In communities of over 1,500 inhabitants there should not be more than one Protestant church to every 1,000 population.
В общинах с населением более 1500 и менее 5000 человек следует разработать планы, согласно которым различные заинтересованные деноминации будут сотрудничать в обеспечении адекватного здания и оборудования для общественного служения. Такое здание должно быть стратегически расположено и должно контролироваться управляющим советом, состоящим из представителей, число которых от каждой деноминации определяется составом этой деноминации в пропорции к общему протестантскому или сотрудничающему населению. Правила контроля деятельности такого кооперативного общественного служения должны уважать стандарты соответствующих деноминаций. Поддержка такого общественного служения должна быть распределена между соответствующими заинтересованными деноминациями, чтобы быть собранной в их соответствующих бюджетах пропорционально их соответствующему представительству в управляющем совете.
Обязанностью деноминации, которой была выделена ответственность, является предоставление наилучшего обученного руководства и наилучшего служения, на которое она способна, из уважения к другим деноминациям, которые доверили духовное благополучие своего членства этой группе.
In determining what denomination has prime responsibility in a given community of under 1,500 inhabitants the following shall be considered.
Нынешнее постоянное членство и состав. Организация, имеющая наибольшее добросовестное членство и состав, должна рассматриваться как имеющая главную ответственность с этой точки зрения.
Место проживания пастора. В целом, месту проживания пастора следует придавать больший вес, чем членству, если только деноминация, имеющая главную ответственность согласно (1), не готова предоставить дом пастора в общине, где эта деноминация имеет главную ответственность с точки зрения членства.
Местоположение церковного здания. Деноминации, имеющей здание, расположенное в центре деревни, следует отдать предпочтение перед деноминацией, имеющей свою штаб-квартиру в открытой сельской местности рядом с деревней. Здание деревенской церкви должно быть удобно расположено для адекватного общественного служения; то есть, рядом с центром деревни.
Что касается выбора между деревенской церковью и церковью в открытой сельской местности, то деревенской церкви следует отдать главное предпочтение при реализации агрессивной общественной программы.
Никакая миссионерская или «поддерживающая» поддержка не должна предоставляться любой сотрудничающей деноминацией пастору в перегруженной церквями общине, а также «цепи», включающей межконфессиональную конкуренцию, до тех пор, пока не будет сделана корректировка либо путем реорганизации цепи, либо не будет достигнуто соглашение миссионерскими и административными органами соответствующих заинтересованных деноминаций относительно распределения такой миссионерской ответственности.
Помощь в расширении церкви не должна предоставляться на восстановление церквей в этих общинах до тех пор, пока не будет осуществлено распределение ответственности.
Если после должных усилий по обеспечению удовлетворительного урегулирования отношений в соответствии с планами, предложенными в Первом выше, и путем такого дальнейшего арбитража или других средств, которые могут быть приняты Советом по внутренним миссиям или его составляющими органами, тогда деноминация, стремящаяся к такому урегулированию, будет свободна развивать свою собственную работу, как она сочтет нужным, оставаясь, однако, готовой заключить соглашение с конкурирующими органами, когда они пожелают возобновить переговоры.
В интересах Царства, после того как миссионерская ответственность была распределена, усилия по объединению местных религиозных организаций могут принимать форму федерации, ассимиляции, аффилиации или иного способа, который может быть определен заинтересованными местными церквями.
Следует также разработать планы, с помощью которых можно уважать религиозные формы различных групп; то есть, что членство в оставшейся религиозной организации может быть получено путем выполнения обязательств сотрудничающего органа, с которым лица, принадлежащие к выходящей организации, естественно аффилировались бы.
Подразумевается, что ничто в этом предложенном наборе принципов не подразумевает, что выход из данных полей будет принудительным. Он предназначен только для предоставления плана, с помощью которого все силы, как местные, так и общие, будут объединены как можно быстрее в достижении желаемой цели, а именно: объединения христианского служения в данных общинах.
При определении границ общин, к которым будет применяться этот план, будет принято обозначение Федерального бюро переписи населения общин с населением 2500 человек и менее как сельских, за исключением случаев, отмеченных в пункте 5c.
Четвертое. Поскольку многие из составляющих органов этого Совета уже официальными действиями привержены принципам согласия, которые мы пропагандируем, представляется разумным надеяться, что, по крайней мере постепенно, эти принципы найдут реализацию по некоторым таким линиям, как здесь предложено.
Очевидно, конечно, что никакой план действий не может охватить все случаи или быть универсально применимым. Мы рады отметить, что в некоторых штатах существуют Межцерковные федерации, к которым естественно относились бы местные вопросы согласия. Для других случаев этот Совет предлагает создание Межконфессиональной комиссии, к которой любой вопрос согласия, не предусмотренный иным образом, может быть передан по взаимному согласию сторон, заинтересованных в этом. Один представитель каждого из органов, имеющих членство в Совете по внутренним миссиям, должен составлять эту комиссию. Когда возникнет любой случай, требующий судебного разбирательства, который ранее уже рассматривался одним или несколькими составляющими органами Совета по внутренним миссиям, он должен быть передан Комитету из трех человек, выбранному из этого комитета и приемлемому для обеих сторон. Решение этого комитета не должно иметь церковной силы, но его высказывание должно рассматриваться как выражение единого суждения Совета по внутренним миссиям и в той мере должно быть обязательным для его составляющих органов.
Признается, что эти принципы не получают самого восторженного одобрения церковных лидеров, которые мыслят категориями деноминационного прогресса, а не благополучия общины. Но это отсутствие поддержки является доказательством их ценности, а не критикой. Деноминационные интересы должны быть принесены в жертву ради продвижения всего дела, когда они вступают в конфликт. Есть основания надеяться, что не только протестанты, но и католики и протестанты могут прийти к сотрудничеству по программам общественного служения, тем самым навсегда преодолев жизненное возражение против религиозного руководства, которое сейчас делается, что из-за фундаментальных различий в вере две великие ветви церкви не могут оказывать организованное общественное служение.
Отношения благотворительных советов нескольких деноминаций к другим церковным организациям таковы, что мало что можно сказать о методах связи миссионерской работы с более широкой программой общественного служения. В каждом случае, когда представляются проекты миссионерской помощи, следует приложить усилия, чтобы увидеть, что местные условия сделаны такими, чтобы пастор мог оказывать наилучшее служение. Необходимо признать, что заявка на внешнюю помощь сама по себе является признанием местной слабости. Люди бедны или безразличны к типу служения, к которому они привыкли. Произошло непредвиденное бедствие, такое как уничтожение церковной собственности пожаром или каким-либо другим способом. Внезапные перемещения населения временно ослабили поддержку церкви, и новые ресурсы еще не были развиты. Системы цепей должны быть разрушены, чтобы люди были готовы поддерживать постоянных пасторов с эффективными программами служения. Обычаи ожидания, что пастор будет зарабатывать на жизнь внешней работой, а религиозное служение будет побочным делом, должны быть преодолены. Место проживания пастора может быть в таком состоянии, что семьи не могут быть принесены в жертву ради миссионерских общин, и места проживания должны быть обеспечены щедрой внешней помощью как предварительное условие эффективного служения. Церковные здания неадекватны, и обученному священнослужителю должна быть дана всякая гарантия, что будет оказана помощь в приведении физического оборудования в норму. В каждом случае проблемы, которые возникают, должны быть решены. Требования любого одного прихода не сравнимы с требованиями любого другого. И методы должны быть адаптированы для удовлетворения конкретных потребностей каждого прихода. Это вопросы, которые должны быть оставлены тем, кто отвечает за управление миссионерскими средствами.
Когда религиозные силы Америки изучат свои проблемы так, что можно будет разработать долгосрочную организованную программу религиозного продвижения, когда они научатся сотрудничать в выполнении этой программы, тогда случайная, расточительная, конкурентная миссионерская программа, которая характеризовала сельскую религиозную работу в прошлом, исчезнет, и мы увидим одно из самых заметных достижений в религиозном благополучии, которое когда-либо знал мир.
ГЛАВА XI
РЕЗЮМЕ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В предыдущих главах была предпринята попытка наметить некоторые условия и принципы, связанные с организацией сельской церкви для общественного служения. Поле было ограничено путем различения между тем типом служения, который имеет отношение к отношению человека к своему Создателю, и тем, который имеет отношение к его отношениям со своим ближним. Последнее служение было выбрано в качестве поля для настоящего обсуждения, и была предпринята попытка остаться в пределах этого поля, независимо от желательности обсуждения других фаз работы сельской церкви. Само поле, как по размеру общины, так и по охвату всего поля, получило внимание. Была предпринята попытка представить философскую основу, оправдывающую церковь в уделении большого внимания общественному служению. Некоторые из более общих аспектов сельской жизни, требующие внимания со стороны церкви, были обсуждены, и причины для предположения, что определенные фазы сельской социальной деятельности должным образом принадлежат церкви, а не другим агентствам, были представлены читателю.
Проблемы урегулирования между религиозными деноминациями как таковыми и между родительскими религиозными организациями и так называемыми «отделениями» церкви были намечены, и методы урегулирования предложены. Отношение всех религиозных сил к другим агентствам сельской жизни получило некоторое внимание; и, наконец, миссионерская программа церкви как агентства для укрепления слабых и продвижения общего дела завоевания всей жизни принципами христианской жизни была обсуждена. Есть надежда, что представленные принципы будут по крайней мере приняты к тщательному рассмотрению, и если они не будут приняты полностью, что они по крайней мере спровоцируют дискуссию, которая в конечном итоге приведет к какой-либо форме организации, которая будет более близко соответствовать требованиям времени, чем нынешние неорганизованные, несвязанные сектантские и другие усилия, которые парализуют и обескураживают тех, кто отвечает за служение в местных, а также в более общих областях христианской работы. Если эта цель может быть достигнута, усилия указать направление, которое должна принять организация, не будут напрасными.