«Древняя и современная физика»

ДРЕВНЯЯ И СОВРЕМЕННАЯ ФИЗИКА Томас Э. Уилсон

Contents

Предисловие I. Физические основы метафизики II. Два вида восприятия III. Материя и эфир IV. Чему должен учить учитель V. Четыре проявленных плана VI. Одно место на Земле VII. Четыре глобуса VIII. Поле битвы IX. Двойственный человек X. Семеричный мир XI. Камня преткновения в восточной физике

ПРЕДИСЛОВИЕ

Редактор «Теософского форума» в апреле 1901 года отметил кончину г-на Томаса Э. Уилсона, последовавшую в предыдущем месяце, в статье, которую мы перепечатываем, полагая, что многим читателям, следившим в течение последнего года за главами «Древней и современной физики», будет интересно узнать кое-что об авторе. В этих абзацах сказано все, что нужно сказать об одном из наших самых преданных и понимающих теософов.

В марте 1901 года «Теософский форум» лишился одного из своих самых охотных и надежных авторов. Г-н Т. Э. Уилсон скончался внезапно, и известие о его смерти застало меня в тот момент, когда я как раз готовил заключительную главу его «Древней и современной физики» для апрельского номера.

Подобно лебедю, поющему свою единственную песню, когда чувствует близость смерти, г-н Уилсон отдал своим собратьям по теософскому поприщу все самое лучшее, самое зрелое и самое глубокое из своих размышлений в серии статей, последняя из которых выходит в одном номере с этим текстом.

В последний раз, когда я долго беседовал с Т. Э. Уилсоном, он сказал:

«Более двадцати лет меня никто не слушал, однако мой интерес и моя вера в то, что я хотел сказать, никогда не ослабевали, а пылкость моей любви к предмету моих занятий никогда не уменьшалась».

Это не нуждается в комментариях. Спокойное и стойкое сопротивление равнодушию и отсутствию признания — это поистине тот устойчивый балласт, который уберег наш теософский корабль от бесцельных и гибельных блужданий, хотя ненастной погоды и встречных ветров у нас было в избытке.

Многие долгие годы г-н Уилсон был библиотекарем нью-йоркской газеты «Уорлд». Днем он был слишком занят, чтобы принимать посторонних, но начиная с пяти часов вечера и до тех пор, пока не отправлялся домой около полуночи, он всегда был рад видеть своих друзей. У него была крошечная комната, почти на самом верху огромного здания, и его единственное окно выходило далеко над крышами самых высоких домов в округе. Там он сидел за своим столом, обычно в рубашке, если погода была хоть немного теплой, всегда занятый чем-то уже напечатанным или готовящимся к печати — тихая, но внушительная и достойная фигура.

Возвышенная изоляция, в переносном и буквальном смысле, в которой жил и работал Т. Э. Уилсон посреди самых людных магистралей Нью-Йорка, всегда заставляла меня думать о профессоре Тойфельсдрёке на чердаке «высочайшего дома в Вангассе». У них было немало общего. Их роднили возвышенность точки зрения, сочувственное понимание других людей, одиночество и, прежде всего, терпеливая, даже юмористическая покорность факту этого одиночества.

Тем не менее, внешне г-н Уилсон не был похож на великого философа из Вайснихтво. На самом деле, по чертам лица и манерам г-н Уилсон никогда не казался мне белым человеком. В Британской Индии я встречал брахманов высшего типа с точно таким же смуглым цветом лица, такими же быстрыми и наблюдательными карими глазами, такой же дородной фигурой и такой же живостью и проворством в манерах.

Прошлым летом я из надежного источника узнал, что г-н Уилсон додумался до весьма многообещающего способа решения проблем материи и духа — способа, который, помимо своей содержательности, имел большое сходство с некоторыми теориями того же рода, бытовавшими в Древней Индии. В результате г-ну Уилсону впервые в жизни предложили возможность изложить свои взгляды на материю и дух в таком количестве статей и в таком развернутом виде, в каком он пожелает. То, как он воспринял это запоздалое признание того, что ему есть что сказать, было весьма поучительно. Он не стал важничать, изображая непризнанного гения, хотя, признаюсь, случай был подходящий; он не говорил: «Я же вам говорил»; он просто и искренне радовался, по-детски непосредственно.

И теперь, когда я употребил это слово, мне приходит в голову, что «по-детски» — это прилагательное, которое лучше всего подходит к этому человеку, несмотря на его дородность и более чем шестидесятилетний возраст.

Я провел немало приятных часов в небольшой книжной комнате огромного здания «Уорлд». С г-ном Уилсоном беседа никогда не иссякала. Мы обсуждали прошлое и будущее нашей планетарной цепи, строили планы относительно истинных и здоровых отношений между полами, пытались выяснить — и, разумеется, так и не выяснили — точный предел, где материя перестает быть материей и становится духом; мы также читали новейшие комические стихи, а время от времени совершали набег на бушующее море американской литературы, чтобы узнать, что различные мудрецы имели сказать, сознательно или бессознательно, в пользу наших любимых теософских взглядов. И все это прерывалось каждые три минуты или около того каким-нибудь утомленным привидением из какого-нибудь рабочего кабинета «Уорлд» с вопросом вроде: «Г-н Уилсон, как мне узнать нынешнее местонахождение того или иного русского военного корабля? Г-н Уилсон, какова температура плавления железа? Г-н Уилсон, когда впервые была поставлена пьеса “Корабль Её Величества “Пинафор”?”» и т. д. И каждый раз г-н Уилсон поднимался со свойственной ему неспешностью, доставал книгу с полок, выстроившихся вдоль стен комнаты, давал нужную справку и так же неспешно возвращался к «праническому атому», или к «приходи поговорить по-человечески, Вилли», или к любой другой теме, которая была у нас в тот момент.

Благодарность г-на Уилсона «Теософскому форуму» за признание была несоразмерно велика. Как он писал редактору: «Дайте мне любую работу, писать для вас, рецензировать, читать рукописи или корректуру, я сделаю что угодно, я возьмусь за любое дело, даже готов выслушивать редакторские выговоры со всем смирением, только дайте мне работу». Его преданность теософской мысли и работе во всех их проявлениях была столь же велика, как и его свобода от тщеславия, его совершенно естественная и непринужденная скромность.

При известии о его смерти многие сердца были искренне опечалены, но никто не был опечален так, как редактор «Теософского форума». Ибо такого друга и соратника, как Т. Э. Уилсон, всегда готового оказать материальную помощь и моральную поддержку, нелегко заменить.

Для души, столь чистой от любого эгоизма, переход от жизненной суеты к светлым снам смерти должен был быть легким и завидным.

Глава первая

Физические основы метафизики

Индусская система физики, на которой основана метафизическая мысль Востока, в своих началах не сильно отличается от новейшей физики Запада; но она заходит так далеко, что наша физика вскоре теряется из виду и забывается. Индусская концепция материальной Вселенной, взятая из Упанишад и некоторых открытых учений, послужит иллюстрацией. Они делят физическую материю на четыре вида — пракрити, эфир, прана и манаса, — которые они называют «планами». Они различаются только скоростью вибрации, причем каждый план вибрирует в пределах одной великой октавы, с провалами «потерянных» октав между ними. Самая высокая скорость вибрации пракрити измеряется тысячами, самая низкая скорость эфира — триллионами, а самая низкая скорость праны — неважно; у них есть номенклатура, а у нас нет.

Земля, учат они, — это глобус пракрити, плавающий в океане эфира, который, поскольку имеет Солнце своим центром тяжести, должен обязательно быть глобусом. Этот эфирный солнечный глобус имеет диаметр более 300 000 000 000 миль. Все планеты вращаются вокруг Солнца глубоко внутри его атмосферы. Эфирный солнечный глобус вращается вокруг своей оси примерно раз в 21 000 лет, и это вращение вызывает прецессию равноденствий. Этот эфирный солнечный глобус вращается вокруг Альционы вместе с другими эфирными глобусами, имеющими своими центрами солнца и солнечные системы пракритических глобусов внутри них, за великий год в 5 640 000 000 наших обычных лет. Его орбита имеет диаметр 93 000 000 000 000 000 миль.

За эфирными глобусами и между ними находится третья форма материи, называемая праной, столь же более редкая и тонкая по сравнению с эфиром, как эфир более редок и тонок по сравнению с пракрити. Поскольку эта прана имеет Альциону своим центром тяжести, она обязательно является глобусом; и существует множество таких пранических глобусов, плавающих в обширном океане манасы — формы материи, столь же более тонкой, чем прана, как прана тоньше эфира, или эфир тоньше пракрити. На этой манасе (которая является глобусом) материальная, или физическая, Вселенная заканчивается; но за ней существуют духовные глобусы. Материальная Вселенная создается из манасы, направляясь вниз, но она не откликается и не резонирует с вибрацией глобусов выше, за исключением особого случая и особым образом, который не затрагивает данное исследование.

Физическая Вселенная древнего (и современного) индусского физика состояла из этих четырех видов или планов материи, распределенных в пространстве как «глобусы внутри глобусов».

Профессор Лодж в 1884 году выдвинул теорию о том, что пракрити (физическая материя), как мы ее называем, в своих атомах является лишь «вихрями» эфира. С тех пор спекулятивная наука в целом приняла идею о том, что физический атом состоит из многих кубических футов эфира в химическом соединении, подобно тому как кварты кислорода и водорода соединяются химически, образуя каплю воды. Для индусского мудреца это старая история. Он говорит своим ученикам, что великий глобус манасы когда-то заполнял все пространство, и ничего другого не было. Точно так же, как на этой Земле у нас есть элементарные вещества, которые переходят из жидкостей в твердые тела и газы, так и на этом манасическом глобусе были элементарные вещества, принимавшие форму жидкостей, твердых тел и газов. Его манасическая материя была дифференцирована и вибрировала в пределах одной октавы, как пракритическая материя на Земле. Его вещества соединялись так же, как и наши.

Одно соединение породило прану. Прана собралась и образовала глобусы. На этих пранических глобусах процесс повторился, в результате чего появился эфир и образовались эфирные глобусы. Затем процесс повторился на эфирных глобусах, как обнаружили современные ученые, и появились пракрити и пракритические глобусы.

Истинный диаметр Земли, говорят древние индусские книги, составляет около 50 000 миль. То есть истинная поверхность Земли — это линия двадцатичетырехчасового осевого вращения; линия, где гравитация и апергия точно уравновешивают друг друга; где должна была бы находиться Луна, чтобы совершать оборот за 86 400 секунд. Внутри этого — пракрити; снаружи — эфир. Это также линия отсутствия трения, которое действительно существует между материей разных планов. Существует трение между пракрити, между эфиром, между праной; но не между эфиром и праной, или эфиром и пракрити. Трение — это явление, ограниченное материей каждого плана в отдельности. Мы живем на дне этого газообразного океана — на его полу — в 21 000 миль от поверхности и всего в 4 000 миль от центра. Здесь, в узкой «оболочке», ограниченной несколькими милями выше и ниже нас, находится царство явлений, где твердое превращается в жидкое, а жидкое — в газ, или наоборот. Урок, который индусская физика запечатлевает в уме ученика, состоит в том, что он живет глубоко внутри Земли, а не на ней.

Существует сравнительно узкая «оболочка» явлений внутри эфирного солнечного глобуса, говорят восточные учителя, где эфирные твердые тела, жидкости и газы встречаются, смешиваются и взаимозаменяются. Внутри этой «оболочки» находятся все планеты — «газообразная» атмосфера эфирного глобуса простирается на миллионы миль за пределы самой внешней планетарной орбиты. Земля находится в этой оболочке или поясе эфирных явлений, и её эфир соприкасается с эфиром «в проявлении» на эфирном глобусе. Солнце и другие эфирные глобусы находятся внутри соответствующей «оболочки» явлений пранических глобусов. Прана, проявляющаяся как твердое, жидкое и газообразное, или в сочетаниях и формах, находится в идеальном контакте с праной эфирного глобуса, а через неё — с праной Земли. То, что наша прана находится в контакте с праной на праническом глобусе во всех своих проявлениях, много значит в метафизике. То же самое верно для манасического глобуса и нашей манасы.

Великий урок, который восточная физика вбивает в ученика, заключается в том, что мы живем не только внутри пракритической Земли, но и внутри каждого из других глобусов точно таким же образом и подчиняемся тем же законам. Наши жизни проходят не на одном глобусе, а в четырех глобусах. Это как если бы кто-то сказал, что живет в Буффало, округ Эри, штат Нью-Йорк, Соединенные Штаты; что он является гражданином каждого из них и подчиняется законам каждого.

Этот вопрос о четырех глобусах, о четырех планах материи, о четырех оболочках и о четырех состояниях всей материи и, следовательно, всех людей, с чисто материальной точки зрения, является не только фундаментом восточной физики, но и самой сущностью восточной метафизики — её отправной точкой и краеугольным камнем. Для того, кто несет с собой, сознательно или бессознательно, конкретное знание этой физики, абстрактное учение метафизики не представляет никакой трудности; оно ясно как кристалл. Но без физического учения метафизическое непереводимо.

Наша западная физика учит, что физическая материя делится на два вида: пракрити (обычно называемую «физической материей») и эфир; что различия каждого из элементарных пракритических веществ (железо, медь, сера, кислород) заключаются в их молекулах, при том что фундаментальный атом один и тот же; что каждое из этих элементарных веществ вибрирует только в пределах одной октавы, хотя и в разных тональностях; что оно переходит из твердого состояния в жидкое и газообразное по мере увеличения скорости вибрации и из газообразного в жидкое и твердое по мере уменьшения вибрации в пределах своей октавы; что эфир подчиняется идентичным законам; что он имеет элементарные вещества, вибрирующие только в пределах одной октавы, и что это твердые тела, жидкости или газы на эфирном плане, как пракрити на нашем; что эти эфирные вещества изменяются и соединяются всеми способами, которыми это делает пракрити; и что, хотя все наши пракритические вещества вибрируют в пределах (скажем) пятидесяти простых октав, самая низкая вибрация эфирной материи начинается более чем через тысячу октав после нашей самой высокой, создавая пропасть, которую нужно перепрыгнуть. Восточная физика представляет это с богатством деталей, которые ошеломляют западного студента, а затем добавляет: «Но за пределами эфирного плана (или октавы) вибрации материи есть третий план (или октава) вибрации, называемый праной, а за ним — четвертый, называемый манасой. Что верно для одного плана, верно и для остальных трех. Один закон управляет четырьмя. Как наверху, так и внизу. Нет никакой реальной пропасти; существует совершенная непрерывность».

Западная наука учит как основа современной физики, что «каждый атом пракритической материи является центром эфирной молекулы из многих атомов»; что «никакие два пракритических атома не соприкасаются», хотя их эфирные оболочки или атмосферы соприкасаются; и что «все физические явления вызваны резонирующей вибрацией пракритического атома и его оболочки из эфира», причем каждый «звучит одной и той же нотой с разницей в сотни октав». «Твердая Земля» с её атмосферой представляет собой атом с его эфиром. Поскольку не весь кислород и водород соединяются, чтобы образовать каплю воды, а часть остается в механическом соединении, образуя атмосферу, и около одной четверти объема составляет газ, так и атом, образованный из эфира, не использует весь эфир в своем химическом соединении, сохраняя часть в механическом соединении для своей оболочки или атмосферы.

Индусская физика идет гораздо дальше по этому пути. Она говорит, что когда образовались пранические глобусы, каждый атом праны имел свою манасическую оболочку — был центром манасической молекулы. Когда образовались эфирные глобусы, каждый атом эфира был центром пранической молекулы, каждый атом которой был окружен манасой. Когда пракрити образовалась из эфира, каждый атом пракрити имел тройную эфирно-праническо-манасическую оболочку. «Каждый пракритический атом является центром эфирной молекулы», — говорит наша западная наука; но восточная добавляет: «И каждый атом этой эфирной молекулы является центром пранической молекулы, а каждый атом праны в этой пранической молекуле является центром манасической молекулы». Четыре великих глобуса материи в материальной Вселенной представлены и воспроизведены в каждом атоме пракрити, который находится в контакте с каждым из четырех глобусов и является его частью. То же самое верно для любого скопления пракрити — самой Земли и всего, что в ней находится, включая человека. Поскольку в каждом из них есть четыре атома, существуют четыре Земли, четыре глобуса, единосущные, по одному для каждого из четырех элементов, и находящиеся в контакте с ним. Один сформирован из пракритических атомов — глобус, который мы знаем; другой — из эфира, образующего их оболочки; третий — из пранических оболочек эфира, и четвертый — из манасы вокруг пранического атома. Это не «оболочки»; они единосущны. И что верно для атомов или глобусов, верно и для животных. У каждого есть четыре «материальных» тела, причем каждое тело находится на соответствующем глобусе — будь то Земля или Вселенная. Это физическая основа знаменитой «цепи семи глобусов», которая является таким камнем преткновения в индусской метафизике. Дух проходит через четыре, чтобы войти, и через три, чтобы выйти — всего семь. Индус понимает это без объяснений. Он понимает свою физику.

Индусская физика учит, вместе с нашей, что «эфир — это источник всей энергии», но добавляет: «как прана — источник всей жизни, а манаса — источник всего разума».

«Когда пракритический атом вибрирует в резонансе со своей эфирной оболочкой, — говорят наши учебники, — мы имеем физические явления — свет, тепло, электричество». «Да, — говорит индусский учитель, — но когда атом, его эфир и его прана вибрируют в резонансе, мы имеем жизнь и жизненные явления, добавленные к энергии. Когда атом, его эфир, прана и манаса вибрируют в резонансе, мы имеем разум и ментальные явления, добавленные к жизни и энергии». Каждый атом обладает энергией, жизнью и разумом в возможности. В живом листе пракрити, эфир и прана звучат тройным серебряным аккордом жизни. В животном манаса звучит в той же ноте с ними, создавая четырехкратный золотой аккорд разума. Даже в растении может быть слабый манасический обертон, ибо потенциал жизни и разума есть во всем. Это единство физической Вселенной с физическим атомом и со всем созданным — Землей, животным или кристаллом — является физическим хребтом восточной метафизики. Пракрити, эфир, прана и манаса на нашем языке — это Земля, Воздух, Огонь и Вода старых философов — «Четыре Элемента».

Восточная физика охранялась самым ревностным образом. На протяжении многих тысяч лет это было подлинным оккультным и эзотерическим учением, в то время как восточная метафизика была открытой и экзотерической. Её нельзя было понять без ключа, а ключ был в физике, известной только «испытанному и одобренному ученику». Немногое просочилось наружу — достаточно, чтобы разжечь аппетит истинного ученика и заставить его просить большего.

Глава вторая

Два вида восприятия

Для дикаря материя проявляется в двух формах — твердой и жидкой. Продвигаясь на шаг вперед, он узнает, что она имеет три формы — твердую, жидкую и газообразную. Он не может видеть газ, но знает, что он там есть.

Немного дальше он узнает, что материя, какой он её знает, — это лишь малая часть великой Вселенной материи — те немногие аккорды, которые можно извлечь из пяти струн его чувств, и ограниченные одной октавой или тональностью.

Имеет ли конкретная материя, которую он исследует, твердую, жидкую или газообразную форму, зависит от скорости её вибрации. Если это жидкость, то при увеличении скорости вибрации на одну треть она становится газом; при уменьшении на одну треть она становится твердым телом.

Каждый вид материи имеет вибрацию только в пределах одной октавы. Она известна нам только по своей вибрации в этой октаве. Каждый вид материи имеет свою октаву — настроен, так сказать, на более высокую или низкую тональность, но все октавы вибрации находятся между самой высокой вибрацией газообразного водорода и самой низкой вибрацией углерода.

В механических соединениях, таких как воздух или латунь, скорость вибрации соединения является наименьшим общим кратным двух или более скоростей. В химических соединениях, таких как вода или спирт, скорость соответствует самой высокой, а остальные соединяются в гармонических дробях.

Вся материя, как мы знаем её через наши чувства — пракрити, как она называется в «Тайной Доктрине» для отличия от нечувственной материи, — есть вибрация универсального Нечто, мы не знаем чего, через эти различные октавы. Элементарные вещества (так называемые) — это одно и то же — это Нечто — в разных тональностях и аккордах вибрации; тональностях, которые переходят одна в другую, создавая всевозможные прекрасные гармонии.

Беря любой из этих элементов или любое из их соединений, все, что мы знаем о нем, строго ограничено его изменениями во время вибрации в пределах одной октавы. Что происходит, когда вибрация выходит за пределы октавы, гипотетически еще не рассматривалось.

Хотя некоторые элементы вибрируют в более высоких, а некоторые в более низких тональностях, мы можем рассматривать их все как вибрирующие в пределах одной великой октавы, той октавы универсального Нечто, которое порождает чувственную материю, или пракрити.

Но материя, как мы знаем, не ограничена этой великой октавой, хотя наше чувственное знание о ней строго ограничено ею. Откуда мы это знаем?

Знание приходит к нам двумя путями, и существует два вида знания.

1. То, которое приходит через наши чувства, путем наблюдения и опыта. Это включает в себя рассуждение на основе отношений.

2. То, которое приходит через интуицию — или, как неточно говорят некоторые авторы, «через формальные законы мышления».

Все наблюдения и опыт восхода и заката солнца на протяжении тысячи столетий могли лишь подтвердить первое естественное убеждение, что оно ежедневно вращается вокруг Земли; и никакое соединение этого опыта с другими опытами не могло привести к дедукции, исходящей из нашего разума, которая могла бы этому противоречить. Не наш разум, а наша интуиция сказала, что Солнце стоит на месте, а Земля вращается ежедневно. Древнейшие из существующих книг говорят нам, что это осевое вращение Земли было известно не только на самой заре времен, но и было известно каждой расе (кроме нашей собственной, европейских дикарей) еще до того времени, как мысль впервые была передана письменно.

Попросите самого способного из ныне живущих географов или физиков доказать вам, что Земля вращается ежедневно, и он ответит, что это работа всей его жизни. Это можно сделать с большими затратами и большим трудом, но это потому, что мы знаем ответ и можем придумать способ его показать, а не потому, что существуют какие-либо наблюдения, из которых естественно следовала бы такая дедукция.

Почти все, если не все наши великие открытия, пришли к нам через интуицию, а не из наблюдения и опыта. Когда мы знаем линии, по которым нужно работать, когда интуиция дала нам КЛЮЧ, тогда наблюдение и опыт, которые люди так высоко ценят, и разум, которому они так преданно поклоняются, заполнят детали. Знание, которое проистекает из наблюдения и рассуждения на основе фактов, которые оно записывает, никогда не бывает более чем относительно истинным, оно всегда ограничено фактами, и любое добавление к фактам требует пересмотра всего дела. Мы никогда не знаем всех фактов; редко даже более важных; и разум схватывает только детали.

Теория эволюции Ламарка, известная всем азиатским расам с незапамятных времен, была интуитивным и абсолютным знанием, которое приходит ко всем людям, когда они достигают определенной стадии развития. Разум никогда не смог бы предоставить её на основе фактов, как доказал Кювье в ходе великих дебатов во Французской академии в 1842 году, когда он на время разгромил Ламарка, потому что она «не соответствовала фактам и не следовала из какого-либо отношения фактов».

Теория Дарвина о выживании наиболее приспособленных в борьбе за существование, как объяснение происхождения видов, была основана на наблюдении и опыте. Она основывалась на наблюдаемых фактах. Но Дарвин был эволюционистом — учеником Ламарка. Он владел Ключом. Он использовал Ключ. Ценность работы Дарвина заключается не в том, что он обнаружил, что одни жуки произошли от других, а промежуточные жуки вымерли. Её подавляющая ценность для человечества заключалась в том, что она показала, что работа над теорией эволюции была правильной работой и что теория была верна. Когда интуиция человека указывает путь, разум человека может следовать по тропе и замостить дорогу. Обычно он так и делает и приписывает всю заслугу себе как первооткрывателю.

Это знание через интуицию абсолютно и точно. Оно не является относительно истинным. Оно абсолютно и неизменно истинно. Никакие дополнительные факты никогда не изменят его и не потребуют пересмотра.

Когда сэр Уильям Гамильтон основывал свою логику на утверждении, что «все знание относительно и только относительно истинно», это положение было самоочевидно ложным. Оно само по себе было утверждением абсолютного знания о некоторой вещи. Оно само по себе было знанием, которое не было относительным. Все знание не могло быть относительным, если это знание таковым не было. Это знание не могло быть ни абсолютным, ни относительным, не опрокидывая все его положение, ибо, если оно относительно, то оно не всегда истинно; а если абсолютно, то оно никогда не истинно.

Сэр Уильям не знал различия между двумя видами знания, и он хотел сказать, что «все знание, полученное путем наблюдения и опыта, относительно и только относительно истинно».

Его знание об этой относительности не было получено путем наблюдения или из разума. Оно никак не могло быть получено таким путем. Оно пришло из интуиции, и оно было абсолютным и точным. Человек может обладать абсолютным и точным знанием и все же не быть в состоянии выразить его словами, которые точно передали бы его другому. Гамильтон обладал этим знанием. Но оно не было четко сформулировано даже в его собственном уме. У него было два отдельных и различных значения для слова «знание», без осознания этого.

Нам еще предстоит придумать подходящее слово, чтобы выразить то, что приходит к нам через интуицию. Старое английское слово «wisdom» (мудрость) изначально означало это. Старый глагол «wis» означал то, что человек знал, не будучи наученным, тогда как «ken» означало знание через опыт. Попробуйте доказать разумом, что прямая линия — это кратчайшее расстояние между двумя точками, или что часть никогда не может быть больше целого, и ваш разум столкнется с невыполнимой задачей. «Вы должны принять их как аксиомы», — говорит он. Вы должны принять их, потому что вы «wis» (ведаете) их, а не потому, что вы «ken» (знаете) их.

Интуитивное знание не должно смешиваться с относительным знанием, которое проистекает через разум: что «если сумма двух чисел равна единице, а их разность равна пяти», то числа равны минус двум и плюс трем.

Нельзя слишком сильно настаивать на том, что существует различие между источниками того, что мы знаем, и что, хотя все, что мы знаем через наши ощущения, лишь относительно истинно, то, что мы знаем из интуиции, неизменно и абсолютно истинно. Это видно как в зеркале, тускло, в теологии, где интуиция называется вдохновением и не отделяется от разума.

Ложное представление о том, что мы можем учиться только путем наблюдения и опыта, что концепция никогда не может превзойти наблюдение, что мы можем знать только то, что можем доказать нашим чувствам, нанесло неисчислимый вред прогрессу в философии.

Поскольку наше чувственное знание материи начинается и заканчивается вибрацией в одной октаве, из этого не следует, что на этом заканчивается наше знание о ней. Мы можем обладать интуитивным знанием, и это интуитивное знание столь же восприимчиво к разуму, как если бы мы получили его путем наблюдения.

Знание, которое приходит через интуицию, рассказывает нам о материи, вибрирующей в другой великой октаве прямо за нашей собственной, которую наука решила назвать эфирной октавой, или планом. Как только наша интуиция раскрывает причину явлений, наш разум подключается и говорит нам, что именно резонирующая вибрация материи двух планов — физического и эфирного — производит все физические явления. Он идет дальше и объясняет её вариации.

Это знание о другой октаве или плане материи исходит из логических отношений материи и её физических явлений; но в наблюдении или опыте человечества не было ничего, что заставило бы нас вывести из разума эфирный план материи. Это была «открытая» истина. Но вспышка откровения, однажды сделав путь очевидным, свет разума ведет нас через все извилистые пути. Наше знание об эфире — это не догадки или фантазии, не более чем наша геометрия, потому что оно основано на аксиомах, которые наш разум не может доказать. В обоих случаях базовые аксиомы получены из интуиции; структурная работа — из разума. Наше знание об эфире может быть столь же абсолютным и точным, как наше знание о пракрити, работая над физическими аксиомами так же, как мы работаем над геометрическими.

Признание двух источников знания, работы духа внутри нас и разума внутри нас, абсолютно необходимо для правильного понимания истинного значения результатов современной науки и для принятия древней.

Глава третья

Материя и эфир

Не стоит переводить Гомера на английский, если читатели перевода не понимают английского.

Не стоит пытаться переводить оккультную восточную физику на язык нашей западной и современной физики, если те, кто будет читать перевод, не понимают в общих чертах, чему учит наша собственная современная физика. Не обязательно, чтобы они знали все отрасли нашей современной физики во всех их мельчайших разветвлениях; но необходимо, чтобы они ясно понимали фундаментальные принципы, на которых покоится наше научное и техническое знание сегодня.

Эти фундаментальные принципы были открыты и применены за последние пятьдесят лет — на памяти живущих. Они произвели революцию в науке во всех её областях. Наши учебники по химии, свету, теплу, электричеству и звуку пришлось полностью переписать; а во многих других областях, особенно в медицине и психологии, их еще предстоит переписать. Наши учебники находятся в переходном состоянии, каждый новый делает шаг дальше, чтобы сделать переход от старых форм убеждений к новым постепенным, так что даже учебник Тиндаля по «Звуку» сейчас настолько устарел, что мог бы быть написан в самой темной Африке до постройки пирамид, а не двадцать лет назад.

Все это изменение произошло благодаря открытию Фарадея, что существуют два состояния или условия материи. В одном она открывается одним из наших пяти чувств: видимая, осязаемая, обоняемая, вкушаемая или весомая материя. Это материя, какой мы её знаем. Это может быть кусок металла или колба с газом.

Второе состояние или условие материи не открывается ни одним из наших пяти чувств, но шестым чувством, или интуицией человека. Это эфир — предполагаемая «материя в очень разреженной форме, которая пронизывает все пространство». Эта материя настолько тонка и чиста, что проникает сквозь углерод или сталь, как вода проникает сквозь губку или чернила сквозь промокашку. На самом деле, каждый атом «физической» материи — под которой понимается материя в первом состоянии — плавает в атмосфере эфира, как твердая Земля плавает в своей атмосфере воздуха.

«Никакие два физических атома не соприкасаются», — сказал Фарадей. «Каждый физический атом является центром эфирной молекулы и находится так же далеко от каждого другого атома, как звезды на небе друг от друга». Это верно для каждой формы физической материи, будь то кусок металла, чашка жидкости или колба с газом; будь то бронзовая статуя или живой человек; лист, облако или сама Земля. Каждый физический атом является центром эфирной молекулы, состоящей из многих атомов эфира.

Эта двойственность материи была удивительным открытием, произведшим революцию во всех областях науки. Она поставила человека в реальный контакт со всей видимой Вселенной. Эфир в глазу человека (и во всем его теле) тянется одной непрерывной линией — как телеграфный провод — от него к Солнцу или самой дальней планете. Он не отделен и не оторван от «пространства», но является его частью. Каждый физический атом его физического тела является центром эфирной молекулы, и у него есть два тела, как говорил святой Павел: видимое физическое и невидимое эфирное тело; последнее находится в реальном контакте со всей Вселенной.

Фарадей пошел еще на один шаг дальше. Он продемонстрировал, что все физические явления происходят от резонирующей вибрации физического атома с окружающими эфирными атомами, и что последние оказывают побуждающую силу на первые. Выйдите на солнечный свет. Линия эфира от Солнца вибрирует быстрее, чем эфир в теле, но высшее побуждает низшее, большее контролирует меньшее, и вскоре оба эфира приходят в унисон. Физические атомы должны совпадать по вибрации со своими эфирными оболочками, и «нота» — это «тепло». Шагните в тень, где океан эфира вибрирует медленнее, и эфир тела снижает свою вибрацию. «Эфир — это источник всей силы и всех явлений».

Эта эфирная материя подчиняется идентичным законам с пракритической материей, или, точнее, законы нашей материи проистекают из эфирной материи, из которой она сделана. Эфир имеет двести или более элементарных веществ, причем каждый атом наших восьмидесяти или девяноста «элементов» является химическим соединением больших масс двух или более эфирных элементов или их комбинаций. Эти эфирные элементарные вещества соединяются и объединяются; наши элементарные вещества просто следуют в своих комбинациях закону, который они наследуют от своих родителей. Они принимают форму и очертания. Они вибрируют в пределах одной октавы и принимают твердую, жидкую или газообразную форму в эфире, как их типы здесь, в нашем мире, принимают её в пракрити, по мере того как их вибрации увеличиваются или уменьшаются. Короче говоря, эфир — это прототип нашего физического или пракритического мира, из которого он сделан и продуктом которого он является.

Поскольку этот эфир является «физической» материей, такой же, как пракрити, с одним гармоническим законом, охватывающим оба, и поскольку этот эфир заполняет все пространство, современная наука делит физическую материю на два вида, которые для удобства дифференциации здесь называются пракритической и эфирной.

Материя — это нечто — наука не знает или не хочет знать что — в вибрации. Очень низкая октава вибрации порождает пракрити; очень высокая октава вибрации порождает эфир. Вибрация пракрити заканчивается в тысячах; вибрация эфира начинается в миллиардах. Между ними существует пропасть вибраций, которая еще не была преодолена. По этой причине наука делит материю на два «плана», или октавы, вибрации — материя этого видимого и осязаемого плана называется пракрити, а материя невидимого и неосязаемого плана называется эфирной. Через эту пропасть два плана отвечают друг другу, нота в ноту, причем нота в триллионах резонирует, когда звучит нота в тысячах. Нота в ноту, аккорд в аккорд, они отвечают друг другу, и мельчайшие и самые сложные явления одинаково являются результатом этой гармонической вибрации, где эфир поставляет Силу, а пракрити — Среду, в которой она может проявляться.

Это знание об эфире — не догадки или фантазии, и, хотя оно столь же невозможно для доказательства, как аксиомы геометрии, оно заслуживает такого же доверия и уважения. Мы работаем над физическими аксиомами точно так же, как мы работаем над геометрическими аксиомами.

Современная наука представляет каждый пракритический атом как глобус, подобный Земле, плавающий в пространстве и окруженный атмосферой эфира. «Подразделение пракритической материи до тех пор, пока мы не достигнем эфирных атомов, химически соединенных для создания физической единицы», — это правильное определение атома. Пракритический физический атом имеет длину, ширину и толщину. И он имеет атмосферу эфира, которая не только пронизывает атом, как кислород и водород пронизывают каплю воды, но и снабжает его оболочкой, как кислород и водород снабжают каплю воды своей.

Каждый физический атом является центром эфирной молекулы, состоящей из многих эфирных атомов, вибрирующих с большей или меньшей скоростью и пронизывающих атом. Каждый может рассматриваться как миниатюрная Земля с её воздушной оболочкой, воздухом, проникающим во все её части.

Эфирный план материи не только соединяется с этим пракритическим планом через атом, но и пронизывает все его комбинации; как рядом с атомом, так и через атом. Песчинка, состоящая из многих пракритических атомов, также состоит из многих раз большего числа эфирных атомов. Песчинка — это эфирная материя, так же как и пракритическая материя. Она существует на эфирном плане точно так же, как она существует на пракритическом, и она имеет эфирную форму, так же как и пракритическую форму.

Поскольку каждый атом этого нашего физического мира — будь то земля, вода или воздух; будь то твердое тело, жидкость или газ — является центром эфирной молекулы, у нас есть два мира, а не один: физический мир и эфирный; видимый мир и невидимый; осязаемый мир и неосязаемый; мир следствий и мир причин.

И каждое животное, включая человека, создано таким же образом. У него есть пракритическое тело и эфирное тело; видимое тело и невидимое тело; земное тело и тело «не рукотворное», находящееся в общем контакте со всей Вселенной.

Глава четвертая

Чему должен учить учитель

Предположим, что некий мудрый учитель физики помещает ряд горелок Бунзена под длинный стальной стержень, имеющий пирометр Даниэля на одном конце, и обращается к своему классу (по существу) следующим образом:

«На нашей прошлой лекции мы обнаружили, что материя Вселенной пронизывает все пространство, но в двух состояниях, которые мы договорились называть физическим и эфирным, или осязаемым и неосязаемым. Это все та же материя, подчиняющаяся тем же законам, но различающаяся по скорости вибрации, причем физическая материя вибрирует в пределах одной великой октавы или плана, а эфирная вибрирует в пределах другой великой октавы или плана на одну ступень выше — резонирующая вибрация материи двух планов в одной ноте производит то, что мы называем энергией или силой, а вместе с ней и явления.

«Это стальной стержень длиной 36 дюймов. Он состоит из физических атомов, но никакие два физических атома не соприкасаются. Каждый физический атом находится так же далеко от каждого другого атома, как звезды на небе друг от друга — пропорционально их размеру. Атомы и пространства между ними настолько малы для нашего зрения, что они кажутся соприкасающимися. Если бы у нас был микроскоп достаточной мощности, чтобы выявить атом, вы бы увидели, что никакие два атома не соприкасаются и что пространства между ними, как говорит Фарадей, очень велики пропорционально их размеру. Я показал вам в прошлом семестре, что то, что казалось сплошным потоком воды, при увеличении и проецировании на экран было лишь последовательностью независимых капель, которые не соприкасались. Я пока не могу дать вам доказательства того, что железный стержень состоит из независимых атомов, но это вина наших инструментов, и вы должны поверить мне на слово, пока доказательство не будет упрощено и не станет легким в применении.

«Каждый из этих физических атомов — это миниатюрный мир. Он является центром океана эфира, состоящего из многих атомов; и хотя никакие два физических атома не соприкасаются, их эфирные атмосферы соприкасаются, и любое изменение в вибрации эфирной атмосферы одного будет передано следующему. Поскольку вибрация физического атома должна быть в гармонии с вибрацией его эфирной атмосферы, любое изменение, происходящее с одним, будет передаваться следующему и следующему через эфир, окружающий их.

«Вы можете видеть, что индекс на конце стержня сдвинулся, показывая, что он стал длиннее. Это означает, что эфирные атомы теперь вибрируют быстрее, занимают больше места и неизбежно заставили каждый физический атом отодвинуться дальше друг от друга. Стержень не только длиннее, но и мягче, и по мере того, как вибрации увеличиваются в быстроте, придет время, когда он согнется под собственным весом и даже когда он станет жидкостью и газом.

«Если вы поднесете руку куда-нибудь близко к стержню, вы почувствуете ощущение, называемое теплом, и скажете, что он стал горячим. Причина этого в том, что вы находитесь в реальном и буквальном контакте со стержнем из железа через эфир. Не только каждый атом железного стержня окружен эфиром, но и каждый атом воздуха, и каждый атом вашего тела. Их эфирные атмосферы все соприкасаются, и увеличение вибрации эфира, окружающего атомы железа, передается атомам воздуха, окружающего его, а те, в свою очередь, повышают скорость вибрации в эфирных атомах, окружающих физические атомы вашей руки. Эта скорость вибрации в ваших нервах вызывает ощущение, или ментальное впечатление, которое вы называете “теплом”. Осознание его приходит через ваше чувство осязания; но в конце концов это просто “скорость вибрации”, которую ваш мозг распознает и называет.

«Стержень теперь достиг температуры около 700 градусов и стал тускло-красным. Почему вы говорите, что цвет изменился, и почему вы говорите красный?

«Потому что скорость вибрации эфирных атомов в стержне теперь составляет около 412 триллионов в секунду, и эта скорость вибрации, будучи переданной эфиру воздуха, в свою очередь была передана эфиру вашего глаза, и эту скорость вибрации в эфире нервов вашего глаза ваш мозг распознает и называет “красным”.

«Тепло все еще продолжается и увеличивается. У вас теперь есть и тепло, и свет. Так что вы видите, что эфир вибрирует не в одной ноте, а в двух резонирующих нотах, производя свет и тепло. Вокруг атома железа есть два вида эфира. Есть также звук, но нота слишком высока для ушей. Это аккорд из трех нот.

Профессор Силлиман из Йеля более двадцати лет назад обнаружил, что эфир может быть дифференцирован на светоносный, или световой эфир, и звуконосный, или звуковой эфир.

С тех пор другие великие ученые обнаружили третий эфир — тепловой эфир.

Их открытия показывают, что атмосферная эфирная оболочка каждого эфирного атома состоит из эфирных атомов с различной вибрационной силой. Подобно тому, как атмосфера Земли состоит из атомов кислорода, азота и аргона, атмосфера атома состоит из трех видов эфиров, соответствующих трем нашим чувствам. Состоит ли он из пяти эфиров, соответствующих нашим пяти чувствам, как утверждают древние индусы, — кто может сказать?

Я упоминаю эту тему дифференциации эфира лишь для того, чтобы вы не подумали, будто эфир является простым веществом. В настоящее время мы будем рассматривать его как простое вещество, но в следующем году мы изучим его как сложное.

Этот стальной стержень перед вами — не один стержень, а два. Существует видимый стержень и невидимый стержень, причем видимый стержень состоит из физических атомов, а невидимый — из эфирных атомов. Эфирный стержень невидим, но он состоит из материи, так же как и видимый стержень, и он столь же реален, столь же истинно является стержнем, как и тот, который мы видим.

Более того. Эфирный, невидимый стержень является источником и причиной всех явлений, связанных с этим стержнем. Это реальный стержень, а тот, который мы видим, — лишь тень реального стержня в физической материи. По форме, прочности, цвету, короче говоря, во всем, он зависит от невидимого. Невидимое доминирует, управляет, располагает. Видимое — лишь его сопутствующая тень, меняющаяся по мере изменения невидимого, эфирного стержня и фиксирующая для наших чувств эти невидимые изменения.

Невидимое изменение всегда происходит первым; невидимые явления неизменно предшествуют видимым.

Во всем этом физическом мире — во всей этой вселенной — нет ничего, даже песчинки или атома водорода, что не было бы подобно этому железному стержню — тени, отбрасываемой на видимый мир неизвестной и таинственной работой невидимого мира.

Земля или вода, гора или озеро, человек или зверь, птица или рептилия, холод или жар, свет или тьма — все это отражение в физической материи истинного и реального объекта в невидимом и неосязаемом мире вокруг нас. «Если есть тело видимое, есть и тело невидимое», — говорил святой Павел. Современная наука доказала, что он был прав, и что именно невидимое тело является реальным телом.

Если бы эту Землю и все, из чего она состоит — сушу, океан или воздух; человека или зверя; пирамиду или мостовую — можно было бы разложить на физические атомы, составляющие все в ней или на ней, созданные Богом или человеком, каждый атом этой пыли был бы физически идентичен. Не было бы одного вида атома для железа и другого для кислорода.

Различие между так называемыми элементарными веществами впервые проявляется в молекуле или первом соединении атомов. Оно не в самом атоме, если только не в размере, что вполне вероятно. Атомы соединяются в разных количествах, образуя молекулы разной формы, и именно из-за этой разницы в форме молекул мы получаем различие между золотом и серебром, медью и оловом, или кислородом и водородом.

Во всех химических соединениях, таких как вода и спирт, молекулы, лежащие в основе двух или более веществ, распадаются на свои исходные атомы и образуют новую молекулу, состоящую из всех атомов двух или более объединенных веществ. Чтобы осуществить это химическое соединение, мы должны изменять скорость вибрации одного, другого или обоих, пока они не возьмут общий аккорд. Как мы видели в прошлом семестре, кислород и водород имеют разную удельную теплоемкость, и ни у каких других элементов нет одинаковой удельной теплоемкости, в то время как тепло повышает скорость вибрации. Любое заданное количество тепла повышает вибрацию одного вещества больше, чем другого. Приложите тепло, и скорость одного будет расти быстрее, чем другого, пока они не достигнут общего аккорда. Затем они распадаются и соединяются вновь.

Если мы пропустим электрический ток через этот герметичный сосуд, содержащий кислород и водород в механическом соединении, искра, проскакивающая между контактами, обеспечит тепло, и появится капля воды, которая упадет на дно. Большая часть газов исчезла. Она превратилась в воду. То, что осталось от газов, расширится и заполнит бутыль.

Капля воды, если бы не местные причины, если бы не определенное притяжение Земли, плавала бы в центре сосуда в центре тяжести, как Земля в космосе. Но центр тяжести двух тел находится глубоко внутри Земли, и капля приближается к нему настолько, насколько может. «Тяга» Земли тянет ее вниз. Если бы сосуд находился достаточно далеко в космосе, капля плавала бы, как плавает Земля, в точке, где уравновешиваются все силы притяжения, и капля воды обладала бы достаточным собственным притяжением, достаточной гравитацией внутри себя, чтобы удерживать весь оставшийся в сосуде газ в качестве атмосферы. Это был бы центр энергии, миниатюрный мир.

Капля воды — не однородная масса. Около одной трети объема капли воды составляют независимые атомы кислорода и водорода, распределенные в ней, подобно тому как любая жидкость распределена в этом куске промокательной бумаги. И она обладает и сохраняет, благодаря собственному притяжению, атмосферу газа. Каждая молекула воды имеет тонкий слой, или оболочку, из газа; даже когда она выходит из этого крана.

Вернемся снова к физической пыли, атому. Почему он должен формироваться по пять для железа, по девять для водорода? Откуда взялся атом? Что это такое? Мы знаем, что, подобно капле воды, это миниатюрный мир с атмосферой из эфира; и естественный вывод состоит в том, что он создан из эфира, как капля воды была создана из газа. Многие вещи подтверждают этот вывод, и его можно принять как «рабочую гипотезу»: он создан из эфира, как капля воды из газа, путем химического соединения большого количества эфира различных видов, эфирные молекулы которого состоят из 2 и 3 или 5 и 4 эфирных атомов, и что тенденция соединяться в том или ином количестве в физической материи — это унаследованная тенденция, принесенная из эфирного мира материи, на котором или в котором каждый элемент этого мира является двумя или более. В этом физическом мире нет такого вида материи, который не имел бы своего прототипа в эфирном, и законы его действия и противодействия здесь — это законы, которые он наследует и приносит с собой. Это не законы, созданные здесь. Это законы другого мира — точно так же, как сама материя является материей другого мира.

В 1882 году профессор Лодж в лекции перед Королевским институтом на тему «Светоносный эфир» определил его как:

«Одно непрерывное вещество, заполняющее все пространство, которое может вибрировать как свет, которое может быть разделено на положительное и отрицательное электричество, которое в вихрях образует материю и которое передает посредством непрерывности, а не удара, каждое действие и противодействие, на которое способна материя».

Сегодня это читается как детский лепет, но в то время (восемнадцать лет назад) это считалось многими робкими консервативными учеными «смелым шагом». Примечательно, что это было первое публичное научное заявление о том, что физическая материя является проявлением или формой эфира. И оно было сделано до всеобщего признания деления эфира на звуконосный, светоносный и осязательный.

«Которое в вихрях образует материю». Профессор Лодж полагал, что «некоторые эфирные молекулы вращаются так быстро вокруг своей оси, что их невозможно пронзить». Посмотрите на мыльные пузыри, которые я выдуваю. Каждый из них вращается, как вращается Земля, с запада на восток. На что я хочу обратить ваше внимание, так это на факт, который можно доказать как математически, так и теоретически: при определенной скорости вращения их не могла бы пронзить никакая винтовочная пуля. При более высокой скорости они были бы тверже шаров из цельной закаленной стали, тверже даже углерода. Профессор Лодж полагал, что эфирная молекула вращается так быстро, что, несмотря на тонкость своей оболочки, она дает нам пыль, из которой создаются миры. В этой идее есть одна фатальная ошибка, хотя ее придерживаются даже сейчас многие. Она основана исключительно на гравитации, и в ее задачах рассматривается только гравитация. Во вселенной есть две великие силы, а не одна, как многие научные люди забывают — Гравитация и Апергия, или центробежная и центростремительная силы. Тяга внутрь есть и всегда должна быть уравновешена тягой наружу. Во вселенной столько же отталкивания, сколько и притяжения, и первое — сила столь же важная, как и вторая. Скорость пузыря продолжала расти, пока апергия, тенденция к разлету, не преодолела гравитацию, и он лопнул.

Профессор Лодж не принял во внимание эту апергическую силу, эту тенденцию к разлету, когда приписал эфирным молекулам такую высокую скорость вращения, скорость, при которой апергия неизбежно должна была бы превысить гравитацию. Неучет апергии стал причиной краха многих физиков.

Сегодня мы знаем, что эфир — это материя, такая же, как наша, только более тонкая и разреженная и находящаяся в гораздо более быстрой вибрации. Мы знаем, что этот эфир имеет свои твердые тела, жидкости и газы, образованные из молекул его атомов, точно так же, как образованы наши. Мы знаем, что его атомы соединяются так же, как наши, и хотя у нас всего восемьдесят элементарных комбинаций, у него их должно быть более чем вдвое больше. Мы знаем, что каждая форма, вид и комбинация этих элементов с этого плана проистекает из унаследованных тенденций, имеющих свои корни в эфирном мире.

Эти два мира — один мир, настолько же единый с нашим, насколько мир газа вокруг нас един с нашими жидкостями и твердыми телами. Это «непрерывность, а не удар». Они не только соприкасаются везде и во всем, но они являются одним и тем же в действии и противодействии.

Так говорил некий мудрый учитель физики. К его мудрым высказываниям мы можем лишь добавить, что такими, как мы сегодня, «мы видим как бы сквозь тусклое стекло». И все же настанет день, когда физические повязки будут сняты с наших глаз, и мы увидим лицом к лицу красоту, величие и славу этого невидимого мира, и что он, по правде говоря, «передает посредством непрерывности, а не удара, каждое действие и противодействие, на которое способна материя», образуя одну непрерывную цепь причины и следствия, без единого пропущенного звена. Нет пропастей, которые нужно преодолевать; нет мостов, которые нужно строить. Он здесь; не там. Он един с нами. И мы едины с ним. Один и тот же закон контролирует и направляет эфирный атом и физический атом, созданный из его молекул, независимо от того, созданы ли последние в «вихрях», как предполагалось сначала, или путем упорядоченного соединения, как полагают сейчас.

Фактически, этот наш видимый мир является совершенным продуктом другого, невидимого мира, имея в нем свой корень и основание, самый сок своей жизни.

Глава пятая

Четыре проявленных плана

Восточная идея вселенной не отличается фундаментально в своей общей концепции от концепции современной науки, но она идет дальше и объясняет больше. Физика тайной доктрины основана на материальной вселенной из четырех планов вибрации и духовной вселенной из трех планов вибрации за пределами материи. Этому «Нечто» в вибрации можно дать английское название «Сознание» — не вдаваясь в его природу.

Дух — это сознание в вибрации и недифференцированное.

Материя — это сознание в вибрации и дифференцированное.

Как мы делим семь октав фортепиано на дискант и бас для ясности мышления и письма, так и Сокровенное Знание делит семь октав вибрации, или планов, на Дух и Материю. В конечном анализе они являются одним и тем же, как лед и вода — одно и то же; но для изучения их необходимо дифференцировать.

Материальная и физическая вселенная состоит из четырех планов материи, или четырех великих октав вибрации, каждый из которых дифференцирован от другого, как в нашей физике Пракрити дифференцирована от эфира. Материальная вселенная, учит древняя физика, была изначально чистой мыслью, Манасой, продуктом духовных планов выше. Этот манасический мир был дифференцирован, это был реальный мир. То есть, он был наделен элементарными веществами путем соединения своих атомов в молекулы разного размера. Некоторые из его элементов соединились и образовали Прану. Прана собралась и образовала другие миры, пранические миры. Затем в праническом мире образовались эфирные миры; и, наконец, в эфирных мирах образовались пракритические глобусы, подобные Земле. Земля — это центр пракритического глобуса, вращающегося в эфире вокруг Солнца. Солнце — это центр солнечного глобуса из эфира, вращающегося в пране вокруг Альционы. Альциона — это центр звездного глобуса из праны, вращающегося в манасе вокруг центрального и скрытого солнца великого манасического глобуса. Эти четыре состояния материи — пракрити, эфир, прана и манаса — это земля, вода, огонь, воздух Древней Метафизики, четыре элемента материи, и они присутствуют в каждом атоме пракрити. Когда образовался атом праны, он имел оболочку из манасы. Когда образовался атом эфира, он имел оболочку из праническо-манасических атомов. Когда образовался пракритический атом, он имел оболочку из эфирно-праническо-манасических атомов, причем каждый из его окружающих эфирных атомов был центром пранической молекулы, а каждый пранический атом этой молекулы был центром манасической молекулы.