s. d. A woman hay-making, or weeding corn, for the day 0 1 A man filling dung-cart 0 3½ A reaper 0 4 Mowing an acre of grass 0 6 Thrashing a quarter of Wheat 0 4 Цена на обувь, ткань и провизию в течение всего времени, пока этот закон оставался в силе, была следующей:—
L. s. d. A pair of shoes 0 0 4 Russet broad-cloth the yard 0 1 1 A stall-fed ox 1 4 0 A grass-fed ox 0 16 0 A fat sheep unshorn 0 1 8 A fat sheep shorn 0 1 2 A fat hog 2 years old 0 3 4 A fat goose 0 0 2½ Ale, the gallon, by proclamation 0 0 1 Wheat the quarter 0 3 4 White wine the gallon 0 0 6 Red wine 0 0 4 Эти цены взяты из «Preciosum» епископа Флитвуда, который взял их из счетов, хранившихся казначеями монастырей. Весь мир знает, что книга Флитвуда является несомненным авторитетом. — Мы можем тогда легко поверить, что «говядина, свинина, баранина и телятина» были «едой более бедного сорта», когда наполнитель навозной телеги имел больше, чем цену полутора жирных гусей за день работы, а женщине разрешалось за день прополки цена кварты красного вина! Два ярда ткани составляли пальто для пастуха; и, поскольку оно стоило 2 шиллинга 2 пенса, жнец зарабатывал его за 6,5 дней; а навозный рабочий зарабатывал почти пару обуви каждый день! Этот наполнитель навозной телеги зарабатывал жирную стриженую овцу за четыре дня; он зарабатывал жирного двухлетнего борова за двенадцать дней; он зарабатывал быка на подножном корме за двадцать дней; так что мы можем легко поверить, что «говядина, свинина и баранина» были «едой более бедного сорта». И заметьте, это был «поповский народ»; народ, «погрязший в папистском суеверии»! В наши дни «протестантского света» и «умственного наслаждения» «более бедному сорту» мировые судьи Норфолка разрешают 3 пенса в день для одинокого мужчины, способного работать. То есть на полпенни меньше, чем имел католический навозный рабочий; и эти 3 пенса дадут джентльмену «Долой папизм» около шести унций старой овечьей баранины, в то время как папистский навозный рабочий получал за свой день чуть больше четверти жирной овцы. — Но папистский народ мог работать усерднее, чем «просвещенные протестанты». Они могли делать больше работы в день. Это противоречит всем утверждениям философов; ибо они настаивают, что католическая религия делала людей ленивыми. Но чтобы покончить с этим вопросом, давайте посмотрим на цену сдельной работы; на косьбу по акру и на обмолот пшеницы по четверти; и давайте посмотрим, каковы эти заработные платы сейчас, по сравнению с ценой на еду. У меня нет парламентского авторитета с 1821 года, когда был напечатан отчет по приказу Палаты общин, содержащий показания мистера Эллмана из Сассекса относительно заработной платы и мистера Джорджа из Норфолка относительно цены на пшеницу. Отчет был датирован 18 июня 1821 года. Счета приведены в среднем за 20 лет, начиная с 1800 года включительно. Теперь мы перейдем к тому, чтобы увидеть, как «папистский, поповский» англичанин выглядит в сравнении с англичанином «Долой папизм».
POPISH MAN. NO POPERY MAN. s.d. s.d. Mowing an acre of grass 06 37¾ Thrashing a quarter of Wheat 04 40 Вот «огромные улучшения, мадам!» Но теперь давайте посмотрим на относительную цену пшеницы, которую рабочий должен был покупать на свою заработную плату. Мы видели, что «раб папистского суеверия» должен был отдавать пять пенсов за бушель за свою пшеницу, а показания мистера Джорджа гласят, что «просвещенный протестант» должен был отдавать 10 шиллингов за бушель за свою пшеницу; это в 24 раза больше, чем «папистский дурак», который позволял себе быть «поповским». Так что «просвещенный» человек, чтобы быть в таком же положении, как человек «темных веков», должен получать двенадцать шиллингов вместо 3 шиллингов 7,75 пенса за косьбу акра травы; и он, подобным образом, должен получать за обмолот четверти пшеницы восемь шиллингов вместо четырех шиллингов, которые он получает. Если бы у нас были записи, мы бы, несомненно, обнаружили, что Ирландия была в таком же состоянии.
56. Вот! Это решает вопрос относительно древней хорошей жизни. Теперь, что касается прогресса бедности и нищеты среди рабочих людей в течение последнего полувека, примите эти факты; в 1771 году, то есть 55 лет назад, Артур Янг, который впоследствии был секретарем Совета по сельскому хозяйству, опубликовал работу о состоянии сельского хозяйства страны, в которой он дал пособие на содержание фермерского рабочего, его жены и троих детей, которое, если считать по нынешней денежной цене товаров, которые он разрешает, составляло 13 шиллингов 1 пенс. Он оценил сумму в то, что считал самой низкой возможной суммой, на которую люди могли существовать. Увы! Мы обнаружим, что их можно заставить существовать на чуть более чем половину этой суммы!
57. Это пособие мистера Артура Янга было сделано, заметьте, в 1771 году, что было до того, как произошла Старая американская война. Эта война сделала некоторые знаменитые состояния для адмиралов, коммодоров, подрядчиков, казначеев, генералов и комиссаров; но не американцы, не французы и не голландцы давали деньги на создание этих состояний. Они вышли из английских налогов; и самая тяжелая часть этих налогов легла на рабочих людей, которые, когда они хвастались «победами» и радовались, что «морские волки» получили «призовые деньги», мало мечтали о том, что эти победы были куплены ими, и что они платили пятьдесят фунтов за каждую крону, которую моряки получали в качестве призовых денег! Короче говоря, эта американская война вызвала наложение огромной массы новых налогов, и народ Англии стал намного беднее, чем когда-либо был раньше. Во время той войны они НАЧАЛИ ЕСТЬ КАРТОФЕЛЬ, как что-то, чтобы «сэкономить хлеб». Самые бедные из людей, самые бедные из них, долгое время отказывались использовать их таким образом; и даже когда мне было десять лет, что было как раз около пятидесяти лет назад; бедные люди не ели картофель, кроме как с мясом, как они ели капусту, или морковь, или любой другой сочный овощ. Но к концу американской войны их желудки привыкли! Постепенно они были доведены до того, чтобы проглатывать эту свинину (и плохую свинину тоже), не без ворчания, конечно; но проглатывать; быть сведенными, таким образом, на много ступеней вниз в шкале животных.
58. В конце двадцати четырех лет с даты пособия Артура Янга бедность и деградация английского народа сделали большие шаги. Мы были теперь в 1795 году, и началась новая война, и новая серия «побед и призов». Но кто страдал за них, из чьей крови, плоти и костей они вышли, скажет пособие, которое теперь (в 1795 году) выплачивалось бедным рабочим и их семьям. В том году была Таблица, или Шкала, пособий, составленная мировыми судьями Беркшира. Это отнюдь не суровое графство; и поэтому разумно предположить, что шкала была такой же хорошей для бедных, как любая другая в Англии. Согласно этой шкале, которая была напечатана и опубликована, а также действовала годами, еженедельное пособие на мужчину, его жену и троих детей составляло, согласно нынешним денежным ценам, 11 шиллингов 4 пенса. Таким образом, оно за двадцать четыре года упало с 13 шиллингов 1 пенса до 11 шиллингов 4 пенса. Так людей довели до свинины! Еду, пригодную для людей, они не могли иметь на 11 шиллингов 4 пенса в неделю на пять человек.
59. Можно было бы подумать, что заставить человека жить на 4 пенса в день и находить топливо, одежду, жилье, стирку и постельные принадлежности из этих 4 пенсов, помимо еды и питья, невозможно; и можно было бы подумать, что невозможно для чего-либо, не адского происхождения и воспитания, питать желание заставить бедных существ, и наших соседей тоже, существовать в таком состоянии ужасной нищеты и деградации, к которому были приговорены рабочие Англии этой шкалой 1795 года. Увы! Это было счастье и честь; это была знаменитая жизнь; эти 11 шиллингов 4 пенса в неделю были роскошью и пиршеством по сравнению с тем, что мы ВИДИМ СЕЙЧАС! Ибо сейчас пособие, согласно нынешним денежным ценам, составляет 8 шиллингов в неделю на мужчину, его жену и троих детей; то есть 2 5/7 пенса. В словах, ДВА ПЕНСА И ПЯТЬ СЕДЬМЫХ ЕЩЕ ОДНОГО ПЕННИ, НА ДЕНЬ! Вот, это Англия сейчас! Это то, что низкие мерзавцы, которые жиреют на труде людей, называют «завистью окружающих наций и восхищением мира». Это то, что сэр Фрэнсис Бердетт одобряет; и он одобряет подлых, жестоких и трусливых негодяев, которых он называет «сельскими джентльменами Англии» и чью щедрость он превозносит; в то время как он хорошо знает, что именно они (и он в том числе) являются реальной и единственной причиной этого дьявольского варварства, которое (и он это тоже хорошо знает) невозможно было бы практиковать без постоянного существования и периодического использования того вида силы, который так отвратителен законам Англии и частью которого является сын этого Бердетта. Бедные существа, если они жалуются; если их голод заставляет их кричать, либо наказываются еще более суровыми мерами, либо бросаются в тюрьму. Увы! Тюрьма действительно стала местом облегчения, сценой сравнительно хорошей жизни: отсюда изобретение беговой дорожки! Что мы увидим дальше? Работные дома, знаки, сотни домов, избираемые церковные советы, беговые дорожки, гравийные телеги и упряжь! Что мы увидим дальше! И что мы увидим в конце, если эта адская ВЕЩЬ могла бы продолжаться еще всего несколько лет?
60. Чтобы составить суждение о жестокости заставлять наших работающих соседей жить на 2 5/7 пенса в день; то есть 2 пенса и чуть больше полпенни, давайте посмотрим, что хирурги разрешают в больницах пациентам со сломанными конечностями, которым, конечно, не нужно работать и которые даже не могут делать никаких упражнений. В больнице Гая в Лондоне ежедневное пособие пациентам, имеющим простые переломы, таково: 6 унций мяса; 12 унций хлеба; 1 пинта бульона; 2 кварты хорошего пива. Это ежедневное пособие. Затем, в дополнение к этому, тот же пациент имеет 12 унций масла в неделю. Эти товары за неделю составляют не менее, по нынешним розничным ценам (а это цены бедняка), чем 6 шиллингов 9 пенсов в неделю; в то время как рабочему человеку разрешено 1 шиллинг 7 пенсов в неделю! Ибо он не может и не будет видеть, как его жена и дети буквально падают замертво от голода перед его лицом; и это то, что он должен видеть, если он возьмет себе больше одной пятой пособия для семьи. Если мне скажут, что фермеры, что владельцы домов и земли настолько бедны, что не могут сделать больше для своих жалких рабочих и соседей; тогда я отвечаю и говорю: какой эгоистичный, какой трусливый мерзавец тот, кто не готов сделать все, что может, чтобы изменить это позорное, это ужасное положение вещей!
61. Но, пожалуйста, заметьте, что хирурги, и особенно те выдающиеся хирурги, которые составляют правила и положения для великих учреждений, подобных больнице Гая, являются компетентными судьями того, что природа требует в плане еды и питья. Они, действительно, не только компетентные судьи, но они лучшие из судей: они точно знают, что необходимо; и, имея власть распорядиться о надлежащем пособии, они распоряжаются. Если, тогда, они делают пособие, подобное тому, которое мы видели, человеку, который находится на режиме из-за сломанной конечности; человеку, который не работает и который, в девяти случаях из десяти, неспособен делать вообще никаких упражнений, даже ходьбы, по крайней мере на открытом воздухе; если выдающиеся хирурги Лондона считают шесть шиллингов и девять пенсов стоимости еды и питья в неделю необходимыми для такого пациента; если они думают, что природа требует так много в таком случае; из чего должен быть сделан тот человек, который может позволить рабочему человеку, человеку, проводящему четырнадцать часов каждый день на открытом воздухе, один шиллинг и семь пенсов стоимости еды и питья на неделю! Позвольте мне, однако, не спрашивать, из чего может быть сделан «тот человек»; ибо это монстр, а не человек: это убийца людей: не убийца с ножом или пистолетом, а с более жестоким инструментом голода. И все же такие монстры ходят в церковь и на собрания; да, и подписываются, базовые лицемеры, на распространение той Библии, которая повелевает поступать так, как они хотели бы, чтобы поступали с ними, и которая, с первой главы до последней, угрожает им наказанием, если они будут суровы к бедным, сиротам, вдовам или странникам!
62. Но не только пациент в больнице так намного более сытно накормлен, чем рабочий человек; заключенные в тюрьмах; да, даже осужденные преступники, накормлены лучше, и намного лучше, чем рабочие люди сейчас! Вот прекрасная «Старая Англия»; та страна «ростбифа и сливового пудинга»: та, как говорят налогоеды, «зависть окружающих наций и восхищение мира». Да; страна БЫЛА всем этим; но сейчас она прямо противоположна всему этому. Мы только что видели, что честному рабочему человеку разрешено 2 5/7 пенса в день; и этого хватит, чтобы купить ему полтора фунта хорошего хлеба в день, и не более, ни единой крошки больше. Это все, что у него есть. Вполне справедливо Гэмпширский баронет, сэр Джон Поллен, недавно, на собрании в Андовере, назвал рабочих «бедными дьяволами» и сказал, что у них «едва ли есть лохмотья, чтобы прикрыться»! Полтора фунта хлеба в день, и ничего больше, и это, к тому же, чтобы работать! Теперь, как поживают заключенные в тюрьмах? Что ж, если они ОСУЖДЕННЫЕ ПРЕСТУПНИКИ, они, говорят тюремные правила Беркшира, «должны иметь ТОЛЬКО ХЛЕБ и воду, с овощами время от времени из сада». Вот, значит, они уже накормлены лучше, чем честный рабочий человек. Да, и это еще не все; ибо это только будничная еда; ибо они должны иметь, «по воскресеньям, НЕМНОГО МЯСА и бульона»! Боже мой! А честный рабочий человек никогда, никогда не может унюхать запах мяса! Это «зависть окружающих наций» с дьяволом в придачу! Это положение вещей, которое Бердетт должен одобрять.
63. Но мы еще даже не подошли к виду глубины нашей деградации. Эти тюремные правила Беркшира предусматривают постановку осужденных заключенных, в определенных случаях, НА РАБОТУ, и они говорят: «если хирург сочтет необходимым, РАБОТАЮЩИМ ЗАКЛЮЧЕННЫМ может быть разрешено МЯСО И БУЛЬОН ПО БУДНЯМ»; и по воскресеньям, конечно! Вот оно! Вот «зависть и восхищение»! Вот состояние, до которого мистер Процветание и лучший Парламент мистера Каннинга довели нас. Вот результат «побед» и призовых денег, и битв при Ватерлоо, и английских леди, целующих «старого Блюхера». Вот плод, естественный плод антиякобинства и битв на Серпентайн-Ривер, и юбилеев, и божественных министров, и фондов погашения долга, и «общественного кредита», и армейских и флотских контрактов. Вот плод, естественный, почти (но не совсем) спелый плод всего этого: ОСУЖДЕННЫЙ ПРЕСТУПНИК, если он вообще не работает, получает по будням немного овощей в дополнение к своему хлебу, а по воскресеньям — и мясо, и бульон; и, если ОСУЖДЕННЫЙ ПРЕСТУПНИК работает, если он РАБОТАЮЩИЙ осужденный преступник, ему разрешено мясо и бульон всю неделю напролет; в то время как, услышь это Бердетт, ты, беркширский мировой судья! услышьте это, все вы, низкие мерзавцы, которые преследовали людей, потому что они искали реформ! РАБОТАЮЩЕМУ ОСУЖДЕННОМУ ПРЕСТУПНИКУ разрешено мясо и бульон каждый день в году, в то время как РАБОТАЮЩЕМУ ЧЕСТНОМУ ЧЕЛОВЕКУ разрешено ничего, кроме сухого хлеба, и того не полная порция! И все же вы видите людей, которые кажутся удивленными, что преступления растут! Очень странно, конечно; что люди хотели бы работать на мясе и бульоне лучше, чем они любят работать на сухом хлебе! Неудивительно, что возникают новые тюрьмы. Неудивительно, что сейчас на одно графство приходится две, три, четыре или пять тюрем, и что сейчас о «тюремной дисциплине» пишут столько же, сколько почти о любом другом предмете. Но почему такая доброта, такая щедрость к ПРЕСТУПНИКАМ? Правда в том, что их кормят не слишком хорошо; ибо быть заморенным голодом не является частью их приговора; и здесь есть ХИРУРГИ, которым есть что сказать! Они очень хорошо знают, что человека можно убить, лишив его необходимой еды. Преступники не склонны ложиться и умирать тихо от нехватки еды. Тюрьмы находятся в больших городах, где новости о любой жестокости быстро распространяются. Так что у преступников много обстоятельств в их пользу. Именно в деревнях, уединенных деревнях, совершаются величайшие жестокости.
64. Вот, значит, в этом контрасте между обращением с РАБОТАЮЩИМ ПРЕСТУПНИКОМ и обращением с РАБОТАЮЩИМ ЧЕСТНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, мы имеем полную картину нынешнего состояния Англии; того ужасного состояния, до которого, медленными шагами, была доведена эта некогда счастливая страна; и я должен теперь перейти к тому, чтобы показать, как я предлагал в первом параграфе этого настоящего номера, КАК ПОЯВИЛОСЬ ТАК МНОГО БЕДНОСТИ И НИЩЕТЫ В АНГЛИИ; ибо это главное, будучи ясным, что, если мы не увидим реальных причин нашей нищеты, мы вряд ли примем какое-либо эффективное средство. Но, прежде чем я перейду к этой части моего предмета, позвольте мне доказать, вне всякой возможности сомнения, что то, что я говорю относительно положения и пособий рабочим и их семьям, ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВДОЙ. Причину такого положения и пособий я покажу позже; но позвольте мне сначала показать, ссылкой на несомненные факты, что положение и пособия таковы, как я их описал, или хуже. Чтобы сделать это, никакой способ не кажется мне таким справедливым, таким вероятным быть свободным от ошибок, таким вероятным произвести подходящее впечатление на умы моих читателей, и таким вероятным привести к какому-то полезному практическому результату; никакой способ не кажется мне так хорошо рассчитанным, чтобы ответить этим целям, как тот, чтобы взять ту самую деревню, в которой я, в этот момент, нахожусь, и описать, с именами и датами, фактическое состояние ее рабочих людей, насколько это состояние связано с шагами, предпринятыми в рамках законов о бедных.
65. Эта деревня была в прежние времена очень значительным местом, что очевидно из размера церкви, а также из различных других обстоятельств. Сейчас она, как церковный приход, объединена с прилегающим приходом, называемым Вернон Дин, который также имеет свою церковь, на расстоянии около трех миль от церкви этого прихода. Оба прихода вместе взятые сейчас содержат только одиннадцать сотен, и несколько лишних, жителей, мужчин, женщин, детей и всех; и все же, большие десятины считаются стоящими две или три тысячи фунтов в год, а малые десятины около шестисот фунтов в год. Раньше, до события, которое называется «Реформация», в приходских домах в этих двух приходах жили два римско-католических священника. Они не могли жениться и, следовательно, не могли иметь жен и семей, которых нужно содержать на десятины; и, С ЧАСТЬЮ ЭТИХ ДЕСЯТИН, ОНИ, КАК ПРЕДУСМАТРИВАЛ ЗАКОН, СОДЕРЖАЛИ БЕДНЫХ ЭТИХ ДВУХ ПРИХОДОВ; и каноны церкви повелевали им распределять часть бедным и странникам, «своими собственными руками, в смирении и милосердии».