«Рожденные здоровыми: Введение в евгенику»

Сексуальный порок. — Что касается сексуального порока, то здесь клубок действительно запутан. Поскольку девять десятых трудности сосредоточены в отсутствии самообладания, а инстинкт спаривания является одним из самых сильных, терзающих плоть человечества, очевидно, что те, кто по своей природе лишен волевого контроля, почти без исключения поддадутся этому зову. Поэтому, как и следовало ожидать, полчища наших умственно отсталых и эпилептиков всегда являются источником серьезной опасности в этом отношении. Однако умственно неполноценные отнюдь не единственные правонарушители; на самом деле, они, вероятно, не составляют большинства. Истинное положение дел наконец начинает доходить до общества, и призыв реформаторов к обучению «сексуальной гигиене» разносится по всей стране. Весь этот вопрос — один из самых запутанных и важных, с которыми мы сталкиваемся сегодня.

Вопрос о школьном обучении сексуальной гигиене. — Хотя автор ни на мгновение не преуменьшает серьезность ситуации и испытывает лишь презрение к той чепухе, которую скармливают детям об их происхождении, или к той неловкой застенчивости, которая накладывает запрет на обсуждение столь серьезной проблемы взрослыми, все же он не убежден, что всеобщее преподавание этого предмета детям в школах обычными учителями, как предлагают некоторые, станет решением вопроса или даже является мудрой попыткой решения. Тем не менее он свободно признает, что, возможно, слишком опасается последствий нежелательных аспектов такого обучения. Истинная правда, что все дети узнают о сексе, часто в поразительно раннем возрасте, и их знания обычно носят нежелательный характер, полученный из ненадежных и часто порочных источников, и столь же верно, что на родителей, либо из-за невежества, либо из-за ханжества, как правило, нельзя положиться в деле предоставления ребенку необходимых знаний. Но прежде чем начинать широкомасштабную кампанию по внедрению неразбавленного сексуального просвещения в школах, не было бы благоразумнее попытаться достучаться до отцов и матерей и убедить их в необходимости более откровенного и разумного общения со своими детьми по поводу секса?

Даже новичку в психологии известна мощная природа внушения, и, имея перед глазами это знание, не мудрее ли стремиться в основном отвлекать ум ребенка от секса, а не специально фокусировать его на нем посредством особых собраний и бесед? Если наша психология что-то значит, то худшее, что мы можем сделать для ребенка, — это сделать его чрезмерно сексуально озабоченным. Возможно, что-то полезное можно было бы сделать в школах ненавязчивым образом с помощью особо одаренных людей, но та застенчивая манера, с которой большинство учителей подходят к темам секса, конечно, не обнадеживает вдумчивого наблюдателя относительно пользы, извлекаемой из такого обучения. Единственный очевидный метод достижения здорового сексуального просвещения в школах, лишенный всякой возможности нежелательного внушения и сексуальной озабоченности, заключается в форме биологических занятий, где растения и животные изучаются во всех их взаимосвязях, а тема размножения рассматривается так же обыденно, как функционирование любой другой системы органов растений или животных. В таком курсе, задолго до того, как возникнет необходимость подходить к теме секса у высших животных, у ученика сформируется отношение к предмету, которое приведет его к тому, что он не увидит ничего необычного или наводящего на мысли в функции пола, где бы она ни встречалась. Между прочим, поскольку то, как микробы влияют на живые организмы, в любом случае должно изучаться в таком курсе, было бы простым делом дать всю необходимую информацию об опасностях заражения венерическими заболеваниями.

Простое знание — не суть сексуальной проблемы. — Однако, как бы ни были желательны правильные знания о сексе, одни лишь знания не являются сутью сексуальной проблемы. Моральные опасности и злоупотребления, которые мы пытаемся предотвратить, лежат скорее в области эмоций, чем интеллекта. Проблема должна быть решена на более широком фундаменте, чем просто информирование. Самым важным соображением является раннее формирование общих привычек самоконтроля, чтобы они могли быть включены в нервную организацию ребенка и стать тормозными якорями против страстей и искушений. Детей нужно учить подавлять сиюминутный импульс, жертвовать немедленным удовольствием ради более отдаленного или постоянного блага. Их нужно упражнять в вызове чувств, которые будут противодействовать другим побуждениям, которые, если следовать им слепо, враждебны социальному благополучию. Их контроль должен исходить изнутри, а не быть вопросом внешнего принуждения. В этом заключается характер.

Поэтому, рассматривая проблему сексуальной гигиены, автор считает, что наши попытки перегородить потоки у подростков запоздалыми усилиями по вербальному обучению сексуальной гигиене в лучшем случае являются лишь паллиативом или попыткой вылечить симптомы более глубоко укоренившейся, органической, социальной болезни. Лечение должно было проводиться гораздо раньше в форме обучения самоконтролю и привития чувства достоинства и самоуважения, которое проистекает из осознания индивидом того, что он не раб своих желаний, а хозяин самому себе. Это, наряду с разумным воспитанием мальчиков в духе большей рыцарственности и уважения к женщинам, а девочек — в духе необходимости заслуживать такое уважение, по моему мнению, продвинет нас дальше, чем формальные курсы сексуальной гигиены.

Раннее обучение самообладанию — важный фактор предотвращения преступности и правонарушений. — Что касается преступности и правонарушений в целом, очевидно, что такое же раннее обучение самообладанию является важнейшим фактором профилактики. Мудрый начальник крупной тюрьмы говорит: «Большинство этих людей здесь потому, что они недостаточно усвоили урок самоконтроля». Это век профилактической медицины, почему бы не сделать его веком профилактики преступности и правонарушений? Вместо того чтобы ограничивать нашу практику наказанием правонарушителей, как бы необходимо это ни было в нынешних условиях, почему бы не стремиться больше к предотвращению совершения правонарушений? Что касается нормальных индивидов, многое можно сделать путем раннего воспитания самодисциплины и формирования морального стержня через обучение преодолению трудностей. Многое, очень многое еще предстоит сделать в исправлении неправильных социальных условий.

Непростительно позволять дефективным правонарушителям множить свой род. — Что касается наших психически дефективных лиц и моральных имбецилов, то, зная теперь, насколько сильно наследственны лежащие в основе этих состояний факторы, и не имея в поле зрения никаких профилактических или лечебных средств, позволять им производить потомство — это явно непростительно.

ГЛАВА X

УЛУЧШЕНИЕ РАСЫ ЧЕРЕЗ НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ

Большинство из нас слышали в той или иной форме сказку о юноше, отправившемся на поиски приключений, который был захвачен великаном и под страхом сурового наказания в случае неудачи получил задание вычистить конюшню великана до заката. Особенность этой конюшни, как помнится, заключалась в том, что по мере того, как мусор выметался в дверь, через окна вливалось еще большее количество, так что чистильщик, прямо пропорционально своему усердию, становился все более обремененным своей ношей.

Сомнительная форма благотворительности. — Хотя мы улыбаемся детской наивности этой легенды, не пытаемся ли мы как цивилизованный народ с помощью нашей благотворительности совершить подвиг, подобный подвигу этого несчастного юноши? Мы поощряем и поддерживаем наши социальные отбросы с неизбежным результатом, что они бесчинствуют под нашей покровительствующей рукой и заливают нас все возрастающим потоком себе подобных. Ибо не строим ли мы постоянно все больше приютов, санаториев и тюрем, чтобы сохранять больше непригодных, производить больше дефективных, чтобы требовать еще большего количества приютов, санаториев и тюрем, чтобы сохранять больше непригодных, и так далее в бесконечной прогрессии?

Почти в каждый период истории находились определенные люди, которые видели необходимость устранения государством своего запаса дефективных лиц.

Прошлые протесты. — Например, мы находим, что важность этого настоятельно подчеркивалась Платоном. Указав на тот факт, что пастух, чтобы поддерживать стандарт своих стад, разводил только лучших особей, как делали это охотник со своими собаками и лошадьми, а любитель — со своими различными питомцами, Платон перешел к демонстрации опасности для государства, заключающейся в том, чтобы позволять постоянно растущему числу дефективных и вырожденцев множить свой род. Повторное выражение той же идеи возникало время от времени в течение последующих столетий.

Однако этим предостережениям не придавалось особого значения, что привело к результату, который известен нам всем. Сегодня «слава, которая была Грецией, и величие, которое было Римом» все еще воспеваются поэтом, но сами первоначальные нации давно канули в ночь.

Растущий поток дефективных лиц. — Как бы мы ни старались игнорировать неприятные факты, мы должны признать, что та же проблема того, каким будет человеческий урожай, стоит перед нами сегодня в острой форме. Тревожная фаза ситуации, однако, заключается в том, что мы сталкиваемся с постоянно растущим потоком социальных отбросов.

Но почему этот рост числа дефективных лиц? Его нельзя приписать угнетению, изнуряющей бедности или снижению внимания к нашим больным и нуждающимся, ибо никогда процветание не было большим, никогда благотворительность не процветала сильнее, никогда не было такой активности в поиске паллиативов и лекарств. Простой факт заключается в том, что мы разводим наших дефективных лиц. Человеческий урожай, как и урожай зерна, фундаментально основан на наследственности. И чтобы получить лучший урожай людей, мы должны, как и с другими культурами, выпалывать плохие линии.

К какому бы источнику информации мы ни обратились, факты по сути одни и те же. За рубежом мы обнаруживаем, что в Англии, например, соотношение дефективных лиц к нормальным более чем удвоилось между 1764 и 1896 годами. У нас дома, из исследования Давенпорта и Уикса, мы узнаем, что в штате Нью-Джерси число эпилептиков удваивается каждые тридцать лет. А другие исследователи оценивают, что плодовитость умственно дефективных лиц в целом примерно в два раза выше, чем в среднем по нашему населению. В недавнем отчете Совета по благотворительности штата Нью-Йорк мы читаем: «В штате Нью-Йорк насчитывается около тридцати тысяч умственно отсталых лиц, из которых четыре тысячи периодически изолированы, в то время как двадцать шесть тысяч, представляющих угрозу для общества, находятся на свободе и могут производить непригодных». А отрывок из последнего отчета штата Массачусетс гласит следующее: «Мы были вынуждены отказать очень большому числу заявителей на прием умственно отсталых женщин, многие из которых родили одного или нескольких детей. Плодовитое потомство этих женщин почти без исключения является общественным бременем с момента своего рождения».

Насколько плодовитыми могут быть дефективные типы, показывает отрывок из одной из работ доктора Уилмарта, который гласит: «Одна умственно отсталая женщина, ныне удаленная из этого штата, имела от разных мужчин восемнадцать детей за девятнадцать лет, как она утверждает». В письме доктор Уилмарт сообщает мне, что только что было объявлено о рождении двадцать третьего ребенка этой женщины! В одном английском работном доме Поттс сообщает о шестнадцати умственно отсталых женщинах, которые произвели на свет сто шестнадцать умственно дефективных детей, а Брантуэйт — о девяноста двух женщинах, хронических алкоголичках, у которых было восемьсот пятьдесят детей. Если мы включим два миллиона человек, ежегодно опекаемых в различных институциональных домах, больницах и диспансерах в качестве иждивенцев, то оценочное общее число душевнобольных, умственно отсталых, эпилептиков, глухонемых, преступников, юных правонарушителей, нищих и других иждивенцев в Соединенных Штатах в 1910 году составляло примерно три миллиона, или один из каждых тридцати человек нашего населения! При более высокой плодовитости некоторых из этих классов и при том, что лишь небольшой процент находится под опекой, где все это закончится? Не пора ли нам очнуться от нашей летаргии и остановить этот поток национального вырождения?

Естественное устранение дефективных лиц прекращено. — С нашими улучшенными методами санитарии и ухода за больными, нищими и дефективными лицами эти классы были освобождены от стресса среды, которая в естественных условиях привела бы к их преждевременной смерти и, как следствие, бесплодию. Или, в терминологии биолога, мы покончили с фактором естественного отбора, фактором, который в естественном состоянии очищает все расы от непригодных, плохо приспособленных. Однако с устранением этого сдерживающего и очищающего влияния слабый, дефективный индивид может достичь зрелости и смешать свою кровь с кровью сильного, с неизбежным результатом, что общая жизнеспособность потомства из поколения в поколение истощается и постепенно подрывается. Таким образом, мы сталкиваемся с упрямым фактом, что с помощью нынешних гуманитарных методов мы толкаем расу к упадку.

Почему бы не предотвратить наши социальные болезни? — Теперь, я думаю, нет ни одного разумного человека, который не признал бы, что мотивы, лежащие в основе нашей современной альтруистической практики, являются благороднейшим плодом нашей медленной борьбы вверх от зверя к человеку. Как гуманные существа, мы не можем отбросить эти принципы и вернуться к болезненному и безжалостному методу природы, который оставил бы больных и дефективных на произвол судьбы, чтобы они жалко погибли; жертва была бы слишком велика.

Есть ли тогда выход из этой дилеммы? На этот вопрос современный исследователь наследственности отвечает «да»; давайте лишь добавим больше мудрости к нашей благотворительности, и загадка будет решена. Нам не нужно жертвовать жалостью, а скорее расширить ее. Давайте лишь расширим наше видение от сиюминутных страданий к будущим страданиям бесчисленных нерожденных потомков наших нынешних непригодных и зададим себе вопрос: почему они должны рождаться? Почему бы не предотвратить наши социальные болезни вместо того, чтобы ждать их исцеления? Это область евгеники.

Определение евгеники. — Термин «евгеника» был придуман в 1883 году Фрэнсисом Гальтоном в его книге под названием «Исследования человеческих способностей», и поэтому мы можем ожидать от него удовлетворительного определения. Он говорит: «Евгеника — это изучение факторов, находящихся под социальным контролем, которые могут улучшить или ухудшить расовые качества будущих поколений, как физически, так и умственно». И далее: «Я отношусь к евгенике очень серьезно, чувствуя, что ее принципы должны стать одним из доминирующих мотивов в цивилизованной нации, почти как если бы они были одним из ее религиозных догматов... Человек одарен жалостью и другими добрыми чувствами, но он также обладает силой предотвращения многих видов страданий. Я полагаю, что вполне в его компетенции заменить естественный отбор другими процессами, которые более милосердны и не менее эффективны. Это именно цель евгеники. Ее первая задача — ограничить рождаемость непригодных, вместо того чтобы позволять им появляться на свет, хотя они обречены в больших количествах преждевременно погибать. Вторая задача — улучшение расы путем содействия продуктивности пригодных, посредством ранних браков и здорового воспитания их детей».

Улучшенная среда сама по себе не вылечит расовое вырождение. — В то время как многие восторженные гуманисты трудятся в предположении, что если мы сможем улучшить внешние условия, человеческие недостатки исчезнут, исследователь наследственности понимает, что это в значительной степени заблуждение, если мы не сможем обеспечить сопутствующее улучшение внутренних качеств самого человеческого вида через подходящее спаривание индивидов. Точно так же, как разумный фермер сегодня требует отборных семян, а также хорошей почвы и надлежащей обработки, так и тот, кто имеет под рукой факты наследственности, рассматривая социальные проблемы, настаивал бы на фундаментальной важности наличия отборного материала для начала. Никакие изменения или формирования среды никогда не позволят людям «собирать виноград с терновника или смоквы с чертополоха».

Наследственность и среда. — Спорить о том, что важнее — наследственность или среда, — это примерно такое же праздное занятие, как спорить о том, что важнее — желудок или то, что в него положить. Человек вскоре пришел бы к беде без того или другого. Так и вопрос человеческого развития — это не вопрос только наследственности или только среды; оба необходимы и должны идти рука об руку. Дремлющие способности должны иметь надлежащую среду, чтобы проявиться, но, с другой стороны, никакой вид среды не может вызвать отклик, если отсутствует хоть какая-то степень склонности.

Профессор Торндайк предпринял эксперименты с группами школьников с высокими и низкими начальными способностями соответственно, чтобы определить, приведут ли равные возможности или равное специальное обучение к выравнивающему эффекту в легко изменяемых чертах, таких как скорость сложения и тому подобное. Без исключения он обнаружил, что в конце таких экспериментов, хотя обе группы улучшились, превосходящие индивиды оказались дальше впереди, чем когда-либо, что равенство возможностей и обучения расширило, а не сузило разрыв между двумя классами. Другие, кто проводил специальные исследования причин индивидуальных различий, пришли к тому же выводу: а именно, что индивиды сильно различаются по своей изначальной природе и что сходство в условиях воспитания и обучения не поможет стереть эти различия.

Гальтон и другие, основываясь на обширных исследованиях английских источников, показали, что выдающиеся достижения наблюдались в определенных семьях до такой степени, которая необъяснима только на основе возможностей; это можно полностью объяснить, лишь приписав многое превосходящим врожденным способностям. Доктор Вудс показал то же самое для определенных семей в Америке. Шустер и Элдертон доказали, что существует высокая степень сходства в успеваемости между отцами и сыновьями в Оксфорде. Измерения профессором Пирсоном ментальных характеристик у братьев и сестер во время учебы в школе показывают высокую степень врожденного сходства во многих случаях и определенные случаи решительного контраста. Там, где контрасты существуют в определенных семьях, они остаются неизменными, несмотря на сходство среды, что доказывает, что среда менее действенна в окончательном интеллектуальном становлении таких индивидов, чем их врожденные склонности. Даже у близнецов, как показали и Гальтон, и Торндайк, нет тенденции к тому, чтобы одинаковое образование, домашняя жизнь и тому подобное делали тех, кто изначально был разным, более похожими с годами.

Профессор Карл Пирсон сделал, пожалуй, больше, чем любой другой индивид, для попытки фактически измерить относительную силу наследственности и среды. Многочисленные статистические измерения приводят его к выводу, что консервативной оценкой будет считать наследственность по крайней мере в пять или десять раз более важной, чем среда, в развитии индивида. Энергичную защиту им этой позиции можно найти в журнале «Biometrika» за апрель 1914 года.

Межрасовые браки. — Некоторые опасности расового ухудшения, которые угрожают нам из-за нашей небрежности в отношении иммиграции, уже были указаны. Настало время, когда мы должны уделить этому вопросу самое серьезное внимание, на которое мы способны. Исходя из темпов роста числа иммигрантов, очевидно, что на кону стоит сама наша жизненная кровь. Ради нашей собственной защиты мы должны столкнуться с вопросом о том, какие типы или расы следует исключить. Помимо опасностей, которые кроются в дефективных или неуспешных типах, уже обсужденных в главе IX, многие исследователи наследственности чувствуют, что существует большой риск в смешении явно неродственных рас, независимо от того, насколько превосходящими могут быть первоначальные линии. К сожалению, существует большая нехватка надежных данных по этому вопросу. Мулаты нашей собственной страны, евразийцы в Индии и смешанные расы Южной Америки являются, согласно свидетельству многих наблюдателей, красноречивыми аргументами против такой гибридизации. Агассис заметил по этому поводу следующее:

«Пусть любой, кто сомневается во зле смешения рас и кто склонен из ошибочной филантропии разрушить все барьеры между ними, приедет в Бразилию. Он не сможет отрицать ухудшение, последовавшее за амальгамацией рас, более широко распространенное здесь, чем в любой другой стране мира, и которое быстро стирает лучшие качества белого человека, индейца и негра, оставляя смешанный неопределенный тип, лишенный физической и ментальной энергии».

Об американском мулате нередко можно встретить утверждение, что он в среднем уступает умственно, морально и физически как белой, так и негритянской расе. Так, доктор Дж. Б. Тейлор утверждает, что «хорошо подтвержденными фактами доказано, что эти гибриды черных и белых значительно более восприимчивы к определенным инфекциям; их моральная, а также физическая выносливость ниже, чем у любой из первоначальных рас». Другие отрицают, что существуют убедительные доказательства этого эффекта. Однако несомненно, что в существующих социальных условиях в нашей собственной стране только самые никчемные и порочные представители белой расы будут стремиться в значительном количестве спариваться с неграми, и результат не может означать ничего иного, кроме ухудшения в целом для любой из рас.

Безусловно, нет ни йоты доказательств того, что скрещивание любых двух широко различающихся человеческих рас даст превосходящее потомство в каком-либо отношении, и есть много указаний на то, что такое смешение снижает средний уровень населения. Наши доказательства, полученные в результате разведения растений и животных, также против выраженных скрещиваний. Неполноценность метиса общепризнана. Ни один здравомыслящий фермер, например, не стал бы стремиться улучшить своих джерсейских или герефордских коров путем скрещивания одних с другими. Правда, в чистых породах растений и животных мы иногда решаемся на скрещивание, чтобы ввести какой-то новый желательный признак, но мы следуем за таким смешением жестким отбором, при котором устраняются все, кроме редких индивидов, обладающих желаемыми характеристиками, и мы продолжаем это устранение из поколения в поколение, чтобы снова закрепить наши признаки. Очевидно, что никакой такой отбор не был бы возможен среди потомства человеческих скрещиваний.

Таким образом, становится нашим долгом определить как можно точнее степень неродственности между расами, которую нежелательно переступать в межрасовых браках. Мы, безусловно, идем на большой риск, принимая в значительном количестве те расы, которые мы не можем с выгодой ассимилировать в наш собственный состав.

Война. — Ухудшающий эффект войны на национальное телосложение и жизнеспособность так часто цитировался евгенистами и настолько очевиден, что едва ли требует дальнейших комментариев. Следует, однако, отметить, что там, где, как это имеет место в настоящее время в Великобритании, армии собираются из добровольцев, а не по призыву, существует величайшая опасность с евгенической точки зрения, поскольку вовлечены не только физические, но и моральные качества. Ибо именно храбрый, великодушный, индивид с высоким чувством долга идет вперед на бойню, оставляя трусливых, эгоистичных или безразличных отцами расы. При ужасающей смертоносности современной войны, демонстрируемой перед нашими глазами сегодня, крайняя серьезность такого селективного действия должна быть очевидна каждому вдумчивому человеку.

Сохранение человечества. — Мы много говорим в последние годы о сохранении; но что такое наши леса и границы, наши минералы и наши водные пути по сравнению с нашим национальным здоровьем и жизненной кровью? Ни один фермер не подумал бы откладывать больное или физически дефективное животное для целей разведения, однако тот же человек вместе с большинством человечества совершенно не обращает внимания на подобные недостатки, когда дело доходит до спаривания людей. Но разве не так же важно следить за пригодностью у человека, как у свиней породы польская-китайская или коров голштинской породы? Безусловно, различные линии так же выражены и размножаются так же верно в человеческой семье, как и в нашем домашнем скоте. Почему мы спокойно относимся в наших собственных семьях к тому, чего не потерпели бы в нашем свинарнике?

Благодаря расходованию сравнительно небольших сумм на изучение наследственности различных качеств у пшеницы, кукурузы и другого зерна были получены улучшения, основанные на законах генетики, которые колоссально увеличивают нашу сельскохозяйственную продукцию и тем самым добавляют к нашему национальному богатству. Но если стоит относительно немного обнаружить и сохранить миллионы долларов стоимости наследственных качеств у наших растений и животных, что мы должны думать о себе, разумном народе, который, зная, что «всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые», все еще продолжает спокойно позволять производство дефективных и правонарушителей? Можем ли мы продолжать вливать вялую кровь нищего и имбецила в наши вены и надеяться выйти невредимыми?

Мы все знакомы с судьбой Вавилона, Ассирии, Персии, Египта и Рима. Почему не Америки? Безусловно, у нас нет залога особой защиты от Божественных Сил. Если так, то что тогда означает смысл наших 366 больниц для душевнобольных, которые обходятся нам ежегодно в 21 000 000 долларов; наших 63 учреждений для умственно отсталых, стоящих нам более 5 000 000 долларов; наших 1300 тюрем, содержащихся по цене более 13 000 000 долларов; наших 1500 больниц, чье ежегодное содержание требует по меньшей мере 30 000 000 долларов; наших 115 школ или домов для глухонемых; наших 2500 богаделен с ежегодным счетом расходов в 20 000 000 долларов и наших 1200 приютов, стоящих ежегодно еще на несколько миллионов долларов больше? Сказать, что мы тратим ежегодно более 100 000 000 долларов на содержание душевнобольных, умственно отсталых, нищих, эпилептиков, глухих, слепых и других подопечных — это выразить ситуацию очень консервативно.

Доброта в долгосрочной перспективе. — Нет никого, я думаю, кто не признал бы, что сочувствие и благотворительность человеческого сердца являются его благороднейшими добродетелями. Но мы должны столкнуться с проблемой того, что является добротой в долгосрочной перспективе. Хэвлок Эллис хорошо говорит: «Поверхностно сочувствующий человек бросает монету нищему; более глубоко сочувствующий человек строит для него богадельню, чтобы ему больше не нужно было просить; но, возможно, самый радикально сочувствующий из всех — это человек, который устраивает так, чтобы нищий не родился».

Что нам делать?

Проблема имеет две фазы. — Для разумного рассмотрения проблемы нужно с самого начала признать, что она имеет две различные фазы; а именно: (1) селективный союз наиболее пригодных, или, другими словами, сознательная попытка вывести превосходящую расу; и (2) устранение явно непригодных путем предотвращения их размножения, с целью очищения нынешней расы. С первого взгляда очевидно, что это две по существу различные проблемы, хотя применение любого метода могло бы привести к расовому улучшению. Первое иногда называют позитивной или конструктивной евгеникой, второе — негативной или ограничительной евгеникой.

Конструктивная евгеника должна основываться на образовании. — Что касается первой фазы, прямого отбора на превосходство, кампания должна, по самой природе вещей, быть кампанией образования. Имея в виду необходимые знания фактов, пробуждающаяся совесть индивида вместе с просвещенным общественным мнением сформирует самый безопасный ориентир. Растущее популярное понимание неизбежной природы человеческой наследственности должно породить чувство ответственности в отношении позитивной евгенической пригодности планируемого брака. Рост этого чувства, несомненно, будет медленным, и справедливо так, ибо до сих пор мы имеем лишь полусвет о том, какие типы человечества являются наиболее желательными. Никто не может сказать, каким должен быть высший тип человека, но почти любой может легко выбрать типы, которые, безусловно, не должны существовать.

Низшие слои увеличиваются быстрее, чем высшие. — Современные евгенисты, хотя и осознавая, что конструктивная фаза имеет большое значение, не делают попыток наметить какой-либо фиксированный порядок действий для нее, кроме указания на желательность более крупных семей среди лучших классов. Необходимость размножения индивидов с превосходящими физическими, ментальными и моральными качествами настолько очевидна, что едва ли требует комментариев. И все же факт заключается в том, что, судя по всему, именно они имеют самую низкую рождаемость. Евгеника в основном озабочена относительными темпами роста различных классов, а не просто плодовитостью самой по себе. И фактический рост должен измеряться в терминах степени, в которой рождаемость превышает смертность. Если высокая рождаемость сопровождается высокой смертностью, то это не особенно значимо для увеличения данного класса в целом. Все имеющиеся доказательства указывают на тот факт, что сегодня низшие слои общества значительно опережают средние и высшие по рождаемости, при почти незначительной разнице в смертности, и ровно в той мере, в какой эти низшие слои врожденно неполноценны, в той же мере должна деградировать раса. Серьезность всей ситуации, какой она существует сегодня, зависит, следовательно, от степени, в которой низшие слои уступают тем, что выше их.

Неотобранное население может содержать много ценного материала. — При оценке этих низших слоев делом очень большого значения является то, является ли население отобранным или неотобранным. Если население долго проживало в данном регионе и имело довольно хорошие возможности для образования, то мы найдем в нижних слоях больший процент осадка, состоящего из никчемных и неполноценных линий. Если, однако, происходит постоянное брожение и географическое перемещение населения, как в частях Америки, или если отсутствуют адекватные образовательные возможности, как в некоторых частях России, бедные и менее обеспеченные классы могут содержать, никто не может сказать сколько, относительно ценного материала.

Форель замечает по этому поводу следующее:

«Если мы сравним природу правонарушителей, брошенных детей, бродяг и т. д. в стране, где мало или ничего не было сделано для народа (Россия, Галиция, Вена и т. д.), с природой тех же индивидов в Швейцарии, например, где многое уже было сделано для бедных, мы обнаружим такой результат: в Швейцарии эти индивиды почти все поражены алкоголизмом или патологической наследственностью; они состоят из алкоголиков, неисправимых и врожденных дегенератов, и образование мало что может сделать для них, потому что почти все те, кто имеет лучший наследственный фундамент, смогли заработать на жизнь честным трудом. В России, Галиции и даже в Вене мы, напротив, удивлены, видя, как много честных натур среди обездоленных, когда они обеспечены работой и образованием».

Отсутствие критериев для оценки пригодности. — За исключением бесчисленных полчищ действительных дефективных лиц, которые переместились в этот низший слой, существует мало позитивных критериев, по которым мы можем измерить реальную пригодность остальных. Прежде чем мы сможем начать кампанию позитивной евгеники, мы должны иметь какой-то стандарт, по которому можно ориентироваться, и это был бы действительно опрометчивый сторонник, который утверждал бы, что только классовое различие или даже успех, измеряемый общественным мнением сегодня, должны быть нашим единственным критерием пригодности. Будем ли мы измерять пригодность в терминах того, насколько успешно можно приобрести мирские блага, или, другими словами, по имущественному тесту, или каков будет наш стандарт?

Выпускник колледжа. — Многие из наших современных критиков ситуации с рождаемостью придают большое значение тому факту, что наши выпускники колледжей как группа едва воспроизводят себя. Согласно Давенпорту, колледж Брин-Мор между 1888 и 1913 годами выпустил 1193 бакалавра искусств, но эти женщины произвели до января 1913 года только 263 девочки, чтобы занять их место в следующем поколении. Он также указывает, что статистика по некоторым выпускным классам Гарварда двадцатилетней давности или ранее показывает, что они едва поддерживают свою численность; так, один класс из 328 выпускников двадцать лет спустя произвел 195 сыновей, а в другом случае класс из 278 индивидов произвел, двадцать пять лет спустя, 141 сына. Относительно похожую статистику можно привести для других восточных колледжей.

Все такие случаи выпускников колледжей, цитируемые как особенно прискорбные спады рождаемости, основаны на предположении, что эти индивиды являются особенно превосходящим материалом. Но можно поставить под сомнение эту предпосылку как обобщение. Это может быть правдой, а может и нет. Являются ли они превосходящими, или они имели в основном комбинацию удачи и стимула, удачи в том, что их родители имели достаточные средства, приобретенные, возможно, благодаря их собственному превосходству, возможно, нет, чтобы отправить их в колледж, и стимула, полученного от благоприятной среды, которая пробудила желание в них — или в их родителях для них — к образованию в колледже? Является ли тугодумный сын богатства, столь обильный в наших колледжах сегодня, которого протаскивают всеми правдами и неправдами, более превосходящим в евгеническом отношении, чем бдительный, жаждущий знаний мальчик — а имя ему легион — обреченный по экономическим причинам идти работать по окончании или до окончания курса средней школы, возможно, из-за самого факта неограниченной плодовитости в его собственной семье, которая требует его помощи для общего обеспечения?

Когда впервые узнаешь о снижающейся рождаемости среди женщин и мужчин с высшим образованием, чувствуешь ужас, но сразу же вспыхивает вопрос: если это превосходящий материал, и до сегодняшнего дня он вымер или вымирает быстро, откуда тогда этот постоянно возрастающий поток молодых людей, которые буквально заливают наши университеты и колледжи сегодня? Не указывает ли это скорее на тот факт, что, по крайней мере в нашей собственной стране, человек, который хочет и может успешно получить высшее образование, является продуктом не столько размножения от людей с высшим образованием, сколько процветания, которое оставляет достаточный излишек в семейном бюджете, чтобы позволить сыновьям и дочерям идти в колледж, и не разумно ли предположить, что есть еще обильный материал за ними, который точно так же ждет лишь золотого прикосновения возможности? Когда мы рассматриваем таких людей, как Карлайл, Линкольн и множество других, которые не были сыновьями людей с высшим образованием, хотя мы сами можем иметь университетские родословные, мы не можем не сомневаться в обоснованности предпосылки, которая берет материал колледжа безоговорочно как имеющий какую-либо значительную монополию на врожденное превосходство. В конце концов, колледж может означать не более чем возможность, и получение такой возможности в этом мире экономических диспропорций и случайностей социального положения слишком сильно зависит от случая, по крайней мере в Америке, чтобы клеймить обладателей этих преимуществ, только по этому критерию, как имеющих врожденное превосходство. Несомненно, многое из того, что является внутренне хорошим, сейчас дремлет в низших слоях общества из-за отсутствия благоприятной среды, чтобы вызвать к жизни скрытые возможности.

Врожденные способности, независимость и энергия как евгенически желательные качества. Хотя мы не можем с уверенностью отделить высшие элементы от низших в нашем обычном населении, опираясь только на имущественный ценз или образовательный стандарт, несомненно, что в целом врожденные способности, независимость и энергия в большей степени присущи нашим состоятельным и благополучным семьям, чем тем слоям, которые едва поддерживают свое существование или постепенно приходят в упадок. Нельзя отрицать тот факт, что поскольку низшие классы оказались в своем положении из-за реальной неполноценности — а таких людей огромное количество — они угрожают самому нашему существованию как расы. Крайне важно, чтобы именно средний класс каким-то образом установил селективную рождаемость: за счет повышения фертильности у самих себя и снижения плодовитости у неполноценных слоев, что компенсирует или более чем компенсирует непропорциональный рост числа социально неприспособленных лиц.

Для поддержания численности рода необходимо по четыре ребенка на каждый брак. По оценкам, в нынешних условиях в среднем на каждый брак должно приходиться не менее четырех детей, чтобы численность рода не сокращалась. Некоторые из наших наиболее ценных линий значительно не дотягивают до этого среднего показателя. В статистической таблице относительной фертильности различных слоев населения, подготовленной Пирсоном, мы видим, что умственно отсталые, преступники, глухонемые и вырожденческие группы возглавляют список со средним показателем от пяти до семи детей на семью, в то время как американские выпускники вузов (на основе статистики Гарварда) и английские интеллектуалы имеют в среднем менее двух детей на брак. Хотя смертность в упомянутых нежелательных классах выше, она отнюдь не настолько высока, чтобы компенсировать разницу в рождаемости. Таким образом, пока определенные весьма желательные типы не поддерживают свою генетическую численность, другие, крайне нежелательные, быстро и с избытком замещают себя. Исследования, проведенные Хероном в Лондоне, показывают, что шестьдесят лет назад ситуация с «желательными» элементами в Англии была иной: тогда чем богаче было сообщество профессионалами и состоятельными семьями, тем выше была рождаемость.

Факторы, способствующие низкой рождаемости в «желательных» линиях. Большинство исследователей этой темы полагают, что плодовитость значительной части лучшего генофонда нашей страны достигла такого низкого уровня, что угрожает всему строю нашего общества. Как это исправить — насущная проблема, решения которой пока никто не нашел. Как бы мы ни сожалели об этом, остается фактом, что всегда в истории цивилизованного мира с ростом материального благосостояния любого класса населения происходило сопутствующее ограничение деторождения. Как бы мы ни объясняли это в наше время — будь то пробужденный индивидуализм, который заботится лишь о сиюминутных интересах личности в противовес конечным интересам расы, или стремление к роскоши, или желание обеспечить лучшие возможности для меньшего числа детей, или решительные усилия наемного работника улучшить свои условия, или феминистское движение с его сопутствующей большей личной свободой замужних женщин и признанием того, что брак и деторождение часто являются препятствиями для трудоустройства, или общее возрастающее давление экономических нагрузок — короче говоря, какова бы ни была причина или причины, нельзя отрицать факт снижения рождаемости среди наших более способных мужчин и женщин. Более того, никакие уговоры, лесть или мрачные пророчества, по-видимому, не помогают изменить положение дел. Были предложены различные частичные средства, многие из которых сомнительны с точки зрения практической осуществимости, но до сих пор не было предпринято никаких далеко идущих усилий для их реализации. Высказывалось предложение, чтобы общество вернулось к простой жизни, чтобы наша молодежь могла вступать в брак раньше и легче жить на ограниченные средства, но пока нашлось мало желающих возглавить этот процесс. Хотя нет сомнений в том, что нынешние экономические условия склонны наказывать за родительство, простая жизнь не вернется по одному лишь требованию. Было отмечено, что отец находится в невыгодном положении по сравнению с холостяком и также несправедливо облагается налогами, поэтому некоторые предлагают облагать неженатых мужчин более высокими налогами. Другие предлагают выплачивать прямую премию за воспроизводство, но вполне вероятно, что такие награды лишь стимулировали бы плодовитость низших слоев. И так одна панацея за другой может быть взвешена и признана недостаточной.

Образованная общественность должна осознать ситуацию. Представляется вероятным, что наибольший успех будет достигнут благодаря медленным и неброским методам просвещения. Необходимость ситуации должна быть донесена до сознания так, чтобы она стала неотъемлемой частью коллективного интеллекта образованной общественности. У молодежи должны быть сформированы иные жизненные идеалы. Если знания о фактах наследственности будут тщательно распространяться среди людей и будут поощряться идеалы, касающиеся родительства, то многое будет достигнуто одной лишь психической силой внушения в направлении желаемой цели.

Использование семейной гордости как основы для конструктивной евгеники. Мало что может быть более мощным стимулом для развития своих способностей или более сильным сдерживающим фактором от порока, чем семейная гордость; и нет причин, по которым это же чувство не могло бы быть пробуждено в интересах будущих поколений. Чувство кастовости или аристократизма в той или иной форме почти универсально для человечества. Семья мистера А прибыла на «Мэйфлауэре» и поэтому стоит на голову выше семьи мистера Б, который приехал пятьдесят лет спустя. Доход мистера Х составляет 5000 долларов в год, мистера Y — всего 1500. Бедная семья в передних комнатах доходного дома считает себя гораздо выше той, что живет сзади. Среди преступников профессиональный квартирный вор считает себя выше кастой, чем мелкий воришка, а его, в свою очередь, превосходит банковский взломщик. Даже в сумасшедшем доме это чувство процветает. Имея в основе такую широко распространенную склонность, создание чувства евгенической аристократии отнюдь не является утопическим начинанием.

Склонность подобных вступать в брак с подобными. Даже сейчас существует явная, хотя и неосознанная, тенденция к тому, чтобы подобные вступали в брак с подобными, создавая тем самым особые линии. У нас есть линии, которые, например, заметно производят семьи ученых, другие, которые дают в основном государственных деятелей, и еще другие линии изобретателей, финансистов, морских офицеров, солдат и актеров соответственно. И мало сомнений в том, что люди, однажды ознакомившись с фактами наследования способностей, будут действовать более или менее в соответствии со своими знаниями. С другой стороны, по-видимому, из-за той же неосознанной тенденции подобных вступать в брак с подобными, мы видим появление преступных, умственно отсталых, глухонемых и туберкулезных линий. Первый тип семьи часто называют аристогенным, а второй, дефектный тип — какогенным.

Общественное мнение как стимул к действию. Большая часть нашего социального поведения является результатом давления общественного мнения, однако мы настолько привыкли к этому, что обычно не воспринимаем это как тягость. Нет сомнений в том, что точно так же более здоровое отношение к родительству, пропагандируемое евгенистами, будет восприниматься как нечто само собой разумеющееся, как только эта идея станет распространенной. Это станет одной из тех социально предвзятых идей, которые являются реальностью и становятся неосознанными ориентирами для действий не менее определенно, чем более очевидные личные привычки индивида. И в той мере, в какой мы как раса проникнемся «чувством», что интеллект, мораль и навыки являются весьма желательными атрибутами при выборе супруга, в той же мере наши чувства на ранних стадиях будут тяготеть к индивидам, обладающим такими качествами в высокой степени. В основном те линии, которые доказали свое превосходство как достижениями предков, так и личными достижениями, будут стремиться наиболее верно обеспечить продолжение этого превосходства в потомстве.

Выбор супруга означает выбор родителя. Хотя браки, как знает вся молодежь, совершаются на небесах, интересно видеть, какое огромное количество этих предопределенных союзов совпадает с близостью в колледже, в церкви или в одном и том же социальном кругу. Более того, дети рождаются здесь, на земле. Единственное, чего больше всего желает евгенист, — это чтобы молодые люди ясно осознали тот факт, что, выбирая супруга, они также выбирают будущего отца или мать своих детей со всем, что из этого вытекает.

Лучший евгенический брак — это также брак по любви. Несколько недавних авторов, которые демонстрируют полное непонимание того, в чем заключается цель современной евгеники, подняли крик: «Дайте нам старомодный брак по любви вместо евгенического брака», как будто евгенический идеал моральной чистоты, отсутствия передаваемых физических пороков или умственной неполноценности, а также отношение особого одобрения к бракам, объединяющим индивидов с более чем средними умственными или духовными задатками, имеет в себе что-то враждебное любви. Никто лучше него не осознает ту грязную глубину, до которой должны опускаться супружеские отношения, лишенные взаимной привязанности и уважения. Конечно, в евгеническом идеале, когда понят его полный смысл, нет ничего, что могло бы шокировать чувства самых тонко организованных натур. Действительно, именно люди с тонкой восприимчивостью первыми почувствуют отвращение к браку, который означает умственную или физическую деградацию их собственной крови.

Хорошие черты наследуются не меньше, чем плохие. Изучение таких диаграмм, как показанные на рис. 37, 38 и 39 (стр. 313, 314, 316) — а множество таких обнадеживающих записей теперь можно найти — убеждает нас в нашей уверенности, что хорошие черты наследуются не меньше, чем плохие. И чего может лишить мир любой здоровый, умственно одаренный человек, если он или она откажется вступить в плодотворный брак, нельзя лучше проиллюстрировать, чем следующим отрывком из Давенпорта:

«Многие люди в начале своего жизненного пути дают обет, как это сделал судья Джон Лоуэлл в середине восемнадцатого века, когда заканчивал Гарвардский колледж, что никогда не женятся. Но природа оказалась сильнее Джона Лоуэлла, и он женился трижды, а среди его потомков были директор великой астрономической обсерватории, президент Гарвардского колледжа, главный основатель и попечитель Массачусетской больницы общего профиля и Бостонского Атенеума; основатель города Лоуэлл и его хлопчатобумажных фабрик; основатель Института Лоуэлла в Бостоне; любимый генерал Чарльз Рассел Лоуэлл и его брат Джеймс, оба из которых погибли в Гражданской войне, и Джеймс Рассел Лоуэлл, поэт, профессор и посол; помимо блестящих юристов и людей, которым были доверены крупные интересы в качестве исполнителей завещаний. Как вы думаете, дал бы Джон Лоуэлл этот обет, если бы мог предвидеть будущее?»

Рис. 37

Родословная семьи с художественными (темная верхняя часть), литературными (темная правая часть) и музыкальными (темная левая часть) способностями (по Давенпорту).

Устранение крайне неприспособленных является неотложной задачей. Но даже если в нынешних условиях частичного знания и отсутствия адекватного стандарта конструктивная фаза евгеники должна быть в основном оставлена на усмотрение пробуждающейся совести индивида по мере того, как человечество совершенствуется в общем просвещении, вторая фаза — устранение крайне неприспособленных — является одним из величайших социальных обязательств, стоящих перед нами сегодня. Ибо если в цивилизованных нациях наблюдается тревожное количество умственных нарушений, и если проблемы пауперизма, пьянства, проституции и преступности тесно переплетены с проблемами умственной неполноценности, как у нас есть все основания полагать на основе имеющихся данных, то любые средства, которые будут способствовать обеспечению нормально функционирующего мозга, в то же время будут способствовать уменьшению дефектов и правонарушений. А поскольку значительная доля дефектов, как умственных, так и физических, является наследственной, очевидно, что если мы сможем уменьшить число детей, рождающихся в мире с дефектным мозгом или телом, мы сделаем большой шаг в правильном направлении.

Рис. 38

Наследование способностей (по Келликотту, вслед за Уэтемом).

Предлагаемые меры. Но как к этому подступиться? Были предложены различные схемы, основными из которых являются следующие:

1. Законы, ограничивающие брак.

2. Системы спаривания с целью маскировки и постепенного разбавления дефектных черт.

3. Сегрегация в репродуктивный период.

4. Стерилизация.

5. Образование в области принципов евгеники.

Неэффективность законов, запрещающих брак умственно отсталым. Полная неэффективность первого предложения, а именно принятия законов, ограничивающих брак, по крайней мере в отношении социально неприспособленных, чье состояние основано на нарушенной психике, была продемонстрирована неоднократно. Если им запрещают вступать в брак, они просто заводят детей, не вступая в брак. В большинстве штатов существуют законы, предотвращающие брак таких лиц, но эти законы почти полностью неэффективны в предотвращении деторождения с их стороны. Нам следует раз и навсегда признать, что в таких случаях ничего, кроме строгого опекунского надзора или стерилизации, не приведет к желаемой цели.

Что касается второго предложения, систем спаривания с целью маскировки и постепенного разбавления дефектных черт, то было показано, что это возможно с определенными типами дефектных лиц. Желательно это или нет — другой вопрос.

Рис. 39

Наследование способностей (диаграмма сокращена и неполна) в трех заметно способных семьях (по Келликотту, вслед за Уэтемом):

1, Чарльз Дарвин; 2, его двоюродный брат Фрэнсис Гальтон, основатель современного евгенического движения.

Системы спаривания в основном непрактичны. Под системами спаривания, следует сказать, понимается не произвольное соединение двух индивидов вопреки их воле, а скорее предотвращение брака двух индивидов, имеющих схожие дефекты. В целом имеющиеся у нас факты указывают на то, что в большинстве случаев потомство от брака душевнобольного, умственно отсталого или эпилептика с нормальным индивидом, свободным от всех невропатических пороков, является нормальным или, в крайнем случае, проявляет лишь незначительные эффекты порока. Но кто из нормальных людей сознательно вступил бы в брак с представителем такой линии? За редким исключением, такие черты, если они наследственны, по-видимому, являются отрицательными, то есть не представлены каким-то положительным аномальным фактором, а обусловлены отсутствием какого-либо элемента или элементов, необходимых для правильной работы нормального мозга. У потомства такого союза необходимые отсутствующие факторы поставляются нормальным родителем. Или, в менделевской терминологии, дефектные черты являются рецессивными и подавляются нормальностью другого родителя. Такое потомство, однако, будучи нормальным по телу, не является нормальным по зародышевой плазме, поскольку половина их половых клеток будет нести аномалию дефектного родителя, как объяснялось ранее (стр. 119) в рамках менделизма. Мы уже видели (стр. 119), как путем постоянного вступления в брак с сильными линиями склонность к рецессивному дефекту может быть разбавлена до тех пор, пока потомки не будут иметь больше шансов иметь дефектных детей, чем члены нашего обычного населения. Если, однако, как оценивается в Бюллетене № 5 Бюро регистрации евгеники, около тридцати процентов нашего общего населения уже несут рецессивные невропатические пороки, то, безусловно, рискованно пытаться таким образом вывести нервные дефекты, если только человек не абсолютно уверен в нормальности линии, в которую предлагается вступить в брак. Большая трудность заключается в определении того, есть ли дефектные предки в данной линии. У нас в настоящее время нет критериев для выявления нормальных индивидов, имеющих дефектную зародышевую плазму. Однако в качестве практического теста, если дефект не проявлялся в линии в течение трех или четырех поколений, брак был бы относительно таким же безопасным, как и браки нашего среднего населения сегодня.

Корректирующее спаривание предполагает знание евгеники. Но такая схема корректирующего спаривания предполагает относительно высокую степень интеллекта и суждения со стороны участников, а это как раз то, чего у нас нет и, по природе вещей, не может быть в типах умственно отсталых, эпилептических и вырожденческих линий, которые мы стремимся устранить. Все наши данные показывают, что при отсутствии ограничений существует заметная тенденция к тому, чтобы умственно отсталые вступали в брак с умственно отсталыми, а вырожденцы — с вырожденцами. Около шестнадцати процентов умственно отсталых, по сути, происходят от кровнородственных браков. Если мы попытаемся законодательно заставить их вступать в определенные типы брака, то столкнемся с той же тщетностью, о которой говорилось при обсуждении ограничительного законодательства: они будут производить потомство без формальностей брака.

В некоторых случаях безумия и других, не связанных с невропатическими дефектами, можно видеть, как система могла бы быть внедрена с большими перспективами на успех, но даже тогда участникам потребовалось бы знание принципов евгеники, или, другими словами, мы могли бы достичь нашей цели только через наше пятое предложение — образование.

Сегрегация имеет много сторонников. Что касается третьего предложения, сегрегации в репродуктивный период, то оно, по-видимому, имеет больше сторонников, чем любая другая принудительная мера. Хотя теоретически это достаточно правдоподобно, когда мы сталкиваемся с фактическим применением метода на практике, мы сталкиваемся с тем фактом, что потребуются огромные суммы денег для создания и содержания колоний или промышленных приютов.

Когда осознаешь, что ни один штат сейчас не обеспечивает более чем небольшое меньшинство своих дефектных граждан, и зная также о давлении, которое должно быть оказано на законодательные органы, чтобы получить достаточные средства для обеспечения этих случаев крайней необходимости, нельзя быть чрезмерно оптимистичным относительно практичности обширной сегрегации.

Э. Р. Джонстон, суперинтендант крупной учебной школы для умственно отсталых в Нью-Джерси, отмечает, что ни один штат в Союзе не обеспечивает более одной десятой части своих умственно отсталых и эпилептиков. Если его оценка верна, то помещение в учреждения, лечение и обучение всех умственно отсталых и эпилептиков даже сейчас почти разорило бы казну любого штата. Но что будет в будущем, если мы позволим этим неограниченным девяти десятым продолжать размножаться?

Не принимая во внимание огромные суммы, расходуемые на частную благотворительность, даже сейчас от одной пятой до одной седьмой всех государственных расходов почти любого из наших штатов уходит на содержание дефектных, иждивенцев и преступников. Из отчета государственного секретаря штата Висконсин за 1912 год, например, я узнаю, что из общих расходов за 1912 год шестнадцать процентов пошли на благотворительные и исправительные учреждения. Ситуация еще хуже в некоторых других штатах. Подумайте об этом! Подумайте, какая огромная общая сумма расходов получается! И расходы далеко вторичны с гуманитарной точки зрения по сравнению с вовлеченными страданиями.

В журнале Survey от 24 мая 1913 года мы находим мистера Гастингса Х. Харта, директора Департамента помощи детям Фонда Рассела Сейджа, предлагающего очень конкретно «рабочую программу по искоренению дефектных правонарушителей», которая включает сегрегацию в репродуктивный период. Он приводит число умственно отсталых, находящихся на государственном попечении: 20 000 в учреждениях для умственно отсталых, 16 000 в богадельнях, 5 000 в больницах для душевнобольных и 26 000 в тюрьмах и исправительных учреждениях, или всего 67 000 человек, уже находящихся под опекой. И он утверждает, что, насколько можно судить, это одна треть умственно отсталых лиц в Соединенных Штатах.

Между этой оценкой, что одна треть наших умственно отсталых находится в учреждениях, и оценкой доктора Джонстона, что мы не обеспечиваем более одной десятой наших умственно отсталых и эпилептиков, существует большое расхождение, но мне не известны точные данные, с помощью которых этот вопрос можно было бы решить окончательно. Одним из пунктов различия может быть то, что доктор Джонстон специально включает эпилептиков, а другим может быть определение умственной отсталости. Однако, предполагая, что мы могли бы поместить их всех в учреждения, институциональный уход в настоящее время отнюдь не подразумевает предотвращение размножения. Не является необычной история умственно отсталых женщин в наших окружных богадельнях, что они чередуют периоды работы по дому в какой-нибудь семье и периоды пребывания в богадельне, возвращение в которую слишком часто происходит для того, чтобы родить еще одного ребенка.