ЭДИНБУРГСКИЙ ЖУРНАЛ ЧЕМБЕРСА
CONTENTS
ВНЕШНИЕ ПРИЛИЧИЯ. ЗЕЛЕНЫЙ УГОЛОК ТАФФИ ЛЬЮИН. ЗАМЕТКИ О СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЕ. ПИАНИНО ДЛЯ МИЛЛИОНОВ. ТЮРЬМЫ ПАРИЖА И ИХ ОБИТАТЕЛИ. НОВАЯ ТЕОРИЯ НАСЕЛЕНИЯ. ИРЛАНДСКИЙ БАРОН. ХИМИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. ИНДИЙСКАЯ ПОЧТА. РИС. АМЕРИКАНСКАЯ «ПОБЕЛКА». ОПИСАНИЕ АНГЛИЙСКОГО ПУБЛИЧНОГО ОБЕДА ФРАНЦУЗОМ. ПОЖАРЫ В ДЫМОХОДАХ. ОСЕННИЕ ЛИСТЬЯ. ЯД ГАДЮКИ.
ПОД РЕДАКЦИЕЙ УИЛЬЯМА И РОБЕРТА ЧЕМБЕРСОВ, ИЗДАТЕЛЕЙ «СВЕДЕНИЙ ДЛЯ НАРОДА ЧЕМБЕРСА», «ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО КУРСА ЧЕМБЕРСА» И ДР.
No. 306. New SeriesSATURDAY, NOVEMBER 10, 1849.Price 1½d.
ВНЕШНИЕ ПРИЛИЧИЯ.
Считается разумным правилом не жертвовать реальностью ради внешних приличий. Быть хорошим считается лучше, чем только казаться таковым. Внешние приличия, поскольку они могут служить — и зачастую служат — средством маскировки какой-либо порочной реальности, в целом не пользуются уважением среди людей. Это слово редко упоминается без оттенка презрения или осуждения. И все же можно усомниться, смогли бы мы в этом мире полностью обойтись без внешних приличий.
Вести жизнь, свободную от грубых непристойностей, — безусловно, первое требование. Однако если, соблюдая это, мы позволяем нашему поведению быть истолкованным как нечто противоположное, является ли результат безразличным для общества? Легкомысленная дама, которая флиртует или, как говорят в народе, позволяет себе вольности, но при этом старается быть по существу безупречной, ответит: «Да»; или, возможно, она не пойдет дальше слов: «Будучи в глубине души уверенной в своей полной правоте, я не обязана отчитываться перед обществом по этому поводу, и оно не имеет права вмешиваться, пока я не совершаю действительного проступка». Это звучит убедительно и, кажется, исключает возражения. Большинство людей уступают силе этих доводов, однако не действуют и не говорят так, будто считают это совершенно правильным. Это неправильно по следующей причине: такое поведение имеет тенденцию становиться ширмой для реальных ошибок; ибо если добродетельные люди внешне ведут себя точно так же, как порочные, как мы можем знать, где существует порок? Наш долг — даже выглядеть чистыми и безупречными, потому что, когда все чистые люди демонстрируют в своем внешнем поведении только признаки чистоты, заблуждающимся становится труднее скрывать свою вину. Они вынуждены прибегать к лицемерию, которое является не просто данью уважения добродетели, но и средством пополнения ее рядов из числа порочных, поскольку быть нечестивым сопряжено с дополнительными мучениями и трудностями. Все лицемеры хотели бы быть — или иметь преимущества, сопутствующие тому, чтобы быть — теми, за кого они себя выдают. Можем ли мы сомневаться, что в условиях полной свободы они были бы еще хуже, чем есть сейчас?
Таким образом, оказывается, что в этих малых правилах приличия, которые столь склонны высмеивать люди смелого и живого характера и которыми многие, не имея ни малейшего дурного умысла, так часто пренебрегают, есть своя философия. У каждого великого дела должно быть свое знамя. Под каждым знаменем найдется несколько мошенников и трусов. Но насколько хуже было бы армии вовсе не иметь знамени? Тогда она могла бы столкнуться с тем, что вражеские силы смешаются с ее рядами и будут беспрепятственно рубить ее на куски.
Когда мы слышим о людях, которые «соблюдают приличия», мы обычно либо осуждаем их, либо смеемся. Очень часто осуждение или насмешка справедливы, но не всегда. Многое можно возразить против попыток достичь или поддерживать стиль жизни, отличный от того, который соответствует нашим реальным средствам или нашему реальному положению в обществе. Пусть эта ошибка будет отдана на растерзание беспощадной сатире тех, кто любит разоблачать человеческие слабости и пороки. Но не всякое соблюдение приличий носит такой характер. Семья часто наделена рангом, который ее доход едва ли может поддерживать в надлежащем стиле, однако она должна его поддерживать, иначе она утратит этот ранг вовсе. Даже в определенных профессиях существует эта суровая необходимость. Стиль — это часть самой профессии, нечто, без чего ее невозможно практиковать. Существует также такое явление, как упадок мирского благополучия, когда выглядеть бедным означало бы стать таковым еще быстрее, чем это строго неизбежно. В таких случаях, если семья не поступает подло, влезая в долги и перекладывая реальные страдания на других — если она лишь ущемляет себя в одном, чтобы произвести достойное впечатление в другом — если она экономит на своих собственных насущных потребностях, чтобы выглядеть на равных с теми, кто принадлежит к ее номинальному социальному рангу, или избежать жалости, которую божественно дарить, но горько принимать, — то, безусловно, никакого преступления не совершается. Должен признаться, я никогда не мог точно понять причин для веселья, которому порой предаются процветающие горожане по поводу «внешних приличий» борющегося за существование профессионала или обедневшей знатной семьи. Такие усилия, видя, что они требуют большого самоотречения, что они направлены к тому, что элегантно, а не к тому, что грубо, к тому, что возвышенно, а не к тому, что низко, кажутся мне скорее похвальными, чем наоборот. В нашей внешней жизни соблюдение правил становится привычкой, а привычки становятся принципами. Мы все живем не только для себя и в себе, но отчасти для других и в других. Быть под угрозой падения со своей сферы или особого поля деятельности — значит предвосхищать одно из величайших зол, своего рода полусмерть. Неудивительно, что мужчины и женщины ведут такую борьбу, чтобы избежать этого. Но на самом деле усилия такого рода связаны с некоторыми из лучших свойств нашей натуры. Отец, стремящийся дать своей семье преимущества своего собственного ранга, — дети, готовые пойти на любые жертвы, лишь бы не видеть своих родителей униженными в глазах равных: все это сводится к чувству приличия и восприимчивости к общественному мнению, без которых эта социальная сцена была бы воющей пустыней. Нет, в этих вещах, безусловно, нет достойного предмета для насмешек или осуждения.
В этой империи есть два типа городов — те, которые переживают период торгового процветания, и те, которые застыли на одной точке процветания или, возможно, медленно приходят в упадок. Нередко можно услышать, как жители «выскочившего» города предаются веселью за счет скудного и плохо поддерживаемого дворянства, которое они наблюдают у своих древних соседей. Возможно, этому соседу остается рассчитывать только на собор или окружные суды как на источник дохода: он сохраняет бодрый дух, но не может предложить ничего лучшего, чем чаепития. Его высший класс формален и изыскан в манерах, и даже бедняки имеют чистый, утонченный вид, одеваясь гораздо лучше, чем едят или пьют. Все это служит предметом насмешек для бездумных членов более процветающего сообщества, которые чувствуют, что, если они менее утонченны, у них, по крайней мере, больше материальных благ в распоряжении. Им кажется большой победой, что благородный город — это лишь город «внешних приличий». Но есть ли в этом хоть какое-то истинное основание для столь самодовольного веселья? Я признаю, что есть, когда будет доказано, что материальное выше духовного — что грубые, обильные привычки в еде более похвальны, чем вкус к опрятной одежде — что расточительные и часто показные расходы, не регулируемые вкусом, лучше, чем вкусные умеренные расходы, при которых приносится жертва сиюминутным аппетитам ради некоего конечного удовлетворения в виде уважения наших ближних. Для шотландского ремесленника является предметом амбиций иметь костюм из черного сукна высшего качества, в котором можно ходить в церковь и посещать похороны. Можно сказать, что это поддержание внешнего вида не по средствам; но если он откладывает на этот внешний вид лишь то, что менее интеллектуальный рабочий из другой страны потратил бы на излишества в еде и питье, наслаждаясь ими втайне, разве он не достоин скорее восхищения, чем осуждения? Я немного знаком с провинциальными городами, где внутри домов и в реальности царит значительная бедность, в то время как большая часть населения считает принципом выглядеть как можно лучше одетыми; и мое чувство по этому поводу таково, что смеяться над такими вещами — значит смеяться над самой добродетелью. Все моральное существо индивида, возможно, держится на каких-то хрупких остатках хорошо сохраненной одежды или на владении каким-то сносным домом, перешедшим от более обеспеченного предка. Отнимите у них эту бедную фикцию, и их самоуважение уменьшится. Они почувствуют, что их считают опускающимися в низшую категорию, и в эту низшую категорию они, соответственно, опустятся. Никто, имеющий верное чувство человеческой слабости, не стал бы бездумно устранять или желать устранения даже таких незначительных назиданий, но, напротив, радовался бы, видя, что они тщательно поддерживаются.
Подводя итог: всегда будет уместно проявлять величайшую осторожность, различая, что хорошо, а что плохо во внешних приличиях. То, что они необходимы для поддержания морали, не сделает их более привлекательными в тех, кому не хватает реальности добродетели. То, что они достойны уважения в людях, для которых потеря внешнего статуса или неспособность его поддерживать является социальной смертью, не оправдает амбициозного горожанина в том, что он жертвует реальным комфортом своей семьи в попытке жить так, как живут те, кто обладает большими средствами. Но после того, как возможность таких злоупотреблений признана, а сам факт осужден, мы все же должны помнить, что одной из основ хорошей жизни является внимание к внешним приличиям.
Р. Ч.
ЗЕЛЕНЫЙ УГОЛОК ТАФФИ ЛЬЮИН.
Хотя прошло почти шестьдесят лет, в моей памяти все еще свежо воспоминание об одном месте, которое превосходило все другие, виденные мною с тех пор, своим ярко-изумрудным оттенком и свежей зеленью. Оно находилось на окраине деревни, которая спасалась от полной неприглядности лишь тем, что большинство ее строений были старинными, хотя и тянулись длинной прямой линией, не имея ни воды, ни деревьев, чтобы разнообразить монотонный вид шоссе. Резко свернув с этой дороги в узкий переулок, казавшийся бесконечным и полого спускавшимся вниз, можно было испытать приятный сюрприз, выйдя в глубокую долину, где бесконечное извилистое течение множества сверкающих крошечных ручейков поддерживало непрерывный ропот, очаровательный для слуха в жаркий летний день. Здесь также росло много прекрасных старых грецких орехов, под густыми раскидистыми ветвями которых лучи палящего солнца никогда не проникали. На берегах были высажены бесчисленные ряды ивняка, используемого в искусстве плетения корзин, причем ивняк был самого лучшего и белого сорта, а повсюду и вокруг простирались грядки водяного кресса. И все же не только ручейки или прекрасные деревья делали это место таким особенно освежающим: нигде трава не казалась такой богатой и зеленой, как в этой тихой долине; она всегда выглядела так, будто только что прошел дождь, земля источала восхитительный аромат, а дрозд пел в это время, как он делает после ливня в летнюю погоду. И все же не было ничего, что указывало бы на сырость или болотистую местность; все выглядело здоровым и веселым, и здесь не процветали растения, свойственные нездоровым почвам. Узкие доски из грубого дерева были переброшены через светлые воды, которые приходилось пересекать много раз, прежде чем добраться до жилища Таффи Льюин, presiding genius этого места. Это жилище представляло собой крытую соломой хижину, состоящую из трех комнат; и сама Таффи, когда я впервые увидел ее, почти воплотила мое представление о вышедшей в отставку или вдовствующей королеве фей: ей тогда было семьдесят лет, и она была одним из самых миниатюрных образцов идеально сложенного человечества, которые я когда-либо видел. Настолько проворной и быстрой она была во всех своих движениях, что нервный человек часто был бы поражен; в то время как ее маленькие, черные, похожие на бусинки глаза сверкали самым неземным образом, когда ее гнев разгорался. Она всегда носила зеленую юбку и белую ситцевую кофточку, а ее седые волосы были зачесаны назад под чепец: она была, короче говоря, самой хорошенькой маленькой старушкой-феей, которую только можно вообразить; и такой опрятной, чистой и ярко выглядящей снаружи, как будто волшебная палочка только что вызвала ее из недр кристальных ручьев и грядок водяного кресса.
«И вот откуда, значит, берутся те прекрасные водяные крессы, которыми я так наслаждался каждое утро за завтраком?» — сказал я другу, который сопровождал меня при моем первом знакомстве со Спрингхедом, ибо так называлась эта долина.
«Да, — ответила она, — и Таффи Льюин — единственная владелица и сборщица кресса, который она легко сбывает в ближайших окрестностях, а ее музыкальный, но ясный и пронзительный крик: „Водяной кресс свежесобранный — прекрасный кресс“ — узнается так же хорошо и так же исправно принимается во внимание, как и перезвон часов нашей почтенной церкви».
«И у старой дамы нет других средств к существованию?» — спросил я; ибо тот беглый взгляд, который я бросил на внутреннее убранство хижины посреди этого «зеленого уголка», определенно намекал на то, что торговля этим простым растением была делом весьма прибыльным; внутри царили не только порядок и опрятность, но, по-видимому, и достаток.
«Она распоряжается продукцией этих прекрасных грецких орехов, — ответила моя подруга, — а еще у нее есть компаньонка, живущая с ней, которая изготавливает самые красивые корзины из этого нежного ивняка, которые всегда стоят дорого. Таффи платит очень низкую арендную плату джентльмену, которому принадлежит эта долина и прилегающие земли; и, за исключением, полагаю, небольшой суммы в сберегательном банке, к которой она прибегает только в экстренных случаях, я не знаю, чтобы у нее были какие-либо другие средства к существованию — ни для себя, ни для своей компаньонки. Ее история необычна, и я думаю, вам было бы интересно услышать ее после того, как мы сделаем наши покупки корзин у бедной мисс Клари».
Мисс Клари, как ее называли, была женщиной средних лет с заурядной внешностью; и мой интерес и жалость были вызваны тем, что я заметил по ее тусклым глазам, что она была слабоумной. Она была, однако, одушевлена духом трудолюбия. Ее длинные и тонкие пальцы быстро и ловко выполняли свою задачу: она не обращала на нас никакого внимания, но продолжала напевать низким печальным голосом слова какой-то причудливой французской песенки. Когда Таффи подошла к ней, она подняла глаза и улыбнулась: это была такая улыбка; я никогда ее не забуду.
«У нас остались только эти две корзины, леди, — сказала Таффи Льюин, — ибо мисс Клари не может делать их так быстро, как их раскупают; и все же, бедная дорогая душа! она никогда не перестает, кроме как когда спит, ибо ее пальцы работают, даже когда она ест».
«А вы не боитесь, что такое усердие может повредить ее здоровью?» — сказал я.
«Ох, мисс, попробуйте отнять у нее, и посмотрите, как она будет бродить с безмолвно катящимися по щекам слезами, а пальцы будут работать все так же. Благослови ее дорогое сердце! Если бы это вредило ей, Таффи Льюин не позволила бы ей этого делать».
«Она ваша дочь, Таффи?» — поинтересовался я.
«Моя дочь!» — воскликнула маленькая дама, и ее черные бусинки зловеще сверкнули. — «Нет, она мне не дочь; в ее жилах течет благородная кровь, и она не родилась такой, какой вы видите ее сейчас. Но забирайте свои корзины, леди; мисс Клари не сплетница, как вы видите, а у меня есть работа; ибо мы не едим здесь хлеб праздности».
Я заплатил за искусно сделанные корзины, и мы быстро откланялись. По пути домой моя подруга сообщила следующие подробности:
Когда Таффи Льюин была молодой женщиной, она поступила на службу в семью по фамилии Дрелинкурт в качестве помощницы няни; но вскоре после того, как старшая няня оставила свое место, Таффи была повышена до этой должности. Это положение было отнюдь не приятным, как вскоре обнаружила Таффи, поскольку дети были избалованы и в высшей степени непослушны; но жалованье было высоким, а Таффи была одинокой сиротой, и поэтому она посчитала самым мудрым продолжать работать. В семье было восемь детей, шесть девочек и два мальчика. Миссис Дрелинкурт была очень слабого здоровья, а сам сквайр был предан полевым видам спорта и собутыльникам. Дрелинкурт-холл был, по правде говоря, почти всегда полон гостей, так как леди не могла существовать без возбуждения общества, соответствующего ее вкусу, не больше, чем ее муж. Расточительность и безрассудство были видны во всех домашних делах; и поговаривали, что еще недолго можно было вести эту игру.
Несколько лет, однако, стали свидетелями больших перемен в старом холле: миссис Дрелинкурт отошла к праотцам, а пятеро из восьми детей были унесены, остались только мальчик и две девочки; эти трое детей, казалось, сосредоточили в своих собственных лицах все неуправляемые наклонности своих ушедших братьев и сестер.
Мистер Дрелинкурт был ошеломлен сокрушительной силой постигшей его утраты, и он нашел свое единственное нынешнее утешение и довольство в том, чтобы расточать удвоенную привязанность на своих оставшихся детей и потакать их детским прихотям; к большому их собственному вреду, бедняжки! Он не был злым, хотя и был слабым человеком, склонным к праздности; избегал неприятностей любого рода и решительно закрывал глаза на все, что обещало их вызвать; поэтому он баловал своих детей и жил не по средствам, потому что это было приятно, а он ненавидел, когда его беспокоили! После того как мистер Дрелинкурт нанял джентльмена в Дрелинкурт в качестве наставника для своего сына, он отправился на континент, куда его врач рекомендовал ему поехать для смены обстановки и более полного восстановления его расстроенных нервов.
Мистер Дрелинкурт вернулся домой после нескольких месяцев отсутствия со второй женой, женившись на вдове. У этой леди был один ребенок от первого брака, маленькая девочка десяти или двенадцати лет, которая сопровождала свою мать в новый дом, предоставленный им. Этот второй союз сильно огорчил и удивил семью и связи мистера Дрелинкурта; ибо леди, хотя и подходящая по возрасту и самого кроткого нрава, была совершенно безденежной; небольшое жалованье, которым она пользовалась по праву своего покойного мужа, прекратилось, когда она вышла замуж снова. Таким образом, у мистера Дрелинкурта не только прибавилась жена к его уже тяжелым обременениям, но и ребенок жены оказался на его руках; когда, по правде говоря, у него не было средств, чтобы обеспечить своих собственных двух дочерей. Поместья Дрелинкуртов были строго майоратными по мужской линии; но если бы мистер Дрелинкурт не оставил сына, чтобы унаследовать обремененную земельную собственность, она перешла бы в чужие руки; и ужасным было созерцание такой непредвиденной ситуации с беспомощной семьей женщин, у которых в наследство остались лишь долги и позор!