Хотя эти индейцы отказались от каннибализма и других бесчеловечных обычаев, они все еще остаются простыми детьми в своих обычаях и верованиях. Они живут так, как жили их предки на протяжении веков, переняли лишь немногие удобства или предметы роскоши цивилизации и живут сегодняшним днем. Религиозные праздники отмечаются со странной смесью суеверий. Их представление о празднике, будь то религиозный или светский, — это «костры, процессии, маскарады, беспорядочный бой барабанов и игра на флейтах, монотонные танцы, продолжающиеся час за часом без перерыва, и, самое главное, постепенное и полное опьянение». Они доброжелательно относятся к чужеземцам и гостеприимны, насколько позволяют их обстоятельства. В основном говорят или, по крайней мере, понимают язык тупи-гуарани, который был сведен к письменной форме духовенством иезуитов.
ГЛАВА X ЛЮДИ И ИХ ХАРАКТЕРИСТИКИ
Бразильский народ состоит из трех различных рас: европейцев любой национальности, но преимущественно латинского происхождения, индейцев и негров, причем последние две национальности более или менее смешались в процессе ассимиляции и распределились по всему побережью и вдоль рек, от Амазонки до Параны. В Бразилии нет расовой проблемы или антагонизма между белыми и черными или индейцами, и оптимисты говорят, что со временем исчезнут не только все расовые различия, но даже различия в цвете кожи, и все они сольются в новый бразильский тип.
Чистокровные индейцы сейчас встречаются только на Амазонке, в верховьях Парагвая и в районах, удаленных от железных дорог таких штатов, как Сан-Паулу, Парана, Баия и других. Большинство из них никогда не были той кровожадной расой, какими были наши краснокожие, хотя ряд племен практиковал каннибализм. Число оставшихся оценивается примерно в шестьсот тысяч. Не было регулярного распространения цивилизации и населения, оно происходило через спорадическое основание аванпостов, которые продвигались в глубь дикой природы. Сначала они были вооружены против индейцев, которые тогда были враждебны, но большинство аборигенов были в конечном итоге покорены и собраны в поселения завоевателями. Эти поселения сформировали ядра, вокруг которых начали расти города. Поскольку в стране было мало европейских женщин, португальцы брали жен из числа покоренных народов, и такая связь не считалась мезальянсом даже людьми благородного происхождения.
Из этих союзов возникла смесь индейцев и европейцев, которая прослеживается во многих самых лучших семьях Бразилии. В штате Сан-Паулу, например, эта смесь стала очень заметной и породила почти белую расу по мере того, как влияние индейской крови становилось все меньше. Именно из этой расы вышли первоначальные «паулисты», которые отличились среди бразильцев своей храбростью в изгнании диких индейцев с побережья, а позже — своей предприимчивостью и административными способностями. Я встретил одного из этих людей в том штате, он был богатым фазендейро и выпускником одной из лучших школ нашей страны. Я был впечатлен его учтивостью и интеллектом и в конце концов спросил его, к какой национальности он принадлежит. Он сказал, что его предки были португальцами и индейцами. «И», — добавил он затем, — «я горжусь индейской кровью во мне». По тому, как он это сказал, было ясно видно, что он говорил это искренне; и таково чувство всех тех, у кого есть эта смесь. Некоторые из самых лучших людей в этом и других штатах имеют хотя бы легкий след крови аборигенов в своих жилах.
НЕГРЫ В БРАЗИЛИИ.
Негры, точно так же, как и в нашей стране, были первоначально привезены в Бразилию и проданы в рабство. Первые рабы были завезены в штат Баия в 1574 году. Всего семнадцать лет спустя официальные записи указывают население этого поселения как две тысячи белых, четыре тысячи негров-рабов и шесть тысяч цивилизованных индейцев. Это даст небольшое представление о том, как быстро негры ввозились в страну работорговцами. Работали большие сахарные плантации, и на них использовался дешевый труд. Черные рабы настолько превышали числом белых, что во многих местах вспыхивали восстания. В Минас-Жерайс, например, из пятидесяти тысяч населения в начале восемнадцатого века тридцать пять тысяч были неграми-рабами, и большинство из них были недавно ввезены. Некоторые белые настолько боялись за свою жизнь, что губернатор просил короля ввести в действие «Черный кодекс», что означало, что правая нога беглого раба могла быть отрезана и заменена деревянной. Таким образом, с помощью террора избыток черных удерживался в подчинении.
Доля черного населения гораздо выше в северо-восточных штатах, чем где-либо еще. По мере того как вы продвигаетесь на юг, они становятся менее многочисленными, пока, когда вы достигаете самых южных штатов, они не становятся редкостью. В штате Баия люди с примесью негритянской крови намного превосходили числом белых. Это объясняется не только тем, что рабство было впервые введено там, но и тем, что оно было раньше отменено в этом штате, и беглые рабы, спасаясь с кофейных плантаций, бежали туда, точно так же, как они бежали в наши собственные северные штаты. Те, кто мог купить себе свободу в других штатах, отправлялись туда, так же как и те, кого добровольно освобождали их хозяева, как это происходило тысячами по всей Бразилии. В Минас-Жерайс, возможно, треть населения имеет негритянскую кровь в своих жилах.
Когда рабство было окончательно отменено в 1888 году, в империи было, возможно, семьсот пятьдесят тысяч рабов, большинство из которых содержались в штатах, производящих кофе. В Сан-Паулу сегодня негритянское население очень мало, так как говорят, что бывшие рабы вскоре были истреблены излишествами, которым они предавались, когда получили свободу. Во всей республике, возможно, очень близко к половине всего населения имеет хотя бы след негритянской крови в своих жилах. Эта смесь очень заметна на севере, вплоть до Рио-де-Жанейро и почти до Сан-Паулу. Однако никакой расовой предвзятости я не заметил. В школах я видел кудрявых мальчиков и девочек бок о бок с белыми, и во всех общественных местах они свободно общались. Негритянские адвокаты и врачи, по-видимому, пользуются поддержкой белых, и их семьи, казалось, имели друзей среди всех классов. Официально, по крайней мере, нет никакого различия, и люди занимали высшие должности в республике, которые несомненно имели след негритянской крови. Американцы, которые живут там, так же как и некоторые коренные бразильцы, говорят мне, что растет предвзятость среди тех, кто свободен от негритянской крови, против этой расы, и даже малейшая примесь ее, пока это не стало очень заметным во многих отношениях, и даже начинает проявляться в политических кругах. Я делаю это заявление исключительно на основании авторитета тех, кто живет там и должен знать лучше, чем путешественник; но что касается меня самого, я не видел никаких доказательств такого состояния общественных настроений.
Доктор Хейл в своей книге «Южноамериканцы» говорит: «Меня пригласили однажды вечером на небольшой званый обед, на котором мы должны были встретиться с сеньоритой X——, молодой леди, только что вышедшей в свет, чей музыкальный талант был исключительным даже в этой стране, естественно, такой одаренной любовью как к поэзии, так и к музыке. Я был единственным из гостей, кто не был с ней знаком, так что она была осыпана приветствиями до того, как меня представили; но когда подошла моя очередь, я был поражен, увидев перед собой то, что мы назвали бы мулаткой — кудрявые волосы, толстые губы и выступающие зубы. В ней или в остальной компании не было ни малейшего следа смущения. Она сидела напротив меня за столом, позже сыграла для нас несколько блестящих фортепианных пьес и поцеловала всех дам на прощание с такой легкостью, что было абсолютно невозможно представить какое-либо различие между нами из-за расы».
Следующим по величине иностранным элементом является итальянский, которого насчитывается два миллиона или более. Они легко приспосабливаются к Бразилии из-за сходства обычаев и языка. Они бережливы и трудолюбивы и постепенно приобретают богатство и власть. Большое влияние также оказали немецкие колонисты, которые в большом количестве хлынули в Южную Бразилию около середины прошлого века. Их насчитывается, возможно, около полумиллиона. Они не достигли такого прогресса, как немцы в Соединенных Штатах, возможно, потому, что жизнь давалась слишком легко, а природа была слишком щедрой. Большинство из них отправились в Бразилию после революции 1848 года, и можно проследить многие поселения по названиям городов. Они не смешиваются и не вступают в браки с бразильцами, как другие колонисты, и можно найти целые общины, где никто не понимает португальского языка. Они являются гражданами Бразилии, и все же мало интересуются политической жизнью, не заботясь ни о должности олдермена, ни полицейского.
Португальский элемент в Бразилии, конечно, является наиболее интересным, и остался, по крайней мере, остаток чистокровных португальцев. И они обладают многими хорошими и превосходными качествами. Как расе им часто не хватает того, что американцы называют практическим элементом, но у них есть некоторые из более тонких черт, часто отсутствующих у нашего собственного народа. Они обладают врожденной вежливостью, которая иногда почти ошеломляет. Если бы то же самое было сделано англосаксом в такой же обильной манере, это было бы воспринято как преувеличение; но, исходя от бразильца, это делается с такой грацией и плавностью, что кажется только естественным. Вас приветствуют с изысканной вежливостью, особенно после одной или двух встреч, а прощание — это серия любезностей. Вы пожимаете руки около полудюжины раз, прежде чем окончательно расстаться, затем делаете паузу и поворачиваетесь, когда доходите до двери, и делаете последний поклон, прежде чем выйти из комнаты; и этой последней любезности всегда ждет ваш хозяин. Если друзья расстаются или встречаются после разлуки, они бросаются в объятия друг друга и взаимно похлопывают друг друга по спине в знак привязанности. Этого никогда не делают при первом знакомстве. Это медленная церемония, когда нужно поприветствовать большой список, но она добросовестно выполняется; сначала рукопожатие, а затем объятие, если близость это оправдывает.
Кондуктор трамвая вручает вам билет с небольшой любезностью, и даже гостиничный слуга, а это всегда мужчины, находит время сказать obrigado (премного благодарен), когда вы даете ему чаевые, которые он ожидает как должное. Каригадор на станции, который несет ваш багаж к поезду, может торговаться с вами о цене, но когда дело улажено, он вежливо приподнимает шляпу и желает вам bom viaje, что означает «приятного путешествия». Если вы снимаете пальто в поезде или входите в вагон первого класса без воротника и галстука, кондуктор делает вам замечание с небольшой любезностью, как будто он выполняет очень неприятную обязанность. Клерк в магазине никогда не торопит вас с покупками, но терпеливо предоставляет себя в ваше распоряжение. И так происходит, когда вы путешествуете по всей стране, вежливость присутствует везде, и вы не можете не полюбить людей за эти черты.
ДОМА РАБОЧИХ НА ПЛАНТАЦИИ.
Они могли бы также научить нас чему-то в своем философском взгляде на жизнь. Доктрина «не спеши» и «не волнуйся» глубоко укоренилась и доставляет им больше удовольствия от жизни, чем среди расы, чьи нервы постоянно на пределе. Они возмущаются любым проявлением превосходства, но свободно и щедро признают хорошие качества англосаксов. Со стороны мужчин существует расслабленный моральный тон, который можно было бы значительно улучшить и который принес бы большую пользу стране в целом.
В домах, которые я посетил, был проявлен отличный вкус в обстановке и украшениях. Было только одно расположение, которое становилось мучительно монотонным. В приемной диван всегда ставился к стене, а стулья для гостей неизменно ставились под прямым углом к нему, ряд с каждого конца. Это дает хозяину или хозяйке возможность видеть каждого гостя, а избранного приглашают разделить его с ней или, возможно, занять его в одиночку. Стулья часто жесткие и неудобные, но дурной тон — двигать их или вертеться на них, как часто привыкли делать американцы. Дом ваш на время пребывания. Как сказал мне один человек на ломаном английском, «ваш дом» и «ваш друг». И это был мой дом, по крайней мере, мне были рады в нем; и он был моим другом, я рад сказать, ибо он доказал это. Когда вы уезжаете в Бразилии, ваши друзья всегда сопровождают вас на станцию, независимо от того, как далеко или как рано утром. Должен признать, это красивый обычай, и заставляет вас чувствовать, что друзья — это хорошая вещь. У меня были бразильские друзья, с которыми я был знаком всего несколько дней, которые оказывали эту маленькую любезность, люди видные и влиятельные, и я признаюсь, что это затрагивает нежное место в моем сердце.
Бразильские женщины красивы в молодости. Их яркие глаза и темные черты лица в этом возрасте очень очаровательны. Особенно в Рио их телосложение намного лучше, чем у мужчин, ибо «сильный пол» в этом городе в основном узкоплечий и довольно худощавый. Женщины одеваются со вкусом, но в их стилях нет никакой уникальности, ибо они носят те же туфли на высоких каблуках, которые выглядят неудобно, и те же большие шляпы парижского фасона, которые довели мужчин до отчаяния во всем мире. Однако с возрастом они имеют тенденцию становиться полными, возможно, из-за сытной еды и недостатка физических упражнений. Должен сказать, что бразильцы особенно любят поесть, и в этом жарком климате будут поглощать гораздо больше пищи, и особенно мяса, чем выходцы из более холодных стран; и, кроме того, они редко едят полуденный завтрак или обед без хотя бы полбутылки легкого вина какого-нибудь сорта.
В Рио и в Северной Бразилии женщины подвержены всем социальным ограничениям, которые когда-либо были уделом женщин в латинских странах. Молодые женщины не могут выходить на улицу без сопровождения пожилой женщины или семейного слуги, и в общественной жизни нет ничего, что американские женщины назвали бы свободой. Они, возможно, не так сильно скучают по этому, ибо это было обычаем расы на протяжении бесчисленных поколений. В Сан-Паулу и некоторых других южных штатах наблюдается заметный отход от многовековых традиций, возможно, из-за иностранного влияния. Там можно увидеть даже молодых бразильских дам, гуляющих в одиночку за покупками; и, хотя нет свободы общения между молодыми людьми двух полов, начало перемен очевидно, и я не удивился бы, увидев даже радикальные перемены в этом отношении в ближайшее десятилетие или два. Женщины там начинают чувствовать узость своей жизни и тосковать по свободе, которой, как они видят, пользуются молодые люди других национальностей. Также можно найти женщин, работающих в некоторых магазинах, и иногда на других общественных должностях в городах этого штата.
Правда, политические идеалы в Бразилии не так высоки, как должны были бы быть. Однако, если отчеты следственных комитетов правдивы в нашей собственной стране, наши собственные конюшни нуждаются в небольшом присмотре. В Бразилии, несомненно, больше «взяточничества», чем у нас. Тем не менее, бразильцы не лишены идеалов. Развитие художественного вкуса в парках и зданиях — убедительное тому доказательство. Чиновники требуют, чтобы работа соответствовала спецификациям, а затем хотят, чтобы их «взятка» была сверх этого, вместо американской практики «обдирания работы» для достижения того же результата. Это их система, и обычно нет такой грубой манипуляции, как иногда случается у нас. Банкротство не так распространено, как у нас, и счета, заключенные частными лицами, обычно оплачиваются. Мужчины предосудительны в своем частном поведении, но женщины, как правило, хорошие.
Сказал мне один американец, который прожил в этой стране сорок лет и который является лучшим судьей бразильского характера, которого я знаю: «Бразильские женщины, те, у кого нет примеси негритянской крови, хороши и чисты, и в них заключается великая надежда расы». Они домоседки, матери больших семейств, и нигде нет более искренней любви к своим детям, чем та, которую проявляют эти бразильские женщины. В Рио есть «золотая молодежь», точно так же, как она есть в каждом большом городе, где есть богатство и праздный класс, и где существует всякая возможность для потакания пороку. В низших классах, а в Бразилии практически только два класса, распущенность в сексуальных отношениях очень распространена, и процент незаконнорожденных высок. На это не смотрят свысока, и ни несчастные дети, ни их матери не подвергаются социальному остракизму.
Высшие классы бразильцев — хорошо образованные и культурные люди. Большинство из них получили образование во Франции и говорят на французском языке почти так же бегло, как на своем собственном. В Париже всегда есть довольно большая бразильская колония, и лодки, курсирующие между Рио и Европой, всегда перевозят некоторое количество бразильцев в эту европейскую столицу и обратно. Они находят атмосферу французской столицы более подходящей и полной simpatica, что так много значит для латинских народов. Девушек, которые едут за границу для получения образования, всех отправляют в монастыри Франции, но многих мальчиков сейчас отправляют в школы в Штатах, особенно для получения технического образования. Те, кто едет, возвращаются полными энтузиазма по поводу Соединенных Штатов, и многие из них привозят американских жен, к большому огорчению родителей.
Существует аристократия, которую еще можно проследить, и это аристократия богатства. Она разделяет с резким различием аристократию от рабочего элемента. Возможно, неразумно ожидать, что классы, сформированные монархической формой правления, исчезнут так скоро, ибо дух был привит в дюжине или более поколений, предшествовавших нынешнему. Среди этого класса считалось позором работать своими руками, и этот факт сделал политику и занятие политических должностей профессией. Эта слабость в политике, на мой взгляд, является одним из зол Бразилии. Это становится бизнесом и страстью у мужчин, даже в более интенсивной степени, чем в нашей собственной стране. Молодой человек должен сначала получить титул доктора, и каждый профессионал, врач, юрист, инженер-строитель, учитель и т. д., получает этот титул. Затем он должен получить какое-нибудь правительственное назначение. Наконец, когда его собственный престиж становится достаточно большим, он стремится к избранию на какую-нибудь должность. На политику можно свалить отсутствие прогресса во многих областях.