Индейцы, как видно, были полностью лишены свободы. Им не разрешалось делать ничего по своей собственной воле. Они не могли заниматься никакими частными делами, и поэтому отсутствовал всякий стимул к индивидуальному возвышению. Был создан мертвый уровень, выше которого никто не поднимался, кроме как по милости и выбору самих священников. Но в обмен на их конфискованную свободу действий индейцы были избавлены от всякой заботы о завтрашнем дне; и в остальном иезуитские Отцы, надо признаться, старались сделать деспотизм сладким, а не горьким. Налагаемые трудовые повинности ни в коем случае не были обременительными, и, как отмечает Азара, их развлекали «большим количеством балов, праздников и турниров», по случаю которых актеры неизменно были одеты в самые дорогие и великолепные облачения, которые можно было достать в Европе. Для стремящегося, культурного, возвышенного духа рабство в золотой клетке было бы просто невыносимым; но в случае с индейцами гуарани все было совсем иначе. Они были рабами, и они были вполне довольны своим рабством.
Отцы очень заботились о том, чтобы их неофиты не овладели испанским языком; только немногие, занимавшие определенные подчиненные должности, были допущены к этому знанию, ибо Отцы хорошо знали, что единственным фундаментом, на котором их система могла бы покоиться надежно, было всеобщее невежество. Каждый канал информации или общения был вследствие этого строго закрыт и забаррикадирован введением самых исключительных правил. Образование сводилось к устному обучению (их не учили читать или писать) определенным церковным молитвам и десяти заповедям; а время, не занятое трудом или детскими играми, предоставленными для их отдыха, посвящалось упражнениям в благочестии и поклонению согласно помпезному ритуалу Римской церкви.
Когда, следовательно, по причинам и при обстоятельствах, которые я не буду сейчас останавливаться детализировать, иезуиты были изгнаны из Ла-Платы и были вынуждены оставить свои миссии, претенциозное сооружение, которое они воздвигли, не имея в себе никакой поддерживающей силы, рухнуло почти немедленно. Уход Отцов был неумолимым призывом к их бывшим ученикам к самостоятельному мышлению и действию. Они, однако, были неспособны к требованиям ситуации; все пришло в беспорядок, и «деревни в руинах, поля невозделанные, йербалес уничтожены — все это сразу демонстрирует величие и хрупкость работы, предпринятой учеными амбициями иезуитов». Но труды Отцов были далеко не бесплодными. Они усердно культивировали среди популяций гуарани в Парагвае чувства послушания и фанатизма, и, будучи неспособными управлять своими собственными делами, они всегда доверяли свои судьбы в руки какой-либо власти, наделенной властью, как и титулом, El Supremo.
История этого народа после изгнания иезуитов, следовательно, является историей череды тираний. Когда все соседние страны были вовлечены в кровавую войну за достижение своей независимости, ни один трепет свободы не потревожил народное сердце Парагвая. Столичное верховенство не подвергалось никаким бурным нападкам и было свергнуто только тогда, когда его официальные стражи предали свое доверие. Нация позволила себе перейти от одного хозяина к другому, точно так же, как стадо скота, без протеста и без проявления какого-либо особого интереса, но новой власти, как и старой, они воздавали ту же дань неразумного и нерефлексивного послушания. Правда, некоторые формы народного одобрения были даны, но только потому, что их просили.
Я не могу остановиться, чтобы уточнить интриги, которые привели к тому, что Франсия занял место власти. Достаточно сказать, что в 1817 году этот ужасный человек провозгласил себя Верховным и Пожизненным Диктатором, и никогда, конечно, тиран не осуществлял абсолютную власть с более безжалостной и жестокой суровостью. Даже самые скромные перестали находить безопасность в своей безвестности. По самым пустяковым причинам мужчин и женщин бросали в тюрьмы и там пытали часто до смерти. Шпионаж был всеобщим; взаимное доверие было разрушено; члены общества «двигались как в пустыне», едва осмеливаясь обращаться к своим самым близким друзьям, чтобы какое-нибудь необдуманное слово не было донесено им во вред.
Франсия жил в самой полной изоляции:
Он был недоступен, как божество. Скрытый в недрах своего дворца, никто не мог проникнуть в его присутствие. Он выходил только вечером, и его передвижение было отмечено одиночеством. В тот момент, когда он покидал свой дворец, часы Собора били, и все жители, охваченные страхом, поспешно отступали в дома. Если кто-то из них, случайно опоздав, встречался с кортежем Диктатора, он бросался на колени, лицом к земле, не смея созерцать черты El Supremo и ожидая наказания, которое он навлек на себя, в агонии страха. Иногда его увозили в тюрьму; чаще его отпускали с несколькими ударами плашмя саблей, сердечно нанесенными солдатами эскорта.
При таком Правительстве ни сельскохозяйственная, ни торговая промышленность не могли делать ничего иного, кроме как чахнуть, и страна была отрезана от всякого коммерческого общения с внешним миром.
Следующий отрывок покажет, как Диктатор имел обыкновение достигать своих целей:
Лишь немногие ткани и неуклюжие инструменты с трудом производились в стране. Но во времена острой необходимости Диктатор знал, как импровизировать рабочих и обучать их тем искусствам, о которых они не имели представления. Средства, которые он применял, заслуживают внимания. Ему требовались ремни для его солдат: никто не мог их сделать. «Подготовив виселицу, он пригрозил повесить на ней сапожника, который не смог изготовить ремни по его желанию». С помощью этого процесса кузнецы превращались в слесарей, оружейников и ножовщиков, сапожники — в шорников, ювелиры — в литейщиков, а каменщики — в архитекторов. Чтобы их рвение не остыло, он приговорил кузнеца к каторжным работам за то, что тот плохо сконструировал прицел пушки. Все делалось по правилам. Граждане были лишены всякой способности к инициативе. Если они становились собственниками, даже их товары подлежали произвольным капризам Диктатора. Под предлогом украшения столицы Франсия «снес несколько сотен домов, не компенсируя владельцам и не беспокоясь об их судьбе или судьбе их семей. Каждый был обязан снести свой собственный дом, а если у него не было средств, нанимались каторжники, чтобы выполнить работу, а впоследствии уносили то, что считали нужным».
19 сентября 1840 года Франсия умер. Но, к несчастью, его смерть не стала рассветом свободы для парагвайцев. После короткого междуцарствия дон Карлос Лопес, юрист, наконец взял скипетр своего ужасного предшественника и владел им с рукой, столь же безжалостной. Он заявлял, правда, что правит в соответствии с конституцией 1844 года, если это имя можно дать акту, который лишь узаконил деспотизм; но если какая-то разница и существовала между положением Лопеса и Франсии, то она заключалась лишь в том, что железный жезл последнего был позолочен и раскрашен в руках первого.
Не отказываясь от исключительной политики Франсии, Лопес-старший разрешил некоторую частичную торговлю с иностранными нациями. Но эта лицензия была обременена самыми абсурдными ограничениями, и он продолжал проявлять величайшую неприязнь к иностранцам, к которым применялись крайние варварства. Если изоляция государства была немного ослаблена, то это потому, что «торговые» интересы Диктатора иначе пострадали бы:
Модификации, осуществленные в коммерческой и экономической системе, были такого характера, чтобы обеспечить государству монополию в большинстве торговых операций. Парагвай был и остается великой фирмой под управлением Президента. Лопес разрешил людям работать в йербалес, но необходимо было попросить и получить лицензию. Йерба, произведенная таким образом, закупалась государством, которое экспортировало ее за свой собственный счет. Правительство платило за нее пять пиастров за арробу и перепродавало ее за пятнадцать внутри страны и за целых сорок пиастров на экспорт. Вследствие монополии на продажу этого важного продукта поддерживалась непомерная цена, что позволило бразильцам дать большое развитие его производству в провинции Парана. Йерба, там выращенная, хотя и худшего качества, тем не менее находила огромное потребление в Ла-Плате из-за своей более умеренной цены. Использование лесов Парагвая также было разрешено; но государство наложило пошлину в 20 процентов; и так как стоимость устанавливалась им самим, эта мнимая свобода торговли древесиной была просто уловкой, чтобы вымогать деньги и разорять лиц, которые могли бы ею заняться.
Что касается разведения скота и торговли шкурами, государство владело фермами и кожевенными заводами и не позволяло частным лицам предлагать какую-либо серьезную конкуренцию. Государство могло, кроме того, распоряжаться рабочими без оплаты; ибо граждане по-прежнему подлежали, как и при колониальной администрации, принуждению к государственной службе. По каждому требованию власти они обязаны работать, не получая ни вознаграждения, ни пропитания; и именно с помощью этих auxilios были проложены и отремонтированы дороги, построены церкви и возведены как крепость Умайта, так и арсенал Вилья-Рика. Guardias Auxiliares — сегодня солдаты, завтра рабочие — используются при возделывании государственных земель. Эти солдаты носят почту, собирают урожай мате и валят лес; но не получают вознаграждения, будучи лишь накормленными, как и остальная часть армии. Эти рабочие обходятся так дешево, что, благодаря им, государство бросает вызов любой частной конкуренции в производстве своих йербалес, лесов и ферм.
Одну вещь дон Карлос Лопес не упустил из виду. Он чувствовал, что его Правительство является аномалией и угрозой цивилизации и политической свободе в окружающих государствах, и в любой день даже его столь терпеливые подданные могли найти свои оковы слишком болезненными для дальнейшего терпения. Поэтому он развил военную мощь Диктатуры и воздвиг крепость Умайта на берегах Парагвая в таком положении, чтобы сделать страну почти неприступной для внешнего нападения.
В конце долгого правления Лопес I умер, и его владение перешло по завещанию его сыну — дону Франсиско Солано — в качестве Вице-президента. М. Кентен дает следующий отчет о действиях, предпринятых нынешним правителем Парагвая для обеспечения положения, которое он использовал, чтобы принести разорение своей несчастной стране:
Дон Карлос Антонио Лопес умер 10 сентября 1862 года. В тот же самый день дон Франсиско Солано Лопес собрал епископа, верховного судью и главных чиновников и в их присутствии вскрыл запечатанный конверт, который содержал завещание его отца. В силу закона 1856 года дон Франсиско Солано Лопес был назначен Вице-президентом, и в этом качестве он созвал Чрезвычайный Конгресс.
Так как при таких обстоятельствах хорошо ничего не упускать, молодой Лопес благоразумно доверил командование армией своему брату, а один из его дядей уже был во главе духовенства. Таким образом, все пути к власти были охраняемы.
Конгресс собрался под председательством дона Солано Лопеса. Результат голосования был предрешен. Каждая предосторожность была хорошо принята. Они собирались приступить к голосованию, когда депутат по имени Варела начал говорить. Он начал с восхваления генерала Лопеса и, заверяя его в своем личном уважении и симпатии, напомнил Конгрессу об экспресс-условиях Акта о независимости — Парагвай никогда не станет вотчиной семьи, и закончил этими словами: «Я питаю глубочайшее уважение к генералу Лопесу, но я поклялся соблюдать законы моей страны. Я колеблюсь между своей привязанностью и своей совестью». Момент был критическим. Неожиданная оппозиция проявила себя и черпала свою силу из закона, впервые призванного в сердце Конгресса. Лопес дрожа наблюдал за этим эпизодом, но сохранил свое хладнокровие и самообладание. Он сделал знак Отцу Роману, епископу Асунсьона, который по праву входил в состав Конгресса. Прелат подошел к Вареле, который смиренно упал на колени посреди собрания, и епископ, возложив руки на его голову, сказал громким голосом: «Ego te absolvo; ты освобожден от своей клятвы; это не тот случай для ее соблюдения (no es este el caso de observarlo)». Варела встал с восторгом и воскликнул: «Тогда я буду первым, кто отдаст свой голос за его Превосходительство генерала Лопеса!» Не нужно говорить, что Президент получил единогласие и что народ приветствовал своего нового хозяина с восторгом. Династия Лопесов была основана.
Лопес II, таким образом прочно утвердившись на своем месте верховенства, придерживался традиций своего отца. Его правительство было столь же деспотичным, и та же политика изоляции и монополии настойчиво соблюдалась. Общественное мнение не существует, и единственная газета, издаваемая в Парагвае, — это официальный орган, редактируемый самим Диктатором. Торговля и промышленность народа — их труд, их средства, их кровь — находятся в бесконтрольном распоряжении их тирана. И как эта власть осуществлялась, мы все знаем. Воспаленный амбициями и желающий расширить свою власть за пределы Парагвая, большая часть его правления — я использую это слово обдуманно — была посвящена неуклонному накоплению военных и морских запасов, организации армии, совершенно несоразмерной числу жителей, и возведению сильных крепостей на речных проходах во внутренние районы. С какой целью? Пусть его акты беспричинного вторжения расскажут; пусть история нынешней войны с Бразилией и ее союзниками свидетельствует. Я уже представил факты относительно этой борьбы своим читателям, и я уверен, что они согласятся со мной, что реальной целью Лопеса было поставить всю Ла-Плату под ужас подчинения индейцам гуарани. К счастью, это бедствие не произошло, но его удалось избежать лишь ценой огромного пролития крови и затрат.
БРАЗИЛЬСКАЯ ВАЛЮТА.
Как и большинство новых стран, достигающих своей независимости и устанавливающих конституционное правительство в условиях трудностей, внутренних и внешних, Бразилия была подвержена превратностям в своем денежном обращении и была затронута случайными отклонениями от великих истин экономической науки в эмиссии бумажных денег. Закон 1866 года, однако, исправил ошибки, совершенные ранее, и когда восстановление мира предоставит нынешнему Председателю Совета и Министру Финансов, который, занимая те же должности в 1853 году, проявил как способность, так и решимость поставить финансовое состояние Империи на прочный фундамент, виконту Итабораи, он, без сомнения, совершит для своей страны даже большую финансовую реформу, чем та, которая обеспечила ему в Бразилии репутацию, не отличную от репутации сэра Роберта Пиля в Англии.
Бразильской денежной единицей является золотая оитава 22 каратов стоимостью четыре мильрейса, при этом номинальная стоимость каждого мильрейса по закону составляет 27 пенсов стерлингов. Древний торговый паритет обмена мильрейса составлял 60 пенсов стерлингов. После прибытия короля Дона Педру VI в Бразилию курс обмена на Англию постепенно рос, пока в 1814 году не достиг 96 пенсов. Этот рост был обусловлен увеличением торговли вследствие более свободного торгового законодательства, которое было тогда впервые введено, а также обесцениванием английских неразменных бумажных денег вследствие Закона об ограничении деятельности Банка, принятого мистером Питтом. Война, в которую аргентинцы втянули Империю сразу после обретения ими независимости, чтобы лишить ее провинции Сисплатина, вызвала, однако, серьезные финансовые затруднения, которые усугубились из-за плохого управления бумажным денежным обращением со стороны тогдашнего Банка Бразилии, основанного королем Доном Педру VI, попытками революций в северных провинциях, вмешательством императора Дона Педру I в дела Португалии, его отречением от бразильской короны в 1831 году, а также серьезными и затяжными внутренними неурядицами. Следствием этого в 1833 году стало снижение древнего паритета до 43 1/5 пенса за мильрейс. С 1831 по 1840 год Бразилией правили раздираемые противоречиями регентства. Во время одного из регентств в великой провинции Риу-Гранди-ду-Сул вспыхнула гражданская война, которая закончилась лишь в 1845 году благодаря усилиям и способностям графа (ныне маркиза) де Кашиаса, который и в этот час, будучи в преклонном возрасте, столь же успешно и героически ведет сражения за Бразилию в Парагвае. Затем последовали другие провинциальные и политические трудности меньшего значения, но все они отражались на финансовом положении Империи. Так что в 1846 году паритет мильрейса пришлось снова снизить до 27 пенсов, на уровне которого он с тех пор и сохраняется. И в заслугу Империи, ее правительству, законодательному органу и народу можно поставить то, что впоследствии ни великий финансовый и банковский кризис 1864 года, ни давление войны с Парагваем, которая продолжается с 1865 года по настоящее время, не вызвали предложений о его дальнейшем снижении. Поддержание паритета мильрейса на уровне 27 пенсов в настоящее время является установленной фундаментальной политикой Бразилии. Эта политика особенно и решительно проявляется в финансовых мерах виконта Итабораи, который вновь является премьер-министром и министром финансов Империи, с перспективой, как можно надеяться, столь же длительного управления, каким отличалось его правительство с 1848 по 1853 год, в течение которого он управлял с огромной пользой для нации, положив конец работорговле и введя финансовую систему, отход от которой и пренебрежение которой в 1857 году свели на нет то благо, которого он тогда достиг.
Законодательство о свободной торговле в Англии в 1845 году открыло рынок этой страны для бразильского сахара, одного из важнейших продуктов производства Бразилии, а за революцией 1848 года во Франции последовал частичный допуск на французский рынок бразильского кофе, который тогда был крупнейшей статьей сельского хозяйства Империи. Под влиянием этих факторов был дан огромный импульс производственному потенциалу Бразилии. Твердое и просвещенное правительство виконта Итабораи одновременно обеспечило Империи период внутреннего спокойствия, которым плантаторы воспользовались в полной мере. По мере утихания политических страстей сельское хозяйство сделало огромные шаги вперед. Прекращение ввоза африканских рабов постепенно избавило сельское хозяйство от долгов и затруднений, привело к внедрению более совершенных систем возделывания, значительно увеличило производство, расширило торговлю, высвободило для более достойных целей значительный объем капитала, занятого в этом отвратительном промысле, стимулировало честные улучшения всякого рода, и курс обмена на Англию поднялся до 28 1/4 пенса за мильрейс. В то время казначейские билеты были единственными бумажными деньгами в обращении, и их количество было настолько недостаточным для деловых целей, что монета стала более распространенной, чем бумажные деньги, что создавало неудобства для торговли и общества в столь обширной империи.