CHAMBERS’S JOURNAL OF POPULAR LITERATURE, SCIENCE, AND ART
CONTENTS
НАШИ ОБЫЧАИ И ИХ ОБЫЧАИ. ВО ВСЕХ ОТТЕНКАХ. «ПОГИБШИЕ ОТ СТОЛКНОВЕНИЯ С ТЕЛЕГРАФНЫМИ ПРОВОДАМИ». ДРУГ СЕМЬИ. МЕСЯЦ: НАУКА И ИСКУССТВА. ВЕЛОСИПЕД КАК СРЕДСТВО ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ. ЗАМЕТКИ ПО СЛУЧАЮ. ПИЧЧОЛА.
№ 139. — Том III.
Цена 1½ пенса.
СУББОТА, 28 АВГУСТА 1886 ГОДА.
НАШИ ОБЫЧАИ И ИХ ОБЫЧАИ.
«В Риме поступай как римляне» — мудрый совет, которому, однако, не всегда и нечасто следуют те из нас, кто отправляется в странствия. Добровольно оказываясь среди людей, чьи обычаи и привычки отличаются от наших, а принципы поведения столь же священны для них, как наши для нас, мы «тычем пальцами» в лицо правилам и предписаниям, которые для них являются самим воплощением и сутью светского приличия. Принципы, более строгие, чем наши собственные, мы называем предрассудками; мы пренебрежительно отзываемся как о чем-то не имеющем ценности о тех добродетелях, которых нам недостает, в то же время осуждая как непростительно аморальное все, что имеет более мягкую основу и менее жесткие рамки, чем соответствующие обстоятельства у нас на родине. Так, мы нападаем на южные народы за их недостаток прямоты, их сладкую обманчивую лесть, их мелкие недальновидные нечестности; однако мы считаем сущим пустяком то, что они трезвы, воздержанны, добросердечны и милосердны; что они не бьют своих детей и не забивают до смерти своих жен; и не тратят на один грубый обед из говядины и пива половину недельного заработка. Мы также забываем, что если нас «обводят вокруг пальца» на виноградниках и в апельсиновых рощах, то других точно так же «обводят» на хмелевых плантациях и сенокосах; и что правило «Вот чужак — давайте его ограбим» существует во всем мире. Мы высмеиваем дорогостоящие политические усилия молодых наций, стремящихся занять место в европейских советах, но у нас нет ни слова похвалы за терпение, с которым народ несет тяжелое бремя налогов, чтобы их страна могла быть великой среди великих и сильной среди сильных. Короче говоря, от Дана до Вирсавии мы находим больше бесплодной земли, чем плодородной; и, переправившись через «серебряную полосу» пролива, мы находим очень мало мест, если они вообще есть, которые вызывают наше восхищение, и еще меньше тех, что заставляют нас придерживаться их правил.
Одним из самых ярких проявлений несоответствия является хартия свободы, дарованная нашим девушкам, по сравнению со строгим надзором, который осуществляют пылкие ухажеры и ревнивые собственники на страстном юге. Степень свободы, которая здесь считается невинной и общепризнанной, там воспринимается как опасная и неприличная; но немногие английские девушки согласятся на большие личные ограничения в Палермо или Мадриде, чем те, к которым они привыкли в Корнуолле или Камберленде. И действительно, они часто пускаются в странные вольности и делают в чужих городах то, чего не осмелились бы сделать в своих родных краях. Они думают, что их никто не знает; и какая разница, что о них говорят? — честь английского имени при этом в расчет не берется. Если вы пытаетесь вразумить их и говорите, что такие-то вещи местными жителями осуждаются, они смотрят на вас с недоумением и отвечают: «Какое нам до этого дело? Их обычаи — не наши, слава богу! И мы предпочитаем свои. К тому же, они должны быть очень ужасными людьми, если видят зло там, где его нет». Матери и компаньонки не более чувствительны и не более покладисты, чем их подопечные, и столь же решительно отвергают любые новые взгляды и попирают любые жизненные правила, к которым они не привыкли. Скажите одной из них, что в сугубо иностранном отеле девушке нельзя позволять спать в другом коридоре — на другом этаже — или вдали от ее непосредственного окружения, и она спросит: «Почему? Моя дочь не ребенок; она может позаботиться о себе сама. И какой вред может ей причиниться?» Скажите ей, что девушке не следует бродить без сопровождения по коридорам, садам, общественным залам отеля, или сидеть отдельно в углах салона, перешептываясь с мужчинами, или отдыхать на скамейках наедине с одним из поклонников, — и она отвергнет все эти предосторожности как глупые, если не оскорбительные. Скажите, что считается неприличным для молодой леди приходить к общему столу одной в любое время, когда ей заблагорассудится — возможно, врываясь к обеду в шляпке, запыхавшись, разгоряченной, взволнованной, — и снова совет будет отвергнут. Ее дочь привыкла быть хозяйкой своего времени, как и своих действий, а лаун-теннис — это игра, которую нельзя прервать или определить только одному человеку. Она делала точно так же в прошлом году в Скарборо, и никто не делал неприятных замечаний; так почему же она должна быть под большим контролем сейчас? Да, она делала все это дома, где это совместимо с «правильным и разумным поведением». Но в иностранном отеле, населенном мужчинами, которые уважают молодых женщин лишь в той мере, в какой о них заботятся, это не является ни правильным, ни разумным; более того, это рассматривается как преступное проявление небрежности со стороны тех, кто должен направлять дела.
Манеры так же специфичны для стран, как и для классов, и принимаются как своего рода ходовая монета, которая имеет хождение здесь, но не будет принята за пределами королевства. Джермимер в Маргейте хихикает в ответ на заигрывания 'Арри, строя ему глазки из-за старой лодки, пока он сосет набалдашник своей шестипенсовой трости. От хихиканья и кокетливых взглядов пара вскоре переходит к разговорам; от разговоров — к общению; от общения — к серьезным ухаживаниям и, возможно, к браку. В любом случае, никакого вреда не причинено; и Джермимер с 'Арри ничуть не отклоняются от правильного курса, судя по их собственной точке зрения, когда они знакомятся таким примитивным образом, как и леди Клара Вир де Вир, когда ее кружат в объятиях лорда Верисофта при первом знакомстве. Монета хороша там, где она отчеканена. Но леди Клара Вир де Вир оказалась бы лишь низкопробным металлом в Танжере или Тунисе; а Джермимер не понимают, скажем, в Палермо, когда она прибывает туда во всеоружии, волоча за собой свои маргейтские манеры. Следовательно, когда три хорошенькие девушки выходят в этом прекрасном городе и «ведут себя» так, будто они в счастливом Хэмптоне, они естественно вызывают некоторое внимание, отнюдь не лестного свойства, среди людей, для которых девичество — это одновременно хрупкий товар и священный залог. Броская троица, одетая по моде, столь дорогой племени Джермимер — банты здесь, оборки там, цвета, которые ослепляют, и фасоны, которые невозможно не заметить, — они делают себя еще более заметными благодаря своим нарядам, чем природа уже сделала их своим даром молочно-белой кожи и льняных волос. Они делают себя еще более заметными своими манерами, чем нарядами или цветом. Их не интересуют достопримечательности, они интересуются только флиртом, или тем, что на их жаргоне называется «шалостями». Подобно своей прототипической предшественнице, хихикающей в ответ 'Арри за старой лодкой, они оглядываются, смеются, манят и кивают молодым офицерам, которые следуют за ними по улицам, полагая, что это забава, созданная специально для них, и что отвергнуть жареных рябчиков, падающих с неба, было бы глупостью, недостойной разумного существа. От взглядов они переходят к разговорам; и с помощью словаря и жестов назначают свидания и отправляются в экспедиции без компаньонки с этими молодыми людьми, о которых они не знают ничего, кроме их мундира и номера полка. Когда опытные соотечественники предупреждают их, они воспринимают предупреждение как зависть к их удовольствиям. Когда красивый генерал, который сам щедро берет свою долю пирога, дает им совет, они воспринимают его как ревность к молодым людям; и так, следуя своим курсом, они становятся притчей во языцех, позором английской колонии, предметом возмущения своих спутников по отелю и постоянным изумлением всего местного населения. Они также дают козырь в руки реакционеров и сторонников исключительности; и упрек: «Видите, к чему приводят ваши опасные свободы ваших девушек!» — это упрек, который никто не может отразить. Это пример несоответствия, о котором автору этих строк известно как о событии, произошедшем прошлой зимой в Палермо.
Английские и американские девушки флиртуют так, как пылкий юг не позволяет и не понимает. В этом отношении пылкий юг более реален и более интенсивен, чем мы, которые все же гордимся своей искренностью и глубиной. Не так давно произошла болезненная маленькая драма, основанная на этих противоречиях нарушенного обычая. На побережье Неаполитанского залива совсем юная девушка, рано повзрослевшая характером и внешностью и отданная матерью на попечение своей горничной, флиртовала с молодым итальянцем, как это сделала бы глупая девчонка, если бы ей представилась возможность, а у нее была лишь продажная служанка, принимавшая взятки за то, чтобы не присматривать за ней. Молодой человек воспринял ее всерьез. Когда настал решающий момент, она широко открыла свои голубые глаза и сказала с искренним видом херувима: «Я не имела в виду ничего, кроме веселья. Я не люблю вас, и я слишком молода, чтобы выходить замуж». Юноша застрелился в качестве комментария к ее ответу.
Опять же, никакие предупреждения о ненадежности определенных правдоподобных негодяев, известных как обычные охотники за приданым, не принесут никакой пользы некоторым женщинам, решившим погубить себя. Одна девушка не так давно влюбилась в сицилийского мошенника с красивой внешностью и отчаянным характером. Тщетно друзья предупреждали ее о его репутации и умоляли преодолеть свою самоубийственную страсть — тщетно! тщетно! Она не хотела и не сделала этого; но, подобно бедному глупому мотыльку, полетела прямо на пламя и слишком фатально доказала, на что оно похоже. Она вышла замуж; а затем узнала, на что способен мучитель и тиран, когда доходит до дела. Не прошло и года, как ей пришлось тайком бежать от человека, который морил ее голодом и бил; который спал с револьвером под подушкой, угрожая ей им среди ночи — пробуждая ее от сна, чтобы довести до полубезумия, — и который заставил ее слишком горько пожалеть о том, что она не прислушалась к совету, когда он был ей дан, и не поверила в более верное знание тех, кто был опытнее.
В вопросах здоровья — та же история. Мы, приезжающие с визитом на несколько недель, знаем гораздо лучше, что для нас полезно, чем местные жители, у которых есть опыт целой жизни и традиции столетий, чтобы направлять их! Мы смеемся над их предосторожностями и отказываемся «нянчиться». В результате мы идем прямо в пасть опасности, а потом удивляемся, что нас кусают. Мы зависаем над малярийными водами, застаивающимися в Колизее, когда приходим туда, чтобы «восторгаться» при лунном свете. Мы лежим на густой траве в Кампанье, охлаждая свои разгоряченные лица о землю, которая кишит микробами, несущими смерть, и испарениями, которые губят. Мы доводим свою кровь до лихорадочного жара бурными усилиями под палящим солнцем, а затем промерзаем до костей, когда великое светило погружается во тьму и холодная сырость поднимается, как злобные духи из могилы; и мы считаем жителей ленивыми, потому что они занимаются упражнениями умеренно, и изнеженными, потому что они избегают получаса заката, как избегали бы тигра, крадущегося в джунглях. Мы едим и пьем в лихорадочной Италии и волнующей Испании так же, как едим и пьем в сырой, удручающей Англии; и мы отказываемся поступать в Риме как римляне, к ущербу для нашей печени и разрушению наших нервов. Мы знаем лучше — разве мы не свободнорожденные британцы? — и наш флаг несоответствия является знаком нашего превосходства. Мы презираем религию стран, которые посещаем, и не хотим верить, что почитатели святых имеют больше уважения, чем мы сами, к вере, в которой они родились и выросли. Один наш знакомый доводит это чувство до крайности, будучи не в состоянии понять или поверить, что древние греки и римляне имели хоть какое-то уважение к Зевсу или поклонялись Минерве. Величие и многочисленность их храмов, пышность и частота их процессий ничего ему не говорят. Их обычаи — не его, и он не может принять их как истинные для них, если не для него. Все люди, которые бывали за границей и которые уважают привычки и чувства тех, среди кого они оказались, знают, как больно встречать некоторых своих соотечественников в церквях во время службы. Эти нонконформисты не проявляют к месту больше уважения, чем если бы это был сарай, расчищенный для вечернего спектакля. Они ходят, делая замечания вслух, и переступают через мешающие ноги молящихся так беззаботно, словно пробираются среди тюков хлопка и шерсти. Почему бы им этого не делать? Когда вера и привычки сталкиваются, разве не наши собственные являются теми, с которыми мы должны считаться? На заупокойной службе в церкви Сен-Рош, когда неф был задрапирован черным, а скорбящие собрались вокруг гроба, по боковому проходу, взявшись под руку, прошли молодой англичанин и, возможно, его невеста — радостные, счастливые, разговаривающие, смеющиеся. Что для них, в порыве их юношеского блаженства, было горе вдовы, печаль детей, потеря доброго человека и полезной жизни? Они были на одном уровне, а все эти плачущие скорбящие — на другом; и их собственный уровень был преобладающим.
В более мелких вопросах мы проявляем такое же отсутствие соответствия. Мы идем в театр в парадных костюмах, когда местные дамы приходят в шляпках, а в оперу — в пальто-ольстерах и дорожных шляпах, когда элита блистает бриллиантами и перьями. Но так происходит во всем. Мы — британцы, и можем делать что хотим, не будучи рабами и не нося деревянные башмаки, как те другие, а Британия правит морями — нечто среднее между Нептуном и Минервой. Мы едим, пьем, одеваемся, флиртуем и живем независимо от правил, которыми руководствуются и ограничиваются люди этой страны. Но если кто-то не соответствует нашим обычаям, он подвергается анафеме, и мы удивляемся, как такой дурной вкус возможен у благовоспитанного человека! Это жесткая англосаксонская шея, которая, если бы она согнулась, не потеряла бы в силе, но приобрела бы в грации.
ВО ВСЕХ ОТТЕНКАХ.
ГЛАВА XLII.
Мэриан оставалась в столовой и спальнях с тетей Клемми, помогая ухаживать за больными и ранеными, как могла, посреди такой суматохи и опасности. Когда ее и Эдварда разбудило внезапное зарево горящих тростниковых сараев, окрашивающее горизонт у Оранж-Гроув и отбрасывающее причудливые и беспокойные тени от всех манговых деревьев перед их маленьким заросшим садом, она побоялась остаться одна в Малберри и предпочла встретить обезумевших бунтовщиков бок о бок с мужем, чем оставаться в одиночестве в таких обстоятельствах среди незнакомых чернокожих слуг в собственном доме. Поэтому они поспешно поскакали вместе к Дюпюи, тем более что Мэриан была не менее напугана за Нору, чем за себя; и когда они добрались до маленькой садовой калитки, ведущей по задней тропинке, она проскользнула одна, незамеченная толпой, в то время как Эдвард открыто обошел дом к парадной двери и попытался успокоить разгневанных негров.
Крики и вопли, когда она только прибыла, действительно оказались очень пугающими и отвлекающими; но через некоторое время она могла догадаться по наступившей относительной тишине, что Эдварду удалось добиться того, чтобы его выслушали: и тогда она и тетя Клемми с быстро бьющимися сердцами повернулись, чтобы осмотреть окровавленных жертв, одну из которых, по крайней мере, они с самого начала сочли совсем мертвой, вне надежды на спасение или выздоровление.
Нора, естественно, первой пришла в себя. Она только упала в обморок; и хотя в давке и суматохе ее топтали и очень грубо обращались с ней босоногие негры, она отделалась, благодаря их отсутствию обуви, лишь несколькими неприятными порезами и ушибами. Они нежно уложили ее на ее собственную кровать и снова и снова омывали ей лоб одеколоном; пока через несколько минут она снова не села, бледная и смертельно выглядящая, но такая же гордая, высокомерная и вызывающая, как всегда, с очень ярко горящими глазами и гневной дрожью, играющей без сдерживания на ее бескровных губах.
— Он мертв? — спросила она спокойно, так спокойно, как будто это был самый обычный вопрос на свете, но все же с любопытным тоном подавленного волнения, который даже в тот ужасный момент не ускользнул от быстрого женского наблюдения Мэриан.
— Твой отец? — ответила Мэриан тихим голосом. — Дорогая, дорогая, ты не должна сейчас волноваться. Ты должна быть совершенно спокойна, абсолютно спокойна. Ты еще не в том состоянии, чтобы переносить разговоры или волнения. Ты должна подождать, чтобы услышать обо всем, милая, пока тебе не станет немного лучше.
Губа Норы слегка скривилась, когда она ответила почти с пренебрежением: — Я не собираюсь лежать здесь и позволять делать из себя инвалида, пока эти убийцы все еще там, на веранде. Позвольте мне встать и посмотреть, что случилось. Нет, я не имела в виду папу, Мэриан; я знаю, что он мертв; я видела его лежащим, изрубленным на куски снаружи на диване. Я имела в виду мистера Ноэля. Они убили его? Они убили его? Он храбрый человек. Эти негодяи убили его?
— Мы думаем, что нет, — ответила Мэриан с сомнением. — Он в соседней комнате, и двое слуг там присматривают за ним.
Нора вскочила с кровати с внезапным прыжком и встала, бледная и белая, вся дрожа перед ними. — Что вы стоите здесь, тратя свою заботу на меня, тогда? — спросила она полусердито. — Вы думаете, что нет — думаете, что нет, в самом деле! Разве сейчас время думать и колебаться! Почему вы присматриваете за женщинами, которые падают в обморок, как дуры, в неподходящий момент? Мне почти стыдно за себя, что я поддалась на виду у этих негодяев — что позволила им увидеть, что я наполовину боюсь их. Но я не боялась их за себя, впрочем — ни капельки, Мэриан: это было только за — за мистера Ноэля. — Она сказала это после минутного короткого колебания, но без малейшего оттенка девичьей робости или неуместной сдержанности. Затем она по-королевски проплыла мимо Мэриан и тети Клемми в своем белом обеденном платье — том самом платье, которое она носила, когда была подружкой невесты у Мэриан, — и быстро, но спокойно, как будто ничего не случилось, вошла в соседнюю спальню.