необходимо пройти несколько стадий, прежде чем произойдет полное деление.

Процесс оплодотворения заключается в конъюгации двух половых клеток. Мужская половая клетка называется сперматозоидом, а женская половая клетка — яйцеклеткой.

Ядро яйцеклетки на ранних стадиях развития известно как зародышевый пузырек.

В живом организме многие клетки разрушаются в ходе различных физиологических процессов и заменяются новыми. Когда клетка погибает, в ядре происходят изменения, приводящие к его постепенному исчезновению. Этот процесс известен как хроматолиз.

Ткани. — Ткань — это совокупность клеток, имеющих общую функцию.

Важные ткани, с которыми бальзамировщик должен быть более или менее знаком, следующие:

Кожа, ногти, волосы, поверхностная фасция, глубокая фасция, лимфатические сосуды, железы, хрящи, кости, зубы, нервы, мышцы, сухожилия, апоневрозы, связки, жир, слизистые оболочки, серозные оболочки, синовиальные оболочки, артерии, вены и кровь.

Кожа. — Кожа или покров (intego, покрывать) — это внешний покров человеческого тела. Это первая ткань, которую разрезают при проведении операций на теле.

Рис. 2 — Поперечный срез кожи. (Грей)

Кожа является местом расположения органов осязания. Множество чувствительных нервных окончаний передают ощущения температуры, давления и боли в мозг, тем самым постоянно информируя мозг, чтобы уберечь тело от вреда и поддерживать его в крепком и здоровом состоянии.

Кожа также является регулятором температуры тела, поскольку с ней связаны потовые и сальные железы, каждая из которых выполняет важные выделительные функции.

Кожа также является защитной оболочкой, очень эластичной и сильно варьирующейся по толщине. Она самая тонкая на веках и самая толстая на задней стороне шеи, задней стороне плеч, ладонях и подошвах ног.

Цвет кожи зависит от двух факторов: во-первых, от пигмента, который является одним из отличительных признаков рас, называемых по цвету кожи белыми, черными, желтыми и т. д.; во-вторых, цвет зависит от количества циркулирующей крови, причем самый глубокий оттенок имеют части, подверженные воздействию воздуха, света и различных температур. Кроме того, цвет кожи меняется с возрастом: у младенцев он наиболее розовый, а в старости становится желтоватым. Он меняется в зависимости от воздействия внешней среды и климата: люди, живущие на севере, имеют совсем другой цвет лица, чем те, кто живет на юге под тропическим солнцем. Цвет кожи также меняется при определенных заболеваниях: он становится крайне бледным при анемии, коричневым при болезни Аддисона и желтым при желтухе.

Кожу можно назвать подвижной, хотя местами она прочно прикреплена к подлежащим структурам, особенно на волосистой части головы, подошвах ног и ладонях.

При внимательном осмотре на коже обнаруживается множество отверстий, складок, борозд, углублений и волос.

Ямочка — это постоянная впадина или углубление, обусловленное сращением поверхности с подлежащими частями.

Строение. — Кожа состоит из двух тесно связанных структур: одна — это истинная кожа, кориум или дерма, являющаяся самым глубоким слоем кожи; другая — это ложная кожа, кутикула или эпидермис, являющаяся самым внешним слоем кожи.

Истинная кожа состоит в основном из соединительной ткани и эластических волокон. Это истинный орган осязания, так как именно здесь заканчиваются чувствительные нервы. В этом слое также находятся окончания мельчайших капилляров кожи.

Ложная кожа не содержит кровеносных сосудов или нервов, и, будучи лишенной их, является практически мертвой тканью. Чтобы проиллюстрировать этот факт, можно взять иглу и проткнуть ею этот внешний слой без малейшей боли или появления крови.

Ложная кожа — это часть, которая отслаивается при отслоении эпидермиса. Поскольку мельчайшие капилляры заканчиваются на границе истинной кожи, при начале разложения и ферментации происходит просачивание воды из капилляров и окружающих тканей между двумя слоями кожи, что вызывает образование пузыря, известного как отслоение эпидермиса.

В самой нижней части ложной кожи находится слой зародышевых клеток, из которых происходят все остальные клетки, становящиеся более плоскими и ороговевшими по мере удаления от источника кровоснабжения; также имеется слой пигментных клеток, которые придают коже отличительный цвет.