Успешное завершение многолетнего партнерства австралийских и новозеландских верующих через появление Н.Д.С. Новой Зеландии является источником большого удовлетворения для Хранителя и, несомненно, для всех членов обеих общин. Он уверен, что это станет поворотным моментом в работе на Антиподах и соседних островах и даст новую жизнь работе по обучению по всей этой территории. И ваше Собрание, и Собрание Новой Зеландии теперь вышли в свою постоянную форму в качестве столпов будущего Международного Дома Справедливости. Кости скелета Мирового Порядка становятся крепкими, но только работа по обучению может облечь их плотью...
[От Хранителя:]
Дорогие и уважаемые соратники!
...Особенно похвальным и поистине образцовым был вклад австралийских верующих в то, чтобы дать возможность общине бахаи Новой Зеландии сделать такие быстрые шаги в последние годы, шаги, которые подготовили ее к принятию своей священной и жизненно важной функции в качестве независимой общины, и которые увенчались формированием органа, квалифицированного занять свое место и взять на себя весомые обязанности, возложенные на него как на отдельного и самостоятельного члена всемирной семьи национальных и региональных Духовных Собраний бахаи...
(Выдержка, там же, стр. 135, 137, 138)
(68) August 30th, 1957
Секретарю, Духовное Собрание бахаи города Окленд.
Дорогие друзья-бахаи!
Это лишь краткая записка от имени возлюбленного Хранителя, чтобы подтвердить получение вашего письма от 5 июля (8 Рахмат, 114) и сказать вам, что он ценит ваше действие по отправке телеграммы в Иран, и заверить вас в своих любящих молитвах о быстром прогрессе Веры в Окленде.
С теплыми приветствиями бахаи, Р. Раббани
[От Хранителя:]
Пусть Всемогущий поддержит вас в ваших постоянных и достойных начинаниях, направит каждый ваш шаг и благословит каждое усилие, которое вы прилагаете для продвижения интересов Его Веры,
Ваш истинный брат, Шоги
(69) September 9th, 1957
Национальному Духовному Собранию бахаи Новой Зеландии.
Дорогие друзья-бахаи!
Возлюбленный Хранитель очень обеспокоен тем, чтобы получить информацию о коренных племенах, с которыми кто-либо из верующих в вашем регионе установил контакт; и, конечно, если среди этих племен есть верующие, это было бы еще более интересно.
Можете ли вы подготовить список с указанием количества племен, с которыми был установлен контакт, и количества людей из этих племен, которые стали верующими? Это была бы очень интересная информация.
Можете ли вы получить ее в ближайшее время и отправить Возлюбленному Хранителю?
С любящими приветствиями бахаи, преданный вам, Лерой Айоас
Часть V Телеграммы в Новую Зеландию.
В Летнюю школу, на имя Духовного Собрания бахаи, а/я 1906, Окленд.
(70) January 22nd, 1949
ЗАВЕРЯЮ УЧАСТНИКОВ В СЕРДЕЧНЫХ ЛЮБЯЩИХ МОЛИТВАХ ОБ УСПЕХЕ СЕССИИ, ОСУЩЕСТВЛЕНИИ САМЫХ ЗАВЕТНЫХ НАДЕЖД И ГЛУБОКОЙ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ. ШОГИ РАББАНИ, Собранию Окленда, а/я 1906, Окленд.
(71) December 29th, 1949
СКОРБЛЮ О КОНЧИНЕ ДРАГОЦЕННОГО ПИОНЕРА, ПРОМОУТЕРА ВЕРЫ МИССИС ЭКСФОРД, ГОРЯЧО МОЛЮСЬ У ГРОБНИЦ ЗА ПРОГРЕСС ЕЕ ДУШИ В ЦАРСТВЕ АБХА, ЕЕ СЛУЖЕНИЕ НЕЗАБЫВАЕМО. ШОГИ, В Летнюю школу, на имя Собрания Окленда, а/я 1906, Окленд.
(72) December 29th, 1949
ЗАВЕРЯЮ УЧАСТНИКОВ В МОЛИТВАХ О НИСПОСЛАНИИ ВЫСШИХ БЛАГОСЛОВЕНИЙ НА ОБСУЖДЕНИЯ В ШКОЛЕ. ШОГИ, В Школу Новой Зеландии, на имя Нац. Собрания бахаи, Сидней.
(73) December 30th, 1953
С ЛЮБОВЬЮ И ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ, ЗАВЕРЯЮ В ГОРЯЧИХ МОЛИТВАХ. ШОГИ
Часть VI Заявления по различным вопросам.
Эти заявления, извлеченные из писем отдельным лицам, не встречаются в других частях данного сборника и взяты из писем, написанных секретарями Хранителя по его прямому указанию. Расположение материала — по тематике.
АЛКОГОЛЬ (74)
Вы спрашивали по поводу темы запрета. Конечно, в каждой стране необходимо учитывать точные условия, можно ли силой законодательства удержать людей от употребления спиртного, но в принципе учение бахаи решительно выступает против употребления опьяняющих напитков, и с точки зрения бахаи все, что помогает прекратить пьянство, приветствуется.
(Выдержка из письма, написанного от имени Шоги Эффенди, 30 декабря 1925 г.)
ЭВОЛЮЦИЯ (75)
Мы не можем доказать, что человек всегда был человеком, ибо это фундаментальный догмат, но он основан на утверждении, что ничто не может превзойти свой собственный потенциал, что все — камень, дерево, животное и человек — существовало в замысле, потенциально, с самого «начала» творения. Мы не верим, что человек всегда имел форму человека, но скорее, что с самого начала он должен был эволюционировать в человеческую форму и вид, а не быть случайной ветвью семейства обезьян.
Видите ли, весь наш подход к каждому вопросу основан на вере в то, что Бог посылает нам божественно вдохновленных Просветителей; то, что Они говорят нам, фундаментально истинно; то, что наука говорит нам сегодня, верно; завтра это может быть полностью изменено, чтобы лучше объяснить новый набор фактов.
Когда Абдул-Баха говорит, что человек нарушает законы природы, Он имеет в виду, что мы формируем природу для удовлетворения наших собственных нужд, чего не делает ни одно животное. Животные адаптируются, чтобы лучше соответствовать своей среде и извлекать из нее пользу. Но люди как преодолевают, так и меняют среду. Точно так же, когда Он говорит, что природа лишена памяти, Он имеет в виду память в нашем понимании, а не странную память унаследованных привычек, которыми так поразительно обладают животные.
Эти различные утверждения должны рассматриваться в совокупности со всем учением бахаи; мы не можем получить правильную картину, сосредоточившись только на одной фразе.
(Extract, letter written on behalf of Shoghi Effendi, June 7th, 1946
«ГЕРАЛЬД ОФ ЗЕ САУС» (76)
Будьте настойчивы. Я буду от всего сердца молиться за неуклонное развитие и растущее влияние «Геральд оф зе Саус». Пусть его голос крепнет и обретает силу, и пусть его страницы все больше отражают динамичный дух Веры и зеркально отображают постоянно расширяющуюся деятельность друзей в Австралазии, а также в далеких странах. Будьте настойчивы в своих усилиях, пусть препятствия не охлаждают ваше рвение и решимость, и будьте уверены, что Сила Божья, которая подкрепляет ваши усилия, в конечном итоге восторжествует и позволит вам исполнить ваше заветное желание.
(Выдержка из письма Шоги Эффенди без даты)
«ГЕРАЛЬД ОФ ЗЕ САУС» (77)
Эффективное средство обучения... Что касается журнала «Геральд оф зе Саус», Шоги Эффенди очень ценит тот факт, что, несмотря на многие трудности, которые пришлось преодолеть вашему Собранию, этот обзор регулярно публикуется и его уровень постепенно повышается. Он призывает всех англоговорящих друзей как можно чаще присылать статьи для публикации в этом журнале, которые послужили бы тому, чтобы сделать его более прямым и эффективным средством обучения для распространения Дела по всей Австралии и Новой Зеландии. Он советует Национальному Духовному Собранию Америки специально просить о сотрудничестве американских верующих для этой цели и надеется, что их отклик на этот призыв будет таким, что еще больше вдохновит вас в ваших великолепных усилиях по изданию этого национального органа Веры...
(Выдержка, там же, стр. 12, 13, от 15 апреля 1936 г.)
«ГЕРАЛЬД ОФ ЗЕ САУС» (78)
Трудности... Хранитель, хотя и полностью осознает трудности, как финансовые, так и другие, с которыми сталкивается ваше Национальное Духовное Собрание в связи с изданием «Геральд оф зе Саус», тем не менее чувствует необходимость посоветовать вам продолжать выпуск этого журнала и ни в коем случае не чувствовать себя обескураженными, если ваши усилия по покрытию расходов на его печать и распространение, а также по повышению его литературного уровня не приносят ожидаемых результатов. Он очень высоко ценит самоотверженные и постоянные усилия, прилагаемые вашим Собранием в этом отношении. Да вознаградит вас Бахаулла сторицей за все ваши достойные старания...
(Выдержка, там же, стр. 16, от 23 сентября 1936 г.)
«ГЕРАЛЬД ОФ ЗЕ САУС» (79)
Психические практики.
...В связи со статьей, опубликованной в октябрьском номере «Геральд оф зе Саус» под названием «Над туманами», Хранитель желает, чтобы верующие не обращали внимания на такие темы, как психические практики и феномены, ибо они, помимо того, что не подтверждаются Писаниями Основателей Веры, относятся в основном к области догадок. Журналы «Геральд оф зе Саус» должны быть посвящены изучению и представлению тех тем, которые отражают дух Учения и как таковые достойны рассмотрения верующими. Как национальный орган австралийских и новозеландских друзей, его главная функция — помогать в распространении знаний о Деле и, таким образом, развиваться в эффективное средство обучения. Это цель, которую редакторы должны постоянно иметь в виду и которую они должны стремиться достичь с помощью лучших средств, которые они могут придумать в настоящее время...
(Выдержка, там же, стр. 25, 26, от 30 марта 1938 г.)
ФИЛОСОФЫ (80)
Мы не должны воспринимать многие высказывания Абдул-Баха как догматические окончательные истины, ибо есть и другие моменты, которые при добавлении к ним дополняют картину. Например, когда Он называет Аристотеля и Платона философами Востока, Он явно помещает их в эту категорию, потому что считает, что они более правильно принадлежат восточной культуре, чем культурам Центральной Европы и Нового Света Запада. Когда Он называет философов Запада материалистичными, это ни на минуту не означает, что Он включает сюда всех западных философов, ибо, как вы справедливо отмечаете, многие из них были очень духовны в своих концепциях...
Историки не могут быть уверены, что Сократ не посещал Святую Землю. Но, веря, как мы верим, что Абдул-Баха обладал интуитивным знанием, совершенно отличным от нашего, мы принимаем Его авторитет в этом вопросе...
Хранитель надеется, что это поможет вам лучше понять нашу чудесную Веру — ибо это живая религия, а не просто философия!
(Выдержка из письма, написанного от имени Шоги Эффенди, 7 июня 1946 г.)
СКАУТИНГ (81)
Что касается скаутского движения, они дают отличный дисциплинарный урок молодым мальчикам и девочкам, при условии, что их не готовят непосредственно к армии. В некоторых городах здесь у нас в школах есть скаутские отряды, которые также являются студентами колледжей, и это оказалось отличной образовательной схемой для содействия развитию детей, но их никогда не учат носить оружие или даже пользоваться огнестрельным оружием. И, более того, их часто учат злу войны, а не поощряют становиться в будущем активными солдатами с империалистическими замыслами. Это, конечно, мой личный взгляд.
(Выдержка из письма, написанного от имени Шоги Эффенди, 30 декабря 1925 г.)
ДУША, РАЗУМ И ДУХ (82)
Изучая в настоящее время на английском языке доступные писания бахаи на тему тела, души и духа, сталкиваешься с определенным недостатком ясности, поскольку не все они были переведены одним и тем же человеком, а также, как вы знаете, многие писания бахаи все еще не переведены. Но нет сомнений, что дух и душа иногда подменялись по значению; душа и разум также подменялись по значению, несомненно, из-за трудностей, возникающих при различных переводах. Однако бахаи верят, что у нас есть три аспекта нашей человечности, так сказать: тело, разум и бессмертная сущность — душа или дух. Мы верим, что разум образует связь между душой и телом, и они взаимодействуют друг с другом.
(Выдержка из письма, написанного от имени Шоги Эффенди, 7 июня 1946 г.)
Приложение: Примечания
Примечание 1. (Письмо № 1)
Маргарет Стивенсон, первая новозеландская бахаи, родилась 30 ноября 1865 года. Ее первое знакомство с Верой Бахаи произошло через чтение «Крисчен Коммонвелт», и позже она призналась, что «больше об этом не думала». Она получила этот журнал от своей сестры, которая училась музыке в Лондоне и слышала, как Абдул-Баха обращался к прихожанам церкви Св. Иоанна в Вестминстере по приглашению каноника Уилберфорса. Она была настолько впечатлена, что когда другая речь Абдул-Баха, произнесенная в Сити-Темпл в Лондоне, была напечатана в «Крисчен Коммонвелт» от 27 марта 1911 года, она отправила экземпляр журнала Маргарет в Новую Зеландию. В 1912 году мисс Доротея Спинни прибыла в Окленд из Лондона и остановилась у Маргарет в ее доме «Клуни» на Коуи-стрит, 3, Парнелл, где она рассказывала о Деле Бахаи и своей собственной встрече с Абдул-Баха. Цитируя слова самой Маргарет: «В детстве я хотела, чтобы я жила, когда Христос был на земле. Когда мисс Спинни говорила, я вспомнила свое детское желание, и мне пришла мысль, что я тоже могла бы отречься от Него, как и многие другие. Именно эта тайная мысль заставила меня серьезно задуматься о том, что я услышала от мисс Спинни, и по милости и милосердию Божьему я смогла постичь и уверовать в Бахауллу и Его Послание». Маргарет рассказывала другим о своей вере и получала литературу из Америки, став подписчиком «Стар оф зе Вест». В конце концов в Окленде была сформирована учебная группа, и в течение десяти лет дом Маргарет был местом проведения этих занятий. Именно здесь в январе 1923 года состоялся первый Праздник 19-го Дня в Новой Зеландии.
В 1925 году Маргарет была в составе небольшой группы, которая отправилась из Новой Зеландии на Святую Землю в паломничество, и после вдохновляющих девятнадцати дней в Хайфе отправилась в Англию, где встретилась с английской общиной бахаи. Паломники вернулись в Окленд в декабре 1925 года, принеся с собой немного пыли из Гробницы Бахауллы, которая была помещена в новозеландскую землю в доме Стивенсонов на церемонии, состоявшейся 14 февраля 1926 года.
В такой географически удаленной стране первые новозеландские верующие имели скудные знания об администрации бахаи и ошибочно называли себя Собранием еще в 1924 году. Это было исправлено с получением брошюры по этому вопросу, и первое должным образом сформированное Собрание бахаи в Новой Зеландии было образовано 21 апреля 1926 года, а Маргарет Стивенсон стала его секретарем. Будучи стойким работником, Маргарет была членом первого Национального Духовного Собрания бахаи Австралии и Новой Зеландии, которое было избрано в 1934 году, и служила Делу Бахаи с верностью и эффективностью до своего перехода в Царство Абха 11 февраля 1941 года.
Примечание 2. (Письмо № 1)
Родившийся в Лондоне в 1855 году, Хайд Данн занимался бизнесом в Британии и континентальной Европе, прежде чем эмигрировать в Соединенные Штаты. В 1905 году, находясь в мастерской жестянщика в Сиэтле, он наблюдал за тем, как владелец магазина в возбуждении разговаривал с человеком, который только что вернулся из тюрьмы Акки и присутствия Абдул-Баха; он услышал цитату: «Пусть человек гордится не тем, что любит свою страну, но пусть гордится тем, что любит свой род». Хайд Данн позже вспоминал: «Слова достигли меня с динамической силой, их истина и мощь кристаллизовались в моем сердце — пробудилось новое сознание... Это одно славное изречение намагнитило все мое существо, прозвучало как новая нота, посланная от Бога Его странствующим созданиям — Послание от Всевышнего сынам человеческим». Признав Истину, Хайд Данн прервал разговор и немедленно принял Откровение Бахауллы. Это был 1905 год.
В 1912 году он присутствовал на встрече с Абдул-Баха в Сан-Франциско и заявил, что именно «проницательный взгляд Учителя, Его животворящие слова дали ему силу, которая позволила ему позже стать духовным завоевателем континента». В сопровождении своей жены, уроженки Англии Клары, он ответил на призыв «Скрижалей Божественного Плана» и 18 апреля 1920 года прибыл в Австралию, откуда они отправились в Новую Зеландию в 1922–1923 годах, не зная, что там уже есть верующая (Маргарет Стивенсон). С их прибытием в Окленд Дело в этой стране выросло, и когда Хайд Данн уехал обратно в Австралию, Клара осталась на некоторое время, чтобы организовать учебную группу в Новой Зеландии.
Известные среди бахаи как «Мать» и «Отец» Данн, они несли Послание Бахауллы из Нового Южного Уэльса в Викторию, Южную Австралию, Тасманию, через пустыню в Перт и в тропический Квинсленд и стали духовными родителями Австралии. После того как «Мать» Данн вернулась из одиночного паломничества на Святую Землю, «Отец» был избран членом первого Национального Духовного Собрания бахаи Австралии и Новой Зеландии в 1934 году. После его кончины 17 февраля 1941 года преданность «Матери» Данн Вере Бахаи продолжалась без ослабления, и в 1952 году она была возведена в звание Десницы Дела Божьего Шоги Эффенди, Хранителем Веры Бахаи: «Отец» Данн впоследствии был посмертно возведен в то же звание.
Несмотря на преклонный возраст, «Мать» Данн вернулась в Новую Зеландию в 1957 году в качестве представителя Хранителя на формировании первого Национального Духовного Собрания бахаи Новой Зеландии. В марте 1958 года по просьбе Хранителя она поместила штукатурку из замка Мах-Ку в фундамент австралазийского Дома Поклонения бахаи в Сиднее во время Австралийской межконтинентальной конференции. До своего перехода в Царство Абха в 1960 году в возрасте 91 года «Мать» Данн сохраняла память о многих молитвах бахаи и читала их во время своей смерти.
Примечание 3. (Письмо № 2)
Семья Бланделл: миссис Сара Бланделл родилась в Бервелле, Кембриджшир, Англия, в 1850 году, году, священном в истории бахаи как год мученичества Баба, и ей было суждено стать одним из пионеров Дела Бахаи в Новой Зеландии. Она получила свое раннее религиозное образование от своего отца-нонконформиста, человека, чьи твердые убеждения побудили его забрать свою семилетнюю дочь с уроков религиозного обучения в ее школе-интернате. Последовавшее за этим чувство изоляции заставило ее думать самостоятельно, и она удостоилась редкой чести быть одной из первых женщин, поступивших на экзамены в Кембриджский университет в эпоху, предвзятую к образованию женщин.
В 1886 году с мужем и семью детьми она прибыла в Новую Зеландию, где перенесла лишения и трудности в чужой стране. Она упорствовала в своем свободном поиске истины и отвергла несколько догм, пока с открытым умом и подготовленным сердцем не прочитала в «Крисчен Коммонвелт» о визите Абдул-Баха в Лондон в 1911 году и не отправила запрос за границу для получения дополнительной литературы. Когда мистер и миссис Данн прибыли в Окленд в 1922–1923 годах, миссис Бланделл пригласила их в свой дом «Лимбери» на Ридингс-роуд, Ремуэра, чтобы встретиться с группой из двадцати человек, которые, как она думала, могли бы заинтересоваться. Это была первая встреча бахаи, проведенная в Новой Зеландии, и вскоре после этого миссис Бланделл приняла Веру Бахаи.