Пока он улыбался той радостной, свободной улыбкой, которую он берет с собой вместо багажа, он рассказал мне довольно забавную историю о редакторе газеты «Геральд» из Солт-Лейка. Он рассказал ее мне по секрету, сказал он, потому что знал, что может положиться на газетчика. Потом он рассмеялся и, казалось, счел это хорошей шуткой.
Похоже, когда доктор Талмедж был в Солт-Лейке, «Трибьюн» опубликовала то, что выдавалось за интервью между репортером этой газеты и бруклинским богословом.
Вскоре после этого, когда доктор Т. был в Сан-Франциско, он получил письмо от редактора «Геральд» и отмеченный экземпляр газеты, в котором доктору было дано весьма лестное упоминание. В своем письме редактор писал: «Прилагаю вырезку из «Трибьюн», претендующую на то, чтобы быть интервью между вами и репортером этой газеты; не будете ли вы так любезны написать мне, является ли оно подлинным или нет?»
Доктор внимательно просмотрел вырезку, и, поскольку это был всего лишь леденящий кровь отчет о достоинствах почечного пластыря Дэя, он без колебаний объявил предполагаемое интервью фальшивкой. Тем не менее, он так и не написал редактору «Геральд», и тот, несомненно, до сих пор недоумевает, почему доктор Талмедж не выступает и не излагает факты, чтобы «языческая» «Трибьюн» была разоблачена.
Доктор говорит, что редактор, который орудует ножницами, должен проявлять предельную осторожность, чтобы не смешивать свои передовицы с рекламой патентованных лекарств.
ТАБАК КАК СРЕДСТВО БЛАГОДАТИ.
Любитель жевать табак зачастую из-за отсутствия осмотрительности позволяет загнать себя в очень неловкие и неприятные ситуации. В качестве наглядного примера опасностей, которым подвергается молодой и неопытный любитель жевательного зелья, можно привести следующее:
Несколько воскресений назад молодой человек, посещавший богослужение на Пити-авеню, решил, когда проповедь была уже наполовину закончена и, казалось, не предвещала ничего захватывающего, зажевать табачку. Жевал он некрасиво, и пока он выуживал зелье из кармана, прятал его за носовой платок и запихивал в рот, он выглядел так, будто грабит слепую старуху, отнимая у нее последний грош. А когда он засунул его в рот и попытался выглядеть благочестиво и озабоченно о спасении своей бессмертной души, табак во рту показался ему размером с окорок. Будучи новичком в этом деле, слюнные железы были так удивлены, что начали выделять слюну с поразительной скоростью. Молодой человек встревожился. Ему хотелось сплюнуть. Его глаза начали вылезать на лоб, а слюнные железы продолжали работать. Он подумал о том, чтобы сплюнуть в платок или шляпу, но ни то, ни другое не подходило. Он начал сходить с ума. Он подумал о том, чтобы проглотить его, но знал, что его желудок не настолько велик.
В безумии он решил, что плюнет в проход, когда пастор отвернется. Он подождал, пока священник возведет очи к небу, затем закрыл глаза и дал волю. Пожилой джентльмен в трех рядах от него в этот момент зевнул и выставил открытую ладонь в проход так, что поймал «пожертвование» без особых потерь. Он не выставлял руку с этой целью и, казалось, не хотел этого, но получил все сполна.
Он, казалось, был чем-то глубоко задет. Он выглядел как человек, который внезапно потерял веру в человечество и, так сказать, озлобился. Некоторые из тех, кто сидел рядом, говорили, что он ругался. Во всяком случае, он потерял нить рассуждения. Эту часть проповеди, говорит он теперь, он не помнит. Там сплошные пропуски. Он призывал проклятия на голову такого идиота, каким был этот молодой человек.
Тем временем молодой человек бросил жевать табак. Он поначалу не знал, то ли завязать, то ли покончить с собой. На днях он сказал: «Всего две недели назад я стоял и гордо говорил: я любитель. Сегодня, хвала искупительной благодати, я не жующий». (Эту шутку первые несколько дней придется очень бережно поливать и заворачивать в калифорнийское одеяло, ибо она совсем не сильна. Однако, если она переживет холодную погоду, то это будет не такая уж плохая шутка.)
ПОГОДА И НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ ВЕЩИ.
Иногда мне хочется, чтобы в Вайоминге было больше растительности и меньше насморка, больше цветения, лета и ароматов, и меньше Рождества и Нового года в разгар лета.
Мне нравится чистый, бодрящий воздух на высоте 7500 футов над цивилизованным миром, но я устаю надевать и снимать свое буйволовое пальто во время еды в собачьи дни. Я тоскую по земле, где человек может снять свое пальто и галоши, произнося речь на Четвертое июля, не бросая вызов Провидению и не умирая от пневмонии.
Возможно, я неразумен, но ничего не могу с этим поделать. У меня свои странные представления, и я не виноват в них.
Пока я пишу эти строки, я смотрю на широкий простор коричневато-серых равнин, усеянных кое-где ранчо и останками буйволиных черепов, и вижу, как на склоны крутых гор опускается, встречаясь с предгорьями, белый туман, который тает в сером небе. В горах идет снег.
Я видел это с удивлением и восхищением первые два или три миллиона раз. Когда это стало ежедневным явлением, как чудо или диковинка, это стало ниже посредственности. В прошлом июле однажды днем собралась снежная буря, выпала в предгорьях и побелила все в радиусе четырех или пяти миль от города, и это, безусловно, была причуда природы, но она убедила меня, что, какие бы предприятия я здесь ни затевал, я не буду пытаться выращивать апельсины и инжир, пока изотермическая линия не сменит гнев на милость.
Я только что читал поэму полковника Дауни. Она очень хороша, насколько она есть, но почему-то мы откладываем «Congressional Record» с пожеланием, чтобы ее было больше.
Как раз когда мы заинтересовываемся и увлекаемся ею, прочитав первые пять или шесть тысяч слов, она внезапно обрывается.
Я часто хотел, чтобы я мог писать стихи. Это принесло бы мне кучу пользы. Я хотел бы написать маленькую книжку стихов с синей обложкой, скошенными краями и указателем. Это привело бы меня в полный восторг.
Но у меня, кажется, не получается. Когда я пишу стихотворение, посвящаю ему много учебы и раздумий и довожу его до совершенства, великая бурлящая масса человечества, не считаясь с моими чувствами, падает на траву, кричит, улюлюкает, пинает зеленый дерн и вопит при одной мысли назвать это поэзией. Это ранит и огорчает меня, и имеет тенденцию портить мой характер, так что когда появляется действительно достойный поэт, у меня не хватает добродушия и сладости характера, чтобы беспристрастно подойти к предмету и сказать доброе слово там, где следовало бы, но я скажу о поэме полковника Дауни, что она, безусловно, обладает большой глубиной, шириной и длиной, и по мере того, как вы читаете, она, кажется, расширяется, простирается дальше, охватывает больше пространства, захватывает больше территории, разветвляется, расширяется, овладевает огромными пластами мысли, открывает новые поля и свежие пастбища, делает заявки на усадьбы, осваивает большие участки пустынных земель, доказывает право собственности по закону о лесоразведении и закону о земельных наделах и открывает индейские резервации для заселения.
Вопрос о декорировании Капитолия священными сюжетами — это то, что получило бы сердечное одобрение всех людей страны, и я часто жалею, что полковник не упомянул об этом в своей поэме.
Мне любопытно узнать, каковы его идеи по этому поводу.
Я, например, был бы рад видеть соответствующие картины на библейские сюжеты, украшающие стены нашего национального капитолия, и часто был на грани того, чтобы предложить сделать это за свой счет.
Веселой картиной, украшающей стены за столом спикера, был бы этюд какого-нибудь великого художника, изображающий Самсона, сокрушающего филистимлян ослиной челюстью.
Это было бы исторично, а также символично; но главным образом символично.
Затем можно было бы выполнить другую картину, изображающую ослицу Валаама, произносящую речь по индейскому вопросу. Это пошло бы на ура, и когда гости из-за границы совершали бы налет в Вашингтон летом и, пропустив встречу с Уэйдом Хэмптоном, чувствовали бы разочарование, они могли бы пойти и посмотреть на ослицу Валаама и вернуться домой с удовлетворенным любопытством.
Я где-то видел очень живую картину; кажется, это было в Лувре, или в Ватикане, или в Форт-Коллинзе, кисти либо Микеланджело, либо Рафаэля, либо Эли Перкинса, которая изображала Иосифа, преподносящего часть своего пальто жене Потифара и с большим усердием устремляющегося на 11-часовой поезд до Каира и Палестины. Это была бы хорошая картина, чтобы повесить ее на стены Капитолия, посвященная Бену Хиллу и некоторым другим «запятнанным голубям» Конгресса.
Затем есть несколько более простых сюжетов, которые можно было бы проработать и повесить в детской Конгресса, чтобы развлекать детей до закрытия заседания, когда их разношерстные папаши придут, чтобы забрать их домой.
Я мог бы придумать массу приятных сюжетов для художника, чтобы нарисовать, или для скульптора, чтобы изваять, если бы я уделил этому внимание. Но у меня нет времени.
ПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ УПРАВИТЕЛЕ.
И был в те дни некий богатый человек, который держал большую гостиницу на американский манер.
И исход из других земель, что против Кабцуила и Эдера, и Брекенриджа и Кины, и Джорджтауна и Димоны, и Кадеша и Роаринг-Форкс, и Хадора и Итнана, и страны Ганнисон и Зифа, и Телема и Силвер-Клиффа, Беолота и Хадатты, и даже за Азар-Гаду и Буэна-Висту, был чрезвычайно одновременным.
И по всей округе никогда прежде не было исхода, который казался бы таким исходом, с каким этот исход совершил исход.
И вот, гостиница была переполнена день ото дня паломниками, которые стекались туда с шекелями, скрипом и серебряниками.
И хозяин гостиницы сказал сам себе: «Ну что ж»; и он был весьма разгневан, до такой степени, что рвал на себе бороду и изрыгал большую, темно-синюю клятву размером с мужскую ладонь.
Ибо вот, хозяин гостиницы не получал шекелей, и он не ведал, почему так.
И случилось так, что в гостинице был некто Кено-Эль-Фаро, управитель, и он стоял за табличками, на которых паломники писали имена свои, и жен своих, и сыновей своих, и дочерей своих.
И Кено-Эль-Фаро одевался в пурпур и виссон, и пировал блистательно каждый день, и пил вина некоего Мумма, и они были экстра-сухими, и так же вел себя Кено-Эль-Фаро от восхода солнца до заката его.
И вот однажды хозяин гостиницы сам нашел на себя большую управу, а также на проделки Кено-Эль-Фаро, сына Ахаза бен Бунко.
И сказал он Кено: «Дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более быть управителем».
И Кено-Эль-Фаро возопил громким голосом, и плакал, и падал, и вставал, и пошел на место свое.
И посмотрел он в зеркало, и поправил мыльный локон на челе своем, и увидел, что он хорош собой.
Но он был чрезвычайно опечален и сказал: «Что мне делать? Ибо господин мой отнимает у меня управление, а ведь это была хорошая вещь».
Увы! Не знаю, что делать. Я не могу получить должность горного эксперта, а просить стыжусь. Я решил, что сделаю. И он улыбнулся сам себе, и ширина улыбки была даже шесть локтей от одного края до другого.
И позвал он к себе одного из должников господина своего и сказал: «Сколько ты должен господину моему?»
И он сказал: «Даже за семь дней еды и ночлега по 3,50 доллара в день, вместе с моим счетом в баре, что составляет тридцать серебряников того номинала, который известен как доллар наших отцов».
И управитель сказал ему: «Возьми свой счет скорее и напиши пятнадцать».
И так и было. И сказал он другому: «Сколько ты должен господину моему?»
И он ответил ему и сказал: «Пятьдесят серебряников».
И управитель сказал ему: «Возьми свой счет и напиши двадцать пять».
И так и было.
И вот, эти два гостя гостиницы были в ладах с Кено-Эль-Фаро с того часа.
И когда Кено-Эль-Фаро получил «восточный пинок» от хозяина гостиницы, гости, которым Кено оказал милость, достали ему пропуск на дорогу, и они коротали часы с Кено-Эль-Фаро, и он учил их некоторым приятным играм; и когда настал вечер, он отправился в Канзас-Сити, а те, с кем он жил, не ведали, как это было, ибо они были без гроша.
И Кено-Эль-Фаро долго жил в земле, что против Сент-Луиса, и был управителем в одной из великих гостиниц много лет, и носил хорошую одежду изо дня в день, и разжирел, и покоил желудок свой на стойке, и говорил сам себе: «Ха! Ха!»
ОДА ВЕСНЕ.
Фантазия для бас-барабана; адаптировано с немецкого Уильямом фон Наем.
В дни смеющейся весны,
Приходит кроткая корова,
С проплешинами на боках,
Тощая и вшивая, признаться;
И бродит по саду вашему,
По грядкам редиски, полагаю.
Затем красноносый, дикоглазый сирота,
Со своей энциклопедией,
Спешит в сельские районы
С той или иной прытью.
И показывает ее достоинства
Яркой вечности.
Как шмель шмелит —
Шмеля в ароматном воздухе,
Шмеля со своим маленьким шмеликом,
Пока не взойдет на золотую лестницу.
Тогда ангелы обеспечат его
Еще одним шмеликом.
ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ.
И был некий человек, у которого было два сына.
И младший из них сказал отцу своему: «Отец, дай мне часть имущества, которая причитается мне».
И он разделил ему свое имение, и младший сын купил себе клеенчатую сумку и убрался из той страны.
И случилось так, что он дошел до Бакскина и земли, что лежит против Ледвилла.
И когда он приблизился к воротам города, он услышал музыку и танцы.
И он вошел в то место, и когда он встал и пошел своей дорогой, наемник у ворот ударил его пращой великой силы, и младший сын не ведал, как это было.
И во вторую стражу ночи он встал, и был он один, и золотые и серебряные монеты исчезли.
И так и было.
И он встал, и сел, и разодрал одежды свои, и посыпал себя пеплом и пылью.
И пошел он и пристал к гражданину той страны, и тот послал его вниз в разведочную шахту копать.
А он никогда прежде не копал.
Посему, когда он плюнул на руки и схватился за лопату с длинной ручкой, которой они привыкли копать, он ударился локтем о стену шахты, в которой стоял, и высыпал землю и битые камни себе за шиворот.
И он разгневался чрезвычайно.
И он попробовал еще раз, и вот! ручка лопаты запуталась между его ног, и он набил ухо почти доверху разложившимся сланцем и порфиром, который есть в том регионе.
И он не ведал, почему так было.
И вот, спустя много дней, лопаточники со своими лопатами, и кирковщики со своими кирками, и взрывники со своими взрывами, и подъемщики со своими подъемниками объединились и каждый сказал ближнему своему:
«Ну что ж! Давайте бастовать». И они забастовали.
И те, кто бастовал, были как песок морской по множеству, и они были страшны, как армия со знаменами.
И они трубили в бараний рог, и корнет, и сакбут, и альт-горн, и флейту, и бас-барабан.
И случилось так, что младший сын не присоединился к тем, кто бастовал, и не пошел на работу, ни на дорогу, опасаясь, что в любой момент те, кто бастовал, нападут на него, расплющат и отправят домой упакованным в лед, что было в обычае у того народа.
И он начал нуждаться.
И пошел он и пристал к гражданину той страны; и тот послал его в закусочную кормить туристов.
И он хотел бы наесться адамантовым печеньем, неразрушимым пирогом и вулканизированными сэндвичами, которые ели туристы.
И никто не давал ему.
И когда он пришел в себя, он сказал: «Сколько наемных слуг у отца моего на ферме, у которых хлеба вдоволь, а я погибаю от голода».
И он уволился с должности в закусочной, встал и пошел к отцу своему.
Но когда он был еще далеко, он телеграфировал отцу, чтобы тот зарезал старую корову и веселился, ибо вот! он сорвал куш, и старик оплатил телеграмму.
А старший сын был на северном поле, пахал на паре упрямых мулов, и когда он пришел и приблизился к дому, он услышал музыку и танцы.
И он никак не мог понять, почему все так.
И он взял служанку за ухо, отвел ее в сторону и спросил: «Откуда это непристойное веселье?»
И она ударила его ладонью и сказала: «Твой брат пришел, который был мертв и снова ожил», и они начали славно гулять.
И старший сын брыкался, как правительственный мул, и он был в ярости, и он собрал охапку ругательств и швырнул ее в гостей, и встал, и препоясал чресла свои, и удрал.
И он отправился к знатоку закона, и он истребовал все ранчо, на котором они были, вместе со всеми и каждым наследственным имуществом, правом, титулом, франшизой, имением, как по закону, так и по справедливости, вместе со всеми залежами, отрогами, углами, изгибами, вариациями, жилами золотой или серебряной руды, мельничными участками, плотинами, желобами, и каждым из них твердо по этим документам.
И так и было.
ИНДЕЕЦ И ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ.
Уильяму Генри Керсайксу, доктору богословия, Филадельфия, Пенсильвания. Дорогой сэр: Ваше любезное письмо от 25-го числа сего месяца получено, в нем вы просите меня пролить свет на несколько индейских загадок, предложенных вами.
Я благодарю вас от всей души за непоколебимое доверие ко мне, выраженное в вашем письме. Одной из моих самых серьезных трудностей в жизни была растущая тенденция со стороны человечества отказывать мне в доверии, которого я заслуживал. Это несколько раз ставило меня в крайне неловкое положение. Но ваше письмо — это доверие, опора и детская вера в чистом виде.
Вы поступили мудро, написав мне, чтобы узнать мои взгляды на этот важный национальный вопрос, и я излагаю их вам с радостью и даже весело. Если бы это были все взгляды, которые у меня есть, было бы то же самое. Я бы обошелся без них, лишь бы не отказывать вам.
Во-первых, я согласен с вами в ваших идеях относительно причин неудачи Мирной комиссии. Она не была рассчитана на то, чтобы успокоить взъерошенные духи враждебных индейцев и вызвать в их груди чувство покоя, дружбы и отдыха, но была скорее в духе высокомерного требования к тем, кто в неосторожный момент погасил свет агента Уайт-Ривер и его сотрудников. Это было неправомерно и даже невежливо со стороны Комиссии.
Вы, кажется, понимаете нужды и потребности индейца полнее, чем любой человек, с которым я знаком. Из вашего письма я с первого взгляда вижу, что вы — тот человек, который должен иметь с ними дело. Отныне вы будете агентом в Уайт-Ривер. Я использую свое влияние для вашего назначения. Если вы думаете, что у меня нет влияния в администрации, вы глубоко заблуждаетесь.
Вознаграждение за эту должность невелико, но то, чего вам не хватит в деньгах, будет компенсировано вниманием. Вы получите тонны и тонны индейской привязанности. На каждый доллар, который вы получили бы от правительства, вы получили бы одиннадцать долларов и пятьдесят центов детского доверия и цепкой привязанности. Вы также могли бы писать религиозные статьи для западной прессы и спускать кучу денег таким образом. Работая по этой схеме, я сам сколотил небольшое состояние. Ваше свободное время можно было бы заполнить организацией Храмов Чести, подчиненных Грейнджей и т.д.; или вы могли бы время от времени проводить вечер, играя в социальную игру в покер со своими подопечными. Все они, как вы обнаружите, больше интересуются «розыгрышем», чем Троицей. Вы также можете полоть картофель и делать добро. Если время все еще будет тяготить вас, вы могли бы посвятить его сооружению крыши из листового железа для своего скальпа. Когда юты вернутся с тропы войны, уставшие и изможденные, вы могли бы ходить из вигвама в вигвам, ухаживать за ними, читать им Писание, отгонять мух и других домашних насекомых и убаюкивать страдающего дикаря «Коронацией» и другими успокаивающими мелодиями. Но я должен перейти к вашему следующему вопросу.