ДВА ИДЕАЛА
(Два следующих стихотворения представляют соответственно буддийский и христианский Идеалы Жизни.)
БУДДИЙСКИЙ ИДЕАЛ. Дхания-сутта.
1 Горячим паром дышит пища. Мои коровы подоены. — Так сказал пастух Дхания — На берегах Махи я живу с равными и друзьями. Моя опрятная хижина хорошо покрыта соломой, и на моем очаге ярко горит огонь. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
2 Прохладен мой ум. Там нет залежных земель. — Так сказал Благословенный — Только на одну ночь, пока я странствую, я живу на берегах Махи. Мое жилище открыто небу. Огни погасли (ибо в моем сердце пламя Похоти, Недоброжелательности и Невежества больше не горит). Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
3 Здесь нет слепней. Мои коровы — Так сказал пастух Дхания — бродят по лугам, богатым травой; они хорошо могут вынести удары переменчивого бога дождя. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
4 Мой плот из корзин был хорошо сплетен. — Так сказал Благословенный — Переправившись теперь, я достиг дальнего берега и преодолел потоки (Похоть Чувств, Похоть Жизни, Заблуждение, Невежество). Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
5 Послушна моя жена, она не распутница, — Так сказал пастух Дхания — Долго она жила со мной, моя возлюбленная, я не слышу от нее ничего дурного против меня. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
6 Послушно мое сердце, полностью освобожденное, — Так сказал Благословенный — Долго оно было под присмотром, хорошо покоренное, внутри моей груди не найдено ничего дурного. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
7 На свои собственные заработки я живу в достатке. — Так сказал пастух Дхания — Мои мальчики все вокруг меня, крепкие здоровьем, я не слышу от них ничего дурного против меня. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
8 Никто не может назвать меня слугой, и я странствую — Так сказал Благословенный — По своей воле, по всей земле, на то, что нахожу. Я не чувствую нужды в жалованье или выгоде. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
9 У меня есть яловые коровы и сосущие телята — Так сказал пастух Дхания — И стельные коровы, и гладкие телки, и сильный бык, господин над коровами. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
10 Нет у меня яловых коров, ни сосущих телят, — Так сказал Благословенный — Ни стельных коров, ни гладких телок, ни сильного быка, господина над коровами. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
11 Колья вбиты, ничто не может их пошатнуть. — Так сказал пастух Дхания — Веревки из травы мунджа новые и крепкие, никакие телята не могли бы разорвать их и разбрестись. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
12 Я разорвал все оковы, как бык, или как величественный слон, спокойный в своей силе, презирающий слабые пряди джунглевой веревки. Я никогда больше не войду в темное чрево. Так пусть же дождь льет сейчас, если хочет, этой ночью!
13 И вот! грозовая туча, наполнив низины и возвышенности, в тот же миг пролилась дождем, и Дхания, пастух, услышав шум божественного дождя, уступил и сказал:
14 О, велика выгода, которую мы получили, встретив сегодня Благословенного! В тебе, обладающий видящим оком, мы полагаем наше доверие. Будь же, о могучий Мудрец, учителем для нас. Моя жена и я будем послушны; под руководством Счастливого мы оба будем вести святую жизнь, и пройдем за пределы старости и смерти, и положим конец, навсегда, всякой боли!
15 Человек с сыновьями гордится сыновьями, — Так сказал Мара, Злой — Человек с коровами радуется коровам. Похоти, зло и Карма приносят наслаждения людям; тот, у кого нет ничего из этого, не имеет наслаждений.
16 Тот, у кого есть сыновья, имеет печаль в своих сыновьях, — Так сказал Благословенный — Тот, у кого есть коровы, имеет хлопоты со своими коровами. Похоти, зло и Карма — источник забот; тот, у кого нет ничего из этого, не обременен заботами. Дхания-сутта окончена.
(С любезного разрешения профессора Рис-Дэвидса, LL.D., Ph.D., чей это перевод. Из книги «Буддизм: его история и литература».)
ХРИСТИАНСКИЙ ИДЕАЛ.
Наступила тишина. Никто не осмелился снова использовать произнесенный воздух того очаровывающего голоса, пока христианин, отдыхающий на холме, с задумчивой, сдержанной улыбкой (казалось, усвоенной в одиночестве), на которую плачущий мог бы смотреть без новых слез, тихо не сказал, глядя вверх на небеса, пока он восхвалял Землю —
О Земля, я считаю похвалы, которых ты стоишь, по твоим волнам, что шумят вслух, по твоим холмам против облаков, по твоим долинам, теплым и зеленым, по вязникам между ними; по их птицам, которые, как духи, рассеянные в сильном восторге, на музыкальные фрагменты, волнуются и поют в каждом кусте, по твоим серебряным источникам, что падают, как будто чтобы завлечь звезды ночью к твоему сердцу; по траве и камышам, и маленьким сорнякам, которые дети рвут, принимая за цветы!
— О, прекрасна ты, Земля, хотя и хуже, чем на небесах зовется добром! Добра к нам, чтобы мы могли знать, как кротко уйти от твоего добра; в то время как святая, взывающая Кровь, вкладывает свою музыку, добрую и тихую, между такими ушами, которые не глухи, и твоим древним проклятием!
Восхваляемы будьте мхи мягкие на твоих лесных тропинках часто, и тернии, которые заставляют нас думать о безтернистом речном берегу, где ступают искупленные! Восхваляемы будьте твои солнечные лучи и буря, что рождает мечты о незавершенном покое. Восхваляемы будьте твои активные дни и торжественная нужда ночного времени, когда в дорогой книге Бога мы читаем: «Ночи не будет там»! Восхваляемы будьте твои жилища теплые, у веселого пламени домашнего очага, где, чтобы услышать о прощенном грехе, часто затихает веселый шум, кроме младенческого на руках, который воркует на треск дерева. Да, — и лучше понятые, восхваляемы будьте твои жилища холодные, скрытые под церковной землей, где тела святых, отделенные от земной скверны, лежат спящими, в благословении связанными, ожидая звука трубы, чтобы освободить их в благословение; — никто больше не плачет под солнцем, хотя опасные слова человеческой любви выгравированы очень близко, наверху.
Земля, мы, христиане, восхваляем тебя так, даже за перемену, которая приходит с печалью от тебя к нам! За твои колыбели и твои гробницы; за приятный хлеб и вино, и летний зной; а также за иней на платане и град на виноградной лозе!
Э. Барретт-Браунинг.
БУДДА И ХРИСТОС
SOME SIGNIFICANT TITLES
Gautama.Jesus.
Sage of the Sakya.The Word.
Teacher.The Truth.
The All-knowing.
The Lion of the Sakya.The Captain of Salvation.
The Conqueror.
Lord of the World.Lord of lords.
The Blessed.Blessed and only Potentate.
The Excellent.God, Blessed for evermore.
The Enlightened.The Light.
The Dayspring.
The Daystar.
The Morning Star.
Saviour.
Great, Good, Chief Shepherd.
Lamb of God.
The Way, the Truth, and the Life.
Son of Man.
Son of God.
Emmanuel.
♦ Гаутама и Иисус ♦ Существует достаточно сходства между Гаутамой и Иисусом в характере и учениях, а также в обстоятельствах их жизни, насколько они нам известны, чтобы вызвать большой интерес к сравнительному изучению; и таких исследований очень много.
♦ Будда и Христос ♦ Но они предстают перед миром не как Гаутама и Иисус, они — Будда и Христос. Как сказал д-р Ольденберг: «Что делает Будду Буддой, это, как указывает его имя, его знание. Он не обладает своим знанием, как Христос, в силу метафизического превосходства своей природы, превосходящего все земное; но он обрел его, или, точнее говоря, завоевал его борьбой. Будда — это в то же время Джина, т.е. победитель. История борьбы за состояние Будды должна поэтому предшествовать истории Будды».
♦ Нет истинной параллели ♦ Христос — это все ♦ Это существенное различие заканчивает всякую параллель. Будда утверждал, что через муки и скорбь открыл свое евангелие Пути к освобождению от эгоцентрической жизни. Христос пришел от Отца, согласно видению Провидцев, чтобы принести евангелие восстановленного сыновства; и через муки, скорбь, смерть и воскресение (ибо невозможно было, чтобы могила удержала Его), открыть Путь обратно в истинную жизнь. Для христианина «Христос абсолютно истинен, Точка, с которой мы начинаем и где должны закончить. От Христа и ко Христу включает весь круг нашего знания и весь круг нашей неуверенности. Вся истина и все пути к истине должны закончиться в Том, Кто есть Истина и Путь. Будучи в Нем, неизвестное не может сбить нас с толку, ибо Он знает его, в Ком сокрыты все сокровища премудрости и знания».
«Христос — все и во всем».
КОНЕЦ
СНОСКИ
[1]: Из проповеди, произнесенной в Бенаресе пяти спутникам его отшельнической жизни по возвращении после достижения состояния Будды. Из перевода проф. Рис-Дэвидса, с разрешения.]
[2]: Неуспешны, то есть как нация.]
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ДОСТУПНЫХ КНИГ ПО ДАННОЙ ТЕМЕ.
Буддизм: его история и литература. Профессор Рис-Дэвидс. (G. and F. Putnam’s Sons, Лондон. 6 шилл.)
Буддийская Индия. Профессор Рис-Дэвидс. Серия «История наций». (T. Fisher Unwin.)
Будда: его жизнь, его доктрина, его орден. Д-р Герман Ольденберг. Перевод У. Хоуи, M.A., LL.D. (Williams and Norgate. 18 шилл.)
Исследования восточных религий. Буддизм. Профессор Геден. (Kelly. 3 шилл. 6 пенсов.)
Руководство по буддизму. Спенс Харди. (Williams and Norgate. 21 шилл.)
Буддизм в переводах. Генри Кларк Уоррен. (Опубликовано Гарвардским университетом, США.)
Евангелие Будды. Д-р Пол Карус. (Open Court Publishing Co., Чикаго.)
Две последние, пожалуй, наиболее доступные из многих переводов буддийской литературы.
Священные книги Востока. Под редакцией д-ра Макса Мюллера. Тома X, XI, XIII, XX, XLIX и другие являются переводами буддийских Писаний.
Richard Clay & Sons, Limited,
BREAD STREET HILL, E.C., И
BUNGAY, SUFFOLK.
Примечания транскрибаторов
Как в чистом тексте, так и в HTML-версиях боковые примечания были перемещены в начало исходного абзаца и окружены символами ♦ ♦. Когда внутри одного абзаца встречалось несколько боковых примечаний, они были объединены в одну запись. Например: «♦ Первая Причина ♦ Будда ♦».
Использование кавычек было стандартизировано.
На странице 97 «aark» было заменено на «dark»: Я никогда больше не войду в темное чрево.
Другие возможные опечатки и варианты написания (например, Eight-fold/Eightfold, Buddhahood/Buddha-hood и т.д.) были сохранены в том виде, в каком они были напечатаны изначально, поскольку они не влияют на ясность текста.
Новое оригинальное оформление обложки, включенное в эту электронную книгу, передано в общественное достояние.