Поскольку капиталисты довольствуются накоплением капитала при доходе в 5 процентов, а рабочие — работой за средства к существованию, дополнительная сумма выплачивается землевладельцу. Если одна группа людей отказывается ее платить, всегда найдется другая группа, которая согласится, и эта дополнительная сумма или излишек называется «Экономической Рентой», что, конечно, гораздо более строго определено и отличается от того, что мы называем Рентой в обычном разговоре.
Или, опять же, возьмем три фермы равной площади, но разного плодородия. Каждая требует 1000 фунтов капитала для оснащения и пять рабочих для работы. Капитал в 1000 фунтов требует 50 фунтов прибыли в год. Пяти рабочим нужно 500 фунтов в год, чтобы обеспечить свой стандарт средств к существованию. Самая бедная ферма дает продукции ровно на 550 фунтов в год. Следующая по качеству — на 750, а лучшая — на 950 фунтов. Тогда на первой нет экономической ренты; она находится на «границе производства». На второй есть 200 фунтов экономической ренты в год, а на третьей — 400.
* * * * *
Мы можем подытожить все это и сказать, что в массе всего производства есть три вида издержек:
1. Во-первых, издержки на средства к существованию труда.
2. Затем, издержки на прибыль, или процент, в качестве вознаграждения капитала, то есть сбережения, и, наконец,
3. В варьирующихся количествах, возрастающих от нуля на границе производства до все больших и больших сумм при более благоприятных обстоятельствах, излишек стоимости, называемый Экономической Рентой.
Эти три подразделения присутствуют всегда, когда производится богатство. Один и тот же человек может получать все три сразу, как это бывает, когда фермер работает на хорошей земле, которая принадлежит ему самому. Или, опять же, когда один человек владеет плодородной землей, другой предоставляет капитал, а третий предоставляет труд, эти три подразделения предстают как три дохода Рабочего, Фермера и Землевладельца, получающих отдельно Заработную плату, Прибыль и Ренту. Появляются ли эти подразделения открыто, выплачиваясь разным классам людей, или они скрыты, попадая в одни и те же руки, они присутствуют везде и всегда. Это фиксированный экономический закон, от которого никуда не деться.
Всегда помните, что эти экономические законы никоим образом не являются обязательными в социальном смысле. Это не законы, подобные моральным законам, которым люди обязаны подчиняться. Это определенные математические следствия самой природы богатства и его производства, которые люди должны учитывать, когда они устраивают свои социальные отношения. Из того, что присутствуют Рента или Процент, не следует, что такие-то богатые люди, или государство, или рабочие имеют на них право. Это должен решать моралист; и люди могут в таких вопросах договариваться, как пожелают. Все, что может сказать нам экономическая наука, — это как различать эти три подразделения и помнить, что они неизбежны и необходимы. Но мы должны подождать немного, чтобы обсудить социальные права и неправды в рамках Прикладной экономики, а здесь пока ограничимся только Элементами экономического закона.
V ОБМЕН
ОБМЕН на самом деле является лишь формой производства, как мы видели на примере острова с солью и материка с мясом. Когда обмен вещами выгоден обеим сторонам, он создает богатство для обеих, и выгодный обмен, следовательно, когда он происходит, является лишь последним звеном в общей цепи производства.
Но Обмен — это настолько отдельное действие, что экономисты договорились рассматривать его как своего рода отдельную главу, и мы поступим так же.
Характеристика Обмена заключается в том, что вы берете вещь из места, где она имеет меньшую ценность, в место, где она имеет большую ценность, тем самым добавляя экономическую ценность перемещаемой вещи и таким образом создавая богатство. В той же сделке вы привозите взамен что-то другое, что имеет большую ценность в вашем собственном месте, чем в том месте, откуда вы это взяли, — это снова добавление экономической ценности и, следовательно, создание богатства. Мы видели, как это было в случае с солью и мясом, и так происходит с тысячами и тысячами обменов по всему миру.
Например, мы в Англии за последние 200 лет полюбили пить чай. Но наш климат не позволяет нам выращивать чай. Чай может расти только в очень жаркой стране.
В очень жарких странах не стоит ожидать особо тяжелого труда по обработке металла. Люди к этому не приспособлены. Но в этом прохладном климате люди к этому приспособлены, и, кроме того, люди здесь благодаря долгой практике стали очень искусны в работе с металлом: например, в плавке железа и изготовлении из него машин.
Поэтому существует двойное преимущество для нас и для людей, живущих в жарких странах, где растет чай, если мы будем обмениваться. Мы посылаем им металлические изделия, которые мы сделали и которые полезны им, и которые они едва ли могли бы сделать сами, или только с очень большим трудом (а значит, с большими затратами энергии), а мы получаем от них чай, который мы не могли бы выращивать здесь, кроме как в теплицах: то есть с гораздо большими затратами энергии, чем требуется в странах, где чай растет естественным образом под открытым небом.
Когда присутствуют два или более объектов такого рода, что обмен ими между двумя местами принесет пользу обеим сторонам, мы можем говорить о «потенциале обмена», более сильном или более слабом в зависимости от величины полученной взаимной выгоды.
Это слово «потенциал» вы еще не найдете во многих книгах, но оно входит в употребление, ибо это очень полезное слово. Оно взято в качестве метафоры из физической науки. Когда есть напор воды над плотиной или электрический ток такой-то интенсивности, мы говорим о «потенциале» и измеряем его. Например, мы говорим, что этот электрический ток имеет двойной потенциал по сравнению с тем, или напор воды, работающий на таких-то турбинах, имеет двойной потенциал по сравнению с другим напором воды по соседству. Точно так же мы говорим о «потенциале» обмена, имея в виду тенденцию к возникновению обмена между двумя местами или людьми, потому что это взаимно выгодно для обоих.
Потенциалы обмена возникают не только из-за различий в климате или различий в привычках, но и из-за того, что называется Дифференциацией занятости, которая также называется Разделением труда.
Таким образом, две страны могут быть одинаково способны производить, скажем, изделия из металла и шелковые ткани, и все же, если одна из них сосредоточится на том, чтобы становиться все лучше и лучше в работе с металлом, а другая — в производстве шелковых тканей, вполне может быть, что обе выиграют, разделив свои задачи и обмениваясь результатами. И это верно не только для двух стран, но и для отдельных лиц и групп.
Сапожник не шьет себе одежду сам. Он делает сапоги, и, изучив свое ремесло и привыкнув к нему, делает их гораздо лучше и гораздо быстрее, чем могли бы другие люди, и поэтому делает пару сапог с меньшими затратами энергии, то есть дешевле, чем сделал бы другой человек. Портной может сказать то же самое о пошиве одежды. Поэтому сапожнику выгодно обменять свои лишние сапоги на лишнюю одежду, которую сделал портной.
В целом: разумные общества всегда стремятся выстроить очень широко распространенную систему обмена, потому что разумные люди склонны концентрироваться каждый на той работе, которая ему больше всего подходит, а также потому, что разумные люди обнаруживают различия в климате, почве и остальном, что может сделать обмен между двумя местами взаимной выгодой для обоих.
Действительно, большая ошибка — поступать так, как делают некоторые современные люди, и ставить Обмен впереди Производства. Так, вы слышите, как люди говорят, будто торговля, которую ведет страна, общий объем ее экспорта и импорта, является мерилом ее процветания, тогда как истинным мерилом ее процветания является то, что она имеет возможность потреблять, а не то, что ей удается обменять.
Но все же, хотя он идет в конце Производства и никогда не должен становиться важнее всего процесса Производства, Обмен присутствует повсеместно, где есть активное производство Богатства. Так, группа людей, которые строят корабли, на самом деле обменивают то, что они делают, на продукцию других людей, которые шьют одежду, выращивают еду, строят дома и все остальное; и в такой высокоцивилизованной стране, как наша, большая часть богатства, которое вы видите потребляемым вокруг вас, прошла через многие процессы обмена.
Существует несколько элементарных Формул, касающихся Обмена, которые важно помнить.
1. Существует Потенциал Обмена, то есть обмен имеет тенденцию происходить, когда пропорциональные ценности двух объектов различны в двух разных сообществах.
Не очень легко понять смысл этого, пока не будет приведен пример. Предположим, тонна угля из Англии стоит 2 фунта стерлингов к моменту доставки в Кадис, и предположим, что производство дюжины бутылок вина в Англии, со всем аппаратом тепличного винограда и прочим, обходится в 5 фунтов стерлингов. Предположим, что в Кадисе, из небольших угольных шахт поблизости, они могут производить уголь всего за 1 фунт за тонну, но из-за своего климата они могут производить дюжину вина за шиллинг. Тогда вы получаете эту любопытную ситуацию:
Экспортирующей стране, Англии, выгодно продавать уголь в Кадисе по цене ниже его английской экономической ценности и импортировать вино из Кадиса. Вашему английскому владельцу угля выгодно, хотя ценность, придаваемая ему к моменту прибытия в Кадис, составляет 2 фунта за тонну, продать тонну угля там всего за 1 фунт и обменять это на вино из Кадиса, и привезти его обратно в Англию. На первый взгляд кажется абсурдным говорить, что продажа таким образом по более низкой стоимости, чем стоимость производства и транспортировки, может быть прибыльной. Но если вы посмотрите на это внимательно, вы увидите, что это так.
Если бы англичанин попытался сделать свое вино дома, это стоило бы ему 100 фунтов за двадцать дюжин бутылок, но когда он продал свой уголь в Кадисе за 1 фунт, он может на этот 1 фунт купить двадцать дюжин вина и привезти его обратно в Англию. Он стал намного богаче от этой сделки, как и человек в Кадисе. Человек из Кадиса мог бы потратить свои силы на добычу тонны угля рядом с Кадисом вместо того, чтобы импортировать его, но те же силы, использованные на производство вина, производят достаточно вина, чтобы получить ему немного больше угля из Англии.
2. Вторая Формула, которую нужно помнить об Обмене, такова: Товары не всегда обмениваются напрямую один на другой, а обычно гораздо более сложным способом, посредством того, что можно назвать Множественным Обменом.
Конечно, средством, с помощью которого это делается, является валюта, или деньги, которые я объясню через минуту; но суть, которую нужно уловить здесь, заключается в том, что обмен происходит так же реально, когда нет прямого бартера двух вещей, а есть гораздо более долгий и сложный процесс.
Например, группе людей, называемой Железнодорожной компанией в Аргентине, нужен локомотив. Локомотив можно произвести дешевле и лучше, то есть с меньшими затратами энергии на результат, в Англии, чем в Аргентине. Но, с другой стороны, Англия хочет импортировать чай. Теперь Аргентина не выращивает чай. Что происходит? Как Англия получает чай? Этот локомотив отправляется в Аргентину. Количество пшеницы, достаточное для обмена на локомотив, идет в обмен на него, не в Англию, а в Голландию, страну, которая, как и мы, должна импортировать много пшеницы. В обмен на пшеницу, отправленную в Голландию, люди в Голландии посылают, скажем, сыры, которые они делают так хорошо благодаря своим особым условиям, и партия отправляется в Германию. Немцы отправляют количество рельсов, эквивалентное количеству сыров, пшеницы и локомотива, так как они очень хороши в производстве рельсов и специализируются на этом. Но они не отправляют рельсы в Голландию. Они отправляют их какой-нибудь Железнодорожной компании, которая запросила их в Египте. Египетский народ отправляет эквивалентное количество хлопка, который они могут легко выращивать в своем климате, и этот хлопок идет на фабрики в Индии, а взамен приходит эквивалентное количество чая, но чай не возвращается в Египет. Он идет в Англию.
Вот вам круг Множественного Обмена, в котором все выигрывают от происходящего обмена, хотя он и косвенный. Точно так же, конечно, верно, что все наши внутренние обмены дома являются множественными. Если я пишу книгу, которую люди хотят читать, в то время как я хочу не книги, а несколько других вещей, сапоги, топливо и мебель, я не ношу свои книги человеку, который предоставляет сапоги, тому, кто предоставляет топливо, и тому, кто предоставляет мебель. Я прохожу процесс продажи своей книги издателю, и через инструмент, который он мне дает, называемый чеком (я объясню это, когда мы дойдем до вопроса о деньгах), я могу получить сапоги, топливо и мебель на сумму стоимости моих книг, которые продаст мой издатель. И все же, когда обмен является таким высококосвенным и множественным, это такой же обмен, как если бы я пошел и обменял одну книгу на одну пару сапог у сапожника.
3. Третья вещь, которую нужно помнить об Обмене, имеет величайшее значение, потому что она породила одну из самых больших дискуссий в нашей английской политике. Формула звучит так:—
При прочих равных условиях, наибольшая свобода обмена в любой данной области способствует наибольшему количеству богатства в этой области.
Это должно быть самоочевидным, но удивительно, как люди запутываются в этом, когда они сбиваются с толку деталями и не видят леса за деревьями. Это должно, я говорю, быть самоочевидным, что если вы оставите Обмен совершенно свободным, когда любой человек волен производить то, что он может производить лучше всего, и обменивать это на вещи, которые другие люди могут производить лучше, чем он, обе стороны будут стремиться стать богаче благодаря такой свободе, и богатство всей страны будет наибольшим, когда все обмены в ней будут оставлены свободными, чтобы ими управляло чувство выгоды.
Если бы существовал закон, например, запрещающий мне покупать офорты или запрещающий Джонсу, офортисту, покупать книги, Джонсу пришлось бы писать свои собственные книги (или обходиться без них, что он бы и сделал), а мне пришлось бы делать свои собственные офорты, которые были бы чрезвычайно плохими по сравнению с замечательными офортами Джонса. Мы оба, очевидно, в выигрыше, если нам предоставлена свобода обмениваться тем, что каждый из нас может сделать лучше всего. И так со всеми бесчисленными вещами, производимыми в Государстве.
Этот принцип применим не только к конкретной нации, но и ко всему миру. Если бы вы оставили весь мир свободным для обмена, весь мир стал бы от этого богаче. И любое вмешательство в обмен между одной нацией и другой уменьшает общее возможное количество богатства, которое могло бы быть в мире.
Пока все хорошо; и, как я уже сказал, такая истина должна быть самоочевидной. Но здесь возникает недопонимание ее применения, и это недопонимание доставило массу неприятностей. Это настолько важно, что я должен выделить это в отдельный раздел.
VI СВОБОДНАЯ ТОРГОВЛЯ И ПРОТЕКЦИОНИЗМ
Нации, как мы знаем, устанавливают тарифы на товары, которые приходят из-за границы: то есть их Правительства облагают налогом импорт определенных товаров и тем самым вмешиваются в свободу обмена. Например, у французов есть налог такого рода на пшеницу. Пшеница, выращенная во Франции, будет стоить, скажем, 1 фунт за мешок, но Аргентина может отправлять пшеницу во Францию с затратами всего 10 шиллингов за мешок, потому что земля там новая, и по разным другим причинам. Если бы пшенице из Аргентины разрешили поступать свободно, а французы экспортировали бы взамен вещи, которые они могут производить легче, чем пшеницу, у них было бы больше пшеницы при меньших общих затратах; но они предпочитают устанавливать налог в десять шиллингов на каждый мешок, то есть воздвигать барьер против импорта пшеницы из-за границы, и таким образом искусственно поддерживать цену дома.
Когда нация делает это в отношении любого объекта, который может быть импортирован, если объект также может быть произведен внутри нации (что почти всегда возможно), говорят, что она защищает этот объект, и система такого действия называется Протекционизмом. Слово возникло из требования определенных отраслей быть «защищенными» своими Правительствами, не задумываясь о том, хорошо ли это для всей нации или нет. Очевидно, это было бы очень приятной вещью для людей, которые разводят овец, например, в этой стране, если бы вся баранина, поступающая из Колоний, облагалась налогом в Портах, в то время как баранина, выращенная внутри страны, не облагалась бы налогом; ибо таким образом стоимость баранины выросла бы в Англии, и этот рост принес бы пользу владельцам овец. Но это было бы за счет всех остальных людей, которые не разводили овец и которым пришлось бы платить больше за свою баранину.
В противовес этой системе Протекционизма и вмешательства в международный обмен с помощью тарифа, разумные люди долгую жизнь назад начали агитировать за то, что они называли «СВОБОДНОЙ ТОРГОВЛЕЙ», то есть за отсутствие тарифа на импорт, или, по крайней мере, отсутствие тарифа, достаточно высокого, чтобы дать искусственную цену производителю того же самого товара дома. Таким образом, когда Англия была полностью Свободноторговой (каковой она была до войны), существовал тариф на чай; но это не был Протекционизм, ибо те, кто пытался бы выращивать чай здесь, должны были бы выращивать его в теплицах и с огромными затратами, и налог на чай, хотя и тяжелый, не делал его настолько дорогим, чтобы стоило производить чай здесь.
Другим принципом Свободной торговли было то, что если считалось целесообразным установить тариф на что-либо, поступающее в страну, что могло быть произведено в стране, то вы должны были установить то, что называлось «эквивалентным акцизом» на вещь, произведенную дома. Например, чтобы получить доход, можно было установить налог в 1 пенни на фунт сахара, поступающего из Германии, но, согласно доктрине Свободной торговли, вы должны установить аналогичный акциз (то есть внутренний налог в 1 пенни на фунт) на любой сахар, произведенный в Англии. Если бы вы этого не сделали, вы бы приносили пользу производителю сахара в Англии за счет всех остальных англичан, что было бы несправедливо, а также сделало бы Англию менее богатой, потому что это побуждало бы англичан производить сахар, предлагая им вознаграждение, и тем самым отвлекало бы их от какого-то производства, для которого они были лучше приспособлены.