«Журнал человека Бьюкенена, февраль 1887 г.»

«Как широки и разнообразны каналы, через которые френолог получает свои факты. В обществе, куда бы он ни повернулся, они постоянно представляются для его созерцания. Кроме того, нет города или городка сколько-нибудь значимого, который не содержал бы коллекции аутентичных слепков известных лиц; и до 1853 года галерея мистера Де Вилля в Лондоне содержала самую большую и ценную френологическую коллекцию в мире слепков и черепов мужчин и женщин, примечательных величием своих талантов или особенностями своих характеров; включая более трехсот бюстов, как античных, так и современных, самых известных людей, которых когда-либо видел мир. Общее число составляло по меньшей мере три тысячи. Около двух тысяч черепов животных всякого рода также можно было там найти. Там можно было увидеть форму головы, которая сопровождала поэтические инстинкты и высокие моральные стремления бедного мальчика-крестьянина Джона Клэра; и как поразительно непохожа она была в своих самых выраженных характеристиках на голову Джорджа Стивенсона, одного из самых оригинальных механических гениев. Оба были самоучками, но один был интенсивно активным, другой — мыслительным. Разум Клэра был постоянно занят поэтическими размышлениями о моральных чувствах, их болях и их удовольствиях; разум Стивенсона был влеком врожденным импульсом к физическим объектам и настойчиво посвящен открытию таких механических комбинаций их, которые могли бы принести длительную пользу обществу. Там можно было указать причину разницы в стиле, который характеризовал ораторское искусство Мэнсфилда и Эрскина, Каннинга и Брума: и то, что составляло элементы разума и их комбинации, которые подняли Эдмунда Берка, как прозорливого государственного деятеля, на высоту, которой ни Питт, ни Фокс, ни даже Чатем не были способны достичь. Там можно было увидеть в прекрасном бюсте Бэнкса причину, почему Уоррен Гастингс, хотя он был наделен многими хорошими качествами, которые вызывали к нему привязанность друзей, был, тем не менее, алчным, своевольным, властным, несправедливым и, в некоторых случаях, безжалостным, будучи генерал-губернатором Индии. Какой контраст этому представлял бюст маркиза Уэлсли работы Ноллекенса. Он не только указывал на то, что характер этого выдающегося государственного деятеля не был пропитан ни малейшим оттенком лицемерия, алчности или любви к своевольному господству, но, напротив, был френологически символичен инстинктивной беспечности в отношении его собственных денежных интересов, характер, который в его случае, возможно, граничил с недостатком, и который его интеллект, способный к великим вещам и сравнительно невнимательный ко всему малому, был плохо приспособлен исправить. Там можно было увидеть в бюсте Макинтоша работы Бенеса Берлоу указания на обширность его интеллекта и ненавязчивую мягкость его характера; в то время как изысканный бюст лорда Каслри работы Чантри давал заметные указания на то, что он был наделен мужеством самым героическим, не разбавленным ни малейшим оттенком конституционного страха, и интеллектом хорошо сбалансированным, изобретательным и трудолюбивым, но, безусловно, узким в своем диапазоне по сравнению с интеллектом сэра Дж. Макинтоша. Там также можно было увидеть истинные физические указания на невозмутимое хладнокровие Каслри и на чувствительность и теплую восприимчивость Каннинга».

«Среди черепов птиц как легко мог практикующий наблюдатель отличить череп певучей, мелодичной канарейки от черепа чирикающего, негармоничного воробья. Не мог он не заметить и постоянную разницу между формой головы певчего дрозда и галки; или разглядеть, как голова кукушки пуста там, где расположен орган любви к потомству, в то время как та же часть представляет поразительный выступ у куропатки. У дельфина, морской свиньи, тюленя и многих других животных самца можно было там отличить от самки по форме задней части черепа, где лежит тот же орган. Не мог никто не заметить и форму головы, которая является неизменным и, очевидно, незаменимым сопутствующим признаком свирепого и кровожадного нрава тигра, а также сильный контраст, который она представляет черепу дикой, но нежной газели. Насколько превосходит также возвышенный мозг пуделя, если сравнивать его с мозгом недрессируемой, рычащей дворняги! Таким образом, у животных одного и того же вида самая заметная разница в форме легко различима при сравнении черепов тех, кто послушен и нежен, с черепами тупых и неуправляемых. Возвышение одного и впадина другого очевидны».

«С этнологической точки зрения эта коллекция была очень ценной. Какой поразительный контраст представляла там округлая форма черепа свирепого, неукротимого американского индейца, который так враждебен к общению с чужеземцами, и довольно узкая, удлиненная голова ленивого негра, который предан социальным удовольствиям. Как велика была разница между головой жителя Сандвичевых островов или таитянина и головой австралийца или тасманийца. Насколько превосходили любого из них головы цивилизованных инков Перу, которые не были подвергнуты искажающему процессу искусственного сжатия. Не могла также широкая разница между маори и индусом ускользнуть от внимания самого невнимательного наблюдателя. И насколько неизмеримо низшими по форме были они все по сравнению с благородной головой, которая является результатом смешения кельтской, саксонской и норманнской рас (пропитанной вливанием старой римской крови), такой, какой она обнаруживается на этих островах и в Соединенных Штатах».

«Возможно, не будет неуместным, если я расскажу обстоятельство, представляющее значительный интерес для тех, кто делает своей целью проводить строгое расследование относительно того, какой объем знаний способны усвоить определенные расы».

«Более двадцати лет назад, когда великий анатом Тидеман был в Лондоне, он посетил френологический музей Де Вилля. Я видел его, когда он вошел в помещение. Он был прям и высок, с видом несколько величественным, но совершенно непритязательным. Его голова была примечательна не столько большим размером, сколько своей прекрасной симметрией, и органы моральных и интеллектуальных ее частей были в редкой степени гармонично смешаны. Это была характерная голова любопытного, неутомимого, добросовестного исследователя тайн физических вещей — того, кто не был склонен предаваться бесполезным, визионерским спекуляциям. Его визит к Де Виллю был строго частным, поэтому мне не представилось возможности услышать его замечания. Но впоследствии мне рассказал сам Де Вилль, что Тидеман предполагал (и в этом он походил на всех других противников френологии), что поскольку он испытал вместимость очень многих негритянских и европейских черепов, наполняя их просяным зерном, и обнаружил, что в среднем черепа африканцев едва ли уступали по размеру черепам европейцев, — что из этого факта он счел вероятным, что негр, если его поместить в благоприятные обстоятельства, должен быть способен проявлять способности ума, равные европейским».

«Но когда скромный, самоучка-последователь Галля продемонстрировал этому знаменитому физиологу и анатому, что лоб негра обычно намного меньше, чем у европейца, и что, кроме того, его форма, за немногими исключениями, нерегулярна и плохо сбалансирована; и когда он показал, что размер негритянского черепа в базилярной части, где лежат органы чувств (которые мы имеем в общем с низшими животными), был, по сравнению с верхними и передними частями, которые являются вместилищами моральных и интеллектуальных способностей, больше у негра, чем у европейца, — когда Де Вилль показал на многих примерах, что это всегда и безошибочно так (за исключением голов преступников), Тидеман поднял руки и сказал: "Труд многих лет, теперь я ясно вижу, бесполезен для меня; и я должен уничтожить много ценных вещей, относящихся к этой теме". Таким образом, следуя истинному способу исследования этого отдела естественной истории, необразованный человек с хорошими способностями смог исправить ошибку в анатомии и физиологии, совершенную одним из самых способных анатомов, которых породила Европа».

«В течение долгого периода в двадцать два года автор этого трактата использовал каждую возможность, предоставленную ему добротой его щедрого владельца, чтобы изучить содержимое этой редкой коллекции; и, изучив ее с прилежным вниманием, он обязан сказать, что из ста тысяч фактов, которые она содержала, ни один нельзя было указать, который не свидетельствовал бы о неизменном согласии отдельных частей или органов мозга с определенными независимыми, элементарными способностями, согласно законам, открытым Галлем».

«Именно с целью демонстрации стабильности и неизменности этих законов было предпринято написание этого трактата; чтобы возбудить в отношении него такую степень внимания, которая будет способствовать пробуждению его от состояния неблагоприятной сонливости, в котором он в течение нескольких лет лежал поверженным. Но, будучи сильно впечатленным убеждением в важности предмета и полностью осознавая трудность его рассмотрения, автор не может не испытывать страхов за успех этой попытки. Полагаясь, однако, на прочность фундамента, на котором покоится его предмет, и обозревая огромный запас накопленных материалов, которые в течение более тридцати лет постоянно проходили через его руки, и факты, которые теперь разбросаны перед ним, в каком бы обществе он ни находился, он хотел бы надеяться, что даже его скромные способности позволят ему сделать такой выбор неопровержимых фактов, который поставит вне сомнений возможность определения врожденных талантов и характеров любого человека путем проведения умелого осмотра головы; и, если ему удастся лишь поднять более общий дух активного исследования в отношении природы представленных доказательств и выводов, сделанных из них френологами, чем существует в настоящее время, он пожнет справедливую награду за свои усилия, ибо он давно был полностью убежден, что строгое и верное исследование фактов, которые относятся к делу, является единственным, что требуется для превращения недоверчивого насмешника в ревностного защитника».

Таким образом, оправдав притязания великого пионера в философии, наш следующий выпуск покажет ограничения его открытий и даст очерк новой и всеобъемлющей антропологии.

Терапевтическая саркогномия. — Публикация этой работы была отложена, чтобы представить «Журнал человека». Она появится в течение текущего года, но не в дешевой сокращенной форме, как предлагалось сначала. Это будет улучшенное издание.

Великий земельный вопрос.

ПОДНИМАЕМЫЙ ГЕНРИ ДЖОРДЖЕМ, МАЙКЛОМ ДЭВИТТОМ, ПРОФ. УОЛЛАСОМ, Д-РОМ ИДОНОМ И РЕФОРМАТОРСКИМИ ОБЩЕСТВАМИ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ И ГЕРМАНИИ.

Те, кто в бесстрашном поиске истины достигает идей, к которым эпоха не готова, признаются утопистами. Тупицы, у которых нет желания, а следовательно, и способности искать новую истину, вяло рассматривают как мечтателей людей, которые говорят о вещах, столь чуждых их собственным привычкам. Более догматичный класс, вдохновленный догматизмом колледжей, выстраивается в презрении, чтобы отразить новую мысль. Но, к счастью, по мере того как люди умирают, они не передают всю свою нетерпимость потомству, и приходят новые люди с новыми идеями.

В том новом мире мысли, к которому принадлежит антропология, основа социального порядка понятна, и я счел своим долгом в 1847 году представить закон справедливости в отношении «Земли и людей» с очень малой надеждой на то, что представленная доктрина когда-либо станет при моей жизни основой политического действия, поскольку другие идеи, столь же истинные и столь же доказуемые, должны ждать своего часа. Но трудящиеся, страдающие от нехватки работы, предоставили жадную аудиторию земельным реформаторам, и великий земельный вопрос суждено волновать нации в течение века. «Бостон Глоуб» недавно обратила внимание на первоначальное представление этого предмета в Цинциннати в следующей редакционной статье:

«По-видимому, существует распространенное мнение, что идеи, пропагандируемые мистером Джорджем, являются новыми. Но это не так. Они еще раз иллюстрируют знакомый факт, что нет ничего нового под солнцем. Почти те же доктрины выдвигались здесь, в Америке, по крайней мере сорок лет назад и были предметом комментариев в газетах того времени.

Доктор Дж. Р. Бьюкенен, ныне из Бостона, представил дело в Цинциннати в 1847 году почти так же, как оно сейчас излагается мистером Джорджем и мистером Дэвиттом. Мемфисский «Эппел» от 23 сентября того же года дал обстоятельный обзор эссе доктора Бьюкенена, в котором говорилось:

«"Земля и люди" — это название хорошо написанной брошюры из-под пера доктора Дж. Р. Бьюкенена из Цинциннати, ранее известного нашим гражданам как способный и опытный лектор по науке неврологии. Из рассматриваемого произведения совершенно ясно, что доктор не ограничился изучением физиологической системы, автором которой, как мы полагаем, он является, но, очевидно, глубоко размышлял над другими предметами, жизненно касающимися благополучия и прогресса общества. Что бы ни думали о позициях этой брошюры, мы не можем отказать ей в достоинстве большой красоты стиля и силы логики. Весь аргумент основан на положении, что земля является первоначальным даром Бога человеку и как таковая принадлежит по праву человеческому роду в целом, а не индивидам рода по отдельности. Автор настаивает на том, что земля не является продуктом человеческого труда, так же как воздух, солнечный свет или вода, и что изначально этот дар Божий должен был быть оставлен столь же свободным, какими всегда должны быть эти более легкие, но незаменимые элементы по самой своей природе. Искусственные и неестественные законы, которые возникли и закрепились в обществе, воздвигли огромные препятствия на пути к простому восприятию этой великой истины, как считает доктор, помимо того, что одновременно создали барьеры, почти непреодолимые для ее принятия и внедрения в структуру правительства. Настаивают, однако, на том, что эти препятствия могут быть преодолены, а права людей восстановлены без какой-либо несправедливости по отношению к нынешним собственникам земли и без каких-либо потрясений в великих элементах общества».

«Доктор Бьюкенен объяснил в своем эссе, как мистер Джордж делает это в своих работах сейчас, что он не имел в виду аннулировать существующие права на землю. "Отнюдь нет", — сказал доктор Бьюкенен. "Такая схема была бы жалким апогеем глупости и несправедливости, пригодным лишь для того, чтобы сделать великий принцип одинаково ненавистным и смешным". Доктор настаивал на том, что он предложил "поддерживать в законодательстве широкий принцип, что нация владеет почвой и что эта собственность является главенствующей над всеми индивидуальными притязаниями", и из этого фундаментального положения как краеугольного камня должна была быть построена надстройка. Нынешние собственники почвы не должны были быть потревожены в своем владении, и правительство не должно было вмешиваться в детали сельского хозяйства, аренды и сдачи в наем поместий, определения владения и т. д. Но собственники должны были рассматриваться как арендаторы нации, выплачивающие ей ренту на благо народа в целом. Эта рента должна была быть чрезвычайно мала вначале, оцениваемая по стоимости одной только почвы, без улучшений, так как это был первоначальный дар природы, свободный для всех. Она должна была быть увеличена в течение двух поколений, пока не будет взиматься рента около 5 процентов со всех арендаторов нации — то есть со всех, кто занимал какую-либо часть почвы. Рента, таким образом собранная — огромный доход, — должна была быть направлена на создание бесплатных колледжей, бесплатных школ, бесплатных библиотек и других учреждений, рассчитанных на улучшение и благо гражданина».

«Это доктрина, по существу, такая, как она выдвигается в настоящее время мистером Джорджем и многими людьми, считающими ее совершенно новой. Снова мы замечаем, что "нет ничего нового под солнцем"».

Этот предмет будет рассматриваться в дальнейшем в «Журнале человека». Его прогресс как политики будет отмечен, его авторы будут рассмотрены, а веления беспристрастной науки представлены. Слишком поздно перехватить глупость и преступление, которые сдали права народа на американском континенте, но не слишком поздно начать восстановление нашего утраченного суверенитета.

У нас будут обширные дискуссии по этому предмету. Мистер Джордж дал нам "Прогресс и бедность" (ткань, $1.00; бумага, 20 центов); "Социальные проблемы" по той же цене; "Земельный вопрос" (бумага, 10 центов); "Собственность на землю" (бумага, 15 центов); "Протекционизм или свободная торговля" (ткань, $1.50). В Балтиморе был выпущен том как одно из исследований политической и исторической науки Университета Джонса Хопкинса, написанный Шосуке Сато, доктором философии, специальным уполномоченным Колониального департамента Японии. Н. Мюррей является издательским агентом, и цена в бумаге составляет $1.00. Эта работа является "Историей земельного вопроса в Соединенных Штатах" и описывает формирование общественного достояния путем покупки и уступки, а также все управление земельной системой Соединенных Штатов. Земельные законы ранних времен и других стран изложены во введении. Другая очень поучительная работа, недавно выпущенная, называется "Труд, земля и закон; поиск пропавшего богатства работающих бедняков" Уильяма А. Филлипса; опубликована Чарльзом Скрибнером и сыновьями, Нью-Йорк. Мистер Филлипс был членом Конгресса от Канзаса, и его работа представляет собой обширный взгляд на земельный вопрос в других странах, а также в Соединенных Штатах.

В ближайшем будущем это должно стать жгучим вопросом политики и государственного управления, как это происходит в настоящее время в Великобритании. Волнения в Ирландии, Шотландии и Уэльсе долгое время находились на грани кровавого конфликта, и в Германии в Берлине была сформирована Земельная лига, президентом которой является доктор А. Теодор Штамм, имеющая своей целью передачу земельной собственности от индивидов государству. Газета в Берлине посвящена ее целям.

Несколько фактов показывают, насколько неизбежен грядущий конфликт, в то время как сельскохозяйственные классы всей Европы загоняются американской конкуренцией все глубже и глубже в нищету и неспособность платить ренту, которая никогда больше не сможет быть такой, какой была. Нью-йоркский «Ивнинг Пост» очень справедливо говорит: "Правда в том, что мы наблюдаем в Ирландии постепенное исчезновение ренты. Земля больше не способна поддерживать никого, кроме фактического культиватора. Сделать этот процесс мирным и, насколько возможно, безвредным для всех сторон должно быть главной заботой правительства". Лендлордизм в Великобритании имеет малые претензии на наше сочувствие, ибо большая часть земли удерживается титулами, которые не имеют иного основания, кроме грабежа в прошлом военной силой. Согласно Джону Брайту, в Англии и Уэльсе сто человек владеют 4 000 000 акров; в Шотландии двенадцать человек владеют 4 346 000 акров, и семьдесят человек владеют половиной Шотландии; девять десятых всей земли в Шотландии принадлежит 1 700 лицам, остальное население имеет только одну десятую. В Ирландии менее 800 человек владеют половиной всей земли, и 330 человек владеют двумя третями всей земли в Шотландии; 402 члена Палаты лордов удерживают 14 240 912 акров с рентой в $56 865 637.

Неудивительно, что арендаторы герцога Аргайла восстали против полиции, которая обеспечивает исполнение притязаний лендлорда, и что валлийское сопротивление против десятины обеднило валлийское духовенство.

Ирландские волнения имеют справедливое основание, которое было хорошо изложено бостонским «Геральдом» следующим образом:

«Часто высказывалось утверждение, что ренты выросли больше в Англии, чем в Ирландии; но один из самых способных английских статистиков, человек, которого вряд ли можно обвинить в пристрастности к Ирландии, недавно указал, что в то время как за сорок лет с 1842 по 1882 год ренты в Англии выросли в среднем на 15 процентов, ренты в Ирландии за тот же период выросли в среднем на 20 процентов, и это, к тому же, в стране, где земледелие велось на низком уровне культуры, где лендлорд практически ничего не делал для своего арендатора и где результаты урожая более неопределенны, чем в Англии. Именно постоянное желание, которое ирландские лендлорды проявляли в прошлом, получить последний фунт плоти и последнюю каплю крови из своих арендаторов, является причиной нынешнего отвращения, в котором они удерживаются последними».

В Соединенных Штатах общественное достояние было преступно сдано монополии. Комиссар Спаркс говорит в своих отчетах о "широко распространенном, упорном земельном грабеже". Заборы земельных грабителей были удалены с 2 700 000 акров, и более 5 000 000, вероятно, будут возвращены. За пятнадцать лет 179 000 000 акров были отданы Конгрессом различным железнодорожным корпорациям, территория большая, чем империя Германии. До того, как эти ошибки были совершены, почти сорок лет назад, я созвал публичное собрание в здании суда Цинциннати, которое протестовало против этой сдачи достояния народа. Нынешние волнения, вероятно, положат этому конец. В дебатах в Конгрессе в июне прошлого года мистер Юстис сказал: "железнодорожники нажили состояния, как грибы растут ночью; клика таких людей обогатилась за счет народа Соединенных Штатов. Они не соблюдали справедливость, честность или добросовестность и пришли сюда только для того, чтобы заявить о своих законных правах и бросить вызов авторитету и власти Конгресса и народа Соединенных Штатов, чтобы разобраться с ними. Великий вопрос сегодня заключался в том, было ли правительство выше корпораций или корпорации выше правительства. Корпорации проявили бесстыдное и непростительное угнетение и вымогательство, а также наглость в своем обращении с народом и правительством Соединенных Штатов". "Наш народ и наша страна", — сказал оратор, — "были способны выдержать нагрузки, таким образом наложенные на их свободы, только потому, что они были еще молоды, сильны и энергичны". Мистер Юстис выступал за конфискацию каждого акра земли, который не был заработан в соответствии со строгими ограничениями и условиями, наложенными в гранте.

11 декабря 1886 года в Палате представителей г-н Пейсон из Иллинойса от имени Комитета по государственным землям поднял вопрос о законопроекте, объявляющем о конфискации земельного гранта рек Онтонагон и Брюле. Подробно описывая обстоятельства предоставления гранта, г-н Пейсон заявил, что с момента организации компании «Онтонагон энд Брюле Ривер» ею не было предпринято ни одного шага, который не указывал бы на то, что эта организация была чисто спекулятивной и созданной с целью получения земли от Генерального правительства. С самого начала и до настоящего времени это была попытка неприкрытого грабежа. Ссылаясь на заявление лиц, заинтересованных в строительстве дороги, о том, что она была принята комиссарами и признана построенной по первоклассному образцу, он утверждал, что на протяжении миль дорога не имела иного балласта, кроме льда и снега, которые, растаяв весной, оставили рельсы висеть в восьми дюймах над землей. В подтверждение своих слов он представил фотографии различных участков дороги и прокомментировал их, к большому веселью Палаты. Мост, как показано на фотографии, по его словам, был изогнут, как у верблюда, и с прогибом, как у кита. На участке длиной в милю была видна только одна железнодорожная шпала, а 250-футовая выемка была заполнена бревнами и хворостом. Законопроект был принят без голосования. Он предусматривает конфискацию 384 600 акров.

Наступление монополии должно быть остановлено в Соединенных Штатах и Мексике. Одна компания из Новой Англии получила от Мексики восемнадцать миллионов акров в Нижней Калифорнии. По всему миру проклятие земельной монополии процветает, не встречая препятствий. Естественный результат лендлордизма повсюду уже предвосхищен в этой стране примером Уильяма Скалли в Иллинойсе. Год назад газета Chicago Tribune посвятила четыре колонки карьере Скалли, жителя Лондона, который владеет большими участками американской земли и внедрил ирландскую систему лендлордизма в управление своей американской собственностью. Tribune писала:

«Скалли — одна из главных фигур среди иностранных владельцев американской земли, и он внедрил самые подлые черты худших форм ирландского лендлордизма в своих поместьях в этой стране. Он приобрел около 90 000 акров земли только в Иллинойсе по чисто номинальной цене — как правило, от 50 центов до 1 доллара за акр. Его карьера в качестве ирландского лендлорда была историей угнетения и вымогательства, которая закономерно завершилась кровавым столкновением с его арендаторами. Он был предан суду по обвинению в двойном убийстве и оправдан, но стал настолько непопулярен, что в 1850 году продал большую часть своей ирландской собственности и с тех пор посвятил себя созданию системы лендлордизма в Иллинойсе, Канзасе, Небраске и других штатах. Он регистрировал государственные земли посредством земельных ваучеров, выданных солдатам мексиканской войны, которые он скупал по цене 50 центов за акр. Только в округе Логан, штат Иллинойс, у него от 40 000 до 45 000 акров. Почти все свидетельствуют о том, что правление Скалли в этом округе довело 250 арендаторов и их семьи до состояния, близкого к крепостному праву. Более того, Скалли не платит налогов, так как арендаторы подписывают кабальные соглашения о принятии их на себя, но они обязаны выплачивать агентам Скалли налоговые деньги одновременно с арендной платой — 1 января каждого года; тогда как агент не обязан передавать налоги окружному казначею до 10 июня следующего года. Высказывается предположение, что Скалли, вероятно, получает солидный процент с налоговых денег, остающихся в его руках в течение пяти месяцев. Также показано, что значительная часть земли этого иностранца полностью избегает налогообложения, тем самым увеличивая бремя для других владельцев собственности; что он принимает самые чрезвычайные меры предосторожности для обеспечения своей арендной платы, заключая железный договор аренды с положениями, которые закладывают все имущество арендатора, едва позволяя его душе спастись, и делая обязательной продажу зерна сразу после сбора урожая, независимо от состояния рынка; что торговцам зерном предписано не покупать у арендаторов, пока не будет выплачена арендная плата Скалли; короче говоря, что Скалли основал земельную систему, настолько требовательную, что ей нет аналогов, кроме как в Ирландии, и правит своими арендаторами настолько деспотично, что немногих можно убедить рассказать историю своих обид, справедливо полагая, что это приведет их к краху».

Много сочувствия вызвали сообщения о жестоких выселениях в Ирландии ради удовлетворения безжалостной алчности лендлордов, и для подтверждения справедливости этих сообщений нам не нужно полагаться только на ирландские свидетельства. Американские путешественники рассказали достаточно, и лондонская газета Standard от 18 января пишет: «Некоторые из выселений этой зимой были бесчеловечными зрелищами, подходящими только для варварской страны и варварской эпохи».

В отношениях между лендлордом и арендатором нет ничего внутренне неправильного, что должно было бы вызывать предубеждение против лендлорда; напротив, многие лендлорды были благословением для общин, в которых они жили; но наша земельная система является заметной частью грандиозно ложной социальной системы, основанной на чистом эгоизме, которая делает всех людей ревнивыми конкурентами и разрушает дух братства.

Наша социальная система постоянно стремится сделать богатых богаче, а бедных беднее, и борьба в Ирландии — лишь предвестник движения, которое распространится по всему земному шару. Неужели нет лекарства от этих зол? Конечно, есть! Шестьдесят лет размышлений сделали меня знакомым с этими бедами и средствами их исцеления. Некоторые из этих средств в настоящее время выходят на первый план. Все они со временем будут представлены в Journal of Man.

Земельная реформа — лишь одна из великих мер, которых требует прогресс. Первая и величайшая — это СОВЕРШЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ для всех, моральное и производственное. Вторая — ДУХОВНАЯ РЕЛИГИЯ. Третья — СПРАВЕДЛИВОСТЬ К ЖЕНЩИНЕ. Четвертая, которая есть СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ, включает земельную реформу, финансовую реформу и многие другие реформы. Пятая — ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ КООПЕРАЦИЯ. Шестая — ТРЕЗВОСТЬ.

Первая реформа включает в себя все остальные. Вторая в конечном итоге привела бы все вещи в порядок, как и третья по прошествии большего времени.

Антропология является интеллектуальным руководством ко всем реформам и поэтому должна предшествовать всем им. Следовательно, она является главной темой этого Журнала.

Колония Синалоа.

Человечество было бы одной семьей или группой семей, если бы принципы Иисуса могли быть привиты человеческому роду. Но расы грабителей, которые в настоящее время занимают этот земной шар, глубоко враждебны по своим чувствам той жизни христианской любви, которая заповедана в книгах, почитаемых ими на словах.

Так называемые цивилизованные расы сегодняшнего дня в глубине души такие же варвары, несмотря на поверхностный лак литературной цивилизации, как орды Аттилы и Чингисхана. Вспомните отношение Германии и Франции (великих образцов литературной цивилизации), каждая из которых жадно готовится к смертельному конфликту.

И все же во все времена были те, кого природа подготовила для лучшей жизни, кто желает жить в гармонии и с усталостью и отвращением отворачивается от нынешних форм алчной борьбы, соперничества и мошенничества. Если бы лучших из них можно было собрать в одну общину, можно было бы организовать лучшее состояние общества.

Горас Грили сочувствовал таким движениям и около сорока лет назад отвел много места в Tribune для иллюстрации этой темы. Хотя кооперативные принципы Фурье, широко обсуждавшиеся в то время, не привели к какому-либо большому успеху в жизни общин в Соединенных Штатах, можно также сказать, что эксперименты не показали непрактичность доктрин Фурье. Лучшие мыслители не потеряли свою веру, и пример г-на Годена в Гизе во Франции, с населением в 1800 человек в Социальном дворце, наслаждающихся самой утопией счастливой и процветающей кооперативной жизни, является блестящей демонстрацией того, что возможно, и постоянным упреком церквям цивилизованных наций, которые даже не заметили этой грандиозной демонстрации возможностей человечества.

Самая грандиозная и многообещающая кооперативная схема из предложенных до сих пор — это схема г-на Альберта К. Оуэна под названием «Кредит Фонсье де Синалоа», которая была основана в гавани Тополобампо, в штате Синалоа, на западном побережье Мексики, где для компании «Кредит Фонсье», зарегистрированной штатом Колорадо, был получен большой и щедрый грант от мексиканского правительства, а г-н Оуэн является председателем Совета директоров. Ее штаб-квартира находилась в комнатах 7 и 8 по адресу Нассау-стрит, 32, Нью-Йорк, и члены общины уже собрались в значительном количестве в Тополобампо. «Кредит Фонсье» от 11 января сообщает о более чем 4800 человек, записавшихся в колонию, и о продаже более шестнадцати тысяч акций.

Это не унитарная община, в которой теряется индивидуальность членов, а кооперативная корпорация, владеющая своими землями как общество и немедленно упраздняющая первичные пороки земельной монополии и ложной финансовой системы. Как заявил г-н Э. Хауленд, «община несет ответственность за здоровье, полезность, индивидуальность и безопасность каждого члена, и в то же время каждый будет чувствовать себя в безопасности в своих социальных и индивидуальных правах при существовании коллективной собственности и управления общественными благами и удобствами, вместо дезорганизованного хаоса, в котором мы живем сегодня».

Будет принята система распределения, устраняющая огромные издержки торговли, как это происходит в настоящее время. Трудящийся будет защищен от несчастий системой страхования и пенсией в старости. Занятость и возможности будут предоставлены всем, а образование — всем детям. Именно от этого образования должен зависеть окончательный успех общества, ибо невозможно организовать совершенное общество из тех, чьи характеры были сформированы нынешним антагонистическим состоянием общества. Все великие идеалы должны смотреть в будущее ради своего осуществления. Что такое осуществление может произойти в колонии Синалоа, указывает следующая цитата из изложения «Кредит Фонсье» г-ном Хаулендом.

«Поскольку нам придется, по крайней мере в этом поколении, зависеть от колонизации лиц, которые подверглись влиянию общества в его нынешнем виде, мы скажем лишь, что новые истины, касающиеся морального воспитания, содержащиеся в книге «Новое образование» г-на Дж. Р. Бьюкенена, были тщательно изучены автором этих строк, и ее самые важные уроки будут применены при организации наших школ; ибо сила любви может быть, несомненно, применена не только как лекарство от зол, неизбежно порождаемых системой конкуренции, но и как чудодейственный агент, помогающий прогрессу общества к невообразимо более высокому уровню человеческой жизни».

Газета, излагающая принципы общества под названием «Кредит Фонсье де Синалоа», издаваемая по цене 1 доллар в год в Хаммонтоне, Нью-Джерси, впредь будет выходить в Тополобампо, Мексика. Отчет с описанием места расположения колонии и окружающей местности (цена шесть центов) и карту места расположения колонии (цена десять центов) можно получить, обратившись к редактору Э. Хауленду в Тополобампо, Мексика.

Пока Журнал находится в печати, колонисты собираются в большом количестве, и к нашему следующему выпуску мы, возможно, сможем дать некоторый отчет о начале этого благородного предприятия.

Его основатель, г-н А. К. Оуэн, — джентльмен большой энергии и предприимчивости, руководствующийся благородными принципами, искусный геодезист и инженер. Около четырнадцати лет назад он совершил обширные исследования в Мексике, особенно на ее тихоокеанском побережье, открыл и описал залив Тополобампо и представил схему железной дороги Норфолк — Тополобампо, на которую он обратил внимание Конгресса, завоевав одобрение комитетов, но в конечном итоге потерпел поражение от крупных железнодорожных корпораций. Он принимал активное участие в мексиканских делах, формируя гигантские планы общественного благосостояния через синдикат, во главе которого стоял генерал Торберт, но они были сорваны кораблекрушением, в котором погиб генерал Торберт, а сам он едва избежал смерти. Затем он организовал при сотрудничестве генерала Гранта, генерала Батлера и других выдающихся людей «Железнодорожную и телеграфную компанию Техас, Тополобампо и Пасифик» и получил концессию на 2000 миль железной дороги и субсидию в 16 000 000 долларов. Достопочтенный Уильям Уиндом был президентом, а г-н Оуэн — главным инженером. В 1873 году он проложил сто миль дороги от Тополобампо на восток, а два года назад началось строительство. Таким образом, посреди жизни, полной большой активности и опыта в инженерии, финансах, политике, реформах и путешествиях, г-н Оуэн, как практичный и искусный руководитель великих начинаний, вдохновленный сильной демократической филантропией, заложил план кооперативной колонии на основе либеральных концессий от мексиканского правительства и открыл поле, на котором его демократические идеи о правах человека, земле, труде, финансах, гигиене, свободе и общих реформах могут получить полный простор.

Идеи и планы г-на Оуэна изложены в книге из двухсот страниц, опубликованной Джоном У. Ловеллом, 14 Веси-стрит, Нью-Йорк, и высылаемой по почте за тридцать центов. Это не систематический трактат, а разнородный сборник документов, дающий много информации.

Схема Тополобампо требует большого мастерства и исполнительных способностей от директоров, а также гармоничного и энергичного духа от колонистов. Климат, почва и возможности, несомненно, являются лучшими из тех, что когда-либо предоставлялись схеме кооперации, и когда ее успех будет реализован, это может быть сочтено самым важным социальным событием века, ибо это будет рассвет мира для воюющего мира, обещание гармонии между всеми беспокойными и конвульсивными элементами цивилизованного общества.

Здоровье и долголетие.

По этим вопросам Journal of Man имеет новую физиологическую доктрину, которую можно изложить в первом номере и которая будет иллюстрироваться в дальнейшем.

В томе «Терапевтическая саркогномия», который был так быстро и полностью распродан после публикации, было ясно продемонстрировано, что доктрина жизненной силы, преподаваемая в настоящее время во всех медицинских колледжах, по существу ошибочна, и что человеческая жизнь — это не просто совокупность свойств тканей человеческого тела, как дом — это совокупность физических свойств кирпичей и дерева, а приток, для которого тело является лишь каналом и получателем.

Эту демонстрацию сейчас повторять не нужно, так как моя цель — лишь изложить позицию Журнала. Жизнь — это приток из мира невидимой силы, поддерживаемый различными формами притока из материального мира, без которых она быстро прекратилась бы. Если это голое утверждение покажется какому-либо читателю причудливым или ошибочным, он может быть справедлив к самому себе, приостановив свои суждения до тех пор, пока не получит доказательств. Все мы были воспитаны на ложных мнениях по этому вопросу, и американскому ученому почти так же трудно освободиться от влияния образования и привычек в таких делах, как арабу — освободить свой ум от влияния Корана.

Только в течение последних десяти лет, как следствие исследований источника жизни, начатых в 1835 году, мне удалось установить абсолютную ложность доктрин по этому вопросу, поддерживаемых всеми научными биологами в настоящее время, и продемонстрировать, что человеческое тело — это лишь временное жилище, строителем которого является жизнь, и которое распадается, когда жизнь покидает его, чтобы встретить свой более подходящий дом в более благородном царстве.

Поэтому реальную основу его характера, его здоровья и долголетия следует искать не в физической, а в духовной конституции, ибо примитивный зародыш или протоплазму человека невозможно отличить от таковой четвероногого или птицы. Именно невидимый и неисчислимый жизненный элемент содержит потенциальность или возможность существования в качестве четвероногого или человека, в качестве добродетельного или порочного, долгоживущего или недолговечного существа. Жизненный элемент зародыша ограничивает судьбу существа. Этот жизненный элемент невидим.

Эта истина, однако, не противоречит истине развития и способности науки оценивать вероятное здоровье или долголетие индивида по его организации, ибо жизненная сила организует тело в соответствии со своим собственным характером; и развитие всей личности показывает характер жизненной силы, измененный средой питания, воздуха, мотивов и образования. Мозг, не меньше, чем тело — на самом деле, даже полнее, чем тело — показывает элементы жизни и склонность к здоровью и долголетию или обратное, о чем эксперт-краниоскопист может высказать мнение.

В соответствии с доктриной притока и в соответствии с функциями мозга мы вынуждены признать здоровье и долголетие более тесно связанными с высшими, чем с низшими способностями — с моральной, а не с животной природой. Именно по этой причине женщина, с более слабым телом, но более сильной моральной природой, занимает более высокое место по здоровью и долголетию, чем мужчина; и хотя рождается на четыре-шестнадцать процентов больше мужчин, женщины обычно преобладают, часто на два-шесть процентов. Исследования Бюро статистики Вены показывают, что примерно на одну треть больше женщин, чем мужчин, доживают до преклонного возраста. Де Верга утверждает, что на внезапные смерти приходится около 100 женщин на 780 мужчин. Неизбежный вывод заключается в том, что культивирование добродетели или религии — самый верный путь к долголетию, а потакание пороку и преступлению — самая верная гибель для тела и души.

Существует любопытная иллюстрация этих принципов в данных страховых компаний жизни относительно употребления спиртных напитков и воздержания. Две старейшие компании по страхованию жизни в Англии, «Дженерал Провиденс» и «Юнайтед Кингдом», вели записи в течение сорока пяти лет, которые различают полных трезвенников и умеренно пьющих. Пьяниц они вообще не страхуют. Забота, с которой отбираются жизни для страхования, приводит к более низкому уровню смертности среди застрахованных, чем среди всего населения. Этот выигрыш был незначительным среди тех, кто классифицировался как умеренно пьющие, ибо их смертность была лишь на три процента ниже средней смертности; но среди полных трезвенников она была на тридцать один процент ниже. Таким образом, доля смертей среди умеренно пьющих по сравнению с полными трезвенниками составляет 97 к 69.

Сторонник трезвости предположил бы, что это происходит исключительно из-за пагубного воздействия алкоголя, и это частично верно; но есть более глубокая причина в различии между двумя классами людей. Человек, у которого аппетиты хорошо контролируются высшими энергиями его природы и который поэтому не имеет склонности к чревоугодию или пьянству, имеет лучшую организацию для здоровья и долголетия, чем тот, у кого аппетиты имеют большую относительную силу и кто ищет стимул алкоголя, чтобы облегчить свою нервную депрессию. Неспособность или нежелание жить без стимуляции — это признак слабости, которая является нарушением здоровья; и эта слабость предрасполагает к чрезмерному и нерегулярному потаканию, хотя это может и не доходить до опьянения.

Последствия брака дают параллельную иллюстрацию. Хорошо известно, что холостяки живут меньше, чем женатые мужчины, но это происходит не целиком из-за гигиенического влияния брака. Это отчасти происходит из-за неполноценности холостяков как класса. Мужчины, которые остаются безбрачными, либо слишком неполноценны лично, чтобы завоевать расположение женщин, либо в целом испытывают недостаток в сильных привязанностях, которые ищут супружеской жизни, и энергиях, которые делают их бесстрашными перед ее обязанностями и бременем. Очевидно, что они не обладают, как класс, крепкими энергиями женатых мужчин и насущными мотивами, заставляющими их к регулярному трудолюбию и благоразумию. Все, что стимулирует людей упражнять благороднейшие качества своей природы, способствует здоровью и долголетию; и истинная религия, которую рекомендует антропология, будет увеличивать человеческое долголетие по мере своего распространения.

В будущих номерах истинная основа и признаки долголетия у человека будут полностью проиллюстрированы.

Достижимые пределы человеческого долголетия обычно недооцениваются медицинской профессией и общественным мнением. Вместо библейского предела в семьдесят лет я бы оценил вдвое больше, или 140 лет, как идеальный возраст здорового долголетия, когда человечество будет выведено и обучено с той же мудрой энергией, которая была затрачена на лошадей и скот. Из нынешней никчемной расы очень большое число людей никогда не должны были родиться и не должны быть допущены к передаче своих физических и моральных недостатков потомству.

Оценка в 140 лет как практического долголетия для более благородного поколения подтверждается числом людей такого возраста (четырнадцать, если я правильно помню), найденным в Италии по переписи при одном из поздних римских императоров. Но для расы, находящейся сейчас на земном шаре, более применимой является оценка европейского ученого, что нормальное долголетие животного в пять раз превышает период его роста — правило, которое дает верблюду сорок лет, лошади двадцать пять, льву двадцать, собаке десять, кролику пять. По этому расчету двадцать лет роста человека указывают на 100. Но рост не ограничивается двадцатью, и если мы продлим период созревания до двадцати восьми, то же правило даст нам 140 как возраст для лучших образцов человечества, что достигалось в редких случаях, тем самым демонстрируя его общую возможность в улучшенных условиях.

В настоящее время существует много прекрасных примеров долголетия. Знаменитый французский химик Шеврёль только что завершил свой сотый год в Париже, в полном расцвете своего интеллекта.

Газета «Новости», российский журнал, недавно упоминает о смерти в богадельне Санкт-Петербурга человека в возрасте 122 лет, чьи умственные способности сохранялись до самой смерти и который имел отличное здоровье до 118 лет.

У нас есть подобные примеры в Соединенных Штатах. Г-жа Селия Монро, цветная женщина, которая умерла несколько недель назад в Канзас-Сити, как полагали, была 125 лет. Она ходила за несколько дней до своей смерти.

Фермер О’Лири из Элктона, Миннесота, старше 112 лет. Ноа Рэби из Плейнфилда, Нью-Джерси, на 115-м году жизни. Он обеспечивает себя своей работой летом и выглядит как человек 80 лет.

Из очень недавних смертей у нас есть: Амос Хант из Барнсвилля, Джорджия, который умер в 105 лет, оставив двадцать три из своих двадцати восьми детей. Г-жа Рэймонд из Уилтона, Коннектикут, недавно была еще жива на 106-м году жизни. Бен Эванс, наполовину индеец, наполовину негр, великий охотник из округа Уилкс, Джорджия, умер в 107 лет; крещен после того, как ему исполнилось 100 лет. Г-жа Бетси Л. Муди умерла 4 июля в Кейп-Элизабет, Мэн, в возрасте 104 лет. Уильям Генри Уильямс из Цинциннати умер несколько месяцев назад в 102 года. Джеймс Фицджеральд с острова Принца Эдуарда, которому более ста лет, все еще способен работать. Г-жа Лидия Ван Ранст недавно умерла на 16-й Восточной улице, Нью-Йорк, в возрасте 100 лет и десяти месяцев; а г-жа Джоанна О’Салливан в Бостоне на 103-м году жизни. Г-жа Бетси Перкинс из Рима, штат Нью-Йорк, по-видимому, была в отличном здоровье, когда внезапно умерла за завтраком на 101-м году жизни. Преподобный Хью Колл умер в округе Уэйн, Индиана, в 104 года. После своего сотого года он однажды вообразил, что смерть близка, и послал за своей семьей, чтобы они увидели, как он умирает; но когда они прибыли в середине зимы, они застали старика занятым рубкой дров, чтобы развести огонь для своих посетителей.

Многие из этих примеров показывают, что способности как души, так и тела должны поддерживаться в хорошем состоянии до самого конца, как плод падает с деревьев спелым и совершенным. Когда мы покидаем наше земное жилище, мы должны оставить его в достойном состоянии, а не нести из него никаких немощей в лучший мир.

Замечательное голодание.

«Синьор Мерлатти, молодой итальянец, завершил в декабре свое пятидесятидневное голодание в Гранд-отеле, Париж, как раз к праздникам. В отличие от своего соперника, Суччи, он не принимал никакого таинственного эликсира, а существовал только на воде. По завершении своего подвига он был настолько близок к смерти, что хирурги предвкушали с помощью вскрытия получить больше света о последствиях лишения пищи. Он едва мог передвигаться без посторонней помощи. Его желудок был не в состоянии удерживать какую-либо твердую пищу, и на большом банкете, на котором он председательствовал, он не мог провести время очень весело, так как был не в состоянии принять ни кусочка пищи. С тех пор он постепенно поправился. Суччи, тем временем, занят другим голоданием. Он фехтует и делает массу упражнений, чтобы показать, что его таинственная жидкость — это то, что помогает».

Это немного превышает рекорд доктора Таннера, но результат очень разный. Доктор Таннер вышел в хорошем состоянии, с великолепным и здоровым аппетитом. В первые двадцать четыре часа он ел что-то каждый час или два, в значительной степени балуясь арбузами, молоком, яблоками, бифштексом, картофелем, английским элем и венгерским вином. Он набрал восемь с половиной фунтов веса за тридцать часов. Все были поражены, а врачи сбиты с толку; толпа ликовала, и музыка гремела, когда голодание закончилось и началось пиршество в Кларендон-холле, причем доктор был в таком же хорошем здоровье и духе, как и когда начинал, за исключением физической силы.

Теперь уместно упомянуть то, что, как я полагаю, ранее не публиковалось, будучи тщательно скрываемым доктором Таннером. Поскольку он сталкивался со всей силой жестокого предубеждения в медицинской профессии, а обман и ложь использовались для его поражения доктором Хэммондом и доктором Лэндоном К. Грэем (поистине постыдная история, если когда-нибудь будет рассказана вся правда), доктор Таннер не считал безопасным вызывать какую-либо дополнительную враждебность, признаваясь в своем медиумизме.

Все представление было триумфом духовной силы! Доктор Таннер пришел ко мне в Нью-Йорке, чтобы помочь ему дать демонстрацию его способности голодать, которая была дерзко и грубо отрицаема доктором Хэммондом и другими. Доктор Хэммонд, с большой долей двуличия и несправедливости, уклонился от теста, и он был проведен с помощью других сторон весьма удовлетворительным образом.

Организация доктора Таннера была не такой, которую я бы выбрал для голодания, и он не предпринимал его только на своих собственных ресурсах. Он был всецело медиумом, и, когда он был в моей гостиной, индейские духи брали над ним контроль и проводили его через живое представление, говоря его устами и обещая поддерживать его во время голодания; и они делали это. Я не сомневаюсь, что при подходящей организации, которая чаще встречается в Индии, чем в Америке, голодание могло бы поддерживаться силой духа в течение шести или двенадцати месяцев. Действительно, существуют записи о таких голоданиях у старых медицинских авторов, которые опущены во всех недавних работах. Дух догматического скептицизма завел медицинскую профессию в целом в такую глубину невежества по этим вопросам, что доктор Лэндон К. Грэй заявил, что сорокадневного голодания никогда не было, и что если доктор Таннер попытается это сделать, то следует предположить, «что он будет жульничать на каждом шагу».

Тип настроения, культивируемый колледжами в медицинской профессии, был показан поведением медицинских посетителей. Отчет о голодании гласит:

«Самые любопытные эпизоды, вероятно, в целом были предоставлены появлением скептиков и членов медицинской профессии из провинции. Многие из последних проделали долгий путь, чтобы удовлетворить свое любопытство или выплеснуть свой скептицизм, как получится. Как правило, они были с длинными лицами, немало было неопрятных, и многие были откровенно потрепанными в одежде. Почти неизменно они настаивали на том, чтобы изводить доктора бесчисленными вопросами, многие из которых были праздными. Большинство демонстрировало невежество, и можно правдиво сказать, что они были грубы почти без исключения. Один человек настаивал на том, чтобы пощупать руки и ноги доктора Таннера; другой хотел прощупать его пульс; третий потребовал осмотра его языка; четвертый заявил, что пища должна даваться ему тайно, иначе он умрет; пятый хотел обыскать его карманы; шестой утверждал своей профессиональной репутацией (sic), что во всем этом деле есть мошенничество; седьмой имел какой-то патентный хирургический или иной прибор, который он хотел испытать на пациенте; и еще один хотел проанализировать даже воду, которую он использовал, прежде чем голодающий выпьет ее».

«Эффект от этих мужланов в их постоянных набегах на голодающего человека, чье окружение и условия были, мягко говоря, не лучшими, легко себе представить. Когда эти фанатики предотвращались наблюдателями от извлечения того немногого, что осталось от жизни в объекте их преданности, их негодование принимало различные формы выражения. Как правило, они объявляли все это обманом, а каждого участвующего — мошенником. Время от времени становилось положительно необходимым, из элементарной порядочности и самоуважения, показать этим шарлатанам путь к двери, несмотря на их протесты, что они заплатили двадцать пять центов с целью проветрить свои пустые головы. Как правило, по указанию доктора Таннера плата за вход возвращалась этим людям. Даже на тридцать девятый день, когда доктор желал всей тишины, которую мог получить, один из этих господ, который сказал, что он врач с Лонг-Айленда, говорил так громко, что его пришлось призвать к порядку, и тогда, ничуть не смутившись, он попросил голодающего в его ослабленном состоянии пойти в южную галерею, где были его письменные принадлежности, чтобы подготовить автограф для просителя. Репортер Herald, дежуривший в то время, через которого была сделана просьба об автографе, осадил парня, заметив, что он, как мирянин, думал, что первые основы, преподаваемые в медицинской профессии, — это чувства человечности».

Затем наступило время острословов. Они осыпали его карикатурами и низкопробными стишками в огромном количестве. Никто не наслаждался этим больше, чем сам доктор. По его указанию самые забавные карикатуры были наклеены на стену галереи, в которой спал доктор и сидели наблюдатели. Над всем этим красовалась надпись готическим шрифтом: «Художественная галерея Таннера», и в последние дни и часы голодания это место привлекало внимание тысяч посетителей и вызывало у них огромное веселье.

Перед началом голодания я стал свидетелем забавного примера медицинского скептицизма. Один из врачей, посетивших зал, тщательно осмотрел его и, обнаружив в задней части помещения кусок почти изношенного ковра, лежавшего на полу, принялся срывать и отрывать его, словно подозревая, что под ним может быть скрыт люк.

Медицинское образование было прискорбно ограничено и омрачено полным игнорированием благороднейшего элемента человеческой конституции.

Церебральная психология.

Всеобъемлющая система науки, развитая путем экспериментов над мозгом, усовершенствованная психометрическими исследованиями, продемонстрированная патогномией, подтвержденная личным опытом и ощущениями в области головы, подкрепленная и проиллюстрированная изучением сравнительного развития во всем животном мире, основанная на анатомии, иллюстрированная патологией и доказанная каждым исследованием живой головы, а также каждым научным экспериментом над мозгом у чувствительных и интеллектуальных людей, в течение сорока лет находилась в горниле экспериментальных физиологических исследований посредством вивисекции, абляции, вскрытия и электричества и по-прежнему остается чистым золотом вечной науки.

Труды Ферье, Фрича, Гитцига, Шиффа, Бастиана, Шарко и других добавили много ценных фактов; но ни один новый факт не может опровергнуть факт, ранее хорошо изученный, и не произошло ничего, что могло бы свергнуть основателя церебральной науки, доктора Галля, который стоит неизмеримо выше всех своих современников и который подготовил путь для полного развития церебральной психологии, ставшей результатом открытия впечатлительности мозга, что открыло всю область церебральной психологии и через нее дало нам доступ ко всем сферам мудрости.

Долгожданный и давно обещанный труд по этому предмету не может быть опубликован сейчас, поскольку он требует огромного количества тщательных исследований и критического анализа, чтобы привести новые открытия в соответствие с изысканиями более чем сотни физиологов и анатомов, чьи труды не следует упускать из виду в полном или систематическом труде, объединяющем анатомию с психологией.

В этих обстоятельствах, поскольку моя «Система антропологии» полностью отсутствует на рынке уже тридцать лет, необходимо и практически целесообразно представить краткое изложение церебральной психологии и физиологии, чтобы удовлетворить тех, кто осознает неадекватность системы Галля и знает, что мои открытия полностью произвели революцию, а также расширили церебральную науку, сделав старый термин «френология» недостаточным для выражения ее нынешнего статуса.

Поэтому я предлагаю публиковать в последующих номерах этого Журнала краткий «Синопсис церебральной науки», излагая как можно лаконичнее основы этой обширной темы, настолько ясно и практически, чтобы каждый читатель мог проверить ее истинность в природе, исследуя характер, исправляя ошибки френологии, демонстрируя науку собственными экспериментами и применяя ее принципы в лечении болезней, в экспериментальных исследованиях, в образовании, самосовершенствовании и ораторском искусстве. Это может удовлетворить неотложный текущий спрос, пока время не позволит создать удовлетворительный труд, содержащий иллюстрации и доказательства, важные современные открытия в церебральной анатомии и вивисекционные эксперименты, а также обширную и интересную философию, к которой нас ведет церебральная наука. Мартовский номер будет содержать первую часть, и его публикация будет продолжена в течение всего тома.