ЖУРНАЛ ЧЕМБЕРСА ПОПУЛЯРНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, НАУКИ И ИСКУССТВА. № 727, 1 ДЕКАБРЯ 1877 Г.
CONTENTS
УЛИЧНЫЕ ТОРГОВЦЫ И ИХ ОСЛЫ. ЗАБРОШЕННАЯ СЕТЬ. НАШИ БРОНЕНОСЦЫ. СОН «ПРОСТАКА». ВЗГЛЯД НА ГОЛОД В ИНДИИ. ПОГРЕБЕННЫЙ ГОРОД.
No. 727.SATURDAY, DECEMBER 1, 1877.Price 1½d.
УЛИЧНЫЕ ТОРГОВЦЫ И ИХ ОСЛЫ.
Прогуливаясь по любой части метрополии — будь то Сити, Вест-Энд или любой пригород на севере или юге, — вы, особенно в ранние часы, увидите людей с тележками, запряженными ослами, груженными рыбой, овощами или другими товарами для продажи местным жителям. Несмотря на их грубый внешний вид и скромный торговый старт, это полезный класс людей; и, учитывая огромную численность населения, скученного в широком, но все же ограниченном пространстве, трудно представить, как обычная жизнь многих людей могла бы обходиться без них. Небольшой городок мог бы вполне обойтись несколькими лавками. Но в метрополии, где сейчас проживает от трех до четырех миллионов человек, система магазинов не удовлетворяет общие потребности; и появились дополнительные торговцы с тележками, предлагающие свои товары покупателям, что стало удобством и необходимостью. Название, данное этим скромным уличным торговцам, — костеры или уличные торговцы. Их профессиональное обозначение имеет давнюю историю и восходит к «костарду» — крупному сорту яблок. Таким образом, изначально уличные торговцы были продавцами яблок. Яблоко можно было бы назвать их эмблемой.
Генри Мэйхью в своем кропотливо составленном и весьма занимательном труде «Лондонский труд и лондонские бедняки», изданном около двадцати шести лет назад, описывает число уличных торговцев как превышающее тридцать тысяч. Можно было бы предположить, что с течением времени их число увеличилось, но мы полагаем, что это не так. Социальные условия значительно изменились. Из-за полицейских правил стало труднее найти место для стоянки тележек на улице. Благодаря улучшению организации рынков и средств транспортировки мелкие лавочники в бедных районах стали конкурентами уличных торговцев. Что касается средств транспортировки для торговцев всех видов, то за последние несколько лет произошел огромный прогресс в связи с отменой налогов на фургоны на рессорах, а позднее — отменой налогов на лошадей. Можно сказать, что только по этим причинам во всех крупных городах стало в десять раз больше фургонов на рессорах для доставки товаров из магазинов, чем было всего несколько лет назад. Конечно, все это ограничило торговлю разъездных продавцов и предотвратило значительный рост их числа. Однако, несмотря на такие препятствия, в метрополии и ее окрестностях, вероятно, все еще насчитывается около тридцати тысяч уличных торговцев. Молодые и начинающие представители этого класса еще не дошли до того, чтобы иметь ослов. Они начинают с ручных тележек, которые прилежно тянут сами, пока улучшение обстоятельств не позволит им купить осла и начать дело. Достигнув статуса погонщика, а не тягловой силы, они с завистью достигают аристократии своей профессии. Они становятся полноправными уличными торговцами и могут открыто появляться на всех собраниях своего братства. Уличный торговец, управляющий своим ослом и привычно принимающий заказы на морковь или репу, проезжая мимо дверей ожидающих покупателей, по-своему важный человек. Во всяком случае, он представляет собой зрелище честного труда и вызывает гораздо больше уважения, чем напыщенный «денди», который живет за счет родственников, является своего рода обузой и с момента своего рождения не сделал ничего полезного.
Мэйхью, которого по праву можно назвать историком лондонских уличных торговцев всех мастей, рисует далеко не радужную картину социального положения и привычек уличных торговцев. При всем их трудолюбии, о них говорят как о людях, ведущих по большей части мрачный и безрассудный образ жизни — проводящих свободные часы в «дешевых балаганах», низкопробных танцевальных салонах и тому подобном. То, что он упоминает, — это именно то, чего можно было ожидать от распущенного, необразованного и в целом заброшенного населения большого города. Если позволить людям расти подобно низшим животным, чего еще ожидать в плане деликатности? Можно быть благодарным, что при бесчисленных невыгодных условиях их положения и окружающих их искушениях у них хватает здравого смысла работать ради своего пропитания, какой бы бродячей ни была их деятельность.
Прошедшие тридцать лет принесли значительные перемены к лучшему в социальной экономике уличных торговцев. Они стали участниками и бенефициарами тех облагораживающих влияний, которые усердно культивировались городскими миссионерами, прессой и другими агентствами. Дешевые балаганы почти исчезли. Лицензии, принудительно требуемые для залов, где звучит пение, музыка, танцы и ставятся драматические представления, можно сказать, погубили их. Уличные торговцы с более развитыми вкусами и интеллектом ищут более рациональных развлечений, чем те, что были приняты в прошлом поколении. Они стали больше привязаны к семейной жизни, браки среди них стали более частыми; они уделяют больше внимания своим детям; они больше читают и меньше пьют; примечательно, что они стали лучше одеваться и добрее относиться к своим ослам. На этой последней детали мы хотели бы остановиться особо. Забота о комфорте животных, зависящих от нашей щедрости, знаменует собой прогресс в цивилизации. Характер человека действительно можно узнать по тому, как он обращается со своей лошадью, собакой, ослом или любым другим существом, владельцем которого он является. Грубое обращение с любым из этих немых и беззащитных существ, которые добровольно служат нашей выгоде или удовольствию, указывает на низкий тип человечности. Лондонский уличный торговец раньше не заботился о своем осле. Что касается его корма, стиля упряжи, конюшни и рабочих часов, то особого внимания не уделялось. В целом, сейчас это уже не так. Можно сказать, что права и чувства животного уважаются. Можно сказать, что он лучше выглядит и более оживлен. В его морде, кажется, читается дух довольства. Уличный торговец, его хозяин, похлопывает его и обращается к нему гораздо более ободряющим и добрым образом, чем это было принято в наши ранние годы или даже еще двадцать лет назад.
Все это так, как и должно быть. Приходило ли кому-нибудь в голову спросить, почему осла так долго презирали и жестоко тиранили? На Востоке и на юге Европы осла ценят как полезное вьючное животное. Альпийские регионы, недоступные для колесного транспорта, были бы непригодны для жизни без услуг этого уверенно ступающего и неприхотливого животного. Он является единственным перевозчиком, и его можно увидеть терпеливо трудящимся с нагруженными вьючными корзинами на узких тропах высоко в горах. В нашей стране, как помощник в различных трудоемких занятиях, осел никогда не был должным образом оценен, а напротив, он встречал такое постыдное обращение, которое замедляло его рост и сурово испытывало его от природы кроткий нрав. Возможно, можно было бы найти причины для этого незаслуженного поношения. Бедный осел не имеет больших претензий на элегантность формы. Его длинные уши — это упрек; никто, по-видимому, не знает, что природа щедро наделила его этими длинными ушами в форме трубы, чтобы он мог слышать на большом расстоянии и, при необходимости, спасаться от врагов. Другая причина заключается в том, что осел слишком терпелив и кроток, чтобы отвечать на оскорбления. Его покорность принимают за глупость. Если бы он мог постоять за свои права, его бы больше ценили. Лев, который совершенно бесполезен и является не чем иным, как свирепым диким зверем с гордым властным видом, высоко почитается как символ силы и достоинства. Осел геральдически бесполезен. Его можно было бы принять только как эмблему неустанного и безропотного труда, что не подошло бы ни одному гербу. В улучшенном обращении с ослом уличного торговца мы начинаем видеть более светлые дни для этого доселе угнетенного существа. Сами уличные торговцы совершенствуются благодаря различным агентствам, и их животные чувствуют пользу от общего прогресса.
В обширных темных уголках Лондона есть район, известный как Голден-Лейн и Уайткросс-стрит, тесно связанный с прогрессивным улучшением жизни уличных торговцев и их ослов. Своего рода оазис в пустыне, этот район, который сейчас значительно улучшился внешне, сияет как важная центральная миссия, достоинствам которой мы можем лишь слабо воздать должное. Нам часто приходилось отмечать, как много добра делается без лишнего шума одним человеком, благодаря лишь силе характера и настойчивой бдительности. Этим человеком в данном случае был г-н У. Дж. Орсман, который в течение ряда лет искренне посвящал себя улучшению морального и социального положения бедных уличных торговцев, сосредоточенных в Голден-Лейн и Уайткросс-стрит и вокруг них. Он выступает в качестве почетного секретаря Общества уличных торговцев; он редактирует небольшой периодический журнал, известный как «Журнал миссии Голден-Лейн»; и он поощряет и помогает поддерживать множество небольших подобществ, если мы можем их так назвать. Среди них — «Клуб общих тележек» для предоставления тележек людям, у которых нет ни ослиных повозок, ни ручных тележек; Клуб больных и похоронный клуб, в который мужчины платят по четыре пенса в неделю; «Клуб друзей труда уличных торговцев», с помощью которого мужчины могут вкладывать небольшие суммы под проценты или занимать небольшие суммы на ограниченные сроки; «Кредитный клуб Эмили» (названный, как мы полагаем, в честь дочери графа Шефтсбери) для помощи респектабельным женщинам-уличным торговцам; Пенсионный сберегательный банк; Фонд материнства; Суповая кухня; Угольный фонд; Клуб одежды; Ослиный клуб (для покупки ослов посредством небольших взносов), помимо других для образовательного, морального и религиозного совершенствования.
Отчеты о ежегодных собраниях уличных торговцев и их друзей являются одними из курьезов современной литературы. На этих собраниях мы видим графа Шефтсбери, дворянина, который, движимый самыми добрыми побуждениями, не считает жертвой для своего высокого положения поощрять своим присутствием и речами скромные усилия, предпринимаемые уличными торговцами на пути к благополучию. Несколько лет назад, на одном из ежегодных собраний, которые проводятся в мае, граф Шефтсбери председательствовал. Сначала было предложено чаепитие для трехсот мужчин; затем состоялось шоу ослов, на котором было полностью доказано отличное состояние животных; а затем наступило событие вечера. Уличные торговцы купили осла необычайного размера, силы и красоты; они щедро украсили его лентами и привели в зал. От имени всех мужчин г-н Картер, член церковного совета прихода Св. Луки, который любезно интересуется их благополучием, подарил осла графу Шефтсбери. Граф, как говорят, уже стал, в причудливом и приятном смысле, уличным торговцем, и теперь, благодаря своему ослу, был принят в качестве полноправного члена корпуса. Оценил ли осел графа оказанную ему честь, мы не знаем; но мы можем быть совершенно уверены, что никакое суровое обращение ему не грозило.
Как может быть общеизвестно, попытки поощрить улучшение состояния ослов предпринимались посредством публичных выставок и предложения призов. Выставка ослов и мулов, состоявшаяся в Хрустальном дворце в мае 1874 года, дала многим людям первое представление о реальной ценности выставки, над которой некоторые заранее смеялись как над абсурдом. Было вполне доказано, что осел может стать действительно красивым животным при хорошем обращении; и было также очевидно, что грубые уличные торговцы могут быть такими же добрыми, как и их «лучшие» собратья, если их к этому поощрять. Архиепископ получил приз; несколько уличных торговцев сделали то же самое; и поистине космополитическое чувство проявилось, когда призы были распределены. Граф Шефтсбери, который председательствовал на этом мероприятии, с юмором заявил, что он сам является уличным торговцем; ибо (чтобы поощрить других в добром деле) он записал свое имя в отделение Общества уличных торговцев в Голден-Лейн. Многие из ослов, выставленных в Хрустальном дворце, использовались для перевозки повозок и тележек, груженных овощами, фруктами, рыбой, солью, песком, дровами, посудой и другими товарами; и отличное состояние некоторых из них принесло призы их владельцам. Даже некоторые погонщики ослов из Блэкхита и Хэмпстед-Хит показали, что братство не всегда такое грубое и недоброе, как они обычно кажутся. Было заявлено, что ослы, которые не работают в воскресенье, как правило, более активны и готовы к работе в понедельник; так что торговец в конечном итоге мало что теряет от этого курса. Граф Шефтсбери отметил: «Из выставки видно, что эти животные предназначены Провидением быть величайшим подспорьем для человечества; и что доброе обращение и уважение — уважение к потребностям и чувствам животных — принесут свою награду в виде охотной службы». С тех пор в метрополии и ее окрестностях было проведено несколько выставок ослов, несущих тот же полезный урок.
В августе текущего года в Лондоне в связи с миссией и обществом Голден-Лейн была проведена выставка пони и ослов. Граф Шефтсбери и леди Эдит Эшли любезно и терпеливо осмотрели трудолюбивых немых спутников уличных торговцев и обменялись приятными словами с мужчинами. Почти в то же время проходило чаепитие для четырехсот человек. После этого состоялся общий «марш» и раздача денег и книг в качестве призов. Все ослы были в отличном состоянии; многие пони были упитанными и лощеными. Его светлость теперь позвал Уилкинса, проницательного процветающего уличного торговца из Голден-Лейн, украшенного знаками власти как офицер Общества взаимопомощи. Этот торговец и другой произнесли краткие речи; после чего полковник Хендерсон, главный комиссар столичной полиции, заявил, что уличные торговцы в целом заслуживают высокой похвалы и что у полиции очень мало проблем с ними — когда законы, касающиеся общественных улиц, хорошо поняты. После еще нескольких речей и обращений благородный председатель с приятным юмором сказал, что получил стихотворение под названием «Граф и осел»; что осел, которого он получил несколько лет назад из рук уличных торговцев, находится под присмотром ветеринара; и что только этот факт помешал животному присутствовать. Каждый осел на выставке был известен под тем или иным именем; и поэтому было много таких обозначений, как Томми, Старый Томми, Черный Томми, Джек, Принц, Пэдди, Старый Джек, Старый Сэм, Боко, Чарли, Майк, Уродливый Том, Быстрый; в то время как женский пол в этой породе был представлен такими женскими именами, как Дженни, Красотка Полли, Китти, Красотка Джейн, Мэгги и Бетси.
Мы не знаем, что это было за стихотворение, на которое намекал граф Шефтсбери, но заключаем, что это было стихотворение, появившееся в «Панче» в связи с вручением осла его светлости. Чтобы показать, как шутливый журнал может подняться над простым зубоскальством, мы перепечатываем следующие стихи:
Could there be a better gift? The patient beast
Who bears the stick, and will on thistles feast,
Yet in hard duty struggles to the end,
Is always grateful to a human friend,
But seldom finds such friends; is roughly fostered
By costermongers, sellers of the costard,
Sellers of other things from door to door,
And very useful traders for the poor—
He bears a cross, we know; and legends say
Has borne, in memory of a wondrous day,
When love wrought miracles, in stress and strife,
And sick were healed, and dead men raised to life.
Since when, 'twixt hard knocks, hard words, and hard fare,
He and his owners both their cross must bear.
The Earl, who loves his race, loves other races;
He has sought evil out in darksome places,
And bravely grappled with its many arms,
And tamed its strength, and paralysed its harms;
Brought aid to weakness, moved dead weights away,
That crushed the soul down, deep in mire and clay.
The greatest, by descending, may ascend:
The peer who is the costermongers' friend,
Dares on the platform stroke an ass's ears,
Rises above the level of his peers.
В качестве доказательства того, что усилия по улучшению лондонских уличных торговцев как морально, так и физически не были потрачены впустую, мы можем добавить следующие анекдоты.
В 1872 году уличный торговец по имени Дарби, занимавшийся своей разъездной торговлей в густонаселенном и неуютном районе непосредственно к востоку от лондонского Сити, однажды вез свою ослиную повозку, груженную дешевой рыбой из Биллингсгейта. Бедный осел случайно наступил ногой в отверстие водостока, упал и сломал ногу между коленом и путовым суставом, выбросив хозяина из повозки и серьезно его ушибив. Его собратья-торговцы посоветовали Дарби немедленно убить животное, так как никто никогда не слышал, чтобы сломанная нога осла заживала. Но Дарби не хотел этого слушать. Он привел осла домой и устроил ему временную постель в единственной гостиной. Мужчина и его жена ухаживали за бедным животным, которое часто стонало от боли. Жена была прачкой в больнице Ист-Лондона, но она не пожалела для бедного осла немного того времени, которое было так ценно для нее. Затем добрая леди взяла на себя заботу об осле до его выздоровления в месте в двенадцати или четырнадцати милях от Лондона. Благодаря бинтованию и тщательному уходу, подкрепленному пользой чистого свежего воздуха, нога зажила через восемнадцать месяцев; и у Дарби был хороший ответ для тех товарищей, которые говорили ему: «Убей его, старина; он никогда больше не сможет встать. Первая потеря — лучшая; никто не может вправить ногу ослу. Убей его, старина, немедленно!» Добросердечный уличный торговец стал известен как «Дарби, друг осла». Ему была вручена благодарственная грамота от Дамского комитета Общества по предотвращению жестокого обращения с животными; и он по праву гордится ею.
Пока мы пишем, в «Таймс» появляется заметка, присланная наблюдателем. «Имея случай проходить через Уайткросс-стрит в четверг вечером, мое внимание привлекли несколько прекрасных репок на тележке уличного торговца. Сохраняя свою мальчишескую любовь к сырой репе, я сразу выбрал одну и, засунув руку в карман, заплатил, как мне показалось, два полпенни, назначенную цену. Я едва прошел сто ярдов, когда постукивание по плечу заставило меня остановиться; и о чудо! женщина, у которой я сделал свою последнюю покупку, обратилась ко мне. «Что вы мне дали?» — сказала она. Я сказал ей, как выше, когда она открыла руку и показала два блестящих шиллинга, которые я дал ей по ошибке и которые она теперь вернула. Поблагодарив женщину за ее честность, я исправил дело, размышляя по дороге домой, что труды лорда Шефтсбери и его достойных помощников среди уличных торговцев не могли быть потрачены впустую; ибо чистота, вежливость и «честное слово» этих мелких торговцев очень заметны тем, кто знал этот район десять лет назад».