Тогда, сэр, вы сохраняете налоговые законы, которые вредны, чтобы сохранить торговые законы, которые бесполезны. Такова мудрость нашего плана в обоих его членах. Они отдельно сдаются как не имеющие ценности, и все же один всегда должен быть защищен ради другого; но я не могу согласиться с благородным лордом, ни с памфлетом, откуда он, кажется, заимствовал эти идеи относительно бесполезности торговых законов. Ибо, не идолизируя их, я уверен, что они все еще, во многих отношениях, очень полезны для нас; и в прежние времена они были величайшими. Они ограничивают, и они значительно сужают рынок для американцев; но мое полное убеждение в этом не помогает мне ни в малейшей степени понять, как налоговые законы формируют какую-либо безопасность вообще для коммерческих правил, или что эти коммерческие правила являются истинной причиной ссоры, или что уступка в любом одном случае власти означает потерю всего, что может остаться неуступленным.
Один факт ясен и неоспорим. Публичное и открытое происхождение этой ссоры было из-за налогообложения. Эта ссора действительно привела к новым спорам по новым вопросам; но, безусловно, наименее горькие, и наименьшие из всех, по торговым законам. Чтобы судить, какая из двух является реальной радикальной причиной ссоры, мы должны увидеть, предшествовал ли коммерческий спор по порядку времени спору о налогообложении? Нет ни тени доказательства этого. Далее, чтобы позволить нам судить, является ли в этот момент неприязнь к торговым законам реальной причиной ссоры, абсолютно необходимо исключить налоги из вопроса путем отмены. Посмотрите, как американцы действуют в этой позиции, и тогда вы сможете правильно понять, что является истинным объектом спора, или останется ли вообще какой-либо спор. Если вы не согласитесь устранить эту причину разногласий, невозможно, с приличием, утверждать, что спор не о том, о чем он объявлен. И я бы, сэр, рекомендовал вашему серьезному рассмотрению, разумно ли формировать правило для наказания людей, не на основе их собственных действий, а на основе ваших предположений? Конечно, это нелепо в самом лучшем случае. Это не оправдание вашего гнева их проступками, а превращение вашей недоброжелательности в их правонарушение.
Но Колонии пойдут дальше. Увы! увы! когда закончится эта спекуляция против факта и разума? Что успокоит эти панические страхи, которые мы питаем относительно враждебного эффекта примирительного поведения? Правда ли, что не может существовать случая, в котором суверену уместно согласиться на желания своих недовольных подданных? Есть ли что-то особенное в этом случае, чтобы сделать правило для себя? Вся ли власть, конечно, теряется, когда она не доведена до крайности? Является ли это верной максимой, что чем меньше причин для неудовлетворенности оставлено правительством, тем больше подданный будет склонен сопротивляться и бунтовать?
Все эти возражения, будучи на самом деле не более чем подозрениями, предположениями, гаданиями, сформированными вопреки фактам и опыту, не обескуражили меня, сэр, от идеи примирительной уступки, основанной на принципах, которые я только что изложил.
Формируя план для этой цели, я старался привести себя в то состояние ума, которое было наиболее естественным и наиболее разумным, и которое, безусловно, было наиболее вероятным средством обеспечения меня от всех ошибок. Я начал с полного недоверия к своим собственным способностям, полного отказа от всякой спекуляции своей собственной, и с глубоким почтением к мудрости наших предков, которые оставили нам наследство такой счастливой конституции и такой процветающей империи, и, что в тысячу раз ценнее, сокровищницу максим и принципов, которые сформировали одну и получили другую.
Во время правления королей Испании австрийского дома, всякий раз, когда они были в затруднении в испанских советах, государственным деятелям было принято говорить, что они должны проконсультироваться с гением Филиппа II. Гений Филиппа II мог ввести их в заблуждение, и исход их дел показал, что они не выбрали самый совершенный стандарт; но, сэр, я уверен, что я не буду введен в заблуждение, когда, в случае конституционной трудности, я проконсультируюсь с гением английской Конституции. Консультируясь у этого оракула — это было со всем должным смирением и благочестием — я нашел четыре капитальных примера в подобном случае передо мной; те Ирландии, Уэльса, Честера и Дарема.
Ирландия, до английского завоевания, хотя никогда не управлялась деспотической властью, не имела Парламента. Насколько сам английский Парламент был в то время смоделирован согласно нынешней форме, оспаривается среди антикваров; но у нас есть все основания быть уверенными, что форму Парламента, которой Англия тогда наслаждалась, она немедленно передала Ирландии, и мы в равной степени уверены, что почти каждое последующее улучшение в конституционной свободе, как только оно было сделано здесь, передавалось туда. Феодальное баронство и феодальное рыцарство, корни нашей примитивной Конституции, были рано пересажены в эту почву, и росли и процветали там. Великая Хартия, если она не дала нам изначально Палату общин, дала нам по крайней мере Палату общин веса и значения. Но ваши предки не сидели угрюмо в одиночестве за пиром Великой Хартии. Ирландия была немедленно сделана участником. Это благо английских законов и свобод, я признаю, не было сначала распространено на всю Ирландию. Отметьте последствие. Английская власть и английские свободы имели точно такие же границы. Ваш стандарт никогда не мог быть продвинут ни на дюйм перед вашими привилегиями. Сэр Джон Дэвис показывает вне всякого сомнения, что отказ от общего общения этих прав был истинной причиной, почему Ирландия была пятьсот лет в покорении; и после тщетных проектов военного правительства, предпринятых в правление королевы Елизаветы, было вскоре обнаружено, что ничто не может сделать эту страну английской, в цивилизованности и верности, кроме ваших законов и ваших форм законодательства. Это не английское оружие, а английская Конституция завоевала Ирландию. С того времени Ирландия всегда имела общий Парламент, как она имела до этого частичный Парламент. Вы изменили народ; вы изменили религию; но вы никогда не касались формы или жизненной субстанции свободного правительства в том королевстве. Вы свергали королей; вы восстанавливали их; вы изменили преемственность к их, как и к вашей собственной Короне; но вы никогда не изменяли их Конституцию, принцип которой уважался узурпацией, восстановлен с восстановлением монархии и установлен, я верю, навсегда, славной Революцией. Это сделало Ирландию великим и процветающим королевством, которым она является, и, из позора и бремени, невыносимого для этой нации, сделало ее главной частью нашей силы и украшения. Эту страну нельзя сказать, что когда-либо формально облагали налогом. Нерегулярные вещи, сделанные в путанице великих бедствий и на петле великих революций, даже если все было сделано, что, как говорят, было сделано, не формируют примера. Если они имеют какой-либо эффект в аргументе, они делают исключение, чтобы доказать правило. Ни одна из ваших собственных свобод не могла бы стоять ни минуты, если бы случайные отклонения от них в такие времена допускались быть использованными как доказательства их ничтожности. По прибыльной сумме таких случайных нарушений в Конституции, судите, каким было установленное и фиксированное правило снабжения в том королевстве. Ваши ирландские пенсионеры голодали бы, если бы у них не было другого фонда для жизни, кроме налогов, предоставленных английской властью. Обратите свои глаза к тем популярным грантам, откуда пришли все ваши великие поставки, и научитесь уважать этот единственный источник общественного богатства в Британской Империи.
Мой следующий пример — Уэльс. Говорили, что эта страна была покорена Генрихом III. Вернее было сказано, что это было сделано Эдуардом I. Но хотя тогда завоеванная, она не рассматривалась как какая-либо часть королевства Англии. Ее старая Конституция, какой бы она ни была, была разрушена, и никакой хорошей не было заменено на ее месте. Забота об этом тракте была отдана в руки Лордов Маршеров — форма правительства очень своеобразного рода; странный гетерогенный монстр, что-то между враждебностью и правительством; возможно, он имеет своего рода сходство, согласно модам этих терминов, с тем Главнокомандующего в настоящее время, которому вся гражданская власть дарована как вторичная. Нравы валлийской нации следовали гению правительства. Народ был свирепым, строптивым, диким и некультурным; иногда спокойным, никогда не умиротворенным. Уэльс, внутри себя, был в постоянном беспорядке, и он держал границу Англии в постоянной тревоге. Преимуществ от него для государства не было. Уэльс был известен Англии только набегами и вторжениями.
Сэр, во время того состояния вещей Парламент не бездействовал. Они пытались покорить свирепый дух валлийцев всеми видами строгих законов. Они запретили статутом отправку всех видов оружия в Уэльс, как вы запрещаете прокламацией (с некоторым большим сомнением о законности) отправку оружия в Америку. Они разоружили валлийцев статутом, как вы пытались (но все еще с большим вопросом о законности) разоружить Новую Англию инструкцией. Они сделали Акт, чтобы тащить правонарушителей из Уэльса в Англию для суда, как вы сделали (но с большим трудом) в отношении Америки. Другим Актом, где одной из сторон был англичанин, они постановили, что его суд должен быть всегда английским. Они сделали Акты, чтобы ограничить торговлю, как вы делаете; и они предотвратили валлийцев от использования ярмарок и рынков, как вы делаете американцев от рыболовства и иностранных портов. Короче говоря, когда Книга Статутов была не совсем так раздута, как сейчас, вы находите не менее пятнадцати актов карательного регулирования по предмету Уэльса.
Здесь мы потираем руки. — Прекрасный корпус прецедентов для власти Парламента и использования ее! — Я признаю это полностью; и молю добавить также к этим прецедентам, что все время Уэльс ехал на этом Королевстве как инкуб, что это было невыгодное и угнетающее бремя, и что англичанин, путешествующий в той стране, не мог пройти шести ярдов от большой дороги, не будучи убитым.
Марш человеческого разума медленный. Сэр, только после двухсот лет было обнаружено, что вечным законом провидение постановило беспокойство насилию, и бедность грабежу. Ваши предки, однако, наконец открыли глаза на плохое хозяйство несправедливости. Они обнаружили, что тирания свободного народа может из всех тираний меньше всего быть вынесена, и что законы, сделанные против целого народа, не были самыми эффективными методами обеспечения его послушания. Соответственно, в двадцать седьмом году Генриха VIII курс был полностью изменен. С преамбулой, заявляющей полные и совершенные права Короны Англии, он дал валлийцам все права и привилегии английских подданных. Политический порядок был установлен; военная власть уступила гражданской; Марши были превращены в Графства. Но что нация должна иметь право на английские свободы, и все же никакой доли вообще в фундаментальной безопасности этих свобод — даре их собственной собственности — казалось вещью столь несоответствующей, что, восемь лет спустя, то есть, в тридцать пятом того правления, полное и не плохо пропорциональное представительство графствами и боро было даровано Уэльсу Актом Парламента. С того момента, как по волшебству, волнения утихли; послушание было восстановлено; мир, порядок и цивилизация последовали в поезде свободы. Когда дневная звезда английской Конституции взошла в их сердцах, все было гармонией внутри и снаружи —
«—как только белая звезда морякам засияла, Стекает со скал взволнованная влага; Спадают ветры, и убегают облака, И угрожающая (так как они хотели) на море Волна успокаивается».
В тот же год Графство Палатин Честер получило то же облегчение от своих угнетений и то же лекарство от своих беспорядков. До этого времени Честер был немногим менее расстроен, чем Уэльс. Жители, без прав сами, были самыми подходящими, чтобы разрушить права других; и оттуда Ричард II набрал постоянную армию лучников, с которой некоторое время он угнетал Англию. Народ Честера обратился к Парламенту с петицией, написанной, как я прочитаю вам:
«Королю, нашему Суверенному Лорду, самым смиренным образом показывают вашей превосходной Величеству жители Графства Палатин Честер вашей Милости: (1) Что где сказанное Графство Палатин Честер есть и было всегда до сих пор освобождено, исключено и отделено из и от вашего Высокого Суда Парламента, чтобы иметь каких-либо Рыцарей и Бюргеров внутри сказанного Суда; по причине чего сказанные жители до сих пор понесли многообразные лишения, потери и ущербы, как в их землях, товарах и телах, так и в хорошем, гражданском и политическом управлении и поддержании общего блага их сказанного графства; (2) И поскольку сказанные жители всегда до сих пор были связаны Актами и Статутами, сделанными и установленными вашим сказанным Высочеством и вашими самыми благородными предками, властью сказанного Суда, настолько, насколько другие графства, города и боро были, которые имели своих Рыцарей и Бюргеров внутри вашего сказанного Суда Парламента, и все же не имели ни Рыцаря, ни Бюргера там для сказанного Графства Палатин, сказанные жители, за неимением того, были часто тронуты и огорчены Актами и Статутами, сделанными внутри сказанного Суда, как унизительными для самых древних юрисдикций, свобод и привилегий вашего сказанного Графства Палатин, так и предвзятыми к общему благу, спокойствию, отдыху и миру ваших самых обязанных подданных, проживающих внутри того же».
Что сделал Парламент с этим дерзким обращением? — Отверг его как пасквиль? Относился к нему как к оскорблению Правительства? Отверг его как унижение прав законодательства? Бросили ли они его через стол? Сожгли ли они его руками обычного палача? — Они взяли петицию о жалобах, всю грубую, какой она была, без смягчения или темперамента, неочищенную от первоначальной горечи и негодования жалобы — они сделали ее самой преамбулой к своему Акту о возмещении, и освятили ее принцип для всех веков в святилище законодательства.
Вот мой третий пример. Он сопровождался успехом двух предыдущих. Честер, цивилизованный, как и Уэльс, продемонстрировал, что свобода, а не рабство, является лекарством от анархии; как религия, а не атеизм, является истинным лекарством от суеверия. Сэр, этот образец Честера был последовал в правление Карла II в отношении Графства Палатин Дарем, который является моим четвертым примером. Это графство долго лежало вне пале свободного законодательства. Так скрупулезно был последовал пример Честера, что стиль преамбулы почти такой же, как у Честерского Акта, и, не затрагивая абстрактного объема власти Парламента, он признает справедливость не допущения того, чтобы какой-либо значительный район, в котором британские подданные могут действовать как тело, облагался налогом без их собственного голоса в гранте.
Теперь, если доктрины политики, содержащиеся в этих преамбулах, и сила этих примеров в Актах Парламентов что-то значат, что можно сказать против применения их в отношении Америки? Разве народ Америки не такие же англичане, как валлийцы? Преамбула Акта Генриха VIII говорит, что валлийцы говорят на языке, никоим образом не напоминающем язык английских подданных его Величества. Разве американцы не так многочисленны? Если мы можем доверять отчету ученого и точного судьи Баррингтона о Северном Уэльсе, и взять это как стандарт для измерения остального, нет сравнения. Народ не может составлять более 200 000; не десятая часть числа в Колониях. Америка в восстании? Уэльс едва ли когда-либо был свободен от него. Вы пытались управлять Америкой карательными статутами? Вы сделали пятнадцать для Уэльса. Но ваша законодательная власть совершенна в отношении Америки. Была ли она менее совершенна в Уэльсе, Честере и Дареме? Но Америка виртуально представлена. Что! электрическая сила виртуального представительства легче проходит через Атлантику, чем проникает в Уэльс, — который лежит в вашем соседстве — или чем Честер и Дарем, окруженные обилием представительства, которое является фактическим и осязаемым? Но, сэр, ваши предки думали, что этот вид виртуального представительства, каким бы обширным он ни был, является совершенно недостаточным для свободы жителей территорий, которые так близки и, сравнительно, так незначительны. Как же тогда я могу считать его достаточным для тех, которые бесконечно больше и бесконечно более удалены?
Вы теперь, сэр, возможно, вообразите, что я на грани предложения вам схемы для представительства Колоний в Парламенте. Возможно, я был бы склонен развлечь какую-то такую мысль; но великий поток останавливает меня на моем курсе. Opposuit natura. — Я не могу устранить вечные барьеры творения. Вещь, в этом режиме, я не знаю, чтобы была возможной. Поскольку я не вмешиваюсь ни в какую теорию, я не утверждаю абсолютно невыполнимость такого представительства; но я не вижу своего пути к нему, и те, кто был более уверен, не были более успешны. Однако рука общественного благожелательности не укорочена, и часто есть несколько средств к одной и той же цели. Что природа разъединила одним способом, мудрость может объединить другим. Когда мы не можем дать преимущество, как мы хотели бы, давайте не отказываться от него полностью. Если мы не можем дать главное, давайте найдем заменитель. Но как? Где? Какой заменитель?
К счастью, я не обязан, для путей и средств этого заменителя, облагать налогом свое собственное непродуктивное изобретение. Я даже не обязан идти в богатую сокровищницу плодородных создателей воображаемых содружеств — не к Республике Платона, не к Утопии Мора, не к Океане Харрингтона. Это передо мной — это у моих ног,
«И грубый пахарь Ежедневно ступает по нему своими подбитыми башмаками».
Я только желаю, чтобы вы признали, для теории, древнюю конституционную политику этого королевства в отношении представительства, как эта политика была объявлена в Актах Парламента; и что касается практики, вернуться к тому режиму, который единообразный опыт отметил для вас как лучший, и в котором вы ходили с безопасностью, преимуществом и честью, до 1763 года.