«Appletons' Popular Science Monthly, декабрь 1899 г.»

Впадины, которые казались местами старых хижин, находились на склоне холма за террасой, на которой стоял длинный дом, но дорога впереди, по-видимому, уничтожила все, кроме одной из них, а также унесла переднюю стену этой хижины.

East Wall of a supposed Norse Ruin in Massachusetts, showing Layers of Turf between the stones.

West Wall of a supposed Norse Ruin in Massachusetts, showing Layers of Turf between the Stones.

Эта хижина была четыре метра в ширину по фасаду и могла быть пять метров в глубину. Когда дерн, камни и наносы, которые были набросаны с возделываемого поля выше, были удалены, были найдены остатки двух боковых стен, поддерживаемых и защищаемых верхними частями этих же стен, которые сползли сверху и лежали вплотную к ним, образуя компактную массу земли и камней. Ни один из камней в этой стене не соприкасался друг с другом, будучи отделенными двумя или тремя дюймами темной земли, образующейся в результате разложения растительных остатков. Очага не было. Способ строительства этих стен был аналогом исландской работы. Я покажу вам сейчас, чем это отличается от погребов послеколумбовой эпохи.

Ancient Wall in Iceland, showing Layers of Turf between the Stones.

Это фотография руин в долине реки Тьоурсау в Исландии. Она показывает дерн между камнями, плотно уложенный, но отчетливый. Камни в наших ранних английских и французских погребах практически касаются друг друга, как в старом погребе в форте Уильям-Генри в штате Мэн. Иногда битые камни заполняют промежутки, как в другом примере каменной кладки в форте Уильям-Генри. Раствор здесь использовался более или менее с начала семнадцатого века.

Old Wall in a Cellar in Fort William Henry, Maine.

Old Wall at Fort William Henry, Maine.

Хотя европейские или послеколумбовые стены и погреба значительно различаются между собой, это происходит в определенных пределах. Послеколумбовые стены или фундаментные стены, когда они строились на поверхности земли, были практически однородными по характеру, причем французские достигали лишь одного метра в толщину, тогда как исландские стены состояли из трех отчетливых частей, внутренняя и внешняя стороны которых строились слоями, а пространство между ними заполнялось плотно утрамбованной землей, при этом они никогда не были тоньше полутора метров.

Исландские флигели, когда их выкапывали в склоне холма, обходились без тройной стены сзади и по бокам, и поэтому, будучи облицованными камнем, частично напоминают наши погреба. Но даже тогда они сохраняют одну характерную черту — чередующиеся слои дерна и камня.

Supposed Norse Pathway in Massachusetts.

Southern Turn of supposed Norse Pathway.

Пока эту хижину откапывали, наше внимание привлекли камни, выступающие из дерна на небольшом расстоянии и ближе к воде. Когда земля была расчищена, это оказалась грубая мощеная камнем дорожка, ведущая вдоль края старого ручья к реке. Здесь, у места высадки, подобная дорожка разветвлялась в другом направлении, внезапно обрываясь в нескольких метрах к югу от предполагаемого дома Торфинна Карлсефни. Эта дорожка называется в Исландии sjávar-gata, или путь к морю. Древние мостовые были найдены в форте Уильям-Генри, недалеко от Пемакида, штат Мэн. Однако они похожи на многие уличные мостовые, которые до сих пор можно найти в наших восточных городах. Существует также примечательный мощеный желоб на ферме Льюиса в штате Мэн, который давно интересует историков. Но ни один из них не похож на sjávar-gata по своей своеобразной конструкции, особенно там, где она расширяется и разделяется с широкой каймой из гальки с одной стороны и небольшими кучками камней с другой.

A Pavement at Fort William Henry, Maine.

A Pavement at Pemaquid, Maine.

Эта карта была сделана для профессора Хорсфорда около десяти лет назад. На ней показано место длинного дома, в котором был найден исландский очаг, и хижины, в которой были найдены исландские стены. Мощеная дорожка проходила вдоль берега впереди. Профессор Хорсфорд определил место высадки Торфинна на небольшом расстоянии к югу от этого, на твердой земле. Геологи не могут сказать, как давно образовались соленые болота. Они есть на карте Уинтропа 1634 года, но sjávar-gata вряд ли могла быть доступна как место высадки после их образования.

Map of the supposed Norse Ruin in Cambridge, Massachusetts.

Вкратце можно сказать, что в единственной точке суши на побережье Северной Америки, которая, как мы обнаружили, соответствует описанию места домов Торфинна Карлсефни, были выкопаны руины, несущие своеобразные черты, характерные для периода в Исландии, известного как эпоха саг, и отличающиеся в некоторых существенных чертах от изделий всех коренных народов Северной Америки и, насколько известно в настоящее время, от всех других народов Европы или Америки в послеколумбовы времена.

Выдержки из отчетов доктора Гудмундссона и мистера Эрлингссона.

Следующие выдержки из отчетов доктора Гудмундссона и мистера Эрлингссона относятся к руинам, описанным в предыдущей статье. План этих исследований заключался сначала в сравнении вышеупомянутых руин с работами коренных народов, которые, как предполагается, населяли или посещали эти берега, затем с работами норманнов одиннадцатого века и позже, при необходимости, с самыми ранними английскими, французскими, испанскими и голландскими руинами на этих берегах. Доктор Гудмундссон и мистер Эрлингссон отметили точки сходства между ними и исландскими руинами и в своих отчетах по просьбе записали все, что могли придумать как против, так и в пользу их норвежского происхождения.

Когда эти джентльмены покинули Кембридж, характерные черты ранних послеколумбовых руин на этом побережье еще не были установлены, и эти исследования не были завершены удовлетворительно до тех пор, пока полтора года спустя исландцы не вернулись в Европу.

Из отчета доктора Гудмундссона.

Следующим местом, в котором мы копали, была впадина или углубление на склоне холма в северном направлении от вышеупомянутого места. Здесь мы нашли несомненные остатки дома, который был выкопан в склоне холма, со стенами, сложенными из камней, и слоями земли между отдельными рядами камней. Фундамент и нижние части двух боковых стен были прочными и хорошо сохранились, но вся задняя стена, за исключением одного ряда (фундамента), обрушилась. Камни от нее и верхних частей боковых стен покрывали все дно, так что на первый взгляд они казались мостовой. При тщательном осмотре, однако, стало очевидно, что большинство камней, покрывавших дно, принадлежали стенам, хотя некоторые могли скатиться с холма над домом. Таким образом, можно было ясно видеть, как некоторые камни упали со стен, а некоторые только сползали вниз, еще не достигнув дна, так как некоторые камни внизу помешали им скользить дальше. Передняя стена дома отсутствовала и должна была быть либо деревянной, либо — что кажется наиболее вероятным — была испорчена при прокладке дороги, которая проходит вплотную к дому. Когда дно было расчищено от упавших камней, оно оказалось ровным черным полом.

Конструкция и расположение этого дома вполне скандинавские, построенные так же, как дома в Исландии и Гренландии. Поэтому я бы нисколько не колебался объявить его руинами дома, построенного скандинавами в доколумбову эпоху, если бы между камнями, покрывавшими дно, и под ними мы не нашли несколько кусков глазурованной керамики и кирпичей, некоторые мелкие кусочки которых были найдены втоптанными даже в сам пол. Это, по-видимому, указывает на то, что дом должен быть послеколумбовым или, по крайней мере, был занят первыми английскими или французскими колонистами. Поскольку, между тем, несколько американских ученых, с которыми я имел возможность обсудить этот вопрос, категорически заявляют, что послеколумбовые колонисты никогда не построили бы такие стены из камней без раствора, и должно считаться вполне достоверным, что индейцы не могли его построить, кажется, нет иного объяснения, кроме того, что эти руины должны быть скандинавскими, и, будучи найденными кем-то из первых послеколумбовых колонистов (например, какими-нибудь рыбаками), были отремонтированы и заняты ими на более или менее длительное время. Если можно доказать, что такое здание не могло быть построено ни послеколумбовыми колонистами, ни индейцами, оно вряд ли может быть чем-то иным, кроме скандинавского. Это, однако, должно быть оставлено на усмотрение американских ученых, которые обладают достаточными знаниями в этих вопросах. Но пока это не доказано, куски керамики и кирпичи, которые были найдены в нем, скорее, говорят в пользу его послеколумбового происхождения, так как эти куски должны были быть там, когда дом обрушился, а такой дом, как этот, построенный в начале одиннадцатого века, не мог простоять пятьсот лет, прежде чем его крыша и верхние части стен обрушились.

На другой стороне дороги мы нашли конец старой дорожки, вымощенной мелкими камнями, идущей от дома на склоне холма вдоль края старого речного берега вниз к своего рода мысу, который в старые времена, когда вода стояла гораздо выше, чем сейчас, по-видимому, служил местом высадки. Посреди этой дорожки, которая находилась примерно от шести до десяти дюймов под поверхностью, было углубление, как будто втоптанное ногами людей и (возможно) лошадей. Эта дорожка очень похожа на исландские тропы, которые до сих пор можно найти во многих местах Исландии. Но так как мы в некоторых местах этой дорожки нашли несколько кирпичей между камнями, которые составляли ее мостовую, должно считаться сомнительным, является ли она скандинавской. Кирпичи скорее говорят в пользу послеколумбового происхождения, хотя вся дорожка настолько примитивна, что вряд ли можно предположить, что такой развитый народ, как первые послеколумбовые колонисты, мог сделать такую дорожку. Решение вопроса о том, могла ли она принадлежать этим колонистам, должно быть оставлено американским ученым. Эта дорожка, во всяком случае, по-видимому, была сделана теми же людьми, которые построили дом на склоне холма, так что либо оба они должны рассматриваться как послеколумбовые, либо они оба скандинавские. Другая дорожка идет от этого места высадки в западном направлении вдоль старого речного берега, где она очень резко обрывается в определенном месте на очень небольшом расстоянии к востоку от предполагаемого «дома Торфинна». Поскольку я не мог найти никакой другой причины для ее остановки в этом месте, кроме того, что рядом стояло здание, я осмотрел речной берег рядом с ним и здесь нашел землю, примерно в восьми дюймах под поверхностью, смешанную с древесным углем, что могло указывать на то, что туда выбрасывались какие-то отходы из дома. Это, по-видимому, ведет к выводу, что там, в конце этой дорожки, действительно стояло здание, от которого мы теперь не могли ожидать найти никаких следов, или даже здание, построенное только из дерна (дерновые стены), которое также могло полностью исчезнуть, так как земляные стены на возвышенности, подобной этой, возможно, могли быть развеяны ветром.

Результат этих исследований вкратце, по моему мнению, таков: что касается конструкции, и дом на склоне холма, и две дорожки, или две ветви дорожки, могли быть скандинавского происхождения, но я не настолько хорошо знаком с жизнью и обычаями первых послеколумбовых колонистов, чтобы быть в состоянии решить, не могли ли они быть сделаны ими. Это, следовательно, должно быть оставлено на усмотрение американских ученых.

С глубоким уважением, Вальтур Гудмундссон.

Cambridge, Mass., July 16, 1896.

Из отчета мистера Эрлингссона.

В Исландии нередко дома, особенно небольшие флигели, выкапываются в небольшие холмы, склоны холмов или наклонную землю, точно так же, как этот дом. Он, по сути, построен очень похоже на то, что я видел во флигелях во многих местах Исландии, и то, что осталось от стен здесь, никто не смог бы отличить от исландских стен. Размер и вся форма также очень похожи на флигель, но так как чаще всего во флигелях либо все четыре стены сделаны из камней, либо ни одна из них, казалось бы странным, что одна из стен здесь полностью отсутствует. Но те камни, которые были использованы в ней, могли быть использованы в дороге, которая была проложена мимо дома, или, кроме того, возможно, что передняя стена дома была деревянной, и, хотя это, безусловно, очень редко во флигелях, все же следует принять во внимание, что здесь гораздо легче достать дерево, чем в Исландии. Вся форма, метод и состояние самого дома казались ничем иным, как тем, что он был построен исландскими руками, хотя некоторые из камней кажутся довольно маленькими, но, поскольку куски керамики и кирпичи были найдены под камнями, которые упали со стен, и на самом полу, это, по-видимому, достаточно доказывает, что дом не может принадлежать к древнеисландскому периоду; но так как никто не ожидал здесь такого дома, открытие очень примечательно.

Эта дорожка настолько похожа на тропы в Исландии, для которых собирались камни и которые впоследствии были втоптаны ногами лошадей и людей, что я бы не колебался объявить, что она могла быть скандинавской, если бы в ней не были найдены кирпичи рядом с другими камнями, что, по-видимому, указывает на то, что дорожка должна принадлежать к тому же периоду, что и дом, который был выкопан в холме. Это открытие, следовательно, тоже должно считаться очень примечательным...

С уважением, Торстейн Эрлингссон.

Cambridge, Mass., July 12, 1896.

ОБРАЗОВАНИЕ НЕМИНА.

ДЭВИД СТАРР ДЖОРДАН,

ПРЕЗИДЕНТ ЛЕЛАНД-СТАНФОРДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА.

Заседание Астрального клуба Алькальде 10 сентября 1899 года стало памятным благодаря возвращению из месячного отсутствия на Востоке секретаря клуба, мисс Коринты Джонс, D. N. N. N. Ее присутствия очень не хватало на августовском заседании (хотя мне, возможно, не следовало бы об этом говорить), ибо нечасто кто-то из нашего преданного кружка отсутствует на своем посту.

Мисс Джонс покинула Алькальде, чтобы завершить курс обучения медицине в одном из самых известных колледжей Востока. По предложению президента клуба, мистера Асы Марвина, F. T. S., обычная программа была приостановлена по ее возвращении, и мисс Доктор Джонс, D. N. N. N. (ибо именно такой титул она теперь заслужила), рассказала нам о своих занятиях в Массачусетском университете ментифизики в Бостоне, благородном учреждении, современном во всех отношениях, ибо оно получило свою хартию от Генеральной ассамблеи Массачусетса в 1881 году.

Мисс Доктор Джонс покинула свой дом в Алькальде 20 июля, планируя по пути навестить некоторых родственников, проживающих в Гомере и Вирджилии, округ Кортленд, штат Нью-Йорк. Она прибыла в Бостон 5 августа и сразу же направилась в университет. Невежественный извозчик отвез ее в пригородную деревню Кембридж, где находится Гарвардский колледж. Наведя справки у тамошних профессоров, она не нашла никого, кто когда-либо слышал об Университете ментифизики, имея глаза и уши только для Гарварда, который в некоторых отношениях действительно является великим учреждением, но на материальном плане.

Наконец, после долгих расспросов, Доктор Джонс была направлена в штаб-квартиру неминизма, небольшое здание на углу улиц Милк и Трансцендентальной. Здесь она узнала от маленькой дамы с иссохшим лицом и безмятежной улыбкой, что Университет ментифизики расположен не в Бостоне, а в соседнем городе Линн, который лежит в нескольких милях к северу. «Но в Массачусетсе, — сказала она, — мы все это называем Бостоном».

«Итак, я села на поезд до Линна, — продолжала мисс Доктор Джонс, — и сразу же поехала по улице и номеру, указанным на карточке. Маленький белый домик с зелеными ставнями, белыми колоннами на веранде и несколькими сорными розами в палисаднике не соответствовал моему представлению об университете, ибо он не был похож на наши университеты в Калифорнии. Но ошибка была в моем представлении, а не в факте».

«Горничная, открывшая дверь, заверила меня, что это действительно университет, и сразу же проводила меня в кабинет президента. Стена была увешана картинами и фотографиями, изображавшими пожилых дам с безмятежными улыбающимися лицами. Под каждой из них были буквы N. N. N. и карточка с рассказом о том, как каждая из них стала цельной и счастливой благодаря неминистической науке. Президент была дамой средних лет, дородной, с высоким лбом и каштановыми волосами, тронутыми сединой, уложенными изящными завитками над бровями. Над уголками ее рта, которые всегда были приподняты в привлекательной улыбке, были три глубокие складки. Мистер Гридли, наш школьный учитель, говорит мне, что они соответствуют гравису в греческом языке, и что их наличие в количестве трех штук показывает, что дама была замужем трижды. Я не знаю, так ли это, но почему-то ее лицо показалось мне поразительно знакомым и в то же время странно приятным».

«Я пробормотала что-то о том, что уже имела удовольствие встречаться. Она сказала, перебивая меня: «Я знаю, что вы собираетесь сказать. Мы действительно очень похожи, хотя она на материальном плане. Тем не менее, мои друзья называют меня «Лидией Пинкхэм души», и я не обижаюсь, ибо то, что пытается делать дорогая Лидия, делаю я».

«Я сказала президенту, — продолжала Доктор Джонс, — что хочу познать мудрость Бостона и особенно науку неминистического исцеления, о которой я много слышала в Алькальде. «Но, возможно, мне следовало бы обратиться в университет, а не беспокоить вас на отдыхе дома». При этом ее глаза сверкнули, и она сказала с трагическим видом: «Имея глаза, вы не видите! Я читаю Душу и Звезды через высшее, чем смертное, чувство. Забыло ли Солнце светить, а Планеты — вращаться вокруг него? Кто открыл, продемонстрировал и преподает чудо неминистического исцеления? Тот, кто бы это ни был, понимает нечто из того, что не может быть потеряно».

«Я выглядела ошеломленной. Она успокоилась и объяснила мне, что она сама и есть университет, потому что никто, кроме нее самой, не может объяснить то, что было открыто только ей. Вся неминистическая наука преподавалась в двенадцати уроках, и я могла начать прямо сейчас».

«Я сказала что-то о подготовительной работе и книгах, которые мне нужно будет прочитать. Она вложила мне в руки листок, на котором было написано:

«N. N. N. Лица, планирующие курс в Массачусетском университете ментифизики, могут подготовиться к нему по книгам, кроме «Неминистической науки и Астрального здоровья с Ключом к Звездам». Теории, созданные человеком, узки, иначе экстравагантны и всегда материалистичны. Nihil nemini nocet.» Затем она добавила: «Я рекомендую студентам не читать так называемые научные труды, антагонистичные неминистическому исцелению, которые пропагандируют материальные системы, потому что такие работы и слова затуманивают правильное чувство ментифизической науки. Студент начального уровня, богато пропитанный неминистическим духом, является лучшим целителем и учителем, чем студент нормального класса, который меньше приобщен к этой силе. Даже способный ученый, который окунулся в мою «Неминистическую науку и Астральное здоровье с Ключом к Звездам» (последнее исправленное издание), может войти в эту область труда без какого-либо личного наставничества, с пользой для себя и человечества».

«Затем она продолжала мягко: «Вы должны научиться, дорогая, входить в эту великую область способом, полезным для вас и человечества. Вы должны учить других отдавать кесарю кесарево, и чтобы сделать это, вы должны сначала сами отдать кесарю. Вы понимаете?» Я на мгновение выглядела озадаченной. Затем она сказала: «Двадцать пять долларов, пожалуйста, дорогая, и обязательно приходите ровно в десять часов завтра. Вы теперь приняты на Первичный план, первую степень неминистического исцеления». Когда я отдала ей калифорнийское золото, она проводила меня из комнаты с нежной и материнской улыбкой, пока проверяла незнакомые монеты, тихо позвякивая ими на столе».

«На втором уроке она дала мне фундаментальные принципы неминистического исцеления. Я приняла их с жадностью, ибо узнала в них близкую гармонию с учениями нашего дорогого старого мистера Дина:

«Бог есть принцип ментифизики. Поскольку есть только один Бог, может быть только один Принцип в этой Науке. Поскольку есть много звезд, должно быть много фиксированных правил для демонстрации этого Божественного Принципа».

«Фундаментальные положения среди этих правил доказываются инверсией, ибо это основа всей истинной математики. Дважды два — четыре, следовательно, четыре — это дважды два. Как звезда одна и та же, видна ли она с севера, юга, востока или запада, так и догмат ментифизики должен быть одним и тем же, если смотреть с каждой стороны. Инвертировать — не значит изменить его смысл, и это должно доказать его истинность». Затем она дала мне печатную карточку, содержащую эти слова, над которыми я должна была размышлять до следующего урока:

«N. N. N. Нет Боли в Истине, следовательно, нет Истины в Боли. Нет Нерва в Разуме, следовательно, нет Разума в Нерве. Нет Материи в Разуме, следовательно, нет Разума в Материи. Нет Материи в Жизни, следовательно, нет Жизни в Материи. Нет Материи в Добре, следовательно, нет Добра в Материи. Nihil nocet nemini; nihil nemini nocet.»

«Двадцать пять долларов, пожалуйста», и я вернулась в свой отель, наполненная новыми мыслями, которые, как я обнаружила позже, были очень неполными.

«На следующий день она сказала:

«Человек, дорогая моя, управляется Душой, а не чувствами. Чувство — это отражение материи, а материи не существует. Таким образом, чувство — это лишь тень сна. Во снах законы здоровья не имеют ценности. Существует только один Закон Здоровья, и это единственный догмат неминистического исцеления».

«Для пробужденного разума времена года будут приходить и уходить, с изменениями времени и приливов, холода и жары, широты и долготы. Аграрий обнаруживает, что эти изменения не могут повлиять на его урожай. Моряк будет властвовать над атмосферой и великой пучиной, над рыбами морскими и птицами небесными. Астроном больше не будет смотреть на звезды. Он будет смотреть из них на вселенную, а флорист найдет свой цветок, прежде чем увидит его семя. Таким образом, материя будет окончательно доказана как не что иное, как смертное убеждение, совершенно неадекватное, чтобы воздействовать на человека через свое предполагаемое органическое действие или существование».

«Затем она дала мне еще одну мистическую карточку, на которой было написано:

«N. N. N. Мы ступаем по силам. Уберите их, и Творение должно рухнуть. Nihil nocet nemini.» И в этот раз мне не нужно было напоминать о заключительной церемонии, которой заканчивался урок. И ей не нужно было звенеть монетами на столе.

«На четвертом уроке президент более подробно рассуждала о «популярных богах, Грехе, Печали и Болезни, трех С сатаны; все три — иллюзии Грешной Души. Само слово Иллюзия доказывает их ничтожность. Это лишь тревожные сны омраченной души, и подняться над ними — значит проснуться от каталептического кошмара, чтобы увидеть звезды, сияющие на холмах».

«Когда тебя мучает ужасный сон, дорогая, нужно только сказать: «Это Сон; я проснусь». Тогда звезды будут сиять в открытое окно, и отвратительное видение исчезнет».

«Так и в страданиях от болезни, ужаса и смерти нужно сказать: «Это Сон». Тогда он становится сном, и мы поднимаемся над ним в атмосферу Совершенного Безмятежия».

«Для материального чувства, дорогая, — продолжала президент, — перерезать яремную вену — значит отнять жизнь. Но в неминистической науке Жизнь продолжается неизменной, поднимаясь все выше и выше к высшим пределам, потому что нет яремной вены, и Материя не может оставить свой след на Разуме».

«Барометр, этот маленький пророк бури и солнечного света, не может быть обманут свидетельством чувств. Он указывает на ясную погоду посреди нереального призрака мрачных облаков и угрожающего дождя. Так и неминистическая наука, совершенная кульминация ментифизики, указывает на неизменное Здоровье и Счастье Просветленного Человека, что бы материальная наука ни говорила о состоянии его членов. Человек создан по образу совершенства, поэтому неудача и несовершенство никогда не могут его постичь. Столь же ожидаемо собирать персики с сосны, как и собирать раздор из Согласия Бытия».

«Затем она дала мне карточку:

«N. N. N. Равносилие Звезд наверху и Разума внизу показывает ужасную нереальность Зла. Nihil nemini nocet.»

«После обычной церемонии прощания я вернулась в свою комнату, твердо убежденная в нереальности Бостона и сомневаясь, найду ли я когда-нибудь снова свой Алькальде. Я боялась, как бы не возникло какого-нибудь дальнейшего догмата, согласно которому Алькальде не может существовать».

«На пятом уроке президент сообщила мне, что я теперь на второй степени, или Нормальном плане. Мы были готовы к первому взгляду на полное, округлое совершенство неминистического исцеления».

«Чтобы излечить людей от всех болезней, какие бы они ни были, нам нужно только показать им звезды. Когда мы просыпаемся ночью, только вид звезд может сказать нам, что мы проснулись. Когда мы проснулись, все сны должны исчезнуть, и все есть сон, что нарушает безмятежность разума или сдерживает совершенную проницательность бытия. Нам не нужно иметь дело с телом, ибо тела не существует. Оно тупое, тяжелое и ноющее, потому что это мертвый Остаток Сна. Когда мы забываем о нем, его больше нет. Тогда и только тогда вы сможете улыбнуться безмятежной улыбкой Неминистически Исцеленной и Ментифизически Совершенной Души».

«Маленькая карточка гласила:

«N. N. N. Тело говорит: «Я болен». Отчеты о Болезни могут вступить в коалицию с отчетами о Грехе и сказать: «Я Злоба, Похоть, Аппетит, Зависть, Ненависть». Относитесь к убеждению в болезни так же, как вы относились бы к греху — с внезапным увольнением. Если бы не то, что человеческий разум говорит о теле, тело не было бы уставшим больше, чем неодушевленное колесо. Nihil nemini nocet.»

«На шестой день президент встретила меня своей самой безмятежной улыбкой».

«Мы достигли теперь точки, дорогая моя, — сказала она, — когда мы должны оставить Фармацевтику и заняться Онтологией, наукой об Абстрактном Бытии. В этом у нас много соперников, которые вторят крику: «Зачем ты, НЕМИНИЗМ, пришел сюда мучить нас раньше времени?» Среди систем, которые так кричат, много тех, кого этот мир считает успешными. Животный магнетизм, Атеизм, Спиритизм, Теософия, Агностицизм, Пантеизм и Неверие антагонистичны ментифизике и фатальны для демонстрации оной, и неминизма, ее благороднейшей кульминации; и так, — продолжала она, — обстоит дело с некоторыми другими системами».

«Она предостерегла меня особенно против Пантеизма, «поклонения лесному богу Пану», культа, который, как считается, особенно распространен среди членов нашего клуба в Алькальде».

«Я попыталась объяснить ей разницу между Пантеизмом и Сциософией, но мне это не очень удалось, ибо она стала нетерпеливой. В ее суждении, как я обнаружила, Сциософия была грубо непрактичной, а взгляды мистера Абнера Дина отняли бы хлеб изо рта людей лучше, чем он. «Мне говорят, — сказала она, — что мистер Дин действительно подписал ту злую бумагу тех вашингтонских недовольных, которые называют себя Реформированным колледжем неминизма». После этого она не хотела слушать ни слова больше о Сциософии».

«Тогда я пожалела, что вообще что-то сказала, ибо этот приятный урок внезапно закончился и оставил меня даже без обычной карточки, над которой можно было бы поразмыслить. Я все еще задавалась вопросом, каково может быть тайное значение N. N. N., nihil nemini nocet».

«На следующий день буря улеглась, или, скорее, как и все другие бури, она не имела реального существования, и улыбка президента при заключительном акте урока была самой сладкой, которую я когда-либо видела, самым совершенным свидетелем истинности ее учений».

«Она взялась за тему Materia Medica. Прочитав из печатной книги имена множества ядов, от Абакуса до Свампрута, Сандалового дерева и Зигадена, она предостерегла нас против всех них. Все они одинаково злы. Все они одинаково не имеют реального существования. Поэтому студенту будет лучше не учить их названия. Это только помешает его безмятежности ума, а совершенная безмятежность — единственный симптом успеха».

«Конечно, это лучше, — сказала она, — чем поддерживать популярные системы медицины, когда врач может быть, возможно, неверующим и потерять девяносто девять пациентов там, где неминизм излечивает свою сотню. Не потому ли, что Остеопатия и Остариопатия более модны и менее духовны? Даже деловые люди обнаружили, что неминистическая наука повышает их физические и умственные способности, расширяет их восприятие характера, придает им остроту и всесторонность, а также способность превосходить свои обычные деловые возможности».

«Затем она дала мне эту карточку:

«N. N. N. В 1866 году это открытие было сделано мной и только мной: «Заблуждающийся Смертный, ошибочно названный Разумом, производит весь организм и действие смертного тела». Это привело к демонстрации того, что Разум есть Все, а материя — ничто, и будучи ничем, ничто никому не вредит. Никто не вредит ничему, что доказывает это ясно через инверсию. Nihil nocet nemini; nihil nemini nocet.»

«На восьмой день президент рассуждала об Анатомии. Ссылаясь кратко на пагубные представления «древних», как широким жестом руки она обозначила профессоров в Бостоне и Кембридже, касательно структуры человеческого тела, она назвала это кошмаром непереваренного знания. «Почему нас должно волновать, куда идет яремная вена, когда мы знаем, что нет яремной вены? Что за кости и мышцы, и покровы и оболочки? «Труд утомляет меня», — говорите вы; но что это за «меня»? Это мышца или Разум? Кто устал и так говорит? Без Разума могли бы мышцы устать? Говорят ли мышцы, или вы говорите за них? Наука не включает в себя правило раздора, но управляет гармонично».

«На карточке были эти слова:

«N. N. N. Плоть — это ошибка физического убеждения; предположение, что жизнь, субстанция и интеллект находятся в материи; иллюзия; убеждение, что материя имеет ощущения. Nihil nocet nemini.»

«На девятый день я была допущена к третьей степени, или Интроспективному плану. Когда президент вошла, я заметила прикосновение пудры камелии на ее лице, ибо темой дня была Красота. «Красота, — сказала она, — внутренне присуща, прежде чем она воспринимается внешне. Иметь совершенную веру в принцип неминизма — значит вернуть прелести Вечной Юности». Она рассказала мне о своих пациентах, которые стали красивыми благодаря вере. Одна добрая дама в девяносто лет вырастила новые зубы благодаря вере в неминизм — резцы, клыки, премоляры и один моляр. Джентльмен в шестьдесят лет сохранил свой полный набор верхних и нижних зубов без единой кариозной полости».

«На ее карточке были эти слова:

«N. N. N. Рецепт Красоты — иметь меньше Иллюзии и больше Души. Nihil nemini nocet.»

«И, когда заключительная церемония была пройдена, президент выглядела почти красивой сама».

«На десятый день президент дала некоторый отчет о своих ранних занятиях и о происхождении неминистического исцеления».

«Хотя с человеческой точки зрения я унаследовала утонченность, которая идет с культурой семьи и моральной прямотой, как обычно здесь, в Бостоне, все же была заметная степень духовной Грации, Душевной Деликатности и Эзотерической Элегантности, которая исходит не от человеческого происхождения, ни от общения с Природой. Это была изысканная окраска прикосновения астральной руки, которая открывает лепестки мысли, как она делает это с раскрывающейся розой. Это закончилось мягким сиянием невыразимой Радости, и из ее совершенного безмятежия родилась неминистическая наука».

«Открытие было настолько новым, основа, заложенная для физического и морального здоровья, настолько безнадежно оригинальной, а люди настолько незнакомы с предметом, что только позже я решилась провозгласить его миру».

«На карточке было —

"'N. N. N.

"'My world has sprung from Spirit

In Everlasting Day;

Whereof I've much to glory,

Wherefor have much to pay.'

«Под этим была картина яйца стервятника, в котором через свой микроскоп Агассис однажды увидел солнце, луну, звезды и собирающиеся облака. Nihil nemini nocet.»

«На одиннадцатом уроке мне было предписано выйти для клинической практики. В своем отеле я нашла дорогого маленького шестилетнего мальчика, который был приглашен вместе с остальными детьми из класса детского сада на пикник».

«Он не чувствовал, что хочет идти. Он казался вялым и, согласно смертному убеждению, был нездоров. В полдень он сказал, что хочет спать. Я взяла его на колени и начала читать ему из «Неминистической науки и Астрального здоровья с Ключом к Звездам». Очень скоро он выразил желание пойти на пикник и пошел. Поэтому я дала ему маленькую карточку со словами «Nihil nemini nocet», и весь день он больше ничего не говорил о том, что болен».

«На следующее утро президент дала мне отчет о различных чудесных исцелениях в ее опыте. Среди прочих она показала мне письмо от Джона Б. Хиггинса из Литтл-Эгг-Харбор, штат Нью-Джерси. Это я скопировала следующим образом:

«Я рад рассказать вам, как я был исцелен. Убеждения в чахотке, диспепсии, невралгии, язвах, табаке и плохом языке.... Врачи, с которыми консультировались, ничего не сделали, чтобы облегчить мое состояние, и я постоянно становился хуже. Почти два года назад вы сказали мне, что если я прочитаю книгу под названием «Неминистическая наука и Астральное здоровье с Ключом к Звездам», я буду исцелен. Я сказал вам, что возьмусь за это со всей серьезностью, и обнаружил, что это стоит всего. Я достал книгу и читал день и ночь. Я увидел, что это должно быть правдой, и поверил, что то, чего я тогда не мог понять, станет ясным позже. После нескольких дней чтения я был поражен сонливостью, за которой последовала рвота. Это длилось несколько часов, после чего я погрузился в сон. Я проснулся исцеленным».

Президент заверила меня, что если я не буду тратить время на интеллектуальное блуждание, а стану придерживаться беспристрастных и научных выводов того единственного первооткрывателя, чьему проясненному духовному взору была открыта вся истина разума, с той же преданностью, с какой математик относится к принципам математики, то я непременно обеспечу себе безбедное существование. Хотя деньги не имеют реального существования, тень в их субстанции доказывала, что в их тени все же есть субстанция. Неминистический целитель не несет никаких расходов на книги, инструменты или лекарства, при условии, что перед ним всегда открыт единственный совершенный «Ключ к звездам» (включая неминистическую науку и астральное здоровье). Имея его перед глазами, он не может ошибиться, а при совершенной вере в нереальность всех внешних вещей в земных делах не имеет значения, что он делает или оставляет не сделанным.

Карточка к этому уроку гласила:

«N. N. N. Население наших городов достаточно велико, чтобы обеспечить работой многих практикующих врачей, учителей и проповедников. Чтобы вступить на это поприще с пользой для себя, необходимо доказать, что пациент, способный заплатить за исцеление, более склонен к выздоровлению, чем тот, кто удерживает небольшое вознаграждение за здоровье! Nihil nemini nocet».

На последнем уроке президент сообщила мне, что мой курс обучения завершен и что теперь я должна идти и благословлять мир. Я больше не должна полагаться на ее личное руководство, но, доверяясь духу, должна опираться исключительно на действующий чистый ментифизический принцип. Как пионер неминистического целительства на далеком некультурном Западе, я должна стоять в одиночестве в этой битве, поражая заблуждение мечом Истины. Редкие дары духа стоят дорого, и они завоевали поля сражений, с которых бежал бы изнеженный заимствователь».

Я один или два раза заговорила о своем дипломе, без которого не могла практиковать по своей профессии согласно законам округа Фресно. Сначала она сделала вид, что не слышит меня, но в конце концов сказала:

«Массачусетский университет ментифизики черпает свое дыхание во мне, но я жажду уединения. Никто другой не сможет поддерживать это учреждение в условиях законодательства, направленного против его жизненно важной цели. Это вызвало у меня добросовестные сомнения относительно дипломов, и, с растущим убеждением, что каждый должен строить на своем собственном фундаменте, дипломы в этой процветающей школе больше выдаваться не будут.

Но не волнуйся, дорогая, — сказала она. — Твоя сила останется прежней, с дипломом или без него. Ты можешь провозглашать редкие дары Духа как мученик точно так же, как могла бы как врач. Верные будут с тобой. Те, кто верит, всегда будут платить. Возьми этот медальон и повесь его себе на шею. Он будет содержать квинтэссенцию всех моих учений, и с этим в правой руке, а "Неминистической наукой и астральным здоровьем" вместе с "Ключом к звездам" в левой, ты испьешь чашу, которую я испила до дна как первооткрыватель и учитель неминизма, а без вкушения этой чаши ее вдохновение не может быть обретено».

Затем я взяла маленький медальон, и вот он. На одной стороне буквы D. N. N. N., «которые, — сказала она, — делают его обладательницу доктором». На обороте — лицо Лидии Пинкхэм, а по краю, золотыми буквами, свиток с девизом: «Nihil nemini nocet». Мистер Гридли, ученый профессор нашей школы в Алькальде, говорит, что это означает «ничто никому не вредит». Но я уверена, что в этом есть нечто большее; кроме того, что бы это ни было, мы можем доказать это инверсией: Nihil nocet nemini; nihil nemini nocet — одно верно так же, как и другое, а его символическое значение подтверждается тремя буквами N, ибо N — символ вечности. По крайней мере, так мне сказала президент. Но теперь, когда я вернулась в Алькальду, все это кажется сном, в то время как все вещи, которые я научилась называть снами, кажутся более реальными, чем когда-либо. Может быть, я все-таки нахожусь на материальном плане, несмотря на все, что я сделала, и все, что остальные из нас в Алькальде делают, пытаясь подняться над ним».

РАЗВИТИЕ АМЕРИКАНСКОЙ ГАЗЕТЫ.

УОЛТЕР Л. ХОЛИ,

ИЗ ГАЗЕТЫ NEW YORK EVENING SUN.

В начале нынешнего века количество газет, издаваемых в Соединенных Штатах, составляло 200 — по одной на каждые 26 450 человек населения, — в то время как в настоящее время общее число регулярных изданий немного превышает 20 000 — по одной на каждые 350 жителей страны; и в этом росте и развитии бизнеса представлено больше науки и искусства, больше физической изобретательности и умственной активности, чем в любой другой сфере человеческой деятельности. Сто лет назад издание газеты не считалось бизнесом, а подготовка ее содержания рассматривалась скорее как времяпрепровождение или потакание прихоти, нежели как профессия. В конце века журналистика — это история мира, записываемая изо дня в день, главное средство просвещения масс, всеобщий форум ученого, мудреца и естествоиспытателя. Как бизнес-предприятие газета сегодня располагает неограниченным капиталом, а как профессия она не уступает ни одной другой.

From the New York Gazette and General Advertiser of Wednesday, January 1, 1800.

В течение трех с половиной столетий после изобретения Гутенбергом печатного станка в искусстве печати было достигнуто мало прогресса, и выпуск газеты в этой стране в 1800 году осуществлялся с помощью примитивного оборудования и требовал много медленного и тяжелого ручного труда. Печать производилась на деревянных прессах примитивной конструкции, шрифт был крупным и плохо сформированным, бумага во многих случаях была хуже самого низкого сорта, производимого в настоящее время, и выпуск большого количества экземпляров любого номера был невозможен. В этой стране не предпринималось попыток издавать ежедневную газету до 1784 года, а в 1800 году ежедневные выпуски выходили только в четырех или пяти крупных городах.

From the New York Gazette and General Advertiser of January 1, 1800.

Издания того периода не были газетами в том смысле, в котором это слово используется сейчас, потому что не предпринималось никаких особых усилий для представления отчета о событиях дня. Уведомления о прибытии и отправлении судов, расписания почтовых карет и краткие объявления о вопросах политического интереса заполняли ограниченное пространство, отведенное под внутренние новости. Иностранные новости состояли исключительно из материалов, перепечатанных из английских журналов, полученных парусными судами, и поэтому были недельной или месячной давности к моменту появления. Деревянные прессы, использовавшиеся сто лет назад, управлялись исключительно вручную. После того как шрифт был набран, его помещали в рамку или «форму», почти не заботясь о художественном расположении заголовков или рекламных материалов. Чтобы напечатать тираж, «форму» помещали на станину пресса, а краску наносили на шрифт с помощью ручных валиков. Белую бумагу затем увлажняли водой, лист за листом, укладывали поверх неподвижной «формы», и оттиск делался путем опускания верхней части пресса с помощью рычага. Эта работа была настолько медленной, что тираж в триста или четыреста экземпляров ежедневной газеты сильно нагружал возможности типографии. Еженедельные издания, как правило, ограничивались примерно такими же цифрами, потому что вся механическая часть производства ложилась на одного человека, который часто был владельцем и редактором, а также печатником. Некоторые железные прессы были импортированы из Англии в 1810 году, а в 1817 году Джордж Клаймер из Филадельфии изобрел рычажный пресс, который был заметным улучшением по сравнению с примитивными машинами, находившимися тогда в общем пользовании, сокращая требуемый ручной труд и увеличивая скорость, с которой могли выпускаться печатные издания. Первый силовой пресс, использованный в этой стране, был изобретен Дэниелом Тредвеллом из Бостона в 1822 году и эксплуатировался Американским библейским обществом, причем энергию обеспечивала упряжка мулов. Эти прессы не были приспособлены для газетной работы, и первый значительный прогресс в механической части бизнеса был сделан в 1829 и 1830 годах, когда был изобретен ручной пресс Вашингтона. Семнадцать лет спустя Ричард М. Хоу усовершенствовал цилиндрический силовой пресс, и механическая способность производить периодические издания увеличилась более чем вдвое; но в то время, когда американская изобретательность развивала паровой двигатель, хлопкоочистительную машину, швейную машину и электрический телеграф, прогресс, достигнутый в механизме газетного дела, был сравнительно незначительным. Процесс стереотипии был внедрен в этой стране из Англии в 1813 году, и год спустя Новый Завет был напечатан с пластин, но это открытие не использовалось в издании газет до 1861 года.

В первой половине века журналистика ни в какой момент не считалась профессией, требующей специальной подготовки и способностей, а доходы бухгалтерии были настолько скудными, стоимость материалов настолько высокой, а приспособления в механическом отделе настолько несовершенными, что издание газет лишь постепенно поднималось до признания в качестве бизнес-предприятия, в которое капитал мог стремиться инвестировать с хорошей перспективой удовлетворительной отдачи. Подражая английским изданиям, ранние американские газеты зависели в плане репутации или успеха от славы и способностей редактора. Сообщение о текущих событиях без комментариев было второстепенной особенностью ежедневных газет, а в еженедельных изданиях оно даже не предпринималось. До появления железных дорог и оперативной и надежной почтовой службы общение между людьми общественной жизни и, по сути, всеми образованными людьми происходило главным образом через письма. Этот обычай перерос в устойчивую привычку и в значительной степени повлиял на характер газет, издававшихся до 1850 года. Редактор обращался непосредственно к своим читателям через длинные передовицы по темам, которые его интересовали, и его издание было в действительности лишь инструментом для выражения мнений. Общественных деятелей и политиков поощряли писать письма для публикации по общественным вопросам, и длинное сообщение от человека с национальной репутацией рассматривалось редактором как материал, имеющий гораздо большую ценность для его журнала, чем любое количество новостей о событиях дня.

A Municipal Notice from the New York Gazette and General Advertiser of January 1, 1800.

Организация и развитие политических партий в начале второй четверти века привели к быстрому увеличению числа газет по всей стране. Партийные лидеры обнаружили, что могут охватить большее число граждан с помощью опубликованных писем и речей, чем с помощью примитивного процесса ведения кампании по этапам из одного штата или округа в другой. От написания личных писем друзьям в своих округах сенаторы и представители в Конгрессе обнаружили, что могут лучше информировать своих избирателей о ходе законодательства и политики с помощью подписанных заявлений в прессе своих соответствующих штатов. Партийный орган и личный журнал были непосредственными естественными результатами этого состояния общественной жизни и политики. Каждый светский журнал поддерживал какую-либо политическую партию или организацию без оговорок, и независимости прессы почти не было. Редактор находил своих подписчиков среди членов своей собственной партии и часто рассчитывал на финансовую поддержку организации или кандидата. Газеты создавались, а редакторы нанимались партиями, фракциями и отдельными лидерами для отстаивания какого-либо конкретного плана финансов или тарифов, или какой-либо общей политики для нации или штата. В течение этого этапа американской журналистики влияние газеты во многом зависело от репутации, индивидуальности и силы характера редактора. Ему не нужно было обладать какой-либо особой квалификацией для работы, за исключением общих знаний о делах, о которых он должен был писать, и владения энергичным языком, чтобы привлечь внимание к своим высказываниям. В течение многих лет большинство периодических изданий страны, ежедневных и еженедельных, были критическими обзорами событий того времени, а не средствами распространения общей информации. Новости о важных событиях на родине распространялись по всем штатам раньше, чем газеты, и люди ожидали от последних обзора и комментариев к событиям, а не подробных отчетов о происшествиях. Иностранные дела, как сообщалось в английских изданиях, полученных в этой стране, имели приоритет в классификации новостей в журналах первой половины века, а местные события, часто вопросы, которые впоследствии были признаны имеющими большое историческое значение, записывались кратко и слишком часто несовершенно. Следует сожалеть, что в те дни, когда американские государственные деятели и ораторы творили историю для мира, когда новая республика, пройдя стадию эксперимента, продвигалась гигантскими шагами к славным достижениям в материальном развитии, журналы страны вели лишь несовершенную и часто неточную запись событий, о которых следовало бы сообщать в полном объеме.

Advertisements from the New York Daily Advertiser of Wednesday, January 1, 1800.

В течение первых сорока лет нынешнего века не существовало системы сбора новостей для публикации, а капитал, вложенный в газетный бизнес, был недостаточен, чтобы позволить какие-либо дополнительные расходы на получение отчетов о событиях, происходящих на расстоянии, до прибытия обычной почты. Такие отчеты, которые удавалось получить, обычно были добровольными взносами, написанными другом редактора, и часто окрашенными или искаженными в соответствии с предрассудками автора. Эти письма были, почти без исключения, полуредакционными по характеру, авторы свободно предавались комментариям и выражению мнений по поводу события, которое они пытались записать, так что ни один политический или общественный вопрос не освещался полностью свободным от партийной окраски. Кучера почтовых карет, капитаны каботажных или речных судов, странствующие торговцы, юристы, землемеры и странствующие миссионеры, которые совершали длительные поездки во внутренние районы и из города в город, были новостными репортерами ранних дней. Когда они прибывали в город или поселок, они рассказывали последние новости из мест, которые посетили, и следующий выпуск местной газеты содержал историю, начинающуюся со слов: «Преподобный мистер Блэнд, странствующий миссионер, рассказывает» и т. д., или «Капитан Смит со шхуны... сообщает, что слышал» и т. д. Информация, полученная таким образом, могла касаться восстаний индейцев, пожаров, наводнений, преступлений, несчастных случаев или политических событий; но в каждом случае опубликованный отчет был перемешан с мнениями рассказчика и комментариями редактора, который готовил историю к публикации. Для получения новостей о событиях, происходящих в более крупных городах, журналы первой половины века почти полностью зависели от перепечатки из обменов. У них не было постоянных корреспондентов нигде, и газета, издаваемая в Нью-Йорке, перепечатывала из газет Бостона и Филадельфии те новости этих городов, которые казались редактору более чем местным интересом. Во время войны 1812 года, последующих индейских войн и конфликта с Мексикой новости о сражениях и передвижениях армий в полевых условиях получались медленным процессом ожидания официальных отчетов правительству или частных писем от офицеров и солдат с фронта. Мексиканская война стимулировала общественный спрос на новости, увеличила тираж газет и сделала больше, чем любое другое событие до того времени, чтобы пробудить редакторов страны к тому факту, что люди хотели ранней и полной информации о том, что происходит в мире, а не индивидуальных мнений по общим проблемам. Пока эта борьба продолжалась, прибытие еженедельной почты в отдаленную деревню было событием важности. Жители собирались в большом количестве на почте, и скудные военные новости, содержащиеся в газетах, зачитывались вслух. Почтмейстер или какой-нибудь подписчик на газету часто вывешивал экземпляр последнего журнала в каком-нибудь видном месте в городе, и из этого простого начала развилась газетная доска объявлений, где публика может получить краткую информацию о великих событиях до того, как полный отчет будет набран.

Click here for larger image

После разделения избирателей страны на организованные политические партии тарифы, банковское дело и валюта, приобретение дополнительных территорий и права штатов превратились в великие национальные вопросы, спровоцировав длительные и жаркие дискуссии государственных деятелей того периода. Это состояние стимулировало рост определенного класса газет и выдвинуло на первый план многих способных писателей. Государственные деятели и политики того времени обратились к прессе как к доступному и ценному средству распространения аргументов. Они стремились убедить, а не информировать общественность, и журналистика того периода не сделала существенного прогресса, кроме как в качестве инструмента для развития и эксплуатации сильных и влиятельных писателей. Какую бы власть пресса ни оказывала в формировании событий, чего бы она ни достигла в управлении общественным мнением в дни, когда нуллификация была подавлена, а территориальная экспансия была принята как твердая политика большинства, следует приписать гению и индивидуальности ведущих писателей того времени, а не полному представлению фактов. Годы агитации по вопросу рабства еще больше развили индивидуальность в журналистике. Газета стала инструментом просвещения людей по определенным общественным вопросам и влияния на общественное мнение посредством редакционных статей. Это был период так называемых великих редакторов, среди которых можно упомянуть Горация Грили как яркий пример, которые создавали и разрушали политиков своими похвалами или критикой, которые формировали политику политических партий, контролировали съезды и выдвигали кандидатов, меняли ход истории своей страны в критические моменты и во многих отношениях обладали влиянием на общественные дела большим, чем ведущие государственные деятели. Редактор того времени был больше своей газеты, и сила прессы была в действительности силой характера личности, проявляемой через инструмент, находящийся под его контролем.

С 1830 по 1860 год прогресс, достигнутый в механическом отделе бизнеса, был медленным и незначительным по сравнению с недавними изобретениями. Цилиндрические прессы вошли в общее пользование для печати ежедневных газет, но еженедельные и ежемесячные издания продолжали использовать примитивные ручные машины. Скорость печатных работ все еще ограничивалась несколькими сотнями экземпляров в час, так что обширный тираж не мог быть обеспечен, даже если бы на него был спрос. Белая бумага, использовавшаяся тогда, все еще изготавливалась исключительно из тряпья, и большая часть материала импортировалась из Австрии и Италии. Стоимость производства была высокой, и немногие газеты в Соединенных Штатах издавались с хорошей прибылью. Неопределенность финансовых результатов бизнеса сильно замедляла его развитие. Изобретатели обнаружили, что их изобретательность получит более существенные награды в других областях, а редакторы и издатели редко были практическими людьми, которые могли обнаружить недостатки в механизме и предложить улучшения в своих собственных мастерских. На протяжении первой половины века большинство усовершенствованных методов печати были разработаны в заведениях книжных и акцидентных печатников. Там впервые устанавливались новые прессы и все новые механические устройства, а газета следовала, а не лидировала в работе материального прогресса в этом искусстве.

Click here for larger image

Газете New York Herald обычно приписывают отход от старых методов, который привел к созданию газет, посвященных исключительно публикации новостей, сообщению о событиях мира изо дня в день. Нововведение было не очень хорошо принято редакторами, которые считали, что общественность больше заботится о мнениях, чем о записи событий. Новый метод, однако, оказался популярным, и развитие газеты из личного журнала и партийного органа берет начало с того времени. Основатель Herald и новой школы журналистики тратил деньги, чтобы получать новости мира раньше обычных каналов связи. Он создал систему специальных курьеров, нанял корреспондентов и сделал сбор отчетов о событиях общего интереса делом первостепенной важности в бизнесе создания газеты. Другие редакторы медленно следовали новому движению, часто с большими сомнениями и колебаниями, но те, кто стоял на месте и отказывался снабжать своих читателей новостями, со временем были вынуждены уйти из бизнеса.

From the New York Evening Post of November 16, 1801.

Когда началась гражданская война, новый порядок журналистики продвинулся достаточно далеко, чтобы создать общий спрос на полный отчет о ходе этого великого конфликта. Все крупные города страны были соединены железными дорогами и телеграфными линиями, политическая агитация в течение пяти лет до начала военных действий пробудила у людей чувство глубокого интереса к борьбе, тираж ежедневных газет увеличился почти до предела их механических возможностей, и каждое условие благоприятствовало быстрому развитию бизнеса с уверенностью в прибыльных результатах. Ведущие редакторы страны по-прежнему оказывали далеко идущее влияние на общественные дела, и с ними консультировались высшие должностные лица правительства; но пришло время, когда люди хотели новостей, а не индивидуальных мнений. Американский гений и изобретательность быстро и адекватно ответили на этот спрос, и со времени гражданской войны развитие газеты стало чудом науки и искусства. Телеграф вошел в общее пользование для передачи новостей, корреспонденты и художники были отправлены на фронт со всеми армиями, люди, нанятые в Вашингтоне для написания своих собственных взглядов на общественные вопросы, получили инструкции присылать в свои газеты только запись великих событий, происходящих вокруг них, и через месяц, или, самое большее, через год, американская журналистика была хорошо продвинута в новую эру удивительного развития. Время, когда мнения, сила фразеологии или индивидуальность одного человека могли в одиночку сделать ежедневную газету финансовым, литературным или политическим успехом, прошло. Пресса стала институтом, журналистика — профессией, а издание газет — практическим бизнесом, требующим и вознаграждающим предприимчивость и проницательность.