«Антропологическое исследование на Аляске»

Индейцы Тананы в целом считались другими туземцами воинственными и опасными, но что касается их отношений с белыми, то для этого представления было мало оснований. [12] Физически они, по сообщению Брукса, «в среднем лучше индейцев Юкона» (Разведка, 492). Есть лишь несколько и скудных других упоминаний о них в этой связи.

СНОСКИ:

[7] «Их число, как предполагается, не превышает 150 семей». Аляска и ее ресурсы, стр. 108.

[8] Заметки по этногр. Аляски, 161.

[9] Брукс, ук. соч., 493.

[10] Брукс, ук. соч., 493.

[11] Население, III, 1137.

[12] См. Кастнер, Дж. К., История трудностей и страданий на Аляске: Сводн. рассказ об исслед. Аляски, 686-709.

Индейские местонахождения и деревни вдоль Тананы

Верховья. — Об этой гораздо большей части реки можно сообщить лишь косвенно.

А. Х. Брукс в 1898 году сообщает по этому поводу следующее: [13] «Несколько индейских домов найдены на Танане и вблизи нее между Гудпастером и Салчакатом и составляют подгруппу верхних индейцев Тананы. * * * Самая густонаселенная часть региона находится вдоль вялых участков нижней Тананы. Крупнейшие деревни находятся в устье рек Кантвелл и Токлат, и каждая из них состоит из нескольких хороших хижин. В промежуточном регионе есть ряд изолированных домов и рыболовецких станций, которые отмечены на прилагаемой карте».

Рисунок 1. — Река Танана между Ненаной и Тананой, с индейскими деревнями

К чему лейтенант Кастнер, исследовавший верхнюю Танану, добавляет следующее: [14] «На 750 милях собственно Тананы и ее притоков я видел семь небольших деревушек и не более 100 индейцев — мужчин, женщин и детей».

Из информации, полученной мной в Фэрбенксе, в офисе маршала Соединенных Штатов и от шахтеров, следует, что лучше известны следующие деревни:

Village, 150 miles east of Fairbanks.

Mansfield Lake village, 300 miles east of Fairbanks.

Tetlen, 410 miles east of Fairbanks.

East Tetlen, 7 miles southeast of Tetlen.

СНОСКИ:

[13] Брукс, А. Х., Разведка в бассейнах рек Уайт и Танана, Аляска, в 1898 году: Двадцатый ежегод. отчет Геол. службы США, 1900, ч. VII, стр. 491.

[14] Кастнер, ук. соч., стр. 706.

НИЖНЯЯ ТАНАНА, ОТ НЕНАНЫ ДО ЮКОНА

О старых местонахождениях на этой части реки не было известно, и немногие, если они вообще есть, вероятно, сохранились из-за низких берегов и обширного разрушения (подмыва берегов) рекой.

Нынешние индейские деревни на реке следующие:

1. Ненана (или Тортелла), возле миссии, в полумиле от железнодорожной станции и города с тем же названием, на левом берегу Тананы и недалеко от устья реки Ненана. (Рис. 1.)

2. «Старый Минто», 27 миль от Ненаны, правый берег; но сейчас там лишь небольшое число индейцев.

3. Деревня в устье Толованы, правый берег (где Торована впадает в Танану); деревня находится на дистальной (ниже по течению) точке. Почти заброшена; сейчас там только две семьи. Летний (рыболовецкий) лагерь на противоположной точке.

4. Небольшое поселение в устье Бейкер-Крик, правый берег, около 4 миль вверх по течению от Хот-Спрингс.

5. «Деревня Кроссджекет», на левом берегу, около 45 миль выше Тананы, 40 миль ниже Хот-Спрингс. Раньше называлась «Косна». Заселена, хотя там лишь немногие.

6. Рядом с 5, но на противоположном берегу, несколько жилищ.

В теплое время года индейцы живут разбросанно вдоль реки в рыболовецких лагерях. Это особенно верно для правого берега ниже по течению от Ненаны.

Юкон ниже Тананы

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ

Юкон — главная река Аляски. Это одна из величайших и живописнейших рек в мире. Ее длина составляет примерно 2300 миль (от истоков реки Льюис), в среднем и нижнем течении она временами достигает нескольких миль в ширину вместе со своими протоками и включает многие сотни островов собственного образования. Ее пейзаж по-прежнему по существу первозданный, затронутый лишь незначительно человеческой деятельностью или промышленностью. Фактически, она значительно отступила в этом отношении после того, как закончилась золотая лихорадка.

Эта великая река была известна белому человеку менее века. Кук в сентябре 1778 года проплывал рядом, открыв остров Стюарт и мыс Стивенс острова Сент-Майкл, но пропустил реку.

В 1829 году П. Е. Чистяков, директор (1826-1830) Русско-американских колоний, отправил морского офицера Васильева исследовать побережья между Александровским редутом (в устье Нушагака) и Шактолом или Нортон-Саундом, а в 1830 году Васильев исследовал большую часть реки Кускоквим, о которой русские уже знали от своих более ранних исследователей. Здесь они услышали о еще более великой реке на севере.

В 1831 году, по рекомендации Васильева, Михаил Дмитриевич Тебеньков был отправлен в Нортон-Саунд с целью дальнейшего исследования и основания поста в этом регионе. Тебеньков обнаружил, что мыс Стивенс является не частью материка, а острова; и он построил здесь укрепленный пост, который в честь его святого покровителя назван Сент-Майкл, имя, которое впоследствии перешло на весь остров. Пост должен был служить как для торговли, так и для дальнейших исследований.

Из Сент-Майкла в конце 1834 года отправляется небольшая партия под руководством образованного «креола» (сына туземной матери и русского отца) Андрея Глазунова, и 26 января 1835 года они достигают довольно большой индейской деревни Анвик на Квикпаке, или Юконе. [15] Отсюда Глазунов спускается вниз по реке к большой деревне Анинулыхтых-пак (выше Холи-Кросс), последней индейской (в отличие от эскимосской) деревне вниз по реке, откуда Глазунов отправляет большую часть своей партии обратно в Сент-Майкл, а сам направляется к Кускоквиму.

В 1836 году русские основывают первое поселение на Юконе, в Икогмюте (Загоскин, 6), позже известном как Русская миссия.

В 1838 году Малахов через сухопутный волок достигает Нулато и строит там торговый пост, который во время его отсутствия следующей зимой сжигается туземцами. В 1841 году Дерябин восстанавливает и укрепляет этот пост, становится его главой и в конечном итоге (1851) убивается там индейцами.

В 1841 году лейтенант Лаврентий Алексеевич Загоскин делегируется для исследования «Квикпака» с его волоками к заливу Коцебу и реки Кускоквим; и в 1843 году он навигирует и наносит на карту 600 миль Юкона, или примерно от устья Апхунского (северного) прохода до устья реки Новитна, с примерно 100 милями каждой, от их устья, рек Коюкук и Иттеге (или Инноко).

Русский пост в Нулато остается до продажи их американских владений русскими Соединенным Штатам в 1867 году. От него и из Сент-Майкла отдельные русские торговцы проникали на реку и ее нижние притоки, но дальнейших заслуживающих внимания научных исследований не было. В 1863 году, однако, Лукин, который после Васильева и Колмакова помогал исследовать Кускоквим, дошел до Форт-Юкона.

Тем временем реку посещали как англичане, так и американцы. В 1847 году мистер Белл из Компании Гудзонова залива, услышав о великой реке от некоторых индейцев, посетивших форт на реке Пил, отправился на ее поиски в сопровождении туземного проводника и достиг ее по рекам Рэт и Поркьюпайн. [16]

Между 1843 и 1867 годами река в своем нижнем и среднем течении свободно проходится русскими торговцами. В 1851 году Нулато достигает лейтенант Барнард с корабля Ее Величества «Энтерпрайз» в поисках Франклина, только чтобы быть там вырезанным вместе с некоторыми русскими и туземцами оскорбленными индейцами Коюкука. В 1861 году Роберт Кенникотт проходит часть Юкона, а в 1865 году он вместе с капитаном Чарльзом С. Балкли возглавляет там экспедицию компании «Вестерн Юнион Телеграф», которая сопровождается Уильямом Г. Даллом и Фредериком Уимпером и приводит к получению большого количества информации. Уже, однако, в 1863 году Страхан Джонс, командир форта на реке Пил, спустился по Юкону до устья реки Новитна, или самой верхней точки, достигнутой Загоскиным, тем самым завершив его идентификацию как одной и той же великой реки. Эта точка и Танана отмечают самое западное проникновение англичан (Компании Гудзонова залива).

В 1865 году начинаются собственно американские исследования. В том же году, по соглашению с русскими, майор Роберт Кенникотт, возглавляющий партию исследователей «Вестерн Юнион Телеграф», переправляется из Сент-Майкла в Нулато. Кенникотт умирает в Нулато год спустя, но исследования продолжаются, чтобы в конечном итоге привести к серии ценных публикаций, более конкретно Далла и Уимпера. [17]

Исследования под эгидой компании «Вестерн Юнион Телеграф», сами по себе поддержанные правительством, сопровождаются исследованиями под непосредственным покровительством американского правительства. Так, в 1869 году проводится разведка реки капитаном К. У. Реймондом; в 1883 году — лейтенантом Фредериком Шваткой; в 1885 году — лейтенантом Генри Т. Алленом; в 1898 году — капитаном У. П. Ричардсоном; и за ними следуют геологические исследования А. Х. Брукса и его спутников. [18]

С 1878 года начались разведки россыпей и добыча золота на Аляске, постепенно приведшие к конечному великому золотому буму конца девяностых годов, который привел целую флотилию больших речных пароходов и других судов на Юкон и привел к быстрому росту некоторых старых и основанию ряда новых поселений вдоль его берегов. Лихорадка прошла в свою очередь, многие шахтеры и другие уехали, лодки стали простаивать и были вытащены на берег или отвезены на «кладбище» кораблей в Сент-Майкле, где вместе с большинством зданий они сейчас (1926) разбираются; и Юкон в значительной степени вернулся к своему прежнему первозданному, сонному, одинокому состоянию.

Такова, вкратце, история Юкона глазами белого человека, при всем этом река остается в лучшем случае лишь наполовину известной. Она никогда не была полностью исследована, что было бы огромной и бесконечной задачей. Она содержит большое количество едва известных маленьких притоков, которые теряются в покрытых джунглями равнинах с их множеством прудов и озер. У нее бесчисленное множество островов и каналов, в которых путешественник легко теряется, и она постоянно подмывает и намывает берега в теплое время года. Ее долина штормовая и дождливая. Река может в один момент быть как великое, жидкое, мягко текущее зеркало, чтобы через несколько минут превратиться в уродливое и опасное волнение, от которого каждая маленькая лодка должна искать укрытие. Ее берега негостеприимны, за исключением туземного рыбака и охотника, и мучают человека роями мошек и комаров.

Но здесь нет малярии; нет змей или других ядовитых существ. И когда погода приличная, вода, лесистые берега и свежие, чистые девственные паркоподобные острова обладают величием и очарованием, которые компенсируют многое. Кроме того, существует еще более интенсивное очарование первоначального исследования. Ботаника, зоология и, прежде всего, палеонтология находят здесь до сих пор плодотворное поле, в то время как для антропологии, и особенно археологии, земля остается в значительной степени terra incognita.

СНОСКИ:

[15] Существует некоторая путаница относительно точной даты путешествия Глазунова, отчасти, возможно, из-за того, что он начал 30 декабря. Врангель (Стат. и этногр. сообщ., 138) говорит, что экспедиция Глазунова была снаряжена в том же году (1833), в котором был основан редут Сент-Майкл. В реферате Зеленого отчета Загоскина (стр. 212) и самим Загоскиным (стр. 6, 23) отъезд экспедиции отнесен на год позже, или 1834, что, вероятно, правильно. Замечания Далла (Аляска и ее ресурсы, 276, 338) по этому вопросу содержат несколько ошибок, как в датах, так и в фактах. Существует также значительная путаница относительно названий Квикпак и Юкон. Термин Квикпак (Квик, река; пак, большая) имеет эскимосское происхождение и применялся ими к той части реки, которую они занимали. Название Юкон, или что-то близкое к этому, имеет индейское происхождение и применялось к тем частям реки, по крайней мере ниже Тананы, которые были заселены хотана или индейцами.

[16] Ричардсон, Дж., Арктическая поисковая экспедиция, Лондон, 1851, II, 206.

[17] Подробности см. в книге Далла «Аляска и ее ресурсы», Бостон, 1870.

[18] См. Сборник исследований на Аляске, отчет Сената 1023, Вашингтон, 1900; и отчеты по Аляске Геологической службы Соединенных Штатов.

Туземцы Юкона

По прибытии на Квикпак и Юкон русские обнаружили, что берега реки в ее верхнем и среднем течении заселены индейцами, а ниже — эскимосами. [19] Последней индейской деревней вниз по течению была Анинулыхтых-пак, с тех пор полностью исчезнувшая. Ее местонахождение отождествляется с тем, которое существовало перед нынешней миссией Холи-Кросс или чуть выше. Первой эскимосской деревней, заслуживающей внимания, был Паймьют.

Что касается индейцев Юкона и его притоков, существует значительная путаница в названиях, почти каждый автор использует свое собственное написание и подразделения. Очевидно, что существовало два набора названий различных индейских контингентов, а именно: названия, иногда презрительные, данные им посторонними, и названия, используемые ими самими, которые обычно означали людей той или иной местности. Факты заключаются в том, что все они принадлежали к семье тинне или дене; [20], [21] что для них существовало два, вероятно, родственных родовых названия, а именно кучин (используемое особенно на верхнем Юконе) и хотана (используемое в основном вдоль центральной и нижней частей реки); и что вдоль самого Юкона, с его протоками, существовало три основных подразделения людей: кучин (с различными уточнениями) в верхних частях реки, до Форт-Юкона; юконихотана, от Форт-Юкона до Нулато; [22] и каин (Петров) или кайюх (Далл) хотана, или инкалики (русских), от Нулато до Холи-Кросс.

Кроме того, были тенан-кучин, тенан-хотана или Горные люди Тананы; и юннака-хотана (Загоскин) или коюкук-хотана (Далл), люди Коюкука.

Эти группы были расселены в умеренном количестве постоянных или зимних деревень вдоль рек, летом рассеиваясь вдоль рек в лагерях. Население, найденное первым русским исследователем Глазуновым от Анвика до Анинулыхтых-пака, по-видимому, было довольно многочисленным. Врангель сообщает, что он насчитал в Анвике 240 взрослых мужчин; в Магимьюте — 35; и в Анинулыхтых-паке — 300. В последней названной деревне, в частности, присутствовало «много людей», Глазунов оценивал всего почти 700. Эти цифры, за исключением Магимьюта, кажутся слишком большими и позже даже не приближались к ним; но до следующего подсчета, проведенного Загоскиным, все эти поселения были посещены оспой; и в большой деревне Глазунов мог видеть потлач, такой, какой до сих пор ежегодно можно наблюдать в некоторых поселениях на реке.

Загоскин в 1843 году произвел подробный и, очевидно, надежный подсчет всех деревень, которые стали ему известны. Его данные в этом отношении, как и в других, будучи фундаментально ценными, приводятся здесь, причем эскимосы для удобства включены.

СНОСКИ:

[19] См. Выдержка из дневника помощника шкипера Андрея Глазунова. В кн.: Врангель Ф. П. Статистические и этнографические сообщения о русских владениях на северо-западном побережье Америки. Под ред. К. Э. фон Бэра, Санкт-Петербург, 1839, 137-160. Загоскин А. Пешеходная опись части русских владений в Америке. 2 части, Санкт-Петербург, 1847-1848, стр. 1-183, 1-120 и 1-43; с картой.

[20] Далл, Контр. по этногр. Сев. Амер., том 1, стр. 17.

[21] Загоскин: «* * * великая семья народа ттынаи, которая занимает внутреннюю часть материка наших колоний и известна нам под различными именами — юг-елнут, тутна, голцане или килчане [согласно произношению тех, кто давал информацию], кенайцы, инкалиты, инкалич-лиуатов [далекие инкалики] и другие — имена, данные им соседними прибрежными народами».

[22] Петров, Иван, стр. 161: «Это племя, включающее юнахотана и кучакучин Далла, населяет берега реки Юкон от Форт-Юкона на запад до Нулато».

Native Villages on the Yukon and in the Vicinity, 1843 (Zagoskin, III, 39-41)[23]

Villages Total Adult

males[24] Houses

INDIANS

Inkalit-Iugelnut:

Inselnostlende 33 8 2

Khuingitatekhten 37 11 3

Iltenleiden 100 30 6

Tlego 45 14 3

Khuligichagat 70 25 5

Kvygympainag-miut 71 25 3

Vazhichagat 80 18 5

Anvig 120 37 5

Makki 44 9 3

Anilukhtakpak 170 48 8

Total 770 225 43

Inkiliks proper:

Kunkhogliuk 11 5 2

Ulukak 35 10 4

Ttutago 32 8 2

Kakoggo-khakat 9 3 1

Khutul-khakat 16 4 2

Khaltag 9 3 1

Khogoltlinde 60 17 4

Takaiak 81 27 7

Khuli-kakat 11 3 1

Total 264 80 24

Yunnaka-khotana:

Notaglit 37 8 3

Tlialil-kakat 27 7 3

Toshoshgon 30 5 2

Tok-khakat 6 3 1

Nok-khakat 50 11 3

Kakhliakhlia-kakat 26 7 2

Tsonagogliakhten 11 4 1

Tsogliachten 7 2 1

Khotyl-kakat 65 19 4

Unylgakhtkhokh 17 2 2

Nulato 13 2 1

Total 289 70 23

Tlegon-khotana:

Innoko natives seen on the Yukon 44 33 3

Village totality 45 14 3

Total 89 47 6

All Indians counted on Yukon and Koyukuk 1,359 [25]422 132

ESKIMO

Kavliunag-miut 11 3 1

Nygyklig-miut 13 4 1

Kanyg-miut 45 11 4

Ankachag-miut 122 32 6

Takchag-miut 40 12 3

Ikuag-miut 130 35 6

Nukhluiag-miut 60 17 4

Ikogmiut 92 22 5

Ikaligvig-miut 45 14 3

Pai-miut 123 35 5

Total of Kvikhpag-miut 681 185 38

Далл, ссылаясь на 1866-67 годы (Контр. по этногр. Амер., I, 23, 39), оценил число эскимосов Юкона в 1000, а индейцев Юкона и Коюкука, от устья Тананы вниз, в 2800. Далл лишь случайно приводит несколько местонахождений деревень.

Иван Петров, как специальный агент по Аляске для переписи населения Соединенных Штатов 1880 года, сам сообщает о следующих индейских поселениях и численности жителей на Юконе (Сводн. рассказ об исслед. Аляски, 68; приводит также данные об эскимосах, но его классификация и неидентифицируемые местности не позволяют использовать эти данные здесь):

Anvik station and village 94

Single house 20

Single house 12

Single house 15

Tanakhothaiak 52

Single house 15

Chageluk settlements 150

Khatnotoutze 115

Kaiakak 124

Kaltag 45

Nulato, station and village 163

Koyukuk settlements 150

Terentiefs station 15

Big Mountain 100

Single house 10

Sakatalan 25

Yukokakat 6

Melozikakat 30

Mentokakat 20

Soonkakat 12

Medvednaia 15

Novo-kakat 106

Kozmas 11

Nuklukaiet 27

Rampart village 110

Fort Yukon 82

Более поздние демографические записи по Юкону и его притокам и по побережью включают дополнительные данные Петрова, опубликованные как часть Одиннадцатой (1890) переписи населения Соединенных Штатов и организованные по округам и лингвистическим группам; а также данные трех последующих переписей населения Соединенных Штатов, 1900, 1910 и 1920 годов, которые представлены по-разному, но в основном по основным этническим и территориальным или юрисдикционным подразделениям.

Из-за неполных переписей; использования оценок туземцев вместо фактического подсчета (как, по-видимому, было в случае с цифрами Далла, а также другими); различных методов и классификаций; и включения единиц то в одну, то в другую группу (как у Петрова, который включает три индейские деревни ниже Анвика в число эскимосских и т. д.), различные подсчеты несопоставимы и дают лишь смутное представление об истинном положении дел. И все же они не лишены ценности, особенно в демонстрации более раннего населения деревень и относительной пропорции полов и возрастов. Более полезные детали приведены в приложении; другие см. в ссылках в библиографии.

СНОСКИ:

[23] См. также: Petrof (Ivan), Tenth Census Rep., Wash., 1880, VIII, 37; однако его транслитерация имен не всегда верна.

[24] Сюда, несомненно, входило много подростков.

[25] 31 процент, или 1 из 3,2.

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

Сегодня, судя по всем полученным данным, которые включали собранную информацию, наблюдение за потлачем в Танане, где собрались практически все индейцы, живущие выше Нулато, а также посещение почти всех деревень ниже Тананы, где еще живут индейцы, общую численность тинне на нижнем течении Тананы (от Фэрбенкса до устья реки) и на Юконе от Тананы до Анвика вряд ли можно оценить в 1000 человек. Вероятно, она значительно меньше. Более того, даже половины взрослых, а среди молодежи и того меньше, все еще являются чистокровными. Болезни, некачественный алкоголь (на Юконе) и, по большей части, все еще несовершенная адаптация к меняющимся условиям неуклонно сокращают их численность. С момента нашего визита многие умерли от гриппа, особенно в Анвике. Их будущее не внушает оптимизма. Однако на Танане, как и в целом среди более образованных представителей, положение лучше, и большую пользу приносят четыре миссии на двух реках (Ненана, Танана, Анвик и Холи-Кросс).

Старые индейские поселения вдоль Юкона, за редким исключением, исчезли. На некоторых местах, как в Танане, Нулато, Калтаге и др., появились новые деревни, носящие старые названия, но построенные белыми или по их образцу и населенные смешанным населением. Сами названия многих старых индейских стоянок канули в Лету; либо туземцы называют те, что еще помнят, искаженным именем белого человека, например «Ултиссен» (от Old Station). Только Анвик сохранил свое первоначальное местоположение и отчасти свой старый облик, при этом миссия и белый торговец находятся на другом берегу реки.

В эскимосской части Юкона, ниже Холи-Кросс, положение в целом представляется несколько лучшим. Там также произошло сокращение численности населения. Большинство старых деревень перестали существовать, в то время как под влиянием белых появились некоторые новые поселения или названия. Тем не менее, существуют значительные остатки эскимосского населения, и, будучи лучшими работниками, чем индейцы, и, по-видимому, более сплоченными, они умудряются поддерживать свое существование несколько лучше, чем они. Их самое большое препятствие — болезни. Благотворное влияние старой Русской миссии среди них ослабло, но существует ряд правительственных школ, которые оказывают хорошее влияние. Они более покладисты, рассудительны и в некоторых отношениях, возможно, более способны, чем индейцы.

Однако сегодня не существует четкого разграничения — географического, культурного или даже физического — между этими двумя народами. Анвик, последняя индейская деревня вниз по течению, во всех отношениях по меньшей мере настолько же эскимосская, насколько и индейская; среди индейцев снова и снова встречаются более или менее эскимосские черты лица, а индейские черты обычны среди эскимосов. Либо имело место давнее и значительное смешение с обеих сторон, либо существуют некоторые фундаментальные сходства между этими двумя группами; возможно, и то, и другое.

Археология Юкона

До 1926 года вдоль Юкона или его притоков не проводилось никаких археологических работ, и, за исключением нескольких разрозненных образцов, археологических коллекций из этих регионов не было.

Археология реки состоит из: (1) вымерших, но ранее известных деревень; (2) более старых стоянок, «мертвых» и неизвестных еще до прибытия русских; и (3) случайных каменных предметов, обработанных человеком, которые время от времени вымываются из берегов реки или обнаруживаются при земляных работах. За исключением деталей, условия вдоль всей реки во многом схожи, и их лучше рассматривать в совокупности.

СЛУЧАЙНЫЕ НАХОДКИ

Везде, где на берегу реки встречается больше или меньше камней, которые не являются осыпью или просто галькой, обычно находят камни, обработанные человеком. Такие места редки. Первое находится между Тананой (деревней) и миссией выше нее. Здесь образцы изредка встречаются на берегу, а иногда и в почве местных огородов. Другие подобные стоянки были обнаружены в Бонасиле, ниже Анвика, и в четырех местах между Паймутом и Русской миссией. Несколько образцов также присутствуют от Маршалла в сторону моря.

Исследование местности, прилегающей к таким частям берега, показывает в основном, но не всегда, следы старого поселения.

Находки состоят из характерных топоров или тесел, каменных скребков, молотков, каменных ножей (вдоль эскимосской части реки), головок томагавков (вероятно), менее четко определенных предметов и отщепов. Могут встречаться полуфоссилизированные кости животных, редко — кусочек древесного угля, фрагмент керамики (подробности см. в «Повествовании») или предмет из слоновой кости.

Собственно топор своеобразен. Это топор типа «лук амура», обоюдоострый, с одной или двумя бороздками посередине. (Илл. 10.) Как правило, он изготовлен из тяжелого базальтового камня, а его лезвия заточены путем шлифовки. Грубые части могли быть отшлифованы и на корпусе. Его дистальная поверхность выпуклая (от острого края до острого края), проксимальная — прямая или слегка выпуклая. Недавно мне удалось получить образец, заново насаженный на рукоять одним из индейцев близ Тананы. Старые индейцы до сих пор помнят эту форму топора, когда она была в употреблении. Они рубили им деревья, нанося удары сбоку и отделяя древесину щепами. Они также помнят дубинки с каменными навершиями и рассказывали мне, что их носили на спине через правое плечо, чтобы они были готовы к мгновенному и эффективному использованию.

Эти топоры, по-видимому, использовались как индейцами, так и эскимосами, но существует интересное различие. Несколько образцов, которые я получил или видел от Тананы до Руби, были целыми. Но примерно от окрестностей Руби вниз по течению двусторонний топор, по-видимому, исчезает, или, скорее, исчезает одна его половина: обух с этого момента либо остается необработанным, либо половина двойного топора отламывается, а остаток монтируется уже как тесло на более короткой рукояти. Эта форма, и исключительно она, с различными вторичными модификациями, встречается на обширной территории у эскимосов и может достигать Азии, поскольку я получил такой образец с одного из островов Диомида. Она напрямую связана с эскимосским теслом и долотом из слоновой кости Берингова моря. С другой стороны, двусторонний топор, по-видимому, в различных модификациях широко распространен по индейской Аляске.

Остальные каменные орудия здесь почти не требуют упоминания. Они будут изучены и описаны отдельно нашим археологом. Однако позже потребуется специальное примечание о весьма примитивной каменной индустрии Бонасилы, ниже Анвика. (См. стр. 144.)

Керамики выше Анвика я не видел, но это нельзя считать доказательством ее отсутствия выше этой точки. В Анвике, Бонасиле и дальше вниз по течению керамика похожа на керамику западных эскимосов. Это грубая посуда, вылепленная вручную и довольно низкого качества. Она состоит из небольших круглых чаш до довольно крупных, более или менее конических горшков. Она никогда не расписывается, но часто украшается отпечатками пальцев и особенно бороздками, идущими параллельно краю.

Орудия из слоновой кости впервые были встречены в Бонасиле и состояли из нескольких тонких длинных наконечников с зазубринами на одной стороне, похожих на эскимосские и, вероятно, эскимосского происхождения. Было также несколько инструментов из кости, обычно скребков.

Русские бусы, особенно крупные синие, встречаются изредка, обычно поодиночке или в небольшом количестве, особенно в некоторых местах.

Уникальным археологическим образцом из нижне-средней части долины Юкона является большое каменное блюдо, полученное от г-на Мюллера, торговца в Калтаге. (См. стр. 34.)

Помимо этих случайных находок, вдоль Юкона встречаются и другие культурные объекты, связанные со старыми захоронениями. Они состоят из случайной деревянной посуды, точильных или полировальных камней, редко — фигурки (куклы?) из слоновой кости, русских табакерок, палочек для добывания огня, посуды из бересты и т. д. Сборы в этой области довольно скудны, но раскопок старых захоронений, которые были поглощены тундрой и лежат теперь в земле под ней, не проводилось.

Археология старых мест поселений, с другой стороны, особенно, возможно, на реке Шагелук и между Холи-Кросс и Маршаллом, весьма многообещающа и требует тщательных раскопок.

Расположение деревень и стоянок на Юконе

Особое внимание было уделено расположению многочисленных вымерших деревень и более старых стоянок вдоль Юкона. Эту задачу в большинстве случаев оказалось довольно легко выполнить с деревнями, которые «умерли» после русско-американской оккупации, поскольку в основном они до сих пор показывают четкие следы и, как правило, помнятся старыми индейцами или даже старыми белыми поселенцами. Однако их точное нанесение на карту не всегда легко или достоверно. Что касается доисторических стоянок, то поиск гораздо сложнее и в значительной степени зависит от случайных открытий.

Существующие ныне деревни во многих случаях дают лишь частичное представление о старых, даже если они носили то же название, поскольку иногда деревня меняла свое местоположение, оставаясь при этом в той же общей близости и сохраняя то же название. Так, по-видимому, в разное время, между самыми ранними контактами с белыми и настоящим моментом, существовало по меньшей мере 2 Нуклухайета, 2 Лоудена, 3 Нулато, 3 Калтага, 2 Анвика и т. д.; кроме того, были различия в записи названий и изменения, связанные с попытками перевода туземного термина или применением белыми нового названия, часто имени торговца или поселенца, к старому месту.

Местами даже поздние деревенские стоянки, в других — захоронения, были свидетелями подмывания рекой или морем. Такие места с их содержимым, вероятно, рано или поздно будут полностью потеряны по этой причине. Многие, несомненно, были так потеряны ранее.

Деревни и стоянки, расположенные вдоль Юкона, здесь перечислены и, насколько это возможно, нанесены на карту. Информация о них была получена от старых индейцев или речных эскимосов и от тех белых, которые имели непосредственные знания в этой области. Большинство этих мест было осмотрено лично, но в некоторых случаях это было невозможно. Подробности относительно увиденного будут найдены в «Повествовании», но несколько обобщений могут быть здесь полезны.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 9

a, Моя «добыча», погруженная на сани, мыс Барроу. (А. Г., 1926)

b, Груз тяжелый, и передвижение на санях по песку и гравию затруднительно. (А. Г., 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 10

Характерные каменные топоры. Средний Юкон

(Колл. А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 11

Грубые каменные артефакты, найденные в Бонасиле, нижний средний Юкон

(Колл. А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 12

Грубые каменные артефакты, найденные в Бонасиле. Нижний средний Юкон

(Колл. А. Г., 1926.)

Рисунок 2. — Юкон от Тананы до места ниже Кокринеса

Рисунок 3. — Юкон от места ниже Кокринеса до места ниже Коюкука

Места вымерших деревень очень похожи вдоль всей реки. Они, как правило, расположены в устье какого-нибудь внутреннего ручья, несущего чистую пресную воду, особенно если на другой стороне есть защита в виде холма. Жилища неизменно находились на равнине и были повсеместно полуземляными и одного общего типа; это относится также к большим общинным домам или «кашимам». Стоянки часто можно заметить издалека летом по богатой траве, которая их покрывает.

Рисунок 4. — Юкон от места ниже Коюкука до Лофкаса

Захоронения, как правило, находились недалеко от деревни и предпочтительно на склонах ближайшего холма. Они были в основном наземными, но под влиянием русских появились и неглубокие грунтовые захоронения. Последние легко узнать по пиленым доскам гробов и железным гвоздям, которыми они скреплены. Во многих местах наземных захоронений не осталось или есть лишь следы. В таких местах небольшие курганы могут выдавать старые захоронения, поглощенные тундрой. Раскопки в подходящих местах, несомненно, выявили бы другие, от которых на поверхности не осталось никаких следов.

Рисунок 5. — Старая карта района Нулато

Раскопки ни одного из этих мест никогда не предпринимались, но многие наземные захоронения были потревожены или разрушены искателями реликвий и любопытствующими вандалами, которые присутствуют на Юконе, как и в других частях страны.

Рисунок 6. — Карта Калтага и окрестностей. (Составил Маклеод)

Представленные здесь карты были составлены под моим руководством на основе карт и схем, предоставленных Геологической и Геодезической службами в Вашингтоне. Дополнительные старые стоянки, несомненно, будут обнаружены в будущем и могут быть добавлены к этим записям.

Дорусские стоянки

Рисунок 7. — Юкон от Быстрой до места ниже Холи-Кросс

Как уже говорилось в «Повествовании», поиск по-настоящему древних стоянок вдоль Юкона оказался по большей части безрезультатным. Более интенсивное и продолжительное археологическое обследование с разведочными траншеями везде, где есть перспективы, может однажды оказаться более плодотворным. Но, как отмечалось ранее, многого ожидать не приходится. Человек ни в какое время не мог занимать долину Юкона и водораздел в больших количествах. Он не нашел бы достаточно пропитания. Даже при наличии неплохих ресурсов он вряд ли задержался бы в этих суровых краях так долго, пока пути на юг были открыты. Он никогда не строил здесь из долговечных материалов и имел мало шансов развить или даже поддерживать какую-либо высокую культуру, а с тех пор, как он ушел, постоянно подмывающая река унесла все, до чего могла дотянуться, и рассеяла это по своим илам и гравию. Тем не менее, вдоль правого берега есть ряд небольших возвышенных плато, которые следует проверить разведочными шурфами или траншеями, особенно, возможно, там, где есть следы более поздних поселений.

Рисунок 8. — Юкон от места выше Холи-Кросс до места ниже Маунтин-Виллидж

Рисунок 9. — Юкон от места ниже Маунтин-Виллидж до окрестностей Маршалла

Конечно, есть некоторые стоянки, которые старше других. Самая интересная из них была найдена в Бонасиле, под старой стоянкой Макки или Магимут, в 18 милях вниз по течению от Анвика. (См. «Повествование».) Основные факты, касающиеся этой стоянки, следующие:

Рисунок 10. — Юкон от окрестностей Маршалла до места ниже Кавлингнака

На указанном расстоянии от Анвика, на правом берегу реки, за лесистым холмом, находится низкая равнина, подпираемая возвышенностью и пересеченная небольшим ручьем. Равнина узкая, в настоящее время около 300 футов; и часть над ручьем глубоко изрыта остатками полуземляных домов «мертвой» туземной деревни, которую, я полагаю, можно отождествить с Магимутом русских. На склоне за деревней все еще оставалось около двух десятков старых наземных захоронений, с тем или иным предметом русского происхождения.

Берег равнины поднимается в настоящее время всего на 4 фута над пляжем реки, но равнина позади выше. Сам берег содержит много образцов, свидетельствующих о человеческом мастерстве, состоящих из предметов из камня, бересты, кости и редко также из слоновой кости, помимо множества фрагментов керамики, множества костей диких животных Аляски и кое-где человеческого скелета. Некоторые из этих предметов находятся глубоко в берегу. Все кости из берега, включая человеческие и даже редкие наконечники из слоновой кости, полуфоссилизированы; каменная индустрия своеобразна; а человеческие останки явно отличаются как от останков более поздних индейцев Юкона, так и от останков эскимосов. Они, по-видимому, индейские (см. раздел о физических характеристиках), но высокого индейца того типа, который сейчас встречается только гораздо дальше на юг.

Рисунок 11. — От места выше Коболунука до устья реки

Каменная индустрия из берега на первый взгляд показалась настолько примитивной, что даже термин «палеолитический» не подошел бы, и единственным термином, который, казалось, соответствовал ситуации, был «протолитический». Она состоит преимущественно из скребков и ударных орудий, кое-где с инструментом, заточенным для резки. Скребки выглядят особенно грубо. Они состоят просто из кусков меньших или больших андезитоподобных вулканических плит, разбитых до желаемого размера и более или менее грубо оббитых вдоль того, что должно было стать режущей кромкой. Более внимательное изучение камней, которые были получены из основания скалы дальше по реке, показало, однако, что они были из материала, который трудно обрабатывать, и что оббивка в данных обстоятельствах была не так уж плоха. (Илл. 11, 12.) Керамика, должно быть, была довольно обильной и вполне на уровне средней по реке, как по изготовлению, так и по украшению.

Два прекрасных длинных, частично окаменевших наконечника из слоновой кости, подобранных ранее на этой стоянке, были получены от г-на Лоуренса. Они красиво зазубрены с одной стороны и демонстрируют высокий уровень мастерства. Они должны были попасть сюда из Берингова моря и могут принадлежать к старой культуре тонкой обработки слоновой кости западной части этого региона, о чем подробнее позже.

Есть также несколько довольно древних стоянок дальше по реке (см. «Повествование»), но что именно они собой представляют и насколько они стары, еще предстоит определить.

Ниже приводится отчет об археологических находках с берега Бонасилы, составленный г-ном Г. У. Кригером, одним из кураторов Департамента антропологии Национального музея Соединенных Штатов:

АРХЕОЛОГИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЛЯСКИ

Древняя каменная культура

«До тех пор, пока результаты аляскинской разведки доктора Грдлички не были впервые обнародованы для науки, общепринятым было мнение, что субарктические регионы Аляски и Канады археологически бесплодны. Было принято считать, что только приближаясь к великим речным долинам Скины, Фрейзера и Колумбии можно с выгодой проводить антропологические исследования. Можно было ожидать обнаружения кладбищ и древних деревенских стоянок только там, где давно установилось плотное и оседлое население. Благодаря открытию древних деревенских стоянок и центров населения в долине нижнего и среднего Юкона доктор Грдличка расширил северный археологический горизонт до субарктики.

«Из многих осмотренных стоянок старая деревенская стоянка в Бонасиле, в 18 милях ниже слияния рек Анвик и Юкон, дала наиболее интересные данные. Были обнаружены грубо оббитые орудия из трапповой породы с режущими кромками, демонстрирующими следы оббивки и шлифовки. Эти орудия уникальны среди артефактов Аляски и не имеют связи с известными типами эскимосских или индейских каменных изделий. По технике формовки, использованной их первобытными создателями; по форме и типу; и, в целом, по их неразвитому характеру, каменные артефакты из Бонасилы и других древних археологических стоянок на среднем Юконе можно классифицировать как примитивный неолит.

«Каменные орудия, обнаруженные в Бонасиле, настолько грубо изготовлены и, по-видимому, носят настолько импровизированный характер, что позволяют предположить крайний консерватизм в культурном развитии или, возможно, дегенерацию, во многом из-за отсутствия лучших материалов. Из-за нехватки базальта, жадеита или другого твердого камня в долине нижнего среднего Юкона первобытные создатели каменных топоров и тесел прибегали к песчанику и трапповой породе.

«Грубые керамические сосуды и черепки были обнаружены в сочетании с предметами из камня. Эта посуда включает элементарные декоративные узоры, отличные от известных исторических типов эскимосской или индейской керамической декорации. Не может быть и намека на то, что эта посуда архаична или что она принадлежит к какому-либо архаичному культурному ответвлению с юга. Поэтому возникает вопрос о какой-то неизвестной более ранней азиатской культурной связи, которая проявилась в грубых формах оббитых и шлифованных каменных орудий и в уникальных формах керамики. Неясно, связана ли древняя культура ископаемой слоновой кости северо-западной Аляски, некоторые превосходные образцы которой привез доктор Грдличка, каким-либо образом с примитивными неолитическими каменными и керамическими формами, обнаруженными в Бонасиле. Однако вне всякого сомнения установлено, что обе культуры и типы артефактов имеют азиатское происхождение и имеют мало или вообще не имеют связи с культурой западных эскимосов.

«Эскимосы долины нижнего Юкона широко использовали сланец и жадеит при производстве своих полированных ножей и тесел. Сланцевые ножи и полированные тесла из жадеита характерны для эскимосской культуры на всем ее протяжении на Аляске. Каждый из этих материалов, а также готовые изделия, изготовленные из них, были предметами туземного обмена. Эскимосы часто предпринимали длительные путешествия для их добычи. Поэтому примечательно, что ни одного предмета, изготовленного из сланца или жадеита, и лишь несколько наконечников из ископаемой слоновой кости было найдено на любой из стоянок, характеризующихся примитивной каменной культурой и керамикой типа Бонасилы.

«Наиболее характерными находками в Бонасиле являются грубо оббитые каменные орудия, некоторые из которых демонстрируют зачатки оббивки и шлифовки. Грубый тип керамики отличается от керамики современных эскимосов по составу, обжигу и декоративному оформлению.

«Каменная культура стоянки, хотя и богата формами, страдает от недостатка технического развития и едва ли заслуживает того, чтобы ее классифицировали как неолитическую. В большом количестве были найдены следующие типы артефактов: круглые, дисковидные каменные гальки с трещинами по краям из-за использования; речная галька неправильной формы, использовавшаяся как импровизированные скребки и молотки; базальтовые дисковидные молотки с потертыми краями и углублениями в центре; крупные отщеповые пилы из трахита (трапповой породы), треугольные в сечении, но снабженные остро оббитыми режущими кромками; тонкие оббитые фрагменты трапповой породы, суженные до формы клиньев с намеренно обработанными концевыми секциями и режущими кромками; грубо оббитые каменные ножи со следами вторичной оббивки на режущих кромках; другие ножи из тонких плит трапповой породы с оббитыми и двусторонне шлифованными скошенными режущими кромками; продолговатые топоры из оббитого песчаника с пазами для рукояти, выбитыми по краям посередине от основания; абразивные инструменты из песчаника; тесла из песчаника со шлифованной и скошенной рабочей кромкой и пазами для насадки в качестве топора; каменные скребки со шлифованными и скошенными режущими кромками; фрагментарные проколки из камня; переоббитые, оббитые ножи, сформированные шлифовкой; грубо обработанные молотки или кувалды с несколькими бороздками; и много каменных предметов, не имеющих формы и не обработанных, но классифицируемых в целом как молотки.

КЕРАМИКА

«Около сотни керамических черепков и небольших керамических сосудов было найдено на стоянке в Бонасиле. Керамические сосуды, представляющие культуру Бонасилы, были вылеплены из цельного куска и не показывают следов спиральной лепки. В этом отношении они соответствуют обобщенной североазиатской и эскимосской посуде. Однако нет ни декоративного узора в виде штампа, который наносится лопаткой эскимосами, ни доказательств того, что керамические сосуды были построены вокруг основы из плетения. Тесто имеет светло-палевый или серый цвет, причем палевая посуда лучше обожжена и имеет тот же цвет внутри, в то время как серая посуда либо серая, либо черная на внутренней поверхности. Четко выраженная необожженная область покрывает половину диаметра сечения. Как палевая, так и серая посуда демонстрируют признаки лучшего обжига, чем современная эскимосская керамика. В качестве примеси используются грубые фрагменты стеатита, который гораздо долговечнее, чем примеси, такие как кровь, перья и зола, ранее использовавшиеся примитивным эскимосским гончаром.

«Керамика из Бонасилы утилитарна и состоит из неглубоких сферических ламп, шаровидных чаш и горшков для готовки без ножек или оснований. Посуда грубая, боковые стенки и дно варьируются от 1 до 2 сантиметров по толщине сечения. Этот тип керамики практически дублируется в черепках, найденных доктором Грдличкой на территории, которая сейчас является эскимосской в долине Юкона близ Русской миссии. Вероятно, дальнейшие поиски выявили бы обширный регион, дающий этот тип древней керамики с характерным дизайном, не связанный ни с посудой тинне, ни с эскимосской посудой.

«Декоративные попытки состоят из смелых врезанных параллельных поперечных линий на верхнем секторе внешней поверхности сосуда. Глубокие бороздки появляются на внутренней стороне расширения края. Как бороздки, так и врезанные линейные украшения были сделаны лопаткой или деревянной щепой, сформированной для этой цели. Некоторые черепки имеют глубоко врезанные пунктиры, нерегулярно опоясывающие внешнюю поверхность сосуда чуть ниже расширения края.

«Неглубокие сферические керамические лампы сопровождали наземные захоронения в Бонасиле. Эти лампы имеют менее долговечный примесный материал, чем другие найденные фрагменты керамики. Тесто пористое и плохо обожженное. Декоративные узоры, врезанные на внутренней поверхности ламп, напоминают типичные эскимосские пунктирные узоры, прослеженные по внутренней окружности прямолинейных или криволинейных гравировок на слоновой кости и кости. Очень вероятно, что эти керамические лампы более позднего происхождения и являются изделиями эскимосского ремесла.

АЛЯСКИНСКИЙ ЖЕЛОБЧАТЫЙ КАМЕННЫЙ ТОПОР [Илл. 10]

«Желобчатый каменный топор — типичное орудие Нового Света. Его распространение ограничено племенами восточной области кукурузы, племенами пуэбло Юго-Запада, атапасками и племенами северных лесов. В других местах Америки желобчатые каменные орудия любого описания редки, хотя и не неизвестны. Желобок для прикрепления шнура или сухожильной обвязки характерен также для каменного тесла, которое типично для индейских племен Тихоокеанского Северо-Запада и эскимосов Арктической Америки. Распространение каменного тесла более интенсивно, но гораздо менее обширно, чем распространение желобчатого каменного топора, и, по-видимому, является экологической формой, заимствованной у арктических племен индейцами юго-восточной Аляски и Британской Колумбии.

«Двусторонний, многожелобчатый каменный топор имеет две области распространения в Северной Америке. Одна из них — страна индейцев северо-восточных лесов, простирающаяся на юг до штатов Центрального Атлантического побережья. Другая область распространения — крайний северо-запад, или материковая часть Аляски.

«В коллекции, привезенной в Национальный музей с Аляски доктором Грдличкой, есть восемь желобчатых каменных орудий. Все, кроме одного, имеют режущие кромки для использования в качестве топоров или тесел. Исключение, Кат. № 332809, U.S.N.M., представляет собой желобчатую сферическую каменную кувалду или дубинку длиной 9,5 сантиметров (3,7 дюйма) и диаметром сечения 7,5 сантиметров (2,9 дюйма). Этот желобчатый предмет был найден близ Тананы на берегу реки Юкон. Как и у желобчатых каменных топоров в коллекции доктора Грдлички, желобок неполный. Уплощенное пространство около 2 сантиметров оставлено без желобка для насадки конца рукояти с плоской поверхностью с обвязкой, которая проходит вокруг поперечного желобка, а затем через отверстие в деревянной рукояти.

«Три одножелобчатых, двусторонних каменных топора были собраны из различных точек на реке Юкон. Они интересны из-за их схожего желобления и двойных режущих кромок. Каждый идентичен по форме, каждый был сформирован путем выбивания, за исключением сектора возле режущих кромок, где они были заточены и отполированы шлифовкой. Между приподнятыми краями центрально выбитого желобка и режущими кромками поверхность была сформирована в легкую вогнутость путем выбивания. В Кат. № 332805, U.S.N.M., эта вогнутость заменена четко выраженным выпуклым скосом. Выбитый желобок расположен под прямым углом к продольной оси и сравнительно неглубокий, но имеет широкий диаметр 2 сантиметра или более. Материал равномерно базальтовый. Топоры имеют длину 20 сантиметров или более, в то время как диаметр сечения варьируется от 6 до 10 сантиметров в зависимости от того, является ли топор уплощенным или овальным в сечении.

«Желобчатые, двусторонние каменные топоры, подобные тем, что собрал доктор Грдличка из региона Среднего Юкона, с тех пор стали известны также из станций дальше на юг на Аляске. Один был вывернут плугом в поле близ Матануски и сейчас находится в экспозиции торговой палаты в Анкоридже, в то время как другой был собран в 1927 году автором из окрестностей Читны, Аляска. Этот аляскинский тип желобчатого топора практически идентичен топору штатов центрального Атлантического побережья, как показано Уолтером Хафом в «Трудах Национального музея Соединенных Штатов», том 60, статья 9, страница 14.

«Другой желобчатый тип каменного предмета, привезенный в Национальный музей доктором Грдличкой, — это каменная боевая дубинка необычного типа. Она была найдена на берегу реки Юкон в 1,5 милях ниже миссии в Танане. Она имеет длину 20 сантиметров (7,9 дюйма) и тонкая, максимальный диаметр сечения составляет всего 3,5 сантиметра (1,4 дюйма). Как и одножелобчатые топоры, она была сформирована выбиванием, но большая часть поверхности была также отшлифована. Обратная или насадочная поверхность плоская; лицевая выпукло сужается к острым режущим кромкам, которые расположены под прямым углом к рукояти. Материал — базальт. Насадочные желобки, числом два, сравнительно глубокие и близко расположенные. По форме это каменное оружие уникально, появляясь, насколько известно автору, нигде больше на Американском континенте. Оно было внесено в записи Национального музея как Кат. № 332807, U.S.N.M.

«Одна форма двусторонних, многожелобчатых каменных топоров близко напоминает формы из слоновой кости, изготовленные из бивней моржей в регионе Берингова моря. Эта форма также дает доказательства вторичной модификации, образцы были намеренно сломаны, чтобы свести инструмент к простому теслу. Материал — базальт, и его ареал на севере ограничен эскимосской областью, но становится широко распространенным на юге, на юго-востоке Аляски и в Британской Колумбии. Форма этого широко распространенного каменного тесла приближена в серии сломанных каменных топоров, собранных доктором Грдличкой. Два таких сломанных и первоначально двусторонних топора, Кат. №№ 332806 и 332810, U.S.N.M., были собраны с берегов Юкона на старой деревенской стоянке ниже Анвика. Эти топоры сломаны грубым нерегулярным изломом чуть выше верхнего поперечного желобка. Другой каменный топор, Кат. № 332812, U.S.N.M., из Руби, Аляска, и практически идентичен двустороннему, но одножелобчатому каменному топору из Тананы.

«Из этого краткого изложения видно, что существует поразительное сходство форм, приближающееся к идентичности, в древних каменных топорах из речных долин центральной Аляски. Имеет ли конкретный топор одну режущую кромку или он двусторонний; снабжен ли он одним или двумя параллельными поперечными желобками для насадки, общее сходство формы сохраняется. Поразительно то, что наличие двустороннего топора среди археологических находок из центральной Аляски заключается в том, что мы не находим его представленным в таком количестве нигде, пока он снова не появляется в штатах Атлантического побережья. Очень интересные культурные объекты, обнаруженные доктором Грдличкой и дополненные моей коллекцией в 1927 году, показывают, что Аляска далеко не бесплодна или полностью изучена археологически, и делают дальнейшие исследования как многообещающими, так и важными».

АНТРОПОЛОГИЯ ЮКОНА

Заметки о телосложении туземцев Юкона встречаются в отчетах всех исследователей реки, но они несовершенны и имеют небольшую научную ценность; основные из них приведены ниже. [26] Антропометрические наблюдения над живыми людьми среднего и нижнего Юкона с его притоками отсутствуют. [27] Что касается черепов, то есть несколько измерений двух черепов «юконских индейцев» (№ 7530 и, вероятно, № 7531) и трех черепов юконских эскимосов, сделанных Джеффрисом Уайманом (Proc. Bost. Soc. Nat. Hist., 1868, XI, 452); одного черепа «ингалик» и трех черепов «махлемут» или эскимосов Нортон-Саунд, сделанных Джорджем А. Отисом (List of Specimens, etc., 35); и четырех черепов, собранных Даллом, один из Нулато и остальные, предположительно, из Сент-Майкла, сделанных Грдличкой (Catal. of Crania, стр. 30, №№ 242925, 242899, 242901, 242936).

СНОСКИ:

[26] Глазунов (Wrangell, Stat. und Ethnog. Nachr., 146-147): «Мужчины крупные, брюнеты, с жесткими черными волосами».

Загоскин (ч. II, 61-62): «Тинне принадлежат в общем к американскому семейству краснокожих, но заметные внешние различия ощутимы у тех, кто смешан с эскимосами. Тинне среднего роста, довольно сухие, но хорошо сложенные, с продолговатым лицом, лоб средний, прямой, часто волосатый, нос широкий и прямой, крючковатый, глаза черные и темно-карие, довольно большие * * * выражение умное, у более отдаленных племен мрачное, блуждающее; губы полные, сжатые; зубы белые, прямые; волосы прямые, черные до темно-каштановых, довольно мягкие; многие из мужчин волосаты по телу и с довольно густыми, короткими усами и бородой; руки и ноги средние, икры маленькие; в общем живые, общительные, веселые и очень любящие удовольствия и песни».

Далл, Уильям Г., «Аляска и ее ресурсы», 53-54: «Ингалики, как правило, высокие, хорошо сложенные, но стройные. У них очень длинные, квадратно-овальные лица, высокие, выступающие скулы, большие уши, маленькие рты, носы и глаза и необычно большая нижняя челюсть. Нос хорошо сформирован и орлиный, но мал по сравнению с остальной частью лица. Волосы длинные, грубые и черные, обычно разделенные посередине. * * * Их цвет лица пепельно-коричневый, возможно, из-за грязи во многих случаях, и у них редко бывает много цвета. С другой стороны, коюкуны, с такими же высокими скулами и пронзительными глазами, имеют гораздо более короткие лица, более округло-овальные, бледно-оливкового оттенка, и часто дугообразные брови и прекрасный цвет лица. Они наиболее привлекательны по внешнему виду среди индейцев в этой части территории, так как они наиболее неукротимы. Женщины особенно более привлекательны, чем среди ингаликов, чьи квадратные лица и пепельный цвет лица делают последних очень невзрачными, если не сказать отталкивающими» (Некоторые из этих утверждений были, очевидно, несколько ошибочными. — А. Г.)

Шватка, Ф. (Milit. Reconn. (1883), Comp. Narr. Explor. Alas., 350): «Что касается этих ингаликов как класса, они, как правило, среднего роста, довольно хорошо сложены, но стройны, отличаясь в этом отношении от туземцев дальше вниз по реке. У них длинные черные волосы и цвет лица, коричневый от природы, но часто приближающийся к черному из-за обильного слоя грязи».

См. также: Richardson, J. (Arctic Search. Exp., I, 379). Jones, S., The Kutchin Tribes (Smiths. Rept. for 1866, 320-327). Whymper, F., Travel and Advent., etc.; и более поздние авторы (включая «Native Races» Бэнкрофта и др., I, 127 и сл.).

[27] Десять (8 м., 2 ж.) луше, или куча-кучин, с верхнего Юкона были измерены А. Дж. Стоуном и описаны Ф. Боасом (Bull. Am. Mus. Nat. Hist, New York, vol. XIV, стр. 53-68, 1901).

Живущие индейцы

Заметки о живущих индейцах Юкона уже были даны в «Повествовании». Здесь они будут кратко обобщены. Измерения живых людей во время поездки были невыполнимы.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 13

Индейская женщина из Тананы

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 14

Вождь Сан-Джозеф, близ деревни Танана, на Юконе

(А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 15