“Fleecy locks and black complexion,
Cannot forfeit Nature’s claim;
Skins may differ, but affection
Dwells in black and white the same;
Deem our nation brutes no longer,
Till some reason ye shall find,
Worthier of regard and stronger
Than the colour of our kind.
Slaves of gold, whose sordid dealings
Tarnish all your boasted powers,
Prove that you have human feelings
Ere you proudly question ours.”
Принятие «Закона о беглых рабах» укрепляет наше дело. Эта мера потрясла каждое человеческое сердце; она нанесла оскорбление человечности; она опустила республиканцев ниже большинства тиранов, когда-либо терзавших общество; она оскорбила мир и совершила богохульство против Вечного. Она приказывает и принуждает свободных людей становиться доносчиками и похитителями, и тем самым унижает их ниже самых низких представителей нашей расы. Это попытка сделать свободу рабой рабства. Более подлого закона еще не знала ни одна книга законов. Однако его беззаконие и жестокость побудили к действию тысячи тех, кто прежде спал; и когда будет написана история освобождения американских рабов, летописец с триумфом расскажет, что печально известный «Закон о беглых рабах» в огромной степени ускорил это славное свершение.
У нас есть и другая существенная помощь — в церковных поучениях священников и проповедников, поддерживающих рабство. Впредь мы будем обязаны благодарить доктора Спринга из Нью-Йорка, доктора Паркера из Филадельфии, доктора Стюарта из Андовера, доктора Спенсера из Бруклина, преподобного епископа Хопкинса из Вермонта и множество других преподобных за их отстаивание дела рабства. Это надругательство над христианством со стороны его собственных служителей потрясло весь христианский мир. Даже плантаторы презирают этих подхалимов. Слышать, как люди с церковной кафедры, именем Искупителя мира, защищают систему, которая взращивает невежество, пороки, разврат, нечестность и убийства, — это превосходит всё, чему когда-либо учили самые развращенные язычники и неверующие. Даже у язычников были свои темные рощи и другие ночные укрытия для их чувственных оргий. Ни один атеист или варвар еще не учил, что младенца следует отрывать от груди матери и продавать, как свинью, убийственному торговцу человеческой плотью. Лишь XIX веку и докторам богословия в христианском облачении суждено было дойти до такого уровня богохульства, нечестия и безнравственности. Что ж, мы благодарим их за их поучения, мы поздравляем их с их дерзостью в беззаконии, и мы будем повторять их слова до тех пор, пока не заставим каждое ухо в христианском мире звенеть от их самонадеянности и бесчеловечности.
Мы вкратце показали, что друзья невольника имеют всё на своей стороне и теперь могут занять благородную позицию в деле свободы. Провидение удивительным образом выступает на их стороне, указывая путь долга и победы. «Не Господь ли пошел пред нами?» Что касается Англии, то ненависть к антирабовладельческому движению ушла в прошлое. «Хижина дяди Тома» вновь разожгла рвение теплохладных и окрестила святым огнем мириады тех, кому прежде не было дела до негров. Давайте же просто исполним свой долг, и это позорное пятно на человечестве и дерзкое оскорбление Божества вскоре станет историей ушедшей эпохи; и через несколько лет эта система будет казаться слишком чудовищной, чтобы в нее можно было поверить иначе как в миф какого-нибудь мизантропа, который находил злобное удовольствие в клевете на свой род.
[ENTERED AT STATIONERS’ HALL.]
John Cassell, Ludgate-hill.
1. Сын того выдающегося друга человечества, Уильяма Уилберфорса.
2. «Дай совет, соверши суд; сделай тень твою как ночь в полдень; укрой изгнанных, не выдавай скитающегося. Пусть поживут у тебя изгнанники Моава; будь им укрытием от грабителя». — Исаия 16:3, 4.
3. «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали этого Мне». — Иисус Христос. Матфея 25:45.
4. «Не в том ли, чтобы разломить с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных ввести в дом? когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся?» «Если ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное» и т. д. — Исаия 58:6–9.
5. «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». — Иисус Христос. Матфея 7:12.
6. «Не выдавай раба господину его, когда он придет к тебе от господина своего. Пусть он живет у тебя, среди вас, на месте, которое он выберет в одном из жилищ твоих, где ему понравится; не притесняй его». — Второзаконие 23:15, 16.
7. «Люби ближнего твоего, как самого себя». — Левит 19:18; Матфея 19:19.
8. «Послушайте Меня, знающие правду, народ, в сердце которого закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. Ибо как одежду съест их моль и как волну съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов». — Исаия 51:7, 8.
9. «Любящие Господа, ненавидьте зло!» — Псалом 96:10. «Страх Господень — ненависть к злу». — Притчи 8:13.
10. «Кто ты, что боишься человека? ...и забываешь Господа, Творца твоего... и непрестанно, всякий день, боишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?» — Исаия 51:12, 13, 14.
11. «Должно повиноваться больше Бога, нежели человеков». — Деяния 5:29.
12. «Скоро пленный выйдет на свободу» и т. д. — Исаия 51:14.
13. Хайнау.
14. Редактор «Глазго Курьер». Бедный Мазервелл! Мне стало известно от нашего общего друга, что он сочувствовал делу Свободы, хотя ему платили за то, чтобы он писал против него.
15. Daniel Webster’s oration, at the laying the corner-stone of Bunker Hill Monument, 17 June, 1825.
16. Daniel Webster’s speech in the Senate of the U. S., 7 March, 1850.
17. Речь Дэниела Уэбстера в Капрон-Спрингс, Вирджиния, 1851 г.
18. Тщетно утверждать, что богатые правительства не могут и не предлагают эффективных соблазнов умным и красноречивым людям, чьи религиозные взгляды отличаются от государственной формы, чтобы побудить их принять последнюю.
19. Конгресс, законодательный орган, и, конечно же, судебный, его толкователь, должны были основываться на таких несомненных принципах свободы, что им было бы трудно использовать свои повсеместно признанные права и выполнять свои повсеместно ожидаемые обязанности, не устранив прежде самое сильное препятствие для их осуществления — рабство. По нашему мнению, это было сделано. В публичном праве нет более верной истины, чем то, что защита и верность взаимны. Они должны существовать вместе или не существовать вовсе. Власть Соединенных Штатов достаточна для защиты всех, кто находится в ее пределах, и от всех, кто находится в них, она ожидает верности. Если ей сообщают каким-либо достоверным образом, что какой-либо человек лишен своих прав по конституции Соединенных Штатов, ее долг — добиться его освобождения, если он заключен в тюрьму, и обеспечить восстановление его прав. Тщетно Конгрессу оправдываться от бездействия, говоря, что это дело штата. Может ли гражданин Соединенных Штатов, если он является гражданином, подвергаться пыткам или мучениям со стороны штата, когда нет никаких оснований утверждать, что он нарушил закон того или другого?
Конституция Соединенных Штатов не дает права никому держать другого в качестве раба. У Соединенных Штатов нет власти держать раба. Не имеет значения, что предполагалось разрешить некоторым держать других в качестве своих рабов. Очень подлый человек может намереваться запереть в тюрьме невинного и справедливого человека, но по ошибке оставляет дверь незапертой; мешает ли это, в глазах любого разумного человека, его побегу через эту дверь? Мы уверены, что нет. Единственный правильный вопрос здесь: что является верховным — правительство Союза или правительство отдельного штата, входящего в него? Отвечать на это нет необходимости. Если первое ни с кем не обращается как с рабом, то подчиненное не может делать это по закону. Люди могут удерживаться в качестве рабов путем мошенничества, хитрости, использования невежества, в котором мы держим их силой, или успешного сочетания силы, но не по ЗАКОНУ.
20. «Наш дом стоял в нескольких ярдах от Чесапикского залива, чья широкая грудь всегда была бела от парусов со всех концов обитаемого земного шара. Эти прекрасные суда, облаченные в чистейшее белое, столь восхитительные для глаз свободных людей, были для меня лишь саванами призраков, пугающих и терзающих меня мыслями о моем жалком положении. Я часто в глубокой тишине летней субботы стоял в полном одиночестве на высоких берегах этого благородного залива и с печальным сердцем и слезящимися глазами провожал бесчисленное множество парусов, уходящих в могучий океан. Вид их всегда сильно воздействовал на меня. Мои мысли требовали выхода; и тогда, не имея слушателей, кроме Всемогущего, я изливал жалобу своей души, по-своему, обращаясь к движущемуся множеству кораблей:—
«Вы освободились от своих причалов и свободны; я скован цепями и раб! Вы весело движетесь по легкому ветру, а я — печально под кровавым кнутом! Вы — быстрокрылые ангелы свободы, летающие по всему миру; я заключен в железные оковы! О, если бы я был свободен! О, если бы я был на одной из ваших галантных палуб и под вашим защищающим крылом! Увы! между мной и вами катятся мутные воды. Плывите, плывите. О, если бы я тоже мог плыть! Если бы я мог летать! О, почему я родился человеком, из которого сделали скотину! Радостный корабль ушел; он скрывается в туманной дали. Я оставлен в самом жарком аду бесконечного рабства. О Боже, спаси меня! Боже, освободи меня! Позволь мне быть свободным! Есть ли Бог? Почему я раб? Я убегу. ... Только подумайте об этом; сто миль прямо на север, и я свободен! Попробовать? Да! С Божьей помощью, я сделаю это. Не может быть, чтобы я жил и умер рабом...» — Автобиография Дугласа, стр. 64, 65.
21. «От этого [мысли о своем положении] невозможно было избавиться. Она давила на меня каждым предметом в поле зрения или слуха, одушевленным или неодушевленным. Серебряная труба свободы пробудила мою душу к вечному бодрствованию. Свобода теперь явилась, чтобы больше никогда не исчезать. Она слышалась в каждом звуке и виделась во всем. Она всегда присутствовала, чтобы терзать меня чувством моего жалкого положения. Я не видел ничего, не видя ее, не слышал ничего, не слыша ее, и не чувствовал ничего, не чувствуя ее. Она смотрела с каждой звезды; она улыбалась в каждом затишье, дышала в каждом ветре и двигалась в каждой буре». — Автобиография, стр. 40, 41.
WORKS ISSUED BY JOHN CASSELL,
LUDGATE HILL, LONDON.
THE BOOK FOR EVERY FAMILY
Now ready, the First Volume of
THE POPULAR EDUCATOR,
Самый всеобъемлющий образовательный труд, когда-либо выпущенный из печати. Обычное издание, с обычными еженедельными заголовками, цена 3 шиллинга 6 пенсов в аккуратном переплете; издание на тонкой бумаге, без еженедельных заголовков, цена 4 шиллинга 6 пенсов в хорошем коленкоровом переплете.
«Народный просветитель» включает регулярный курс обучения английскому языку и английской грамматике, французскому, немецкому, латыни, геометрии, арифметике, географии, геологии, естественной истории, ботанике, биографии, древней истории, архитектуре, музыке, физиологии, рисованию, фонетической стенографии и т. д.
Уроки географии будут сопровождаться серией из двенадцати карт, гравированных на меди (размером 11 на 9 дюймов). Эти карты будут появляться через регулярные промежутки времени и будут напечатаны так, чтобы их можно было при необходимости отделить и изучать вместе с описанием различных стран, к которым они относятся. — Европа, Азия, Африка и Южная Америка уже вышли.
«Народный просветитель» публикуется еженедельными выпусками — обычное издание по 1 пенни; на тонкой бумаге — по 1,5 пенни каждый. Также в ежемесячных частях — издание на тонкой бумаге, без еженедельных заголовков, 7 пенсов, или если пять выпусков — 8,5 пенсов; обычное издание, с еженедельными заголовками, 5 пенсов, или если пять выпусков — по 6 пенсов каждый.
IMPORTANT ANNOUNCEMENT TO THE READERS AND STUDENTS OF THE “POPULAR EDUCATOR.”
Только что начата серия уроков по рисованию, которые в ходе курса будут включать многочисленные отрасли этого прекрасного искусства, а именно: человеческую фигуру, архитектуру, пейзаж, животных, механизмы и т. д. Публикация этих уроков повлечет за собой значительные еженедельные расходы; поскольку она будет включать не только наем выдающегося художника и преподавателя для подготовки уроков, но и большие затраты на гравюры и диаграммы для иллюстрации этих уроков. Джон Касселл может с уверенностью апеллировать к читателям «Народного просветителя» относительно щедрости, с которой эта работа велась до сих пор. Вклад выдающихся джентльменов, которые предоставляют различные уроки, в сочетании с редактированием, влечет за собой еженедельные расходы, упоминание суммы которых вызвало бы изумление читателей и студентов. И к этим расходам необходимо добавить еще карты и многочисленные гравюры, которыми иллюстрируются уроки.
Мы не склонны произносить ни слова жалобы; но мы верим, что пока мы так трудимся, чтобы сделать доступной для наших студентов и читателей каждую отрасль ценного образования, невзирая на расходы — включая несколько таких, которые невозможно было бы получить иначе как при больших затратах на книги и т. д. — мы надеемся, говорим мы, что наши друзья укрепят наши руки, используя все возможные средства для расширения круга наших покровителей. Нет ни одного нашего подписчика, который не обладал бы влиянием, достаточным для получения по крайней мере одного дополнительного подписчика; пусть это влияние будет использовано, и он не только укрепит и обогатит средство обучения для себя, но и станет средством распространения благ образования для других. Мы с уверенностью ожидаем значительного увеличения числа подписчиков с даты этого объявления.
Price 1s. in stiff covers, or 1s. 6d. neat cloth.
THE ELEMENTS OF GEOMETRY;
Или ПЕРВЫЕ ШЕСТЬ КНИГ, вместе с ОДИННАДЦАТОЙ и ДВЕНАДЦАТОЙ, ЕВКЛИДА. По тексту Роберта Симсона, доктора медицины, почетного профессора математики в Университете Глазго; с исправлениями, аннотациями и упражнениями Роберта Уоллеса, магистра искусств того же университета и коллегиального тьютора Лондонского университета.
Price 3d., in a convenient size for the Pocket,
THE SELF AND CLASS EXAMINER IN EUCLID;
Содержит формулировки всех предложений и следствий в издании Касселла. Для использования в колледжах, школах и частными студентами.
Price 1s. in stiff covers, or 1s. 6d. neat cloth,
CASSELL’S ELEMENTS OF ARITHMETIC,
BEING A COMPANION TO CASSELL’S EUCLID,
Ведет студента от простого счета через все элементарные и практические правила, необходимые для математики и бухгалтерского учета. Под редакцией профессора Уоллеса, магистра искусств Лондонского университета.
Twenty-first Thousand.—Price Sixpence, in a neat wrapper.
A SERIES OF LESSONS IN FRENCH,
По совершенно новому и простому плану, с помощью которого знание французского языка можно приобрести без помощи учителя. Перепечатано в исправленном виде из «Друга рабочего».
⁂ По специальному разрешению Генерального почтмейстера Ее Величества этот труд может быть передан через почтовое отделение и будет отправлен по любому адресу при получении семи почтовых марок.
A New Guide to the French Language.
Price Three Shillings.
A COMPLETE MANUAL of the FRENCH LANGUAGE.
By Professor De Lolme.
Это будет один из самых простых, практичных и полных руководств к знанию французского языка, которые когда-либо публиковались.
[In the Press.
A LIBRARY IN ITSELF.
THE WORKING MAN’S FRIEND AND FAMILY INSTRUCTOR.—Old Series.
Тома I, II, III, IV, V, VI и VII (каждый том содержит 13 еженедельных выпусков), цена 1 шиллинг 6 пенсов за том, в аккуратном коленкоровом переплете.
⁂ Это завершает оригинальную серию этого чрезвычайно интересного и популярного труда.
THE LITERATURE OF WORKING MEN:
Являются дополнительными выпусками «Друга рабочего». С вводными эссе. В двух томах, в аккуратном коленкоровом переплете, цена 1 шиллинг 6 пенсов каждый.
Preparing for immediate publication, price 2s. 6d. neatly bound,
ATHEISM CONSIDERED THEOLOGICALLY AND POLITICALLY.
A SERIES OF LECTURES,
By LYMAN BEECHER, D. D. (Father of Mrs. Beecher Stowe.)
Price One Shilling, printed in Super-Royal 8vo, The
UNCLE TOM’S CABIN ALMANACK;
OR,
THE ABOLITIONIST MEMENTO FOR 1853;
С великолепными иллюстрациями Дж. Крукшенка, эсквайра; Дж. Гилберта, эсквайра; У. Харви, эсквайра; Г. К. Брауна, эсквайра («Физ»); и других выдающихся художников.
Самый полный труд по вопросу рабства, который был опубликован до сих пор.
☞ Каждый, кто читал «Хижину дяди Тома», должен приобрести экземпляр этой книги, которая более чем подтверждает все утверждения в захватывающем повествовании миссис Стоу.
Этот альманах, предоставляя всю информацию, обычную для альманахов, дает обильное доказательство истинности утверждений, сделанных в популярном труде миссис Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома», и включает повествования о самых поразительных инцидентах из жизни рабов-негров, таких как Фредерик Дуглас, преподобный Дж. Пеннингтон, доктор богословия, Льюис Кларк, У. Уэллс Браун, преподобный Дж. Хенсон, М. Кларк, Густавус Васса, Игнатиус Санчо, Туссен-Лувертюр и др.; важные фазы в действии системы рабства и Закона о беглых рабах; статистику рабства в Соединенных Штатах Америки; мнения различных христианских священников в пользу рабства и рабовладения; посещения беглых рабов в Верхней Канаде; сравнительные результаты свободного и рабского труда; перспективы аболиционистов; воззвание против рабства и т. д.
Среди иллюстраций следующие, на создание которых не было пожалено средств: — Сцена на побережье Африки — Преподобный Дж. Хенсон, когда ему было семь лет, разлучен с матерью и продан на невольничьем рынке — Фредерик Дуглас, будучи мальчиком, высеченный Кови, рабовладельцем-мучителем — Фредерик Дуглас, беглый раб, на английской трибуне, обличающий рабовладельцев и их религиозных пособников — Рабы, направляющиеся на Юг для продажи; из жизни У. Уэллса Брауна — Бегство беглецов, ведомых Полярной звездой — Беглец Престон, увезенный охотниками за рабами — Высадка беглецов в Канаде — Преподобный доктор Пеннингтон, принятый У. У. после его побега из рабства — Беглец, схваченный, когда он был счастлив в кругу своей семьи — Беглый раб, спасающийся от охотников за рабами и их ищеек — Обращение миссис Бантон со своими молодыми рабами; инцидент из жизни Льюиса Кларка — Погоня за работорговцем в море — Интерьер невольничьего корабля и т. д.