CHAMBERS' EDINBURGH JOURNAL
CONTENTS
НЕМОДНЫЕ КЛУБЫ. АРАГО О СОЛНЦЕ. МОРСКАЯ ПОЕЗДКА БАРБАРЫ. АВТОБИОГРАФИЯ МИСТЕРА ДЖЕРДАНА. УГОЛОВНЫЕ ПРОЦЕССЫ. НОЧЬ В НЕМЕЦКОМ ЛЕСУ. ПРИКЛЮЧЕНИЕ A.D.L.L. В ЛИВЕРПУЛЕ. «ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ЧАСА ИЗ ЖИЗНИ МОРЯКА В МОРЕ». ЧРЕЗМЕРНАЯ СКРОМНОСТЬ. ХУНДЖУНИ.
ПОД РЕДАКЦИЕЙ УИЛЬЯМА И РОБЕРТА ЧЕМБЕРСОВ, РЕДАКТОРОВ «ИНФОРМАЦИИ ДЛЯ НАРОДА ЧЕМБЕРСА», «ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО КУРСА ЧЕМБЕРСА» И ДР.
No. 441. New Series. SATURDAY, JUNE 12, 1852. Price 1½d.
НЕМОДНЫЕ КЛУБЫ.
Return to Table of Contents
Лондонский лавочник время от времени поглядывает на толпы безденежных зевак, с разинутыми ртами любующихся соблазнительной витриной, с чувством, несомненно, несколько схожим с тем, что испытывает рыболов. Однако его поклонники и рыба находятся в разных обстоятельствах: одни не клюнут, если не захотят, а другие не смогут клюнуть, даже если захотят всем сердцем. И все же лавочник справляется лучше, чем рыболов: в то время как рыба глуха к чарам последнего, как бы мудро он ни колдовал, первый способен в определенное время года превратить безденежных зевак в покупателей с наличными. Он делает это силой логики. «Вы думаете о Рождестве, — говорит он, — да, вы думаете; и вы мечтаете о рождественском пудинге в этот день — не отрицайте этого. Что ж, но вы не можете его получить, сколько бы ни думали; при нынешнем положении дел это невозможно. Но я скажу вам, как преодолеть эту невозможность. Через двадцать недель у нас будет Рождество: так вот, если вместо того, чтобы тратить каждую неделю все, что вы зарабатываете, вы будете отдавать мне по шесть пенсов или по шиллингу из своего заработка, я приберегу их для вас, раз вы не можете позаботиться о них сами; и вы получите полную стоимость из моей лавки в любое время на рождественской неделе, будете веселы, сколько душе угодно, и ничуть не беднее».
Эта логика неотразима. Томкинс откладывает свои 6 пенсов на рождественский пудинг и прочее у бакалейщика мистера Олспайса; и этим самым пудингом он наслаждается в воображении полдюжины раз, прежде чем наступит срок следующего взноса. В конце концов он настолько привыкает к этому вкусу, что на самом деле — мы знаем, ибо видели, как он это делает — он, выражаясь его собственными словами, «замахивается еще и на гуся» у торговца птицей мистера Плака. Перейдя Рубикон, он, конечно, не может повернуть назад; еженедельные шесть пенсов должны быть уплачены, что бы ни случилось: было бы позорно стать неплательщиком. Поэтому он практикует небольшое самоотречение ради небольшого самоуважения — и гуся с пудингом в перспективе. К своему удивлению, он обнаруживает, что может работать так же хорошо с одной кружкой пива в день, как и с двумя, и он отказывается от лишней кружки, не только выплачивая взносы в «рождественский банк», но и оставляя лишний шиллинг в кармане. Таким образом, под руководством лавочника он учится бережливости в обеспечении своей семьи рождественским пудингом и впитывает первую и главную из домашних добродетелей по тому же принципу, по которому капризный ребенок принимает лекарство — ради лакомого кусочка, который последует потом.
Проходя однажды прошлой осенью по длинной и многолюдной улице на южной стороне Темзы, мы случайно наткнулись на призыв мистера Олспайса к совести и кошелькам публики, любящей пудинг. «Если вы мудры, — гласил назидательный плакат, — вы не упустите времени вступить в Клуб любителей рождественского пудинга Олспайса». Вспоминая реторту знаменитого шарлатана: «Отдайте мне всех дураков, которые проходят здесь, в качестве моих клиентов, а мудрецы пусть достаются вам», мы должны признаться, что чувствовали довольно большие сомнения в процветании пудингов; но, имея интерес к этому делу, мы решили, тем не менее, выяснить, если возможно, достигла ли Мудрость, возвышающая свой голос на улицах, в этом особом случае какой-либо цели, и доказал ли кто-нибудь, и сколько именно, свою мудрость, приняв предложение мистера Олспайса. Наведя необходимые справки после того, как дело завершилось, мы узнали, к нашему удивлению и удовлетворению, что клуб имел полный успех. Более ста человек из класса, который никогда не имеет при себе и полкроны, вносили по 6 пенсов в неделю в течение восемнадцати недель и тем самым получили право на ингредиенты для рождественского пудинга на сумму 9 шиллингов, помимо определенного количества чая и сахара. Таким образом, клуб процветал чрезвычайно и послужил инструментом для привнесения комфорта и праздничного веселья немалому числу людей, которые могли бы, и по всей вероятности, имели бы мало что поесть или выпить, и, следовательно, имели бы мало причин для веселья в то время года. Это действительно очень приятный факт для размышления, хотя он и связан с несколько нелепым видом изобретательности, который должен быть проявлен, чтобы его осуществить. Для кого угодно, кроме лондонского лавочника, попытка превратить сотню бедняков, которые из года в год не имели при себе и полкроны, в покупателей на 9 шиллингов показалась бы совершенно безнадежной; и все же это сделано, и сделано, к тому же, лондонским бакалейщиком способом, весьма удовлетворительным и еще более выгодным для его клиентов. Слишком ли смело предполагать, что урок предусмотрительности, столь приятно усвоенный множеством нуждающихся классов — ибо эти клубы изобилуют повсюду в Лондоне, и их членов должно быть легион — окажет моральное воздействие по крайней мере на значительную их часть? Если один человек находит сотню нуждающихся клиентов, достаточно мудрых, чтобы насладиться рождественским пудингом собственного приготовления, неужели они все будут такими дураками, чтобы отвергнуть практику той самой предусмотрительности, которая обеспечила им это удовольствие и принесла радость и веселье в их дома! Никогда не думайте так! Они будут продолжать совершенствоваться, поверьте нам на слово; и, научившись благоразумию на рождественском пудинге, а щедрости на гусе — ибо бедняк всегда первым отдаст ломтик-другой грудки, когда она у него есть, больному соседу — они научатся умеренности на чае и воздержанию, если захотят, на кофе, и еще стольким другим хорошим качествам на стольких других хороших вещах; и, будучи достаточно мудрыми, чтобы вступить в Клуб любителей рождественского пудинга бакалейщика, они закончат тем, что станут достаточно процветающими, чтобы вступить в клуб Уиттингтона, или клуб Грешема, или клуб Атенеум, или клуб Путешественников; или в Палату общин, или даже в Палату лордов, вопреки всему, что вы, или мы, или кто-либо другой может сказать или сделать.
Мы ничего не знаем об оригинальном гении, который первым придумал этот способ наставления низших слоев общества столь выгодным для них образом; мы надеемся, однако, поскольку нет оснований сомневаться, что он нашел в этом свою выгоду и получил заслуженную награду. Кем бы он ни был, его примеру хорошо следовали в течение многих лет. В более бедных и густонаселенных районах мегаполиса эта практика обеспечения неизбежных потребностей небольшими взносами, выплачиваемыми авансом, получила широкое распространение. С наступлением зимы почти каждый торговец продовольствием, а также и другие торговцы, предлагают публике соглашение, которое он называет клубом, хотя это скорее похоже на сберегательную кассу, поскольку по истечении периода подписки каждый член является кредитором лавки на сумму своих собственных вложений и не более того. Таким образом, помимо Клубов любителей рождественского пудинга, существуют Угольные клубы, благодаря которым бедняк, вкладывающий по 1 шиллингу в неделю в течение пяти или шести летних месяцев, получает тонну хорошего угля, заготовленного на зиму, прежде чем ударят морозы и уголь подорожает. Затем есть Клуб любителей пирога Двенадцатой ночи, который достигает своего пика вскоре после Рождества и является скорее лотереей, чем клубом, поскольку большие пироги разыгрываются в лотерею, а проигравшие, если что и получают, то лишь большую булку за свои труды и мучения. Все эти клубы, как можно заметить, являются растениями зимнего роста, или, по крайней мере, зимнего плодоношения, имеющими своей целью обеспечение чего-то желательного или необходимого в зимний сезон. Существует, однако, другой и совершенно иной вид клуба, бесконечно более популярный, чем любой из вышеперечисленных, деятельность которого в изобилии видна в течение теплых и приятных летних месяцев и который может быть, а иногда и называется Экскурсионным клубом.
Экскурсионный клуб — это способ, который рабочие и трудящиеся классы Лондона придумали для себя, чтобы позволить им наслаждаться по доступной для их скудных средств цене волнующими удовольствиями — которые так же необходимы для их здоровья и комфорта, как пища или одежда, — переменой воздуха и обстановки. Он управляется простым способом. Мастер в мастерской, или отец семейства в каком-нибудь тесном дворе, или, возможно, какая-нибудь управляющая группой работниц договаривается с владельцем фургона об аренде его транспортного средства и услугах кучера на определенный день. Еще чаще владельцем фургона является главный зачинщик дела, но тогда поездка обходится не так дешево. Члены клуба собирают свои средства: мужчины платят по 1 шиллингу, жены — по 6 пенсов, дети — по 3 или 4 пенса; и любой бедный маленький оборванный сирота, который может околачиваться возле мастерской, получает взаймы куртку и брюки, бесплатное умывание от миссис Гранди, его берут бесплатно, да еще и хорошо кормят в придачу. Расходы, немного превышающие гинею, легко покрываются, а если остается какой-то излишек, ну что ж, тогда они нанимают скрипача, чтобы он поехал с ними. В назначенный день, рано утром, в дождь или в солнечную погоду, они стекаются к месту встречи числом сорок или пятьдесят — десять или дюжина больше или меньше — это мелочь, не стоящая упоминания. Каждый несет свои собственные припасы, и, нагруженные корзинами, банками, бутылками и глиняными кувшинами, кружками и чайниками, они сваливаются внутрь и отправляются в путь — с грохотом кастрюль, болтовней женщин, звоном чайников, криками детей, скрипом скрипки и курением мужчин — со скоростью шесть или семь миль в час в Хэмптон-Корт или Эппинг-Форест. Человеку, который никогда не был свидетелем этих экскурсий в разгар лета, невозможно составить адекватное представление о веселом и волнующем характере отдыха, который они доставляют поистине колоссальному числу трудящихся классов. Возвращаясь из Кингстона в Лондон в один прекрасный понедельник в июне прошлого года, мы встретили вереницу этих нагруженных смехом фургонов, растянувшуюся на целую милю и состоявшую, должно быть, из шестидесяти или более транспортных средств, большинство из которых были снабжены музыкой того или иного рода и украшены цветами и зелеными ветвями. Когда они один за другим проносились мимо омнибуса, на котором мы сидели, нас приветствовали последовательные залпы смешанного смеха и музыки, а также такие созвездия веселых лиц в нарядах «святого понедельника», которые создали бы солнечный свет под самым черным небом, которое когда-либо хмурилось. Прибыв в Хэмптон-Корт, отдельные группы разбивают лагерь под деревьями в Буши-парке, где они развлекаются весь долгий день невинными играми, к которым у лондонца в глубине души есть самое недвусмысленное и сердечное пристрастие. Скорее всего, они проведут несколько часов, бродя по картинным галереям во дворце, затем совершат прогулку по изысканным садам, где молодой человек, достаточно безрассудный, чтобы сорвать цветок для своей возлюбленной, мгновенно и безошибочно приговаривается к тому, чтобы таскать тяжелый железный каток взад и вперед по гравийной дорожке, к развлечению тысячи или двух ухмыляющихся зрителей. Осмотрев дворец и сады, они, возможно, нанесут короткий визит к гигантской виноградной лозе с ее мириадами гроздьев винограда, которые, как предполагается, пожирает Ее Милостивое Величество; а затем они возвращаются к своему обеду под каким-нибудь гигантским каштаном в парке. Скатерть расстелена у подножия огромного ствола; разрезанные куски воскресного печеного мяса, окруженные очень гористой крыжовниковой запеканкой, с хрустящими буханками, кусками сыра и кусочками масла, выглядят великолепно среди разнородного набора кувшинов, банок из-под варенья, жестяных банок, кружек и чашек, рюмок без ножек и винных бокалов, а также ножей и вилок всех размеров и фасонов, от балансирных ручек и прямых лезвий сегодняшнего дня до деревянной рукоятки и изогнутого ятагана столетней давности. Их обострившийся аппетит быстро расправляется с холодным мясом и пирогами. Тройной X чьего-то собственного разлива шипит из коричневого кувшина и черной бутылки, а если нужно еще, его приносят из соседнего трактира. Обед закончен, скрипка начинает играть, и танцы на лужайке молодых людей, в то время как старики, растянувшись под деревьями, наслаждаются тихой болтовней и освежающей трубкой, заполняют вторую половину дня. В этот момент всегда найдется кто-то, кто не слишком стар, чтобы танцевать, и не слишком молод, чтобы курить болтливую трубку, и поэтому он делает и то, и другое с перерывами — то бросаясь в танец, влекомый неотразимым притяжением скрипки, то отступая обратно к своим дымящим приятелям, побуждаемый столь же непреодолимыми чарами табака. Тогда и поэтому его клеймят дезертиром, и вереница молодых девушек хватает его и тащит под стражей на танец; и после хорошего выговора из смеющихся уст и хорошей трепки белыми носовыми платками они в конце концов идут на компромисс, позволяя ему танцевать с трубкой во рту.
К пяти часам миссис Гранди при попустительстве кучера Джека каким-то образом удается вскипятить чайник, и чашка чая готова для всех, кто желает принять участие. Молодежь по большей части предпочитает танцы: чай они могут попить в любой день — танцевать на траве им, возможно, не придется до следующего года; поэтому они максимально используют свое время. Мало-помалу локоть скрипача отказывается двигаться дальше: он сам вполне готов, как он говорит, «играть, пока все не посинеет; но видите ли, — добавляет он, — кости этого не выдержат». «Ничего страшного, — говорит Бо Нэш этого дня, — прибереги своего барсука, старина, и иди раздобудь немного канифоли. А теперь — «поцелуй в кругу»!» Затем, пока скрипач достает свою канифоль, что означает все, что ему угодно съесть или выпить, вся компания, возможно, состоящая в общей сложности из трех или четырех фургонов, образует круг для «поцелуя в кругу». Круг — это один шумный вихрь веселья и смеха, который «держался бы за оба бока», если бы не был вынужден держать соседей за руки обеими своими, под которыми летающая девица, которую нужно поймать и поцеловать, ныряет туда-сюда, петляя, как заяц, пока не выбьется из сил, и наконец ее настигают и застенчиво ведут в центр группы, чтобы она понесла ужасное наказание по закону. Пока эта популярная забава затягивается до последнего момента, фургон готовится к возвращению; старики помогают укладывать пустые корзины и сосуды; и за час или около того до захода солнца, а может быть, через полчаса после, вся компания снова рассаживается и отправляется домой, куда они прибывают после веселой поездки, утомленные наслаждением и с темой для разговоров на месяц вперед.
В Эппинг-Форест сцена совсем другая, но ничуть не менее оживленная. Там нет картинных галерей или увеселительных садов, но есть Лес, в котором можно бродить, полный благородных деревьев, в бесконечных извилистых аллеях, увенчанных «едва проникающим небом», среди которых радостные отдыхающие образуют более прекрасную картину, чем когда-либо была написана. Затем есть дружеские забеги и прыжки, и чехарда, и сбор ежевики, и футбол, и хоккей с ловушками, и многие другие игры, помимо танцев и поцелуев в кругу. Леса Эппинг и Хейнолт — это, по сути, легкие Уайтчепела и Спиталфилдса. Их лиственные тени все лето напролет подвергаются нашествию привезенных в фургонах полчищ трудолюбивой бедноты. Клубы, члены которых вкладывают всего по пенни в неделю, возникают, как только весной начинают пробиваться листья; с первым порывом лета живой прилив начинает течь в прохладное лоно леса; и до поздней осени, если погода не становится преждевременно зимней, нет ни дня, ни часа солнечного света без наплыва искателей здоровья в зеленые тени. Правительство издало указ об уничтожении этих лесов, о вырубке деревьев и огораживании земли. Позволит ли публика исполнить этот варварский указ? Мы надеемся, что нет.
Несмотря на все, что было сказано, и столь справедливо сказано, о пресловутой непредусмотрительности бедных, из вышеприведенных беглых очерков видно, что они все же могут и действительно помогают себе во многих вещах, которые для них несомненно полезны и выгодны: им, по сути, нужен только мотив для этого — заранее сложившееся убеждение, что желаемая вещь стоит того, чтобы ее иметь. Вот здесь и есть почва для надежды — возможность, так сказать, для острия клина. То, что самых бедных можно научить практиковать самоотречение в ожидании будущей выгоды, эти клубы доказали; и мы можем признаться в предубеждении в их пользу не только из-за того, чего они достигли, но и из-за не лишенной оснований надежды, что они, возможно, воспитают привычку, которая приведет к гораздо лучшим вещам, чем даже теплые уголки у камина, праздники в зеленом лесу, жареные гуси и рождественский пудинг.
АРАГО О СОЛНЦЕ.
Return to Table of Contents
В недавно опубликованном в Париже «Ежегоднике Бюро долгот» появилась статья выдающегося астронома Араго — «О наблюдениях, которые позволили узнать физическое строение Солнца и различных звезд; и исследование догадок древних философов и позитивных идей современных астрономов о месте, которое Солнце должно занимать среди колоссального числа звезд, усеивающих небосвод», — в которой все, что относится к предмету, столь искусно сжато, что дает материал для популярного резюме, которое мы намерены представить в настоящей статье. Солнечное затмение в июле прошлого года, позволив наблюдателям повторить прежние наблюдения и проверить их точность, дало некоторые результаты, которые служат дополнением к упомянутой статье и которые можно считать установленными благодаря улучшениям, постоянно происходящим в конструкции инструментов. Хотя астрономия — самая точная из наук, ее проблемы еще не все полностью решены; и для определения некоторых из них наблюдателям приходится ждать годами — в некоторых случаях столетие или более, пока все обстоятельства не сложатся для благоприятного наблюдения. Со времен эпикурейского философа, который, судя по внешнему виду, объявил Солнце размером не более фута в диаметре, до времен живущих вычислителей, которые приписывают светилу диаметр в 883 000 миль, произошел поразительный прогресс. В этих размерах мы имеем сферу в один миллион четыреста тысяч раз больше Земли. «Числа столь огромные, — говорит г-н Араго, — не будучи часто используемыми в обычной жизни и не давая нам очень точного представления о величинах, которые они подразумевают, я напоминаю здесь замечание, которое даст лучшее понимание необъятности солнечного объема. Если мы представим, что центр Солнца совпадает с центром Земли, его поверхность не только достигла бы области, в которой вращается Луна, но и простиралась бы почти на столько же дальше». Прохождением Венеры в 1769 году было доказано, что Солнце находится на расстоянии 95 000 000 миль от Земли; и все же, как бы далеко оно ни было, его физическое строение было определено; и история последовательных шагов, с помощью которых было достигнуто это доказательство, составляет одну из самых интересных глав в прогрессе науки.