«Вера Бахаи»

В 18-й главе Евангелия от Матфея, с 6-го по 9-й стихи, Его Святость Христос говорит: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя».

И в 21-й главе и 38-м стихе Евангелия от Матфея Он говорит: «Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили».

Также в 22-й главе и 14-м стихе Евангелия от Матфея Он говорит: «Ибо много званых, а мало избранных».

В Священных Писаниях Его Святости, Бахауллы, по крайней мере в тысяче мест нарушители Завета прокляты и осуждены. Некоторые из небесных отрывков будут упомянуты.

Короче говоря, все друзья в Америке знают, что основатели этого мятежа — а именно нарушители Завета — это люди, чьи цели известны всем друзьям. Тем не менее, о славный Бог, они обмануты ими!

Благодарение Богу, вы знаете с совершенной ясностью, что Его Святость Христос был чрезвычайно добр и любящ, тем не менее были люди, такие как Иуда Искариот, которые — своими собственными делами — отделили себя от Христа. Поэтому, какая вина Христа могла бы быть в этом? Теперь Наказены говорят, что Абдул-Баха деспотичен, изгоняет некоторых людей и отлучает от церкви, как Папа. Это совсем не так! Любой человек, который ушел (из Дела), сделал это из-за своих собственных действий, интриг и злых заговоров. Если это возражение будет выдвинуто против Абдул-Баха, они должны также возражать против Благословенной Красоты, которая четким и убедительным приказом запрещает друзьям общение и фамильярность с нарушителями людей Баяна.

Моление! О Господь Завета! О светящаяся Звезда мира! Преследуемый Абдул-Баха попал в руки людей, которые выглядят как овцы, а в действительности являются свирепыми волками; они осуществляют всякого рода угнетение, стремятся разрушить фундамент Завета — и претендуют на то, чтобы быть бахаи. Они бьют в корень Древа Завета — и считают себя преследуемыми — точно так же, как это делали люди Баяна, которые нарушили Завет Его Святости, Баба, и с шести сторон стреляли стрелами упрека и клеветы в Твое Благословенное Тело. Несмотря на это великое угнетение, они называют себя угнетенными. Теперь этот Слуга Твоего Порога также попал в руки угнетателей. Каждый час они замышляют новые интриги и мошенничество и выдвигают новую клевету.

Йа-Бахаул-Абха! Защити Твердыню Твоего Дела от этих воров и оберегай светильники Царства от этих злобных ветров!

Йа-Бахаул-Абха! Абдул-Баха не отдыхал ни минуты, пока Он не возвысил Твое Дело, и Знамя Царства Абха развевалось над миром. Теперь некоторые люди восстали с интригами и злыми стремлениями растоптать этот флаг в Америке, но Моя надежда — в Твоих подтверждениях. Не оставляй Меня одного, одинокого и угнетенного! Как Ты обещал, устно и письменно, что Ты защитишь этого оленя пастбища Твоей любви от нападок гончих ненависти и враждебности, и что Ты обережешь эту преследуемую овцу от когтей и зубов свирепых волков — теперь я ожидаю появления Твоих щедрот и реализации Твоего определенного обещания. Ты — истинный Защитник, и Ты — Господь Завета! Поэтому защити этот Светильник, который Ты зажег, от суровых ветров.

Йа-Бахаул-Абха! Я оставил мир и его людей, убит горем из-за неверных и устал. В клетке этого мира я порхаю, как испуганная птица, и жажду полета в Твое Царство.

Йа-Бахаул-Абха! Дай мне испить чашу жертвы и освободи Меня! Избавь Меня от этих трудностей, невзгод, страданий и проблем! Ты — помощник, поддержка, защитник и опора!

Теперь некоторые из писаний, молитв и стихов Благословенной Красоты будут упомянуты, в которых общение с нарушителями запрещено. В Иранской Коммуне Он говорит:

«Защити этого Слугу от сомнений людей, которые отвернулись от Тебя и лишены моря Твоего знания. О Боже! О Боже! Защити этого Слугу через Твою щедрость и великодушие от зла Твоих врагов, которые нарушили Твой Завет и Завещание».

В другом месте Он говорит: «О Мой Бог и Цель Моей Жизни! Защити этого слабого Твоей Могучей рукой от голоса Наэга».

Также Он говорит: «Вы приняли того, кого Я ненавижу, своим возлюбленным, а Моего врага — своим другом».

Также Он говорит: «Компания нечестивых увеличивает печаль, а общение с благочестивыми удаляет ржавчину с сердца. Тот, кто желает общаться с Богом, пусть общается с Его друзьями; тот, кто желает слышать Слова Божьи, пусть слышит слова Его избранных».

Также Он говорит: «Не общайся с нечестивыми, потому что компания нечестивых превращает свет жизни в огонь раскаяния. Если ты просишь щедрот Святого Духа, общайся с чистыми, потому что они испили вечную чашу из рук Чашника вечности».

Также Он говорит: «Величайшая деградация — оставить Тень Божью и войти под тень сатаны».

Также Он говорит: «О вы, слуги! Нет ничего в этом сердце, кроме сияния великолепия утра Встречи, и оно не говорит ничего, кроме абсолютной истины от вашего Господа. Поэтому не следуйте за эго; не нарушайте Завет Божий и не нарушайте Его Завещание. Продолжайте с совершенной стойкостью, и сердцем, душой и языком обратитесь к Нему, и не будьте из числа бездумных».

И все же Он говорит: «Вы забыли Завет Божий и нарушили Его Завещание».

И снова Он говорит: «Если кто-нибудь придет к вам с книгой нечестивых, оставьте его позади себя».

«Среди людей есть те, кто нарушил Завет, и среди них есть те, кто следовал тому, что было предписано Всезнающим, Всемудрым. Мое страдание не от Моего заключения и преследования, или от того, что исходит ко Мне от Моих мятежных слуг, — но от действий тех, кто приписывает себя этому преследуемому и совершает среди людей то, что унижает честь Божью. Воистину, они из числа мятежных».

Подобным образом, говоря о нарушителях, Он говорит: «Ты сделал кафедры для Твоего упоминания, провозглашения Твоего Слова и явления Твоего Дела, и мы взошли на них, чтобы провозгласить нарушение Твоего Завета и Завещания».

Подобным образом Он говорит: «Возьмите то, что было предписано для вас, и не следуйте за теми, кто нарушил Завет и Завещание Божье, ибо вот! они — люди заблуждения».

Снова Он говорит: «Те, кто нарушил Завет Божий, вопреки Его Заповедям, и отвернулись, они — люди заблуждения перед самым Обильным, Возвышенным».

И Он говорит: «Те, кто был верен Завету Божьему, — из числа высочайших в глазах возвышенного Господа. Те, кто стал небрежным, — из числа людей огня в глазах твоего Господа, Возлюбленного, Независимого».

Также Он говорит: «Благословен раб или рабыня, которые веруют, и горе многобожникам, нарушившим Завет Божий и Его Завещание и уклонившимся с Моего Правого Пути».

Также Он говорит: «Я молю Тебя не лишать меня того, чем Ты владеешь, или того, что Ты предначертал для Своих избранных, которые не нарушили Твой Завет и Завещание. Скажи! Умрите со своей ненавистью! Воистину, пришел Тот, Кем были потрясены столпы мира и о Кого споткнулись ноги — за исключением тех, кто не нарушил Завет, но последовал тому, что Бог ниспослал в Своей Книге».

Также Он говорит: «Верховное Сонмище будет молиться за того, кто украшен одеянием верности между небом и землей; но тот, кто нарушает Завет, проклят небом и землей».

Также Он говорит: «Держитесь того, что было ниспослано вам, с силой, превосходящей силу рук неверующих, которые нарушили Завет Божий и Его Завещание и отвернулись от Лика».

Также Он говорит: «О Яхья! Воистину, Книга пришла! Прими ее с силой от Нас и не следуй за теми, кто нарушил Завет Божий и Его Завещание и отверг то, что было ниспослано от Могущественного, Всезнающего».

Также Он говорит: «Я пробудился этим утром, о Боже Мой, под сенью Твоей великой щедрости и взял, с Твоей силой, перо, чтобы помянуть Тебя таким поминанием, которое станет светом для чистых и огнем для нечестивых, нарушивших Твой Завет, отвергших Твои Скрижали и отбросивших Кавсар жизни, который явился по Твоему повелению и был ниспослан перстом Твоей воли».

Здесь, в Скрижали к Абдул-Баха, Он также говорит: «О Боже! Это Ветвь, которая произошла от Древа Единства, Садрат Твоего Единства. О Боже! Ты видишь Его взирающим на Тебя и цепляющимся за вервь Твоих Щедрот. Защити Его под покровом Твоего Милосердия! Ты знаешь, о Боже Мой, что Я не желаю Его иначе, как для того, для чего Ты желаешь Его, и Я не избираю Его иначе, как для того, для чего Ты избираешь Его. Помоги Ему Воинствами Твоей земли и Твоего неба. Помоги, о Боже, тем, кто помогает Ему, и избери тех, кто избирает Его. Укрепи тех, кто приближается к Нему, и унизь тех, кто отвергает Его и не желает Его. О Боже, Ты видишь, что в этот момент Откровения Мое Перо дрожит и Мое Существо трепещет. Я прошу Тебя, ради Моего нетерпения в Твоей Любви и Моей готовности провозгласить Твое Дело, предначертать для Него и Его друзей то, что Ты предначертал для Своих Посланников и верных Твоего Откровения. Воистину, Ты — могущественный и всемогущий! Клянусь Богом, о люди, Мое око плачет, и око Али плачет в Верховном Сонмище; Мое сердце бьется, и сердце Мухаммада бьется в Чертогах Абха; Мое сердце и сердца Пророков скорбят вместе с людьми знания, если вы те, кто наделен зрением. Моя печаль не обо Мне, но о Том, Кто придет после Меня в Тени Дела с ясным, неоспоримым правлением; ибо они не признают Его Явление и будут отрицать Его доказательства и скрижали, будут оспаривать Его силу, будут противодействовать Ему и будут предателями Его Дела — как они поступали по отношению к Его Личности в те дни — и вы были свидетелями».

Снова в Скрижали к Абдул-Баха Он говорит: «О Величайшая Ветвь! Воистину, Твоя болезнь причинила Мне печаль, но Бог исцелит Тебя, и Он — самый щедрый и лучший помощник. Слава Тебе и тем, кто служит Тебе и окружает Тебя! Горе и мучение тому, кто противится и мучает Тебя! Благословен тот, кто дружит с Тобой, и да будет ад для того, кто противится Тебе!»

Также Он говорит: «Возможно ли, чтобы после восхода солнца Твоего Завещания с горизонта Твоей величайшей Скрижали чьи-либо ноги соскользнули с правого Пути? Мы сказали: о Мое Верховное Перо, подобает Тебе поступать так, как повелено Тебе Богом, возвышенным и великим. Не спрашивай о том, что плавит Твое сердце и сердца обитателей Рая, которые окружают Твое чудесное Дело. Тебе не следует знать то, что Мы скрыли от Тебя. Твой Господь — сокрывающий и знающий. Обрати Свой лучезарнейший Лик к величайшему аспекту и скажи: О Мой Милосердный Боже! Укрась Небо Баяна звездами стойкости, доверия и истины. Воистину, Ты — Могущественный над тем, что пожелаешь. Нет Бога, кроме Тебя, мудрого и щедрого».

Короче говоря, из этих Священных Изречений и изречений Его Святости Христа становится ясно, очевидно и доказано, что человеку следует общаться с людьми, которые тверды в Завете и Завещании, и дружить с чистыми; ибо дурные товарищи приносят заражение дурными качествами. Это подобно проказе; невозможно человеку общаться и дружить с прокаженным и не заразиться. Это повеление дано ради защиты и оберегания.

Рассмотрите этот текст Нового Завета: братья Его Святости Христа пришли к Нему и сказали: «Это твои братья». Он ответил, что Его братья — это те, кто уверовал в Бога, и отказался общаться со Своими собственными братьями.

Также Куррат-уль-Айн, которая прославлена во всем мире, когда она уверовала в Бога и была привлечена Божественными Дуновениями, она оставила двух своих старших сыновей, хотя они были ее двумя старшими детьми, потому что они не стали верующими, и после этого не встречалась с ними. Она сказала: «Все друзья Бога — мои дети, но эти двое — нет. Я не буду иметь с ними ничего общего».

Подумайте! Божественный Садовник отсекает сухую или слабую ветвь от доброго дерева и прививает к нему ветвь от другого дерева. Он и отделяет, и соединяет. Это то, о чем говорит Его Святость Христос: что со всего мира они приходят и входят в Царство, а дети Царства будут изгнаны. Внук Ноя, Ханаан, был ненавистен в очах Ноя, а другие были приняты. Братья Благословенной Красоты отделились от Него, и Благословенная Красота никогда не встречался с ними. Он сказал: «Это вечное разделение между вами и Мной». Все это было не потому, что Благословенная Красота был деспотичен; но потому, что эти люди своими собственными действиями и словами лишили себя щедрот и даров Благословенной Красоты. Его Святость Христос не проявлял деспотизма в случае с Иудой Искариотом и Своими собственными братьями — но они отделились сами.

Короче говоря, суть в следующем: Абдул-Баха чрезвычайно добр, но когда болезнь — проказа, что мне делать? Точно так же, как при телесных болезнях мы должны предотвращать смешение и заражение и приводить в исполнение санитарные законы — ибо инфекционные физические болезни вырывают с корнем основы человечества; точно так же нужно защищать и оберегать благословенные души от дуновений и фатальных духовных болезней; иначе нарушение, подобно чуме, станет заразой, и все погибнут. В ранние дни, после Вознесения Благословенной Красоты, центр нарушения был один; мало-помалу инфекция распространилась; и это произошло из-за общения и связей.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ВОЛИ И ЗАВЕЩАНИЯ АБДУЛ-БАХА

Вся хвала Тому, Кто Щитом Своего Завета оградил Храм Своего Дела от стрел сомнения, Кто Воинствами Своего Завещания сохранил Святилище Своего Милостивейшего Закона и защитил Свой Прямой и Лучезарный Путь, остановив тем самым натиск сонмища нарушителей Завета, которые угрожали разрушить Его Божественное Здание; Кто оберегал Свою Могучую Крепость и Всеславную Веру с помощью людей, на которых не влияет клевета клеветника, которых никакое земное призвание, слава и власть не могут отвратить от Завета Божьего и Его Завещания, твердо установленного Его ясными и явными словами, написанными и ниспосланными Его Всеславным Пером и записанными в Хранимой Скрижали.

Приветствие и хвала, благословение и слава да почиют на той изначальной ветви Божественного и Священного Лотоса, выросшей, благословенной, нежной, зеленой и процветающей из Двух Святых Древ; на чудеснейшей, единственной и бесценной жемчужине, что сияет из двух бушующих морей; на отпрысках Древа Святости, ветвях Небесного Древа, тех, кто в День Великого Разделения стоял твердо и непоколебимо в Завете; на Руках (столпах) Дела Божьего, которые широко распространили Божественные Благоухания, провозгласили Его Доказательства, возвестили Его Веру, опубликовали Его Закон, отрешились от всего, кроме Него, стояли за праведность в этом мире и зажгли Огонь Любви к Богу в самых сердцах и душах Его рабов; на тех, кто уверовал, обрел уверенность, стоял твердо в Его Завете и следовал Свету, который после моего ухода сияет от Истока Божественного Руководства — ибо внемлите! он есть благословенная и священная ветвь, которая отделилась от Двух Святых Древ. Блажен тот, кто ищет укрытия в его тени, осеняющей все человечество.

О вы, возлюбленные Господа! Величайшее из всего — это защита Истинной Веры Божьей, сохранение Его Закона, оберегание Его Дела и служение Его Слову. Десять тысяч душ пролили потоки своей священной крови на этом пути, свои драгоценные жизни они принесли в жертву Ему, поспешили, охваченные святым экстазом, на славное поле мученичества, подняли Знамя Веры Божьей и написали своей кровью на Скрижали мира стихи Его Божественного Единства. Священная грудь Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя жертвой Ему), была сделана мишенью для многих стрел горя, и в Мазендеране благословенные стопы Красоты Абха (да будет жизнь моя принесена в жертву за Его возлюбленных) были так жестоко бичеваемы, что кровоточили и были сильно изранены. Его шея также была закована в пленнические цепи, а Его ноги забиты в колодки. В каждый час, в течение пятидесяти лет, новое испытание и бедствие постигало Его, и свежие страдания и заботы осаждали Его. Одно из них: после того как Он претерпел тяжкие невзгоды, Он стал бездомным и странником и пал жертвой еще новых досаждений и бед. В Ираке Дневное Светило мира было так подвержено козням людей злобы, что Его великолепие было затмено. Позже Он был отправлен в изгнание в Великий Город (Константинополь), а оттуда в Землю Тайны (Адрианополь), откуда, жестоко обиженный, Он был в конечном итоге переведен в Величайшую Тюрьму (Акку). Тот, Кого мир обидел (да будет жизнь моя принесена в жертву за Его возлюбленных), был четырежды изгнан из города в город, пока наконец, приговоренный к вечному заключению, Он не был заточен в этой Тюрьме, тюрьме разбойников, бандитов и убийц. Все это лишь одно из испытаний, постигших Благословенную Красоту, остальные же столь же тяжкие, как и это.

Согласно прямому и священному повелению Божьему, нам запрещено произносить клевету, велено проявлять мир и дружелюбие, мы призваны к прямоте поведения, честности и гармонии со всеми родами и народами мира. Мы должны повиноваться и быть доброжелателями правительств земли, считать нелояльность справедливому царю нелояльностью самому Богу, а пожелание зла правительству — нарушением Дела Божьего.

О Боже, мой Боже! Ты видишь этого обиженного раба Твоего, зажатого в когтях свирепых львов, алчущих волков, кровожадных зверей. Милостиво помоги мне, через мою любовь к Тебе, чтобы я мог испить до дна чашу, которая переполняется верностью Тебе и наполнена Твоей щедрой Благодатью; чтобы, пав на пыль, я мог лежать ниц и без чувств, пока мое одеяние окрашивается в багрянец моей кровью. Это мое желание, стремление моего сердца, моя надежда, моя гордость, моя слава. Даруй, о Господь мой Боже, и мое Прибежище, чтобы в мой последний час мой конец мог, подобно мускусу, источать аромат славы! Есть ли щедрость больше этой? Нет, клянусь Твоей Славой! Я призываю Тебя в свидетели, что не проходит дня, чтобы я не пил досыта из этой чаши, столь тяжкие злодеяния совершаются теми, кто нарушил Завет, разжег раздор, проявил свою злобу, посеял смуту в земле и обесчестил Тебя среди Твоих рабов. Господь! Огради от этих нарушителей Завета могучую Крепость Твоей Веры и защити Твое тайное Святилище от натиска нечестивых. Ты воистину Могучий, Сильный, Милостивый, Крепкий.

О Боже, мой Боже! Огради Своих доверенных рабов от зол эго и страсти, защити их бдительным оком Твоей любящей доброты от всякой злобы, ненависти и зависти, укрой их в неприступной крепости Твоего Дела и, обезопасив от стрел сомнения, сделай их проявлениями Твоих славных Знамений, озари их лица лучезарными лучами, исходящими от Истока Твоего Божественного Единства, возрадуй их сердца стихами, ниспосланными из Твоего Святого Царства, укрепи их чресла Твоей всевластной силой, исходящей из Твоего Царства Славы. Ты — Всещедрый, Защитник, Всемогущий, Милостивый!

О вы, кто твердо стоит в Завете! Когда придет час, что эта обиженная и с перебитым крылом птица совершит свой полет к небесному сонмищу, когда она поспешит в Царство Сокровенного и ее бренная оболочка будет либо потеряна, либо скрыта под пылью, вменяется в обязанность Афнан, которые тверды в Завете Божьем и произошли от Древа Святости; Рукам (столпам) Дела Божьего (да почиет на них слава Господа) и всем друзьям и возлюбленным, всем до единого, встрепенуться и восстать всем сердцем и душой и в единодушии, чтобы распространять сладкие благоухания Божьи, обучать Его Делу и продвигать Его Веру. Им не подобает отдыхать ни на мгновение, ни искать покоя. Они должны рассеяться по каждой земле, пройти через каждый климат и путешествовать по всем регионам. Встрепенувшись, без отдыха и тверды до конца, они должны поднять в каждой земле триумфальный крик «О Ты, Слава Слав!» (Йа-Баха-уль-Абха), должны достичь известности в мире, куда бы они ни пошли, должны ярко гореть, подобно свече, на каждой встрече и должны зажигать пламя Божественной любви в каждом собрании; чтобы свет истины мог подняться во всем блеске в самом сердце мира, чтобы по всему Востоку и по всему Западу огромное сонмище могло собраться под сенью Слова Божьего, чтобы сладкие благоухания святости могли распространиться, чтобы лица могли сиять лучезарно, сердца быть наполнены Божественным духом, а души стать небесными.

В эти дни самое важное из всего — это руководство народам и племенам мира. Обучение Делу имеет величайшее значение, ибо оно является краеугольным камнем самого фундамента. Этот обиженный раб проводил свои дни и ночи, продвигая Дело и побуждая народы к служению. Он не отдыхал ни на мгновение, пока слава Дела Божьего не разнеслась по миру и небесные звуки из Царства Абха не пробудили Восток и Запад. Возлюбленные Божьи должны также следовать тому же примеру. Это секрет верности, это требование служения Порогу Баха!

Ученики Христа забыли себя и все земные вещи, оставили все свои заботы и имущество, очистились от эго и страсти и с абсолютной отрешенностью рассеялись повсюду и занялись призывом народов мира к Божественному Руководству, пока наконец не сделали мир другим миром, осветили поверхность земли и даже до своего последнего часа доказывали самопожертвование на пути того Возлюбленного Божьего. Наконец, в различных землях они претерпели славное мученичество. Пусть те, кто являются людьми действия, последуют по их стопам!

О мои любящие друзья! После ухода этого обиженного, вменяется в обязанность Агсан (Ветвям), Афнан (Отпрыскам) Священного Лотоса, Рукам (столпам) Дела Божьего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди — юной ветви, отделившейся от двух освященных и священных Лотосов, и плоду, выросшему из союза двух отпрысков Древа Святости, — ибо он есть знамение Божье, избранная ветвь, хранитель Дела Божьего, тот, к кому все Агсан, Афнан, Руки Дела Божьего и Его возлюбленные должны обратиться. Он — толкователь слов Божьих, и после него преемником станет первенец его прямых потомков.

Священная и юная ветвь, хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дом Справедливости, который должен быть всемирно избран и учрежден, оба находятся под заботой и защитой Красоты Абха, под покровом и безошибочным руководством Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя принесена в жертву за них обоих). Что бы они ни решили, это от Бога. Кто не повинуется ему, не повинуется и им, тот не повиновался Богу; кто восстает против него и против них, тот восстал против Бога; кто противится ему, тот противился Богу; кто спорит с ними, тот спорил с Богу; кто оспаривает его, тот оспаривал Бога; кто отвергает его, тот отверг Бога; кто не верует в него, тот не уверовал в Бога; кто уклоняется, отделяет себя и отворачивается от него, тот воистину уклонился, отделил себя и отвернулся от Бога. Да почиет гнев, яростное негодование, мщение Божье на нем! Могучая крепость останется неприступной и безопасной благодаря повиновению тому, кто является хранителем Дела Божьего. Вменяется в обязанность членам Дома Справедливости, всем Агсан, Афнан, Рукам Дела Божьего проявлять свое повиновение, покорность и подчинение хранителю Дела Божьего, обращаться к нему и быть смиренными перед ним. Тот, кто противится ему, противился Истинному, совершит брешь в Деле Божьем, разрушит Его слово и станет проявлением Центра Смуты. Берегитесь, берегитесь, чтобы дни после вознесения (Бахауллы) не повторились, когда Центр Смуты стал высокомерным и мятежным и, оправдываясь Божественным Единством, лишил себя и встревожил и отравил других. Без сомнения, каждый тщеславный, кто замышляет раздор и несогласие, не будет открыто заявлять о своих злых целях, нет, скорее, подобно нечистому золоту, он ухватится за различные меры и разные предлоги, чтобы отделить собрание людей Баха. Моя цель — показать, что Руки Дела Божьего должны быть всегда бдительны, и как только они обнаружат кого-либо, начинающего противиться и протестовать против хранителя Дела Божьего, изгнать его из общины людей Баха и ни в коем случае не принимать от него никаких оправданий. Как часто тяжкое заблуждение было замаскировано в одеяние истины, чтобы оно могло посеять семена сомнения в сердцах людей!

О вы, возлюбленные Господа! Вменяется в обязанность хранителю Дела Божьего назначить при своей жизни того, кто станет его преемником, чтобы разногласия не возникли после его ухода. Тот, кто назначен, должен проявлять в себе отрешенность от всех мирских вещей, должен быть сущностью чистоты, должен проявлять в себе страх Божий, знание, мудрость и ученость. Таким образом, если первенец хранителя Дела Божьего не проявит в себе истинность слов: «Ребенок — это тайная сущность своего отца», то есть, если он не унаследует духовное внутри него (хранителя Дела Божьего) и его славная родословная не будет соответствовать доброму характеру, тогда он (хранитель Дела Божьего) должен выбрать другую ветвь, чтобы она наследовала ему.

Руки Дела Божьего должны избрать из своего числа девять человек, которые будут во все времена заняты важными службами в работе хранителя Дела Божьего. Выборы этих девяти должны проводиться либо единогласно, либо большинством голосов из числа Рук Дела Божьего, и они, единогласно или большинством голосов, должны дать свое согласие на выбор того, кого хранитель Дела Божьего выбрал своим преемником. Это согласие должно быть дано таким образом, чтобы голоса «за» и «против» нельзя было различить.

О друзья! Руки Дела Божьего должны быть номинированы и назначены хранителем Дела Божьего. Все должны быть под его сенью и повиноваться его повелению. Если кто-либо, внутри или вне числа Рук Дела Божьего, ослушается и будет искать разделения, гнев Божий и Его мщение падут на него, ибо он совершит брешь в истинной Вере Божьей.

Обязанности Рук Дела Божьего — распространять Божественные Благоухания, просвещать души людей, продвигать знания, улучшать характер всех людей и быть во все времена и при любых условиях освященными и отрешенными от земных вещей. Они должны проявлять страх Божий своим поведением, своими манерами, своими делами и своими словами.

Этот орган Рук Дела Божьего находится под руководством хранителя Дела Божьего. Он должен постоянно побуждать их стремиться и прилагать все усилия, насколько это в их силах, для распространения сладких благоуханий Божьих и для руководства всеми народами мира, ибо именно свет Божественного Руководства заставляет всю вселенную быть озаренной. Игнорировать, пусть даже на мгновение, это абсолютное повеление, которое является обязательным для каждого, никоим образом не дозволено, чтобы существующий мир мог стать подобным Раю Абха, чтобы поверхность земли могла стать небесной, чтобы раздоры и конфликты среди народов, родов, наций и правительств могли исчезнуть, чтобы все обитатели земли могли стать одним народом и одной расой, чтобы мир мог стать подобным одному дому. Если возникнут разногласия, они должны быть мирно и окончательно урегулированы Верховным Трибуналом, который будет включать членов от всех правительств и народов мира.

О вы, возлюбленные Господа! В этом священном Откровении конфликты и раздоры никоим образом не дозволены. Каждый агрессор лишает себя Божьей благодати. Вменяется в обязанность каждому проявлять величайшую любовь, прямоту поведения, честность и искреннюю доброту ко всем народам и родам мира, будь то друзья или незнакомцы. Столь интенсивным должен быть дух любви и любящей доброты, чтобы незнакомец мог почувствовать себя другом, враг — истинным братом, не существуя между ними никакой разницы. Ибо универсальность — от Бога, а все ограничения — земные. Таким образом, человек должен стремиться, чтобы его реальность могла проявлять добродетели и совершенства, свет которых мог бы сиять на каждого. Свет солнца сияет на весь мир, и милосердные ливни Божественного Провидения падают на все народы. Животворящий бриз оживляет каждое живое существо, и все существа, наделенные жизнью, получают свою долю и часть за Его небесной трапезой. Точно так же привязанности и любящая доброта рабов Единого Истинного Бога должны быть щедро и универсально распространены на все человечество. Относительно этого ограничения и лимиты никоим образом не дозволены.

Посему, о мои любящие друзья! Общайтесь со всеми народами, родами и религиями мира с величайшей правдивостью, честностью, верностью, добротой, доброй волей и дружелюбием; чтобы весь мир бытия мог быть наполнен святым экстазом благодати Баха, чтобы невежество, вражда, ненависть и злоба могли исчезнуть из мира, а тьма отчуждения среди народов и родов мира могла уступить место Свету Единства. Если другие народы и нации будут неверны вам, проявите свою верность к ним, если они будут несправедливы к вам, проявите справедливость к ним, если они будут держаться в стороне от вас, привлеките их к себе, если они проявят свою вражду, будьте дружелюбны к ним, если они отравят ваши жизни, подсластите их души, если они нанесут вам рану, будьте бальзамом для их язв. Таковы атрибуты искренних! Таковы атрибуты правдивых.

А теперь, касательно Дома Справедливости, который Бог установил как источник всякого блага и свободным от всякой ошибки, он должен быть избран всеобщим голосованием, то есть верующими. Его члены должны быть проявлениями страха Божьего и истоками знания и понимания, должны быть тверды в вере Божьей и доброжелателями всего человечества. Под этим Домом подразумевается Всемирный Дом Справедливости, то есть во всех странах должен быть учрежден вторичный Дом Справедливости, и эти вторичные Дома Справедливости должны избирать членов Всемирного. К этому органу должны быть отнесены все дела. Он принимает все постановления и правила, которые не содержатся в явном Священном Тексте. Этим органом должны разрешаться все трудные проблемы, и хранитель Дела Божьего является его священным главой и выдающимся пожизненным членом этого органа. Если он не присутствует лично на его обсуждениях, он должен назначить кого-то представлять его. Если кто-либо из членов совершит грех, вредный для общего блага, хранитель Дела Божьего имеет по своему усмотрению право исключить его, после чего люди должны избрать другого на его место. Этот Дом Справедливости принимает законы, а правительство приводит их в исполнение. Законодательный орган должен подкреплять исполнительный, исполнительный должен помогать и содействовать законодательному органу, чтобы через тесный союз и гармонию этих двух сил фундамент справедливости и правосудия мог стать твердым и сильным, чтобы все регионы мира могли стать подобными самому Раю.

О вы, возлюбленные Господа! Вменяется в обязанность вам быть покорными всем монархам, которые справедливы, и проявлять свою верность каждому праведному царю. Служите суверенам мира с величайшей правдивостью и лояльностью. Проявляйте повиновение им и будьте их доброжелателями. Без их разрешения и дозволения не вмешивайтесь в политические дела, ибо нелояльность справедливому суверену есть нелояльность самому Богу.

Это мой совет и повеление Божье вам. Блаженны те, кто поступает соответственно.

О горячо любимые друзья! Я сейчас в очень большой опасности, и надежда даже на час жизни потеряна для меня. Я вынужден написать эти строки для защиты Дела Божьего, сохранения Его Закона, оберегания Его Слова и безопасности Его Учений. Клянусь Древней Красотой! Этот обиженный никоим образом не питал и не питает обиды ни на кого; ни к кому он не испытывает недобрых чувств и не произносит ни слова, кроме как для блага мира. Моя высшая обязанность, однако, по необходимости, побуждает меня охранять и сохранять Дело Божье. Таким образом, с величайшим сожалением, я советую вам, говоря: «Охраняйте Дело Божье, защищайте Его закон и имейте величайший страх перед раздором. Это фундамент веры людей Баха (да будет жизнь моя принесена в жертву за них). Его Святость, Возвышенный (Баб) есть Явление Единства и Единобожия Божьего и Предтеча Древней Красоты. Его Святость Красота Абха (да будет жизнь моя жертвой за Его твердых друзей) есть Верховное Явление Божье и Исток Его Самой Божественной Сущности. Все остальные — рабы Его и исполняют Его повеления». К Самой Святой Книге каждый должен обратиться, и все, что не записано прямо в ней, должно быть отнесено к Всемирному Дому Справедливости. То, что этот орган, единогласно или большинством голосов, принимает, то воистину есть Истина и Цель самого Бога. Кто уклоняется от этого, тот воистину из тех, кто любит раздор, проявил злобу и отвернулся от Господа Завета. Под этим Домом подразумевается тот Всемирный Дом Справедливости, который должен быть избран из всех стран, то есть из тех частей Востока и Запада, где находятся возлюбленные, по манере обычных выборов в западных странах, таких как выборы в Англии.

Вменяется в обязанность этим членам (Всемирного Дома Справедливости) собраться в определенном месте и обсудить все проблемы, которые вызвали разногласия, вопросы, которые неясны, и дела, которые не записаны прямо в Книге. Что бы они ни решили, это имеет тот же эффект, что и сам Текст. И поскольку этот Дом Справедливости имеет власть принимать законы, которые не записаны прямо в Книге и касаются повседневных сделок, так же он имеет власть отменять их. Таким образом, например, Дом Справедливости принимает сегодня определенный закон и приводит его в исполнение, а сто лет спустя, когда обстоятельства глубоко изменились и условия изменились, другой Дом Справедливости будет иметь власть, в соответствии с требованиями времени, изменить этот закон. Это он может сделать, потому что этот закон не является частью Божественного Явного Текста. Дом Справедливости является и Инициатором, и Отменителем своих собственных законов.

А теперь, один из величайших и самых фундаментальных принципов Дела Божьего — это сторониться и избегать полностью нарушителей Завета, ибо они полностью разрушат Дело Божье, истребят Его Закон и сведут на нет все усилия, приложенные в прошлом. О друзья! Вам подобает с нежностью вспоминать испытания Его Святости, Возвышенного, и проявлять свою верность Всеблагословенной Красоте. Необходимо приложить величайшие усилия, чтобы все эти горести, испытания и бедствия, вся эта чистая и священная кровь, которая была пролита столь обильно на Пути Божьем, не оказались напрасными.

О вы, возлюбленные Господа! Стремитесь всем своим сердцем оградить Дело Божье от натиска неискренних, ибо души, подобные этим, заставляют прямое стать кривым, а все благожелательные усилия — приносить противоположные результаты.

О Боже, мой Боже! Я призываю Тебя, Твоих Пророков и Твоих Посланников, Твоих Святых и Твоих Священных в свидетели, что я окончательно провозгласил Твои Доказательства Твоим возлюбленным и ясно изложил все вещи им, чтобы они могли следить за Твоей Верой, охранять Твой Прямой Путь и защищать Твой Лучезарный Закон. Ты, воистину, Всезнающий, Всемудрый!

Если какое-либо собрание становится препятствием для распространения Света Веры, пусть возлюбленные дадут им совет и скажут: «Из всех даров Божьих величайший — это дар Обучения. Он привлекает к нам Благодать Божью и является нашей первой обязанностью. Такого дара как мы можем лишить себя? Нет, наши жизни, наши товары, наши удобства, наш покой, мы приносим их все в жертву за Красоту Абха и обучаем Делу Божьему». Осторожность и благоразумие, однако, должны соблюдаться, как записано в Книге. Завеса ни в коем случае не должна быть внезапно разорвана. Слава Слав да почиет на вас.

О вы, верные возлюбленные Абдул-Баха! Вменяется в обязанность вам проявлять величайшую заботу о Шоги Эффенди, ветви, которая отделилась от двух освященных и Божественных Лотосов, и плоде, данном ими, чтобы никакая пыль уныния и печали не запятнала его лучезарную натуру, чтобы день ото дня он мог возрастать в счастье, в радости и духовности, и мог вырасти, чтобы стать подобным плодоносному дереву.

Ибо он есть, после Абдул-Баха, хранитель Дела Божьего, Афнан, Руки (столпы) Дела и возлюбленные Господа должны повиноваться ему и обращаться к нему. Тот, кто не повинуется ему, не повиновался Богу; тот, кто отворачивается от него, отвернулся от Бога, и тот, кто отвергает его, отверг Истинного. Берегитесь, чтобы никто ложно не истолковал эти слова и, подобно тем, кто нарушил Завет после Дня Вознесения (Бахауллы), не выдвинул предлог, не поднял знамя восстания, не стал упрямым и не открыл широко дверь ложного толкования. Никому не дано права выдвигать свое собственное мнение или выражать свои особые убеждения. Все должны искать руководства и обращаться к Центру Дела и Дому Справедливости. И тот, кто обращается к чему-либо иному, воистину находится в тяжком заблуждении.

Слава Слав да почиет на вас!