«Эклектический журнал иностранной литературы, науки и искусства, май 1885 г.»

Примечание составителя: оглавление добавлено составителем.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЕВРОПЫ. ЗАГАДКА ОРГАНИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ. ОЧЕНЬ СТАРЫЙ МАСТЕР. ОРГАНИЗАЦИЯ ДЕМОКРАТИИ. СЭР УИЛЬЯМ СИМЕНС. ФРАНЦУЗСКАЯ ДРАМА ОБ АБЕЛАРЕ. ЕДИНСТВО ИМПЕРИИ. СТРАННЫЕ КВАРТАЛЫ. СЭР ТРИСТРАМ ДЕ ЛИОНЕС. СТАРАЯ МИФОЛОГИЯ В НОВОМ ОБЛАЧЕНИИ. ПЕРЕХИТРЕННЫЕ. БАНК АНГЛИИ. ИССЛЕДОВАНИЯ В НОВОМ НАПРАВЛЕНИИ. РУССКИЙ ФИЛОСОФ О ПОЛИТИКЕ АНГЛИИ. БЛЭКСТОН. ЛИТЕРАТУРНЫЕ УВЕДОМЛЕНИЯ. ЗАРУБЕЖНЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ. РАЗНОЕ.

Эклектический журнал ИНОСТРАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, НАУКИ И ИСКУССТВА.

New Series.

Vol. XLI., No. 5. MAY, 1885. Old Series complete

in 63 vols.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЕВРОПЫ. АВТОР: Ф. НОБИЛИ-ВИТЕЛЛЕСКИ, СЕНАТОР ИТАЛИИ.

I.

Заслуживает внимания вопрос, почему прогресс, столь неожиданно быстрый в наше время во всем, что касается физического мира, столь медлен, или, вернее, столь ограничен в сфере морали. Мы могли бы почти сказать, что, подобно линии, поднимающейся по спирали, прогресс в каждый исторический период может совершаться только в рамках той орбиты, по которой вращается сам этот период.

Что касается двух основных вопросов, интересующих человечество в его совокупности — то есть в его политическом и социальном бытии, — то орбита, по которой вращался исторический период, предшествовавший нашему, в том, что касается политики, описывала круг вокруг того, что мы можем назвать Государством, хотя это не совсем соответствует нашему нынешнему представлению об этом слове; а в социальном отношении она вращалась вокруг абсолютной системы собственности вместе с правами и обязанностями, которые в разной степени были с ней связаны и включали относительное и практически устаревшее осуществление благотворительных обычаев.

То, что называлось Государством, не всегда было объединением, которое, в соответствии с современным представлением, имело общественное благополучие своей единственной и высшей целью, но обычно оно зависело от определенных прав, которые имели свое происхождение в фактах глубокой древности. Эти объединения были двух видов. Наиболее обычным, который был фактически почти универсальным в Европе, была монархия, в которой определенная семья управляла и представляла интересы более или менее значительного числа народов, которые в силу древних прав, завоеваний, договоров или иным образом принадлежали ей. В нескольких редких случаях эти монархии были выборными, и правители, которые избирались коллегией, кастой или иным образом, оказывались в тех же условиях, что и наследственные суверены. Наименее распространенной, но не менее важной и успешной формой правления была форма общин, которые управляли сами собой. Но даже эта форма опиралась в своем существовании на те же элементы, что и монархии — то есть на права, завоевания и договоры или подобные причины, — на которых исключительно основывалось политическое состояние Европы вплоть до 1815 года.

Под этим мы подразумеваем, что до 1815 года в политической жизни не признавалось никакого права, кроме того, которое происходило из какого-либо факта или фактов, предположительно составляющих права, таких как преемственность, завоевания, уступки или дарения. Испания в силу того или иного из этих титулов правила Нидерландами и Неаполитанским королевством, и никому не приходило в голову обсуждать целесообразность этого странного объединения различных народов, соединенных в единое Государство. Было бы утомительно приводить все примеры любопытных комбинаций, к которым привели древние европейские права. Хотя они имели тенденцию к распаду под влиянием недавнего времени, система тем не менее поддерживалась до 1815 года, даты последнего великого договора, который был заключен на этой основе и действие которого сохранялось до 1845 года.

На протяжении этого длительного периода, начало которого сливается с началом европейской цивилизации, в условиях европейского общества, однако, произошел определенный прогресс: оно продвинулось от капитуляриев Карла Великого до Великой хартии вольностей Англии, от произвольных указов до статутов Флорентийской республики и, наконец, к законодательным актам Иосифа II в Австрии, Леопольда в Тоскане, Карла III в Неаполитанском королевстве и всех современных правительств, которые сказали свое последнее слово о прогрессе, возможном для политиков того периода, и который заключался в том, чтобы максимально адаптировать негибкие требования древних прав к нуждам современных фактов и побудить тех, кто правил божественным правом, учитывать интересы народа. Но это было лишь до определенного момента, и относительные условия правителей и управляемых не переставали быть основой европейской политики.

Говорить об этих вещах сегодня — все равно что говорить о другом мире. Государство, которое управляется не в интересах тех, из кого оно состоит, было бы тиранией. Считается несправедливостью держать народ в подчинении власти, которая независима от этнографических, географических или экономических соображений, и такой народ считался бы оправданным в своем стремлении сбросить ярмо, если это возможно. Война, предпринятая для поддержания чисто династического титула, рассматривалась бы как невыносимое бремя, которому ни одна нация не обязана подчиняться.

Аргументы, которые используются для того, чтобы заклеймить и осудить старую систему как несправедливую и устаревшую, естественно, проистекают из ее пороков, опасностей и неудобств. Народ был подчинен законам, налогообложению и войнам по причинам, которые его не касались и которые именно по этой причине множились без контроля. Тридцатилетняя война и Война за наследство губили целые народы не ради их собственной выгоды, а для того, чтобы решить, кому они должны принадлежать. Постоянное состояние войны казалось неизбежным результатом пожара всех этих прав, которые оспаривались за счет счастья народов. Тем временем наука изменила основу прав, и знаменитые принципы 1789 года, которые родились в опьянении зарождающейся революции и питались кровью ее зрелого возраста, нашли свой путь в кодексы и конституции. Старая система, осужденная как в теории, так и на практике, была предана анафеме подрастающим поколением, которое претендовало на то, что открыло секрет истинной политики и великую панацею от всех бед человечества.

Не иначе обстояло дело и с социальными вопросами. Концепция о том, что каждый человек может делать со своим имуществом все, что ему угодно, и может передавать его другим как до, так и после своей смерти, в той или иной степени присутствовала в устройстве всех гражданских обществ. Но эта система лишала жизненных благ всех тех, кто был неспособен приобрести собственность для себя и кому никто не мог или не хотел ее передать. Одним словом, в этой системе не было официальных мер для бедных, которые, тем не менее, составляют вечную проблему человеческого общества. На самом деле, денег, достаточных для постоянного и полного облегчения участи бедных, найти было невозможно, как и способа полезного законодательства по этому предмету. Но под благотворным влиянием христианства был сделан призыв к самым утонченным чувствам человечности, что создало обязанности, которые, как бы несовершенно они ни выполнялись, были повелительными и опирались на божественную санкцию. Таким образом, благотворительность обеспечивала переменные и неопределенные потребности, существующие во всех человеческих обществах, от самых богатых и удачливых до самых бедных и несчастных, и делала это с той живой и неопределенной силой, которую внушает чувство, резко контрастирующее с подобными законами и положениями, принятыми Государством.

Современная фаза мысли не решается открыто атаковать социальную собственность, как политически она атаковала божественное право, потому что не знает, чем заменить ее. Было менее трудно поддерживать всеобщее избирательное право, которое встретило меньше препятствий при своем воплощении в факт, чем коммунизм или социализм. Поэтому прямого нападения на собственность не было, но долгое время использовались окольные пути, чтобы подорвать ее права. С разрушением феодальной системы узы, связывавшие собственность с осуществлением политической власти, были разорваны, и еще один удар по ее стабильности был нанесен отменой прав старших сыновей и всех других привилегий, принадлежавших ей согласно древнему обычаю. Позже законные преемства и преемства лиц, умерших без завещания, были урегулированы, и таким образом постепенно подготавливался распад. Наконец, законы о налогообложении в целях Государства или общественного благосостояния дополнительно конфисковали значительную часть частной собственности. Отсюда можно сказать, что на большей части Континента собственность любого рода — сельская, городская, движимая или недвижимая — стала товаром, значительная часть которого управляется доверенными лицами в интересах Государства, в то время как остальная часть подчиняется ряду законов, контрактов и комбинаций, которые заставляют ее переходить от одного лица к другому с предельной быстротой, так что ее пользование может быть распространено на как можно большее число лиц, поскольку способ распределения ее между всеми еще не был открыт.

Благотворительность была свергнута тем же ударом. Она разделила непопулярность своих проповедников, и она также, не будучи прямо атакованной, была подвергнута под разными предлогами разрушению и преобразованию очень большого числа учреждений, основанных под ее знаменем, и на ее практики и положения было брошено недоверие, в то время как борьба за существование была грубо подменена благотворительностью. Тем хуже для человека, который не может сам выбраться из затруднительного положения. Девиз нашего времени — это своего рода «спасайся кто может», который начинается в сделках на денежном рынке и ведет одних к храму фортуны, а других — к реке или в сумасшедший дом.

Мы, однако, не утверждаем, что неисчерпаемый источник человеческой доброты, которым Бог милостиво наделил нашу природу, все еще не находит способов делать добро, и великое добро. Учреждения, которые по большей части являются благотворительными, изобилуют повсюду и заменяют собой древние фонды, которые исчезли. Но концепция и способ ее исполнения иные и не соответствуют старому обычаю. В современной филантропии все делается по правилам. Существуют бесплатные муниципальные школы, в которых обучение дается тем, кто желает или не желает его получать. Существуют больницы, в которых собирается определенное число пациентов, страдающих определенными заболеваниями, и если число превышено или симптомы не те же самые, их оставляют умирать, пока не будет основана больница, предназначенная для таких случаев. Если человеку нужен хлеб, он получает одежду, потому что учреждение, которое могло бы ему помочь, предоставляет только одежду; и если целая семья умирает от голода, они получат матрас, если их направят в учреждение, которое поставляет только кровати. Либеральная благотворительность, которая является личной и разумной и которая соответствует бесконечному разнообразию и сочетаниям человеческих потребностей, теплится, слава Богу, в сердцах благодетелей, но ее форма дискредитирована, а ее средства урезаны. Большая масса средств, которые были посвящены благотворительности, теперь направляется в официальные и полуофициальные каналы современной филантропии. По моему мнению, помощь, которая оказывается сейчас, приносит пользу, не исправляя зла, поскольку обед на сегодня всегда приветствуется, но он не предотвратит смерть человека от голода на следующей неделе или от холода, если ему нечем прикрыться; в то время как буханка хлеба или плащ, данные в благоприятный момент, могут спасти жизнь человека или целой семьи. Так что можно сказать, что место благотворительности заняла борьба за существование, лишь модифицированная административной филантропией.

Эта вторая революция была вызвана растущим недоверием, которое возникло в результате пороков и неудобств, имевших свой источник в древней концепции собственности, и тех, которые приписывались свободной и сентиментальной благотворительности. Собственность, находясь в руках немногих привилегированных классов, делала счастливыми немногих, в то время как многие были несчастны. Благотворительность порождала нищету, поощряя праздность. Таковы были основные аргументы, которые свергли старую систему.

Таким образом, политическая власть исключительного и эгоистического характера, которая основывалась на божественном праве, была разрушена, чтобы создать правительства на народной основе; труд был подменен благотворительностью. Философам, которые осуществили эту великую революцию, казалось, что ничего больше не нужно, чтобы открыть новый золотой век, в котором реки будут течь молоком, а спелые фрукты будут падать на стол каждого человека. Излишне добавлять, что мир и всеобщее удовлетворение должны были стать результатами этой глубокой и трудоемкой революции.

II.

Старый порядок вещей, однако, был едва разрушен, как на его руинах возникли два отчетливых и угрожающих вопроса — Национальность и Социализм. Начнем с первого.

Поскольку страна (patria) в ограниченном смысле этого слова исчезла — то есть политическое единство, которое было представлено династией, флагом или даже просто церковным шпилем, ранним символом старых обществ, — чувство ассоциации приняло свою конкретную форму в новом объединении, более гармонирующем с демократическими тенденциями нашего времени. Оно приняло самую широкую основу — создать общество, которое объединило бы все общие интересы и управлялось бы в соответствии с ними. Действительно, неудивительно, что люди, которые говорят на одном языке, населяют одну зону, которые схожи в своих обычаях и нравах, которые являются, короче говоря, тем, что сейчас называется нацией, должны представлять все эти характеристики и должны, следовательно, стать новой политической единицей как настоящего, так и будущего, тем самым заменяя более ранние единицы, сформированные наследственностью или завоеваниями без уважения к интересам всех составляющих элементов.

Ничто в природе не создается одним ударом; и некоторые расы уже продвинулись к национальности, и особенно Франция, которая с трудом конституировала себя в нацию, прежде чем это слово было использовано в его политическом значении. Но страной, которой было суждено громко и явно утвердить эту новую форму политической жизни, была Италия в 1859 году. Формула национальности как основы права была впервые предложена ею и получила признание международной юриспруденции, и эта основа была едва установлена, как привела к свержению шести тронов, которые хвастались различным происхождением, среди которых был самый древний и самый почтенный из всех — светская власть Пап. Эксперимент был благосклонно принят, и Германия не теряла времени, приняв его, поскольку старая система породила в этой стране те же условия разделения и относительной слабости, которые имели место в Италии. Кампании 1866 и 1870 годов послужили тому, чтобы придать новой теории силу, которая была необходима для убеждения европейской дипломатии.

Даже те, кто наиболее неохотно принимает современные идеи, теперь не говорят ни о чем, кроме национальности. Можно было бы предположить, что никогда не было никакой другой основы для политики, поскольку она за очень короткое время была так полно и повсеместно принята.

Возникновение этих национальностей, однако, сопровождалось всеми недостатками системы, которая им предшествовала. Они принесли с собой всю злобу древней Европы. Злоба Франциска I и Карла V трансформировалась в смертельную вражду, которая существует между французами и немцами. Завещание Фридриха II привело к программе немецкого народа, а амбициозные проекты Екатерины II вылились в стремления славянской расы. Так что, хотя новая эра, которая началась с национальности, указывает на реальный прогресс во внутреннем устройстве различных Государств и в фундаментальных причинах их отдельных правительств, все же в отношении их международных отношений к всеобщей справедливости и к всеобщему миру, одним словом, в отношении прогресса человеческого рода в морали, мы находимся — чтобы воспользоваться метафорой, которую мы использовали вначале — в новой спирали, столь же ограниченной в пространстве, в которой есть относительный прогресс, но он имеет лишь незначительное влияние на общий прогресс человечества. И, переходя от абстрактных принципов к конкретным пределам политики, нынешнее положение вещей не является многообещающим или обнадеживающим для мира в Европе.

Первым и самым любопытным явлением, которое сопровождало утверждение различных национальностей как гарантии мира в Европе, была обязательная воинская повинность — эвфемизм, который подразумевает, что все мужское население Европы обучено и воспитано для войны; таким образом, люди превращаются в столь же смертоносные инструменты, какими они когда-либо были в варварские века и во время войн старой системы. Военное образование, как техническое, так и гимнастическое, доведено до такого совершенства, что целые поколения тренируются, как гончие, для смертельного конфликта, и каждый человек может в среднем убить десять других в течение минуты. Даже пересекая Европу по железной дороге, мы можем наблюдать возле крепостей, и действительно в великих центрах населения, арены, гимназии, плацы и молодых людей, одетых в предписанную воинскую форму. Это странное зрелище остается незамеченным, потому что оно скрыто и смешано с привлекательностью современной цивилизации; но оно должно поразить всех, кто стремится проникнуть в ее внешние явления: и, конечно, те, кто установил нынешнюю цивилизацию, не предвидели такого результата.

Мы должны, однако, оставить спекулятивную сторону вопроса философам, поскольку то, что нас интересует в интересах этой самой цивилизации, — это исследовать практические результаты ситуации в Европе в ее политическом аспекте, которым мы в данный момент заняты. Короче говоря, мы хотим установить, каково сейчас политическое положение Европы, вследствие и в присутствии новой основы, на которой установлены европейские права.

И прежде всего, с момента применения этих новых прав, все национальности, если они не чувствуют нынешней необходимости, все же потенциально имеют тенденцию ассимилировать элементы, которые должным образом принадлежат им. И каждый формирует суждение о ситуации в соответствии со своим стандартом и целью.

Так, например, Россия, под предлогом того, что она состоит по большей части из славянских народов, начинает питать в своей груди амбицию объединить все славянские расы под хорошо известным именем панславизма. Неважно, что славяне Польши и Богемии сильно отличаются от славян собственно России по своему языку, религии и привычкам, возможно, более сильно, чем от славян другой национальности. Панслависты распространяют на расу привилегии нации, и поскольку было бы трудно логически определить, где начинается одна и заканчивается другая, так и среди них, и особенно среди тех, кто верит, возможно, справедливо, что они говорят от имени России, славянская нация состоит из трети Европы, простираясь от Северного полюса до Адриатики. Чтобы объединить ее под властью России, необходимо было бы свергнуть или, по крайней мере, серьезно искалечить владения Турции и Австро-Венгрии.

Демонтаж Турецкой империи и уменьшение Австро-Венгрии были бы доведены еще дальше национальностью Греции, которая требует для своего надлежащего развития поглотить еще одну часть Турции и лишить Австрию такого доступа к морю, какой могли бы оставить ей славяне.

Итальянская национальность также предложила бы некоторые модификации географии Европы, менее глубокие, чем вышеуказанные, но не без их важности.

Франция и Испания — это страны, которым меньше всего нужно просить о расширении; первая потому, что ее территория была приобретена до того, как был сформулирован принцип, вторая из-за ее ограниченных пропорций, если только, следуя интерпретациям России, она не должна питать амбицию, которая до этого времени едва заметна, если она вообще существует, приобрести весь Иберийский полуостров.

Если мы продолжим наш обход континента, мы придем к двум малым национальностям Фландрии и Скандинавии. Эти две, хотя их население наименее многочисленно, кажутся менее чувствительными к необходимости политического воссоединения. Несомненно, что никто в Бельгии и Голландии серьезно не сформулировал идею слияния, как и среди скандинавов. Эти Государства наслаждаются определенной легкостью обстоятельств и необычайным процветанием, не будучи мучимыми демоном возвеличения; они позволяют притязаниям национальности оставаться в спящем состоянии, чтобы они могли наслаждаться в процветании и довольстве тем, что они приобрели политической проницательностью и неутомимым трудом; но можно сказать, что в этих условиях они стоят одиноко в Европе.

Круг, который мы совершили от крайнего севера до центра Европы, включает наиболее полный, успешный и неоспоримый пример компактной и однородной национальности в лице Германии. Двадцать пять лет назад это едва ли рассматривалось как этнографическое или историческое обозначение, и оно, конечно, не было политическим, поскольку тенденции и интересы различных Государств Германии были весьма несхожими, даже когда, как во многих наиболее важных вопросах, они не были полностью противоположны друг другу. Теперь, когда национальность возникла, выросла и достигла зрелости, и в двух памятных кампаниях смела все препятствия со своего пути, было бы так же бесполезно пытаться остановить ее развитие и отвлечь ее от пути, как пытаться заставить Рейн течь обратно к своему источнику.

Немецкая нация должна поглотить еще несколько Государств, чтобы конституироваться в политическое единство, но поскольку самое важное потрясло бы до основания Австро-Венгерскую империю, эта последняя аннексия будет отложена как можно дольше. Часть немцев, которая остается поглощенной в империю, только увеличила бы число ее составляющих на несколько миллионов, а ее территорию на несколько провинций; тем временем в своем нынешнем состоянии она выполняет миссию колонии, отделенной от родительской нации, запечатленной теми же характеристиками и придерживающейся тех же интересов, и, таким образом, составляющей весомый инструмент для осуществления национальных взглядов по всей Австро-Венгерской империи, которая, среди конфликта различных национальностей, из которых она состоит, ясно и непреодолимо влечется к той, которая является ближайшей, наиболее энергичной и наиболее мощной. Это положение вещей слишком благоприятно для Германии, чтобы позволить ей спешить с обменом своих независимых колоний в Австрии на верных подданных Германского Императора. Остаются другие тенденции к ассимиляции со стороны России и Швейцарии. Первые настолько проблематичны, что их можно рассматривать скорее как предлог, чем как притязание. Вторые до этого времени не приобрели никакого вида вероятности, поскольку Швейцария имела привилегию конституировать искусственную и политическую национальность из тех, которые являются истинно географическими и этнографическими, и доблестно сопротивлялась любому посягательству, так что с этой стороны также любая ассимиляция должна рассматриваться как незрелая. Мы не должны, однако, забывать об однородности расы, если Германия должна быть по какой-либо причине побуждена приблизиться или пересечь Альпы. В таком случае последствия этой однородности должны дать о себе знать.

Эти тенденции, однако, не все одинаково активны, и не все они имеют одинаковую интенсивность. До этого времени некоторые из них все еще скрыты и не дают знака своего существования, и они не являются единственными факторами политического состояния Европы. Помимо их тенденций к завершенности, национальности имеют некоторые другие тенденции, объекты и цели, которые можно назвать специфическими для каждой из них, поскольку они соответствуют их особым нуждам, относятся к определенным условиям и соответствуют миссии, которую каждое Государство имеет или думает, что имеет, в политическом концерте наций.

Поскольку, следовательно, мы рассматриваем предмет с политической точки зрения, как он существует сейчас, мы будем рассматривать только те тенденции, которые фактически требуют удовлетворения и которые, следовательно, составляют элемент и фактор современной политики. Более важные тенденции могут быть сведены к немногим, интенсивным по характеру и обладающим могучими силами. Другие могут рассматриваться как зависящие от тех, которые являются большими и сильными, отличаясь только степенью интенсивности и силы. Они обычно занимают промежуточное место и получают свое удовлетворение из вторых рук, в соответствии с их положением на правой или неправой стороне в великом конфликте интересов. Они обычно следуют за судьбой побежденных или побеждающих лидеров.

Россия, доминирующая славянская раса севера, в дополнение к желанию ассимиляции со своими братьями, стремится к солнцу, чтобы оказать влияние на умеренную зону, в которой решаются самые жизненные интересы Европы. Это популярная традиция, которая идет под именем завещания Петра Великого. Россия настойчиво и неутомимо расширяла свои завоевания в направлении Востока. Если это движение кажется в настоящее время менее решительным, то это потому, что ее отсутствие успеха в последней войне и последнем договоре отразилось на конституции империи, которая таким образом ослаблена и затруднена в своих усилиях к расширению. Но как только этот импульс внутреннего недовольства будет подавлен, ее активность за рубежом возобновится. Человек или правительство, которое способно привести Россию обратно на ее старый курс, решит загадку, которой она сейчас взволнована.

Она продвигается к востоку с двух сторон — севера и запада. В первом направлении она побуждается силой обстоятельств. Единственный элемент порядка среди кочевых и варварских народов, которые распространяются по стране, простирающейся от сторон Кавказа до внутренних районов Азии, бесконечные споры о границах позволяют ей продвигаться скрытно и незаметно, благодаря, как мы сказали, самой природе вещей. На западной стороне она прокладывает свой путь преднамеренно и вопреки всем препятствиям, противопоставленным ей. Они бывают двух видов — сопротивление Османской империи; и сопротивление европейских Держав, которые либо заинтересованы в ее поддержании, либо желают унаследовать ее территорию. Англия стоит первой в первой категории, Австрия во второй, если, конечно, она не одинока в желании унаследовать Турцию.

Россия преодолела бы первое препятствие, несмотря на упорство османской политики и храбрость армии, если бы оно не было осложнено вторым. Великая и умирающая империя Турции все еще имеет достаточно жизненных сил, чтобы ответить на заботливый уход более или менее заинтересованных врачей, которые берут на себя ответственность за нее.

Но с 1870 года политическое отношение Европы к Турции полностью изменилось. Каждая из трех Держав, которые с несколько сложной незаинтересованностью взяли на себя ее защиту в 1855 году, изменила свои взгляды. Италия, для которой это было едва ли не более чем предлогом для инаугурации своей политической конституции, достигла своей цели и больше не будет применять себя с той же настойчивостью цели к поддержанию Османской империи. Франция и Англия отказались от своей должности опекунов, чтобы принять более прибыльную — наследников: одна в Тунисе, другая в Египте. Что касается России, с которой мы сейчас заняты, ее положение также иное. Теперь, когда Франция взяла свою долю, она не имеет большого интереса в поддержке шатающегося гиганта, против которого она направила один из самых недавних и самых решительных ударов; и, с другой стороны, она никоим образом не заинтересована в противодействии планам России или в оскорблении ее, поскольку она признает в этой Державе единственную надежду на месть, оставшуюся ей в нынешнем состоянии вещей.

Англия, с другой стороны, которая взяла свою долю наследства, желает, если возможно, продлить существование умирающего человека, особенно поскольку Россия с большим или меньшим основанием считается определенной частью общественного мнения в Англии угрожающей ее влиянию и даже ее владениям на Востоке, так же как и на Западе. Влияния России и Англии настолько неоднородны одно другому, что всякий раз, когда они входят в контакт, хотя это может быть в далеком будущем, это должно быть взаимным источником опасности. Но теперь, когда Англия обеспечила Египет, она, возможно, больше не имеет того же интенсивного интереса к сохранению Турецкой империи, которым она руководствовалась в 1855 году.

С 1870 года и далее на Восточной сцене появился новый и очень важный актер. Австрия, отброшенная различными национальностями — Италией в 1859 году, Германией в 1866 году — по той самой причине, что она была единственным европейским Государством, которое не полагалось на национальность, этот исключительный и ревнивый фактор современной политики, была вынуждена зависеть от одной из уже существующих, а также создать для себя сферу и должность, которые могли бы оправдать ее собственное существование. Она нашла эти два объекта выполненными Восточным вопросом.

Поскольку династия Габсбургов оказалась помещенной на границах немецкой национальности и близко ко всем фракциям различных национальностей, которые бури прошлых веков выбросили на берега Дуная с одной стороны и на Балканский полуостров с другой, она быстро взяла на себя роль управления всеми этими различными национальностями, которые, благодаря своей незначительности, не могли стремиться сформировать политическую единицу и поэтому полагались на великую немецкую национальность, которая была позади них. Но, как мы сказали, этого было недостаточно; другой объект был представлен им, продиктованный природой вещей — то есть заменить магометан в верховенстве Восточной Европы, поскольку они были несовместимы с европейской цивилизацией, и в то же время предотвратить это, что обычно называется ключом Европы, от попадания в руки действительно многочисленной национальности, которая по многим причинам вызвала бы страхи всех европейских интересов.

Через этот акт, продиктованный, как мы сказали, необходимостями вещей, Австрия оказалась неразрывно связанной с Германией и противопоставленной России, с которой она оспаривает два объекта, наиболее дорогие последней — приобретение католических славянских рас, которые Австрия ревниво лелеет в своей груди, и ее прогресс к солнцу, или к чему-либо, что препятствует ее продвижению на Восток. Нерасторжимые узы, которые объединяют политику Германии с политикой Австро-Венгерской империи, позволяют первой стране наслаждаться неоценимым преимуществом оказания мощного влияния на Восточную дипломатию, не показывая, однако, руку, которую она не могла и не хотела бы убрать.

Следовательно, Россия находит в немецкой национальности на своей западной границе гораздо более серьезный и постоянный барьер, чем тот, который был поднят политическими комбинациями 1855 года. Ее развитие на Востоке противопоставлено, так же как и расширение ее влияния в Европе, что еще более важно. Мы видим эти две великие национальности фатально противопоставленными друг другу их самыми жизненными необходимостями и в объектах, которых они наиболее страстно желают. Мудрые и благоразумные комбинации государственных деятелей этих двух великих стран применяются для сглаживания трудностей и отвлечения внимания от этих фатальных условий; и благодаря спокойному темпераменту этих наций и дисциплине, все еще поддерживаемой их Правительствами, они были успешны до определенного момента. Древний союз трех императоров, однако, уже стал союзом двух. С одной стороны, существует истинный и серьезный союз, установленный между двумя домами Германии и Австрии; с другой — тесная, теплая и, вероятно, искренняя дружба между домами Германии и России. Но никакой такой не может быть прочно установлен между тремя; и что касается двух наиболее многочисленных и мощных национальностей Европы, они могут (и Бог Мира вознаградит их за это) симулировать, смягчать, тянуть время — делать все, что в их силах, чтобы предотвратить слишком быстрое или слишком насильственное столкновение важных интересов их подданных, но они не могут изменить природу вещей. Две великие национальности, славянская и немецкая, являются по существу соперниками, как в географическом положении, так и в своих политических целях.

Эти соображения естественно приводят нас к разговору о немецкой национальности.

Эта национальность, как и все те, что недавнего происхождения, желает чувствовать себя в безопасности. С одной стороны, существует инстинктивный страх перед возможными пожарами, к которым может привести влияние их мощного соседа; с другой, она не может упустить из виду сильный антагонизм между Германией и Францией, который датируется 1870 годом. В течение долгого периода будет трудно преодолеть этот антагонизм, поскольку он основан на великих пограничных интересах, которые оспаривались с обеих сторон. Пока Франция лишена своей традиционной границы, она никогда не будет чувствовать себя в безопасности, и если бы она была сдана Германией, она потеряла бы все плоды своей потери и кровопролития в 1870 году. Даже если бы это был только спор за влияние и верховенство, не в французской природе подчиняться поражению, не чувствуя время от времени желания мести. Этот импульс один в столь возбудимой нации достаточен, чтобы держать Германию настороже в этом направлении. Конечно, такое событие в настоящее время не является ни определенным, ни угрожающим, но всегда возможно, что их два грозных соседа могут объединиться, и это отразилось бы также на различных национальностях, которые составляют Австро-Венгерскую империю. Именно эта опасность держит немецкую нацию в неопределенном и неопределимом состоянии беспокойства, к ее собственной экономической гибели, так же как и к гибели всех европейских Государств, которые вынуждены подражать ей.

К этому чувству беспокойства должна быть отнесена лихорадочная активность Имперского Кабинета, который не перестает создавать и разрушать планы и комбинации, доминируемый единственной идеей, которая лелеялась соперничающей национальностью Франции со времен Людовика XIV до времен Тьера — а именно, держать всю Европу в разделенном состоянии. Это не только для того, чтобы выполнить знаменитую максиму, Divide et impera, но потому что среди всех возможных комбинаций некоторые могли бы быть, если не фатальными, то опасными для существования Германии.

Это, возможно, было предвидено в 1870 году, и известно, что длительные переговоры обеспечили нейтралитет России в той войне. Уступки, сделанные России на Востоке, были частью цены этого нейтралитета, и главной среди них был пересмотр Парижского договора.

Легко верилось, что возможность обеспечения верховенства в Европе, к которой Германия была так тщательно подготовлена и которую шанс, вряд ли могущий повториться дважды в жизни народов, так щедро предложил ей, не будет упущена Германским Правительством. Война с Францией была справедливо названа Пунической войной, или смертельной борьбой за верховенство в Европе. И поэтому вторая Пуническая война ожидалась в период, в который не должно было быть возможным для России вмешаться. Согласно плану, по которому римский Гораций сражался со своими соперниками один за другим, казалось, что господство, если не мира, то во всяком случае Европы, было обеспечено для Германии.

Это мнение подтвердилось, поскольку первым вопросом, который возник после 1870 года, был Восточный вопрос. Роль, сыгранная Германией, хорошо известна, и, конечно, мир был заключен в Берлине, где Сан-Стефанский договор, который обеспечил России цену ее действий, был отменен. Россия вышла из борьбы серьезно потрясенной, и она еще не оправилась от шока. Русская нация, обманутая в своих самых лелеемых ожиданиях, была предана состоянию недовольства, которое не нужно изучать в его формах, но в его сущности. Народ осознает, что его направили неверно в его курсе, и недоволен тем, кто не смог интерпретировать его желания.

Казалось, что это мог быть момент для второй войны с Францией, и особенно поскольку было маловероятно, что Россия забудет, когда ее сила вернется, auto da fé, совершенное в Берлине над Сан-Стефанским договором. К этой цели, кажется, стремились все маневры Берлинского Кабинета, как если бы мощная рука Германского Канцлера была приложена только для того, чтобы осуществить его заключение.

Гора, однако, родила не мышь, а canard, ибо таковым это должно казаться нашему более спокойному суждению, в неожиданном слухе о франко-германском союзе. Мы сейчас не в состоянии исследовать причины этого мертворожденного рождения. Нас касается только показать, что когда гипотеза этого решения была опровергнута силой, столь умело и своевременно приложенной, вопрос был воспроизведен для немецкой нации в его целостности. Помещенная между и в столкновении с интересами двух великих национальностей, одна из которых состоит из почти шестидесяти, а другая из сорока миллионов жителей, Германия все еще была беспокойна и небезопасна. Ее народ, однако, строго дисциплинирован, обучен для конфликта и естественно храброго темперамента, и все средства были использованы, чтобы развить это качество в них. Мы знаем, что когда люди, осознающие силу, чувствуют себя некомфортно или в дурном расположении духа, они вскоре пытаются исправить свое состояние, и что они тратят свой гнев на какую-то вещь или человека, пока не вернут себе безопасность и спокойствие. Это составляет один из самых серьезных вопросов, представленных сейчас Европе, и откуда исходит большая часть неопределенности и опасностей, которые угрожают ее миру.

Канцлер, со способностью и дипломатическим гением, который никто не может оспаривать, что он обладает, вовлекает этот фантом во всевозможные обертки, с двойной целью умиротворения его и делания его менее пугающим для Европы. Он тратит всю энергию, которая была накоплена в насильственной борьбе, в дипломатических комбинациях. Отсюда дружественные отношения с Россией постоянно становились ближе; отсюда тройственный союз снова, любезное обращение с Испанией, благоприятное признание французской оккупации Туниса, столь приемлемое для Франции, хотя и встреченное с недовольством Италией; отсюда также английская оккупация Египта не была противопоставлена Германией с самого начала, в то время как она была очень неприятна Франции. Вся эта непрерывная активность немецкой дипломатии, которая, казалось, была умело направлена, и очень вероятно, действительно была так направлена, чтобы обеспечить изоляцию Франции, по этой причине предполагалась ведущей к второй франко-германской войне. Но в настоящее время это должно скорее рассматриваться как длинная последовательность маневров и сложная дипломатическая стратегия, которая упустила из виду свою непосредственную цель и не имела на время других интересов, кроме тех, которые эпизоды этого серьезного вопроса представляют любопытству всей Европы — вопрос, исход которого настолько неопределен и неопределенен, что в момент, когда объект в поле зрения, казалось, был получен в полной изоляции Франции, мы слышим о франко-германском союзе. Невероятно, как это может показаться, это факт. О союзе говорят, и этого достаточно, чтобы показать, что все возможно в состоянии напряжения, в котором вещи находятся в Центральной Европе.

Внезапный переход от состояния смертельной войны к состоянию союза мог быть предусмотрен в политических требованиях времен кардинала Ришелье — то есть, когда иностранная политика была своего рода священством, только совершаемым Кабинетами, на которые общественное мнение оказывало мало или никакого влияния. Но трудно поверить, в нынешнем состоянии и требованиях общественного мнения, и особенно во Франции, что было бы легко или возможно подавить в дипломатической комбинации, какой бы умелой и полезной она ни была, воспоминания о Меце и Седане, потере Рейнских провинций и оккупации Парижа.

Такое мнение может быть в некоторой степени принято победителями, но не теми, на кого пало бремя войны 1870 года. Мы имеем в виду этим, что когда такие комбинации рассматриваются и делается попытка осуществить их, они не изменят фактического состояния вещей. Соперничество, несовместимость и злоба, порожденные интересами, которые различны и во многих случаях противоположны друг другу в двух соседних и мощных нациях, могут быть подавлены на время, но они должны рано или поздно возродиться, пока вопрос не будет существенно решен триумфом одной стороны или другой. Именно потому, что она не хотела или не могла решить его, Германия остается в этом состоянии глубокого беспокойства — состоянии, которое не приняло определенного и ясного направления, но которое чревато возможными опасностями для остальной Европы.

Мы сказали, что движение еще не приняло определенного направления, но не то, что его тенденция не начинает заявлять о себе. Откладывая на некоторое время и откладывая на более или менее отдаленное будущее вопрос о своей собственной безопасности, немецкая нация, наряду с другими, имеет определенные объекты в поле зрения, помимо простого существования; она имеет естественные стремления, которые дают цель жизни. Мы сказали, что славянские расы России влекутся к солнцу, а немцы так же сильно влекутся к морю.

Народ Германии очень беден, из-за естественных условий почвы и климата, беден также из-за обязательной воинской повинности, которой, однако, они охотно подчиняются ради своего национального существования. Если сильный народ долго не терпит беспокойного состояния, то он не может терпеть и бедности. Тот, кто силен и беден, является опасным соседом для более богатых народов. Теперь, с какой бы стороны мы ни пересекли немецкую границу, мы поражены процветанием и богатством соседних народов, будь то сельскохозяйственных, производственных или торговых. Единственная реклама, вывешенная в каждой немецкой деревне, — это название компании, батальона и полка, к которому она принадлежит, вместо многочисленных реклам, которые мы находим в подобных деревнях Бельгии, Франции и Голландии, объявляющих сделки торговли, коммерции и мануфактур. Когда мы видим бедные и скромные деревни, которые таким образом классифицированы, мы могли бы сказать, что немецкая нация просто расположилась лагерем посреди Европы.

В нынешних условиях Европы, и именно из-за национальностей, которым должно быть отдано должное, территориальные приобретения среди соседей и подчинение одного народа другому стали едва ли возможными, за исключением нескольких ограниченных случаев, которые не могут войти в ум любого государственного деятеля как имеющие какое-либо большое значение в политическом будущем. Поскольку европейские нации больше не могут, как в старину, получать расширение за счет друг друга, они теперь ищут его в далеких землях, среди более низких цивилизаций и в обществах, которые менее прочно конституированы. Это делается не только завоеванием, но колонизацией и коммерческими учреждениями любого рода, которые обеспечивают влияние, и еще больше богатства и процветания их основателям. Для этой цели важно, чтобы нация имела легкий доступ к морю. Немецкая нация является преимущественно континентальной и имеет лишь незначительную протяженность морского побережья. Отсюда Германии нужна море, и эта тенденция влечет ее одинаково к северу и востоку Европы. Это, вероятно, повлияло на ее политику в последней Восточной войне, и эта вспомогательная необходимость является дополнением к более важной необходимости обеспечения своей собственной безопасности, которая была объектом политики Германского Канцлера в ее различных переходах. Это согласуется с колонизирующими тенденциями, которые открыто вышли на первый план в течение последних нескольких месяцев.

Мы таким образом кратко указали тенденции двух из основных национальностей. Франция идет следующей по важности, и поскольку она на самом деле является самой древней, так что ее обычаи и интересы прочно сварены, несмотря на все ее несчастья, ей не нужно сильно беспокоиться о факте своего существования. Было бы трудно сделать какой-либо пролом в единстве Франции, поскольку следы ее древних разделений больше не существуют. Ее внешние границы могут быть расширены или ограничены везде, где народные характеристики менее выражены, или даже двусмысленны, так что их привязанности и интересы могут колебаться к соседним нациям. Но великое ядро народа не имеет страха быть иным, чем оно есть, и это сейчас не является источником агитации во Франции. Именно потому, что она долго была в безопасности в пользовании и свободном осуществлении всех своих способностей как нации, ее тенденции более ясно и явно отображены.

К сожалению, эти тенденции направлены к господству и империи как сфере и средству ее процветания. Как только Франция была конституирована в нацию, или от Революции и далее, ее история — это только история агрессий, которые ничто, кроме превосходящей силы извне и истощения внутри, не могло остановить. Необходимость расширения военными средствами настолько интенсивна во французской нации, что она едва ли подвергается иностранному принуждению, прежде чем происходит вспышка внутренних беспорядков. Франция, завоеванная в 1815 году, только оставалась спокойной, пока не восстановила силу. Кровь едва начинает циркулировать в ее венах, когда она либо свергает свое Правительство, либо ведет войну с иностранными Державами. Дилемма, наложенная как инкуб на всех правителей Франции за последние сто лет, выливается в это — либо война, либо революция.

Нынешнее правительство, инстинктивно осознавая такое положение дел и не чувствуя в себе достаточно сил для ведения войны со своими более могущественными соседями, опасаясь, что в противном случае оно само будет разорено, изобрело способ отвлечения внимания, перенеся проблему в иную плоскость — ведя войны в Азии и Африке и неся огонь и пламя во все части света, которые не могли оказать сопротивления. Первоначальная идея этой политики должна быть приписана Луи-Филиппу, который был обязан спокойствием первых лет своего правления завоеванию Алжира. Другие европейские нации предпринимали колонизацию или завоевание отдаленных земель, руководствуясь соображениями материального процветания, но для Франции завоевание было главной целью. Экономические взгляды занимают второстепенное место, несоразмерное с масштабами предприятия, и, по сути, являются лишь предлогом. Это конституционное беспокойство Франции, которое может быть остановлено только силой, уже давно представляет собой одну из самых серьезных опасностей, угрожающих миру в Европе.

Италия, как и Германия, чувствует потребность в безопасности, и эта общая потребность с 1870 года объединила интересы двух стран. Существуют непреодолимые препятствия, связанные с естественной для всех национальностей тенденцией бессознательно поглощать родственные элементы других государств. Единственные признаки этой тенденции проявились со стороны Австрии, которая сама по себе не является нацией, но те, кто столь неосмотрительно во всех отношениях способствовал этому, возможно, также не осознавали, что за Австрией стоит Германия и что Триест на Адриатике соответствует стремлению этой нации к морю. Но что касается ее собственного существования, Италия безвозвратно связана со всеми комбинациями, которые могут обеспечить ее безопасность, и является непримиримым врагом всех тех, кто ей угрожает.

Путь Греции также прегражден Австрией и Россией, и у нее мало надежд на успех в противостоянии этим двум великим державам, если только их антагонизм не сможет подпитать такие надежды.

Мы оставили Англию напоследок, потому что ее политическое состояние, касающееся ее национальности, совершенно отличается от тех, которыми мы до сих пор занимались. Если под национальностью мы понимаем гомогенные характеристики расы, сходство в языке, религии и обычаях, то англосаксонская национальность простирается за пределы Соединенного Королевства в оба полушария. Если же, с другой стороны, мы рассматриваем Соединенное Королевство как фактическую политическую единицу, мы обнаружим, что она состоит из разных рас, включая англичан, шотландцев и ирландцев, у которых нет ничего общего, кроме официального языка. И все же, хотя английская нация по веским причинам никогда не выступала, морально говоря, в качестве защитника национальностей, она возглавляет самую культурную, многочисленную и энергичную национальность в мире. Но англосаксонская национальность не нуждается, не желает и, по сути, не способна быть политической единицей. Можно сказать, что англосаксонская раса прошла через исторический период национальности, не заметив этого. Она продвинулась дальше этого периода, чтобы достичь идеала цивилизации, формирующей целые части света, в которых говорят только на одном языке, в которых мы находим одни и те же обычаи, интересы и религию, или, во всяком случае, способность принимать, каждый человек для себя, то, что кажется ему хорошим, не позволяя этому разнообразию порождать, ни в теории, ни на практике, различие, имеющее какую-либо политическую эффективность.

В тех частях света нет пяти или шести групп людей, которые косо смотрят друг на друга с враждебным видом и которые, поскольку они говорят на другом языке, имеют другую историю и религию, считают себя оправданными в силу долга и чести истреблять друг друга два или три раза в столетие. Разве то, что клочок земли принадлежит одной группе людей, не кажется достаточной причиной для других, чтобы содержать миллионы вооруженных людей, обученных для их взаимного уничтожения? Географических градусов недостаточно для создания различных и конфликтующих интересов, которые могут оправдать их во взаимных обидах и причинении друг другу длинной череды малых и великих бедствий, которые начинаются с затяжных войн и фискальных пошлин и заканчиваются введением карантина.

Этот факт дает английскому народу, который представляет эту национальность в Европе, исключительную силу и авторитет. Английский народ может прийти в упадок как европейская держава, но как национальность он останется вне угрозы, поскольку представляет собой не ограниченную политическую единицу, а половину мира. Если бы германская национальность когда-либо потерпела неудачу в политической комбинации, созданной после 1870 года, она потеряла бы свое политическое значение в мире. Но если бы Британия была атакована и завоевана, англосаксонская национальность все равно осталась бы величайшей политической силой во вселенной. Отсюда эта национальность или раса возвышается над всеми узкими чувствами, лежащими в основе политики различных европейских государств; но сама Англия как государство и политическая единица ревниво относится к силе, которая менее чем за два столетия привела к чудесному развитию англосаксонской расы до ее нынешних масштабов; но если эта ревность проявляется в законной защите величия, достигнутого тем, что было, сравнительно говоря, горсткой людей с отдаленного острова в Атлантике, она не выражается в волнениях целого народа, борющегося за свое существование, как это происходит с континентальными нациями.

Из ее исключительных обстоятельств следует, что цели Англии в Европе немногочисленны и отличаются от целей других государств, и что ее политика постепенно стала более бескорыстной в спорах, разделяющих континентальную Европу. Она была свидетельницей превосходства Франции, как сейчас она является свидетельницей превосходства Германии; она наблюдала за подъемом Италии и упадком мусульманской империи, к которой она прежде казалась столь горячо привязанной, и это не повлияло на ее политическое положение. Политические превратности этой половины века нарушили равновесие всех государств Европы, в то время как Англия в течение того же полувека следовала своим неизменным курсом через все эти изменения, не только не вводя обязательную службу, но и не вводя призыв, и с армией, которую континентальная держава едва ли сочла бы достаточной для грандиозного смотра. Один момент, однако, Англия считает необходимым поддерживать ради своей чести и интересов — а именно, свое морское превосходство и свободные действия своего сугубо коммерческого народа, чтобы выполнять свою миссию цивилизации, которая является одновременно благородной и прибыльной. Она будет бороться за эту цель до последнего пенни и до последней капли крови, и только с этой стороны английская нация занимает свое место как важный фактор в европейской политике. Она будет бороться за эту цель со своими накопленными материалами характера, силы и богатства, и во всяком случае она будет долгое время бороться с успехом и эффективностью, которые никто не может отрицать. Но за этим исключением ее точки соприкосновения с Европой немногочисленны, и вероятность трений невелика, поскольку ее цель отдалена. Вместо того чтобы бороться за свою национальность в Европе, она осуществляет без конфликтов продвижение цивилизации по всему миру.

Но она, как мы уже сказали, не может быть безразлична к любым нападкам на свое морское превосходство, равно как и к серьезному соперничеству с ее колониальной политикой, проявляемому европейскими государствами. По этой причине, и помня обо всем, чего ей стоила континентальная блокада, она с неудовольствием смотрит на чрезмерное преобладание любой из великих европейских держав. Англия состоит из чрева и мозга, питаемых разбросанными членами, которые включают в свой многообразный организм все части света. Если какой-либо член отделен или парализован, удар ощущается в центре. Склонность к основанию колоний, пробудившаяся в различных европейских национальностях, которая, по сути, является необходимым следствием их развития, естественно, в высшей степени интересует Англию, и не могут быть редкими случаи, когда эти новые стремления должны быть пресечены появлением британского флага.

Теперь мы указали на все опасности и трудности, которые угрожают миру в Европе при нынешних политических условиях, исходящих из принципов, установленных с таким трудом философами, которыми двигали гуманитарные мотивы и которые начертали на знамени, развевавшемся над древней цитаделью их заветных теорий, волшебное слово «Братство».

На их знамени было также начертано «Равенство», что побудило бы меня поговорить о социализме, если бы позволило место: поскольку в Европе прогресс в социальных вопросах не был более удачным. И точно так же, как монархия едва была поставлена под сомнение, прежде чем она оказалась лицом к лицу с республикой, так и права собственности едва были обсуждены, прежде чем богатство и бедность оказались противопоставлены, и вся проблема распределения богатства снова встает, как призрак, перед обществом. Но эта статья уже достигла такой длины, что я должен отложить рассмотрение этого важного и обширного предмета до будущего случая. То, что я сказал, однако, вполне достаточно, чтобы показать, что если в Европе нынешнее состояние мнений по этим вопросам не будет изменено, национальные войны, так же как и гражданские войны, могут в конечном итоге провести нас по крайней мере через временный период варварства.

И все же мы не верим, что должны терять доверие к прогрессу и отвергать его, чтобы вернуться к старому положению вещей, и не верим, что принципы и идеи, о которых мы говорили, не являются действительно прогрессивными. Прогресс — это закон человечества, который, если бы он не был, как это несомненно есть, благотворным, должен был бы быть для него фатальным; и, безусловно, признаком прогресса является то, что общность языка, обычаев и тенденций рассматривается как причина для политического союза, а не определенные произвольные или случайные комбинации преемственности, договоров, завоеваний и тому подобного. Прежде всего, хорошо, что право на хорошее управление заменило то, что является лишь произвольным. Мы должны снова рассматривать как прогрессивные некоторые из изменений, внесенных в законы, касающиеся собственности. Я говорю некоторые из них, поскольку было, возможно, опасно преждевременно расшатывать основы систем, которыми она регулировалась до настоящего времени, когда те, которые должны их заменить, все еще несовершенны и не испытаны.