«Эволюция: ее природа, доказательства и отношение к религиозной мысли»

ЭВОЛЮЦИЯ. ЕЕ ПРИРОДА, ЕЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИОЗНОМУ МЫШЛЕНИЮ

ДЖОЗЕФ ЛЕКОНТ

АВТОР КНИГИ «РЕЛИГИЯ И НАУКА» И ДР., ПРОФЕССОР ГЕОЛОГИИ И ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ В КАЛИФОРНИЙСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ

ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ, ПЕРЕРАБОТАННОЕ

NEW YORK:

D. APPLETON AND COMPANY,

72 FIFTH AVENUE.

1897.

Авторское право, 1888, 1891, D. APPLETON AND COMPANY.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

Три года, прошедшие с момента публикации первого издания этой работы, были годами активных размышлений над многими затронутыми в ней темами. Поэтому некоторые изменения и дополнения представлялись настоятельно необходимыми.

Например, среди ведущих авторов, пишущих об эволюции, недавно разгорелась оживленная дискуссия о факторах эволюции, их количестве и относительной важности. В связи с этим я добавил главу (гл. III, часть II) по данному вопросу — не для того, чтобы обсудить его исчерпывающе (ибо это невозможно в рамках одной главы), а чтобы дать читателю возможность понять его и судить самостоятельно.

Далее: каждый читатель первого издания, должно быть, заметил, что существует множество фундаментальных религиозных вопросов, которых я вовсе не касался в части III. Я избегал их, поскольку мои собственные взгляды еще не были до конца прояснены. То, что я тогда написал, я рассматривал лишь как небольшую закваску для очень большого теста. Я был готов подождать и дать ей поработать. Тем временем она поработала в моем собственном сознании, и, надеюсь, в сознании других. Поэтому я добавил две главы к этой части. В одной из них я просто довожу до логического завершения доктрину Божественной имманентности. Это поднимает вопросы о Первопричинах и Вторичных причинах, о Всеобщем и Частном провидении, о естественном и сверхъестественном, о разуме против механики в природе и т. д., а также показывает необходимые изменения во взглядах, к которым принуждает теория эволюции.

В другой главе я очень кратко затрагиваю «Отношение эволюции к учению о Христе». В этом обсуждении я строго ограничиваю себя рамками темы, изложенной выше.

Единственные другие важные изменения касаются главы IV части III «Об отношении человека к природе». Поскольку я считаю эту главу самой важной во всей книге, я постарался еще более убедительно обосновать свой взгляд на происхождение человеческого духа и, в особенности, сделать его более ясным с помощью нескольких дополнительных иллюстраций.

Джозеф ЛеКонт.

Berkeley, Cal., July 1, 1891.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

Предмет следующей работы можно выразить тремя вопросами: что такое эволюция? Истинна ли она? Что из этого следует? Безусловно, нет более острых вопросов в наше время, чем эти. О каждом из них написано много, и эти труды адресованы разным типам умов: некоторые — научным, некоторые — широкой публике, а некоторые — религиозным и богословским; однако до сих пор не появилось ничего, что охватывало бы всю область целиком и связывало бы различные части воедино. Многое, очень многое было написано, особенно о природе и доказательствах эволюции, но литература настолько объемна, большая ее часть настолько фрагментарна, а большинство трудов настолько техничны, что даже очень умные люди все еще имеют весьма смутные представления об этом предмете. Я попытался дать (1) очень краткий отчет о том, что мы подразумеваем под эволюцией, (2) очерк доказательств ее истинности, почерпнутых из многих различных источников, и (3) ее отношение к фундаментальным религиозным верованиям. Я решил, прежде всего, сделать книгу настолько небольшой, чтобы ее можно было прочитать без больших затрат времени и терпения. Но предмет настолько обширен, что для этого пришлось пожертвовать всем, кроме самого существенного, и отказаться от всякой избыточности (бича так называемой популярной науки), даже рискуя сухостью и неясностью. Тем не менее, я надеюсь, что первая и вторая части покажутся интересными не только интеллектуальному читателю, но и будут полезны специалисту-биологу. Я старался сделать эти части как можно менее техничными, но надеюсь, что от этого они не стали менее научными. Ибо я принадлежу к тем, кто считает, что не обязательно быть поверхностным, чтобы быть популярным, — что наука может быть адаптирована для интеллектуального массового сознания, не переставая при этом быть наукой.

Третья часть кажется мне сейчас еще более важной. В народном сознании, и даже в некоторой степени в научном, существует глубокое и широко распространенное убеждение, что в доктрине эволюции есть нечто исключительное в том, что касается ее отношения к религиозной мысли и моральному поведению. Другие научные теории требовали лишь некоторых модификаций религиозных концепций, но эта якобы полностью разрушает возможность всякой религиозной веры, демонстрируя чистый материализм. Теперь это, я полагаю, полное заблуждение. Мыслящие люди быстро начинают это видеть; некоторые, правда, приняли это изменение за реакцию против эволюции. Это реакция не против эволюции, а только против ее материалистического подтекста. Эволюция с каждым годом утверждается все прочнее. Волна убежденности — это та волна, которая не знает отлива. Поэтому ясное изложение в краткой форме ее истинного отношения к религиозной мысли кажется в настоящее время очень важным.

Berkeley, Cal., May, 1887.

СОДЕРЖАНИЕ.

PART I.

WHAT IS EVOLUTION?

CHAPTER I.

ITS SCOPE AND DEFINITION.

PAGE

A type of evolution—Development of an egg 3

Universality of evolution—Pervades all nature and concerns all departments of thought—One half of all science—Illustrated (1) by human body, (2) by solar system, (3) by society, (4) by earth, (5) by organic kingdom—The term evolution usually, but not rightly, confined to this last 3

Definition of evolution—I. Progressive change—Shown in the animal body, or the Ontogenic series—In the animal scale, or the Taxonomic series—In the geological, or Phylogenic series—The three series similar, though not identical 8

II. Change according to certain laws—Three laws of succession of organic forms 11

(a) Law of differentiation—Early forms are generalized; afterwards separated into specialized forms—Illustrated by fishes, by birds—Whole process of differentiation illustrated by growth and branching of a tree 11

(b) Law of progress of the whole—Mistake of confounding evolution with upward progress—How far true, and how far false—Illustrated by branching tree—Examples of this mistake in the popular mind—In the scientific mind 13

(c) Law of cyclical movement—Shown in geological history—Age of mollusks, fishes, reptiles, mammals, man—Illustrated again by a branching tree—Increasing complexity as well as height—Illustrated by diagram 16

The above three laws are laws of evolution—Differentiation—Shown in the development of an egg, the type of evolution 19

Progress of the whole—Not progress of all parts—Shown in the development of an egg 22

Cyclical movement—Less fundamental than other two—Shown in Ontogeny of body, of mind—Increasing complexity—Necessity of continued advance—Otherwise deterioration—All these laws shown in progress of society—-Differentiation shown—Progress of the whole but not of all parts shown—Cyclical movement shown—In social evolution, however, there is another element, viz., conscious voluntary progress—-This kind of evolution contrasted with the other 22

III. Change by means of resident forces—This is the point of dispute—Sense in which we use term resident forces—Does not touch question of origin of natural forces 27

The two views of the origin of organic forms briefly contrasted—As to whether natural or supernatural—As to variability, definite or indefinite—As to change from one species to another by transmutation or substitution—As to universality of law of continuity 29

CHAPTER II.

THE RELATION OF LOUIS AGASSIZ TO THE THEORY OF EVOLUTION.

General misunderstanding on this subject—Necessary to give sketch of history of the idea—Greeks, Lucretius, Swedenborg, and Kant—First scientific presentation by Lamarck—General character of Lamarck’s views—Failed, and rightly so—Next, Chambers’s “Vestiges of Creation”—Its general character—Failed, and rightly so—Some think this unfortunate—Why not so—An obstacle must be removed and a basis laid 32

The obstacle removed—Old views in regard to forces—Correlation of forces established—But vital force considered exception—Therefore living forms also supposed exception to mode of origin of other forms—Then vital forces also correlated—Therefore, a priori probable that living forms also correlated with other forms as to mode of origin—Thus obstacle removed 35

The basis laid—Agassiz laid inductive basis of evolution, although he refused to build—He established the laws of evolution and perfected the method of comparison—Importance of method discussed—The method of notation—The method of experiment—The difficulty of applying these to life phenomena—Method of comparison shown—(1) In Taxonomic series—(2) In Ontogenic series—(3) In Phylogenic series—Cuvier the great worker by comparison in the Taxonomic series—Agassiz in the Ontogenic and Phylogenic—Agassiz also established the three laws of evolution given in previous chapter—Thus he laid foundation—Why he did not build—Supposed identity of evolution and materialism—The obstacle being removed and the basis laid, when evolution again brought forward it was universally accepted, because the world was prepared—Place of Agassiz and Darwin compared—Formal science vs. physical science—Illustrated by relation of Kepler to Newton—Relation of Agassiz to time cosmos similar to that of Kepler to space cosmos—So Darwin to Newton—Some reflections on the above—Gravitation is the law of space cosmos—Evolution of time cosmos—Of the divine spheral music gravitation is the chordal harmony and evolution the melody 37

PART II.

EVIDENCES OF THE TRUTH OF EVOLUTION.

CHAPTER I.

GENERAL EVIDENCES OF EVOLUTION AS A UNIVERSAL LAW.

Evolution is continuity, causal relation, gradual becoming—Increasing acceptance of this idea—First accepted for inorganic forms, mountains, continents and seas, rocks and soils, earth as a whole, heavenly bodies—Therefore acknowledged for all inorganics—Influence of geology in bringing about this change—Organic forms: acknowledged for individuals, true for classes, orders, families, genera—Races and varieties also formed gradually—Artificial species formed gradually—Examples of gradual changes in wild species—Hyatt’s researches—Other examples—Summing up of general evidence—Sufficient ground for induction—But evolution is not only inductively probable but certain, axiomatic—It is the law of causation applied to forms, and therefore a necessary truth 53

CHAPTER II.

SPECIAL PROOFS OF EVOLUTION.

Introductory.

Special proofs necessary—Evolution, though certain, is not yet accepted by the popular mind—Different departments from which proofs are drawn 67

Origin of new organic forms; the old view briefly stated—Necessary to give a brief statement of theories—Old view—Permanency of specific types—Supernatural origin of species—Centers of creation—Explanation of facts of geographical distribution—Of geological distribution—Modification of extreme view—Variability, but within limits—Illustrated 68

The new view briefly stated—Indefinite variability of organic forms—Effect of environment on rigid forms—On plastic forms—Taxonomic groups represent degrees of kinship 72

Factors of evolution—(1) Physical environment—(2) Use and disuse of organs—(3) Natural selection—(4) Sexual selection—(5) Physiological selection—Its necessity shown—Its operation explained—Compared with natural selection—Cause of variation unknown—Explanation of this is the next great step in the theory of evolution 73

CHAPTER III.

THE GRADES OF THE FACTORS OF EVOLUTION AND THE ORDER OF THEIR APPEARANCE.

Factors of evolution restated; their grades and the order of their introduction shown—Lamarckian factors, first in order because they precede sexual reproduction—(1) Environment—(2) Use and disuse—With sexual reproduction selective factors introduced—(3) Natural selection—(4) Physiological selection—(5) Sexual selection—With man was introduced (6) the rational factor—In this process two striking stages—viz., the introduction of sex and the introduction of reason—Effect of each to hasten the steps of evolution—The last by far the greater change 81

Contrast between organic and human evolution—(1) The meaning of term fittest in each—(2) Destiny of the weak and helpless in each—(3) The nature of evolutionary transformation in each—(4) The law of strait and narrow way applied in each—(5) Human evolution is a different kind and on a higher plane 88

Application to some questions of the day.

I. Neo-Darwinists, their position explained—Reasons for dissenting—(a) Lamarckian factors preceded all others—(b) Though now subordinate, they still underlie and condition all other factors—(c) Shown by comparison of phylogeny with ontogeny 92

II. Human progress not identical with organic evolution—Mistake of the materialists—But neither is it wholly different, as some suppose 96

III. Neo-Darwinism is fatal to hopes of human progress—Reason may use freely Lamarckian factors, but can not use natural selection in the same way as Nature does 97

CHAPTER IV.

SPECIAL PROOFS FROM THE GENERAL LAWS OF ANIMAL STRUCTURE, OR COMPARISON IN THE TAXONOMIC SERIES.

General Principles.

Analogy and homology—Defined and illustrated by examples—Wings and limbs—Lungs, gradual formation of, traced in the Taxonomic series—Traced in the Ontogenic series—Examples of homology in plants: tuber, cactus-leaf, acacia-leaf—Definitions repeated and further explained—Common origin is the only explanation of homology 99

Primary divisions of the animal kingdom—True ground of such divisions is ability to trace homology—We take examples only from vertebrata and articulata—Compare to styles of architecture—To machines—To branching stem 107

CHAPTER V.

PROOFS FROM HOMOLOGIES OF THE VERTEBRATE SKELETON.

Common general plan—In several respects—Strongly suggestive of common origin—Details of structure demonstrative of the same 111

Special homology of vertebrate limbs 113

Fore-limbs—Comparison of fore-limbs of mammals, birds, reptiles, and fishes, part for part—Gradual changes in collar-bone and coracoid—In position of elbow—In bones of forearm—In position of wrist—In the tread—The term manus—Number of toes—Modifications for flight in various animals—For swimming in whales and fishes 113

Hind-limbs—Comparison of hind-limbs of several mammals—Position of knee—Of heel—Plantigrade and digitigrade—Degrees of the latter—Number of toes—General law in regard to number of similar parts—Order of toe-dropping in artiodactyles—In perissodactyles 121

Genesis of the horse—Changes in foot-structure—Same true of other parts of skeleton—Only natural explanation is derivation—Nature compared with man in mode of working—Angels—Griffins—Centaurs—Muscular and nervous systems—Visceral organs 126

CHAPTER VI.

HOMOLOGIES OF THE ARTICULATE SKELETON.

Illustrations from this type—Plan of structure entirely different—General plan of structure explained and modifications shown—Shrimp—Modification of segments and of appendages for various purposes: swimming, walking, eating, sense—Illustrated by other crustaceans—By myriapods—By marine worms—Crabs—Embryonic development of crabs—insects—Modification of segments and appendages—Mouth parts of insects 132

Illustration of the law of differentiation—Cells—Segments—Individuals—Homologies in other departments of animals, but these are less familiar—Between primary groups, homology untraceable in adult forms—But these also probably connected by common origin—Different views as to origin of vertebrates 144

CHAPTER VII.

PROOFS FROM EMBRYOLOGY, OR COMPARISON IN THE ONTOGENIC SERIES.

Resemblance of the three series—Frog, in Ontogeny passes through main stages of Taxonomy and Phylogeny—Resemblance only general—Many steps dropped out in Ontogeny 148

(1) Ontogeny of tailless amphibians—The frog: fish stage, perennibranch stage, caducibranch stage, aneural stage—Same stages in Phylogeny 150

(2) Aortic arches—Those of lizard described—Origin from gill-arches of fish—Change from one to the other in Ontogeny of a frog—Same changes in Phylogeny of lizard—Embryonic condition of mammalian heart and vessels—Gradual change and final condition in birds—In mammals—Gradual decrease in number of aortic arches as we go up the vertebrate scale—Cogency of the argument from aortic arches 151

(3) Vertebrate brain—Fish brain—Brain of reptiles, birds, mammals, man compared—Human brain passes through similar stages—Changes in complexity of structure in Taxonomy—Same changes in Ontogeny of mammals—Same in Phylogeny of reptiles, birds, mammals 162

Cephalization—Explanation of, in body, in mind 171

(4) Fish-tails—Homocercal and heterocercal—Vertebrated and non-vertebrated—Order of change in Ontogeny—Same in Phylogeny—Similar changes in birds’ tails in Ontogeny and Phylogeny—In other tailless animals—Examples from articulates, insects, crustaceans, etc. 172

Illustration of the differentiation of the whole animal kingdom—Development of eggs of all kinds of animals—This a type of changes in Phylogeny—Why Ontogeny repeats Phylogeny—Law of acceleration 176

Proofs from rudimentary and useless organs—Examples from whale: Teeth—Limbs—Hair—Olfactive organs—Examples from man: muscles, cæcal appendage—Significance of useless organs 179

CHAPTER VIII.

PROOFS FROM GEOGRAPHICAL DISTRIBUTION OF ORGANISMS.

Geographical faunas and floras—Conditions which limit 183

Temperature-regions—Illustrated by plants—In latitude and in elevation—Same in animal species 184

More perfect definition of regions—Range of different Taxonomic groups—Gradual shadings on borders of range—Shadings out of individuals in number and vigor, but not in specific character—As if centers of origin—Effect of east and west barriers—Temperature regions repeated south of the equator, but not species—As if centers of origin 186

Continental faunas and floras—Temperature zones continuous, but not species—Reason: ocean barriers—As if centers of origin—Polar regions: one. Why—Temperate zone—Different species in different continents—Species of United States and of Europe almost wholly different—As if origin local—Exceptions—(1) Introduced species—(2) Hardy or else wide-migrating species—(3) Alpine species—Tropical zone of two continents still more different—Same true of south temperate zone 188

Subdivisions of continental faunas and floras—Illustrated by fauna and flora of United States 191

Special Cases—Australia—Madagascar—Galapagos—River mussels 192

Marine species—Same principles applicable—Therefore organic forms grouped in regions, sub-regions, provinces, etc.—Primary regions according to Wallace—According to Allen 192

Theory of the origin of geographical diversity—Specific centers of creation—Objections to. The element of time left out—Progressive change in unlimited time, or evolution the only rational explanation—This connects with geographical changes in geological times, especially the Glacial epoch—Geographical diversity in other times 193

Most probable view of the general process—Last great period of change was the Glacial epoch—This, therefore, is the key to geographical distribution—Condition of things during the Glacial epoch—-In America—Changes in temperature—In physical geography and in species—In Europe—Application of principles 196

(1) Australia—Characteristics of its fauna—Explanation of—Isolation very early—Position of marsupials and monotremes in the Taxonomic scale—Australia isolated before the Tertiary—Effect of competition on evolution 200

(2) Africa—African region defined—Two groups of its mammals, indigenes, and invaders—Effect of the invasion 204

(3) Madagascar—Characteristics of its fauna—Relation to African indigenes—Separated before the invasion—Significance of its lemurs 205

(4) Island life—Two kinds of islands—Defined and illustrated by examples—(a) Continental islands—General character of fauna—Illustrated by Madagascar, New Zealand, British Islands, coast-islands of California—Characteristics of the faunas of these explained—(b) Oceanic Islands—Defined—Characteristics of faunas and their origin 207

(5) Alpine species—Characteristics of and their origin explained—Migrations of Arctic species during Glacial times, and their isolation on mountains 215

Objection—Mode of change of species on borders of ranges—Examples—Sweet-gum—Sequoia 217

Answer—Distribution of these forms in time, and their migrations—They are remnants—Intermediate forms are extinct 219

CHAPTER IX.

PROOFS FROM VARIATION OF ORGANIC FORMS, ARTIFICIAL AND NATURAL.

Limitation of the use of experiment in morphology—Unconscious experiments in breeding, and their results—Principles involved—Inheritance, immediate and ancestral—Effect of true breeding long continued—Method of selection illustrated by diagram—Formation of a race—Process the same in nature—Show selective effect of physical environment—Of organic environment—Of migrations—Of unlimited time—Other factors of change, and their effects shown in nature and in domestication—Differences between artificial and natural species 222

First difference, reversion—The tendency to reversion described—The reason explained—Illustrated by the case of the pointer 229

Second difference, intermediate forms—Reason is, these are eliminated in nature 232

Third difference, cross-fertility—Natural species are usually cross-sterile—Degrees of cross-sterility—Two bases of species, morphological and physiological—Two kinds of isolation, sexual repugnance and cross-sterility—Latter most essential—Illustrated by plants and hermaphrodite animals—Former only higher animals—Natural laws interfered with by domestication—Illustrated by plants and animals 232

Law of cross-breeding—Effect of close breeding—Of crossing varieties to a limit—The law investigated—Reproduction in lowest organisms—Fission—Gemmation—Internal gemmation—Sex introduced—Effect of, is funding of differences in offspring and tendency to variation—Sexual and non-sexual reproduction compared—Separation of sex elements—Of sex-individuals—Introduction of sex-attraction—Funding of greater differences in offspring—Crossing of varieties—Diagram illustrating effect in vigor—Effect also in plasticity—Application of these principles—Necessity of sexual isolation to produce species—Origin of cross-sterility and thus of species by Dr. Romanes’s idea—Why artificial varieties are cross-fertile—Geographical species sometimes cross-fertile—Application of principles—Absence of intermediate links in natural species explained—Under what conditions such are found—Further explanation of this point—Illustrated by a growing tree 236

Objection answered—Intermediate links ought to be found fossil—Answer (1) Imperfection of record. (2) The term species indefinite. (3) Transitions between all other taxonomic groups abundant. (4) Between species, also, both living and fossil—Of fossil, Planorbis of Steinheim—Other examples—(5) Why transition-forms are rare—Answer—Changes in every department of nature are paroxysmal—Illustrated—So the steps of evolution paroxysmal—Critical periods in evolution—Causes of rapid advance—Apparent discontinuity between species—(1) changes paroxysmal—(2) Brooks’s idea—Male sex is the progressive element—Illustrated by society—Effect of prosperous times—Mrs. Treat’s experiments—Hard times produce excess of males, and therefore tend to diversity—Summary 248

Objection—Egyptian drawings and mummy plants, show no change—Answer (1) Time too short. (2) We are now in time of slow change. (3) All species don’t change, most become extinct. (4) Evolution is probably slower now than formerly—Reasons for so thinking—Organic evolution approaching completion—Other supposed objections 265

Origin of beauty—Explanation of, in higher animals—In flowering plants—But in many cases we can’t explain 269

Incipient organs—Difficulty of explaining—But these are not objections to the fact of evolution, but only to the sufficiency of the present theories of evolution. Therefore, all discussion concerns special theories. The fact of evolution is certain 270

PART III.

THE RELATION OF EVOLUTION TO RELIGIOUS THOUGHT.

CHAPTER I.

INTRODUCTORY.

Evolution if true affects every department of thought—What will be its effect on religious beliefs?—Objection that truth-seeker has nothing to do with effects—Answered 275

Relation of the true and the good 277

Relation of philosophy to life—The three necessary elements of a rational philosophy—Application to the case in hand—And the subject of Part III justified—Exaggerated fears—Different forms of the conflict of science and religion—(1) Heliocentric theory—First effect and final result—(2) Law of gravitation—Effect and result—(3) Antiquity of the earth and cosmos—Effect and result—(4) Antiquity of man—(5) Evolution 277

CHAPTER II.

THE RELATION OF EVOLUTION TO MATERIALISM.

Supposed identity—Tendency of the age—Evolution does not differ in this regard from other laws of Nature—Absurdity of identification illustrated in many ways—(1) Effect of discovery of process of making—(2) Effect of new form of old truth—(3) Manner in which vexed questions are settled and rational philosophy found—Illustrated—A true philosophy is a reconciliation of partial views—Three possible views of origin of individuals and of species; two one-sided and partial, and the third combining, reconciling, and therefore rational—The only bar to speedy reconciliation is dogmatism—Theological and scientific—The appropriate rebuke for each—Therefore evolution does not differ from other laws in regard to its relation to materialism—Nevertheless, great changes in our traditional beliefs impending—Main changes are notions concerning God, Nature, and man, in their relations to one another 284

CHAPTER III.

THE RELATION OF GOD TO NATURE.

The issue in regard to this relation stated—The growth of the issue described—The old view of direct relation—The effect of science and the resulting view—The compromise—Destroyed by evolution—The issue forced—The alternative view—Immanence of Deity—This view explained—Objection of idealism—Answered—It is not subjective idealism—Objection of pantheism—Answer deferred—Objection that the view is incompatible with practical life—Answered 297

CHAPTER IV.

THE RELATION OF MAN TO NATURE.

The two extreme views in this regard—They are views from different points, psychical and material—The latter very productive in modern times—But many fear the final effect—Reconciliation is possible—Scientific materialism has two branches—Physiological branch explained—Conclusion—Answer—Relation of psychic to brain changes is inscrutable—The mystery illustrated—Outside and inside view—Different from other phenomena in this regard 304

Evolution branch—Close relation of man to animals—Therefore must extend immortal spirit to animals—to plants—to all existence, and thus identify immortality with conservation of force—Embryonic series—Where did spirit enter?—Evolution series—Where did spirit enter?—Answer—Derived from Nature—The true view of origin stated—Show that it is not in discord with other phenomena of evolution—The five planes of matter and of force—The change from one to another not gradual now nor in the evolution of natural forces—Consecutive births into higher forms—Every step of these changes taking place now—Relation of these facts to immortality—The process briefly stated—Omnipresent divine energy individuated to separate entity in man—Anima of animals is spirit in embryo—Came to birth in man—Illustrated in other ways—(1) By more or less completed water-drop—(2) By submergence and emergence—(3) By planet birth—(4) By physical birth—(5) By grades of organic individuality—(6) By the body as an instrument of communication between two worlds—Self-consciousness the sign of spirit-individuality—Any animal conscious of self would be immortal—Similar changes in passing from animals to man in all other departments of psychic activity—Objection that other changes of energy not permanent; answered—Our view of origin compared with alternative views—Plato’s view—Orthodox view 311

Some general conclusions—(1) Two series of changes, brain-changes and mind-changes—The initiative in animals—In man—(2) Justification of term “vital principle”—Becomes entity in man—(3) This view is a complete reconciliation of realism and nominalism—(4) No meaning in Nature without spirit—And no meaning in geological history without derivative origin of spirit—Material evolution finds its goal in man, psychic evolution in the divine man 327

CHAPTER V.

THE RELATION OF GOD TO MAN.

Question of revelation—Difficulty of the subject—Operation of divine spirit on spirit of man more direct than on Nature—This is revelation—This is no violation of law, but operation by higher law—Term supernatural is relative—Illustrated—There is but one kind of revelation, and this to all men in different degrees—Always imperfect, and therefore must be tried by reason 331

CHAPTER VI.

THE OBJECTION, THAT THE ABOVE VIEW IMPLIES PANTHEISM, ANSWERED.

The objection stated and the general answer—In deepest questions single lines of thought lead to extreme views—Must follow other lines—These lead to personality 335

(1) Exact character of relation of God and of necessary law to man’s freedom is inscrutable 338

(2) On the inside of brain-changes we find personality—So on the inside of natural phenomena must also be person—In either case science studies the outside only—In Nature all is mechanics on the outside, but all is mind on the inside—Thought behind brain-changes compels belief in same behind natural phenomena—Law of infinite expansion—Illustrated by ideas of Space and Time—So also with idea of self—Infinite person inconceivable, but contrary is more inconceivable—Illustrated by ideas of Space and Time 338

(3) Idea of Causation and of Force—Derived from within—Steps of the evolution of this idea—Final result is one infinite personal will—Expansion of idea of causal nexus between phenomena to the idea of one infinite cause 342

(4) Idea of design also originates within—Ineradicable, but changes form—Expands to infinity—Same change produced by science in all our notions concerning God—Same in our sense of mystery—Same in our notions concerning creation—Same in our conceptions of design—Thus, self-consciousness behind brain-changes compels belief in God behind Nature—The closeness of connection in the one case necessitates closeness of connection in the other—Every material change in Nature caused by a mental change behind Nature 345

CHAPTER VII.

SOME LOGICAL CONSEQUENCES OF THE DOCTRINE OF THE DIVINE IMMANENCY.

Religious thought subject to the law of evolution; three main stages 351

I. Conception of God—The three stages shown—(1) Anthropomorphism—(2) Absentee landlordism—(3) Immanence 351

II. Question of First and Second Causes—The three stages shown here—(1) All is First Cause but man-like—(2) Distinction of first and second causes introduced—(3) Identification of these 354

III. General and Special Providence—The same three stages shown and the same outcome—viz., identification 355

IV. Natural and the supernatural—The same stages and the same final identification—Question of miracles 355

V. Question of design or mind in Nature—The same three stages and the same solution shown here—Confusion in the minds of modern writers 357

VI. Question of mode of creation—Old and new views contrasted 358

CHAPTER VIII.

RELATION OF EVOLUTION TO THE IDEA OF THE CHRIST.

Comparison of organic with human evolution—The idea of the first is man, of the second is the Christ—Definition of the Christ as ideal man—The Christ ought to differ from us in a superhuman way—Shown by several illustrations—The Christ, as ideal man, a true object of rational worship—The ideal of organic evolution comes at the end—Ideal of human evolution must come in the course—Objection that there are many partial ideals answered—Relative vs. absolute moral ideal. 360

CHAPTER IX.

THE RELATION OF EVOLUTION TO THE PROBLEM OF EVIL.

The difficulty of the problem—The light on it by evolution—Evil must be based on the constitution of Nature and therefore universal—Some of its forms 365

(1) Physical evil in animal kingdom—Condition of organic evolution is struggle with an apparently inimical environment—In its course it seems evil—Looking back from the end it is good. 365

(2) Physical evil in relation to man—Necessary condition of social evolution is also struggle with a seeming evil environment—But looking back from the end this evil is also seen to be good—Without it man would never have emerged from animality. 366

(3) Organic evil—Disease—This also is the necessary condition of acquisition of knowledge of organic Nature—In the course of evolution it seems evil, but from the end it is seen to be good—In the physical world, laws of Nature are beneficent in their general operation, and only evil in their specific operation through our ignorance. 367

(4) Moral evil—Moral disease—Difference between this and other forms of evil—Can this also be transmuted into good?—This is only the highest form of evil, and therefore subject to the same laws of evolution—Here also elevation comes only through knowledge and power, and these only through struggle with apparent evil—In course it seems evil, looking back from end it is seen to be good to the race—In all, therefore, the individual is sacrificed to the race, but impossible here—A way of escape found in the nature of a moral being—In this case not only final victory for the race, but also within the power of the individual—In this case success is in proportion to honest effort in right spirit—Roots, of evil in the necessary law of evolution—It is the necessary condition of all progress—Without it a moral being is impossible—From philosophic point of view things are not good and evil, but only higher and lower—All things good in their places—Evil is discord—Good is due relation—Action and reaction of higher and lower is the necessary condition of true virtue 369

ЧАСТЬ I. ЧТО ТАКОЕ ЭВОЛЮЦИЯ?

ГЛАВА I. ЕЕ ОБЪЕМ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ.

Тип эволюции. — Каждому хорошо известны основные факты, связанные с развитием яйца. Мы все знаем, что оно начинается как микроскопическая зародышевая клетка, затем растет, превращаясь в яйцо, затем организуется в цыпленка и, наконец, вырастает в петуха; и что весь этот процесс следует некоторому общему, хорошо известному закону. Теперь, этот процесс и есть эволюция. Это нечто большее — это тип всей эволюции. Именно из него мы получаем наше представление об эволюции, и без него не было бы такого слова. Всякий раз и везде, где мы находим процесс изменения, более или менее напоминающий этот и следующий законам, подобным тем, что определяют развитие яйца, мы называем его эволюцией.

Универсальность эволюции. — Эволюция как процесс не ограничивается чем-то одним, например яйцом, и как доктрина она не ограничивается одной областью науки — биологией. Этот процесс пронизывает всю Вселенную, и доктрина касается в равной степени каждого отдела науки — да, каждого отдела человеческой мысли. Это буквально половина всей науки. Поэтому ее истинность или ложность, ее принятие или отвержение — это не пустяковое дело, затрагивающее лишь один маленький уголок сферы мысли. Напротив, она глубоко затрагивает основы философии, а следовательно, и всю область мысли. Она определяет все отношение разума к Природе и Богу.

Я сказал, что эволюция составляет половину всей науки. Кому-то это может показаться поразительным утверждением. Я остановлюсь, чтобы обосновать его.

Любую систему взаимосвязанных частей можно изучать с двух точек зрения, которые порождают два отдела науки, один из которых — более обширный и сложный — есть эволюция. Первый касается изменений внутри системы посредством действия и противодействия между частями, создающих равновесие и стабильность; второй касается прогрессивного движения системы в целом к все более высоким состояниям — движения самой точки равновесия посредством постоянного незначительного нарушения и переупорядочивания частей на более высоком уровне с более сложными взаимосвязями. Первый касается законов поддержания системы, второй — законов эволюции. Первый касается вещей такими, какие они есть, второй — процесса, посредством которого они такими становятся. Теперь, Природа в целом является такой системой взаимосвязанных частей. Каждый отдел и подраздел Природы, будь то солнечная система, или Земля, или органическое царство, или человеческое общество, или человеческое тело, является такой системой взаимосвязанных частей и, следовательно, подвержен эволюции. Мы можем лучше прояснить эту мысль на примерах:

1. Возьмем, к примеру, человеческое тело. Эту сложную и прекрасную систему взаимосвязанных и точно настроенных частей можно изучать в состоянии зрелости и равновесия, в котором все органы и функции посредством действия и противодействия сотрудничают для достижения совершенной стабильности, здоровья и физического благополучия. Это изучение есть физиология. Или же то же самое можно изучать в состоянии прогрессивного изменения. Теперь мы замечаем, что стабильность никогда не бывает совершенной — точка равновесия постоянно движется. Из-за постоянно меняющегося количества и относительной силы взаимодействующих частей равновесие постоянно нарушается, лишь для того чтобы быть восстановленным на более высоком уровне, с еще более прекрасными и сложными взаимосвязями. Это рост, развитие, эволюция. Ее изучение называется эмбриологией. 2. Возьмем другой пример — солнечную систему. Мы можем изучать Солнце, планеты и спутники в их взаимных действиях и противодействиях, сотрудничающих для создания совершенного равновесия, стабильности, прекрасного порядка и музыкальной гармонии. Это идеал физической астрономии, воплощенный в «Небесной механике» Лапласа. Или мы можем изучать то же самое в его происхождении и прогрессивном изменении. Теперь мы замечаем, что равновесие и стабильность никогда не бывают абсолютно совершенными, но, напротив, происходит постоянное нарушение с переупорядочиванием на более высоком уровне — постоянное привнесение бесконечно малого диссонанса, лишь для того чтобы усилить величие и сложность гармонических отношений. Это небулярная гипотеза — теория развития солнечной системы. Это космогония; это эволюция. 3. Далее: общество можно изучать во взаимной игре всех его социальных функций, настроенных так, чтобы создавать социальное равновесие, счастье, процветание и хорошее управление. Это социальная статика. Но равновесие и стабильность никогда не бывают совершенными. Постоянное социальное равновесие было бы социальной стагнацией и упадком. Поэтому мы должны изучать общество также в его поступательном движении — равновесие постоянно нарушается, лишь для того чтобы быть восстановленным на более высоком уровне с все более сложно взаимосвязанными частями. Это динамика — социальный прогресс. Это эволюция. 4. Далее: Землю в целом можно изучать в ее нынешних формах и взаимном действии всех ее частей — суши и морей, гор и долин, рек, заливов и бухт, воздушных и океанических течений — и в том, как все они посредством действия и противодействия сотрудничают для создания климата и физических условий такими, какими мы их сейчас находим. Это физическая география. Или мы можем изучать Землю в ее постепенном прогрессе к нынешнему состоянию — изменения, которые произошли во всех этих частях, и последующие изменения климата; одним словом, постепенный процесс становления тем, чем она является сейчас. Это физическая геология — это эволюция. 5. Наконец, мы можем изучать все органическое царство в его целостности, как мы находим его сейчас — взаимное отношение различных классов, отрядов, родов и видов друг к другу и к внешним условиям, а также действие и противодействие этих факторов в борьбе за жизнь — географическое распределение видов и их отношение к климату и другим физическим условиям, что в целом составляет сложно настроенное и постоянное равновесие. Это наука огромной важности, но еще не четко осмысленная, и тем более не названная. Или мы можем изучать то же самое в его постепенном прогрессивном приближении, на протяжении всех геологических времен, к нынешнему состоянию вещей посредством постоянных изменений в частях, а следовательно, нарушения равновесия и переупорядочивания на более высоком уровне с более сложными взаимосвязями. Это развитие органического царства. В народном сознании это, par excellence, эволюция.

Мы могли бы умножать примеры без конца. По всем предметам существуют те же две точки зрения. Как уже было сказано, в одной мы имеем дело с вещами такими, какие они есть; в другой — с процессом, посредством которого они такими стали. Этот «закон становления» во всех вещах — этот универсальный закон прогрессивного взаимосвязанного изменения — можно назвать законом непрерывности. Мы все признаем универсальное отношение вещей, гравитационное или иное, в пространстве. Это утверждает универсальную причинную связь вещей во времени. Это универсальный закон эволюции.

Но так случилось, что в народном сознании термин «эволюция» в основном ограничивается развитием органического царства, или законом непрерывности, примененным к этому отделу Природы. Причина этого в том, что этот отдел последним признал верховенство данного закона; это область, в которой сторонники сверхъестественного в царстве Природы заняли свою последнюю позицию. Но совершенно нефилософски ограничивать термин таким образом. Если и существует какая-либо эволюция par excellence, то это эволюция индивидуального или эмбрионального развития. Это самый ясный, самый знакомый и самый легко понимаемый, а следовательно, и тип эволюции. Мы сначала берем наше представление об эволюции из этой формы, а затем распространяем его на другие формы непрерывного изменения, следующие подобному закону. Но поскольку народное сознание ограничивает термин развитием органического царства, и поскольку, кроме того, это сейчас поле битвы между сторонниками непрерывности и прерывности — натурализма и сверхъестественного в царстве Природы — то, что мы скажем, будет относиться главным образом к этому отделу, хотя мы будем свободно иллюстрировать это ссылками на другие формы эволюции.

Определение эволюции.

Эволюция — это (1) непрерывное прогрессивное изменение, (2) согласно определенным законам, (3) и посредством резидентных (внутренних) сил. Ее, несомненно, можно определить и другими, возможно, лучшими терминами, но этот лучше всего подходит для наших целей. Эмбриональное развитие — это тип эволюции. Будет признано, что это определение полностью реализуется в данном процессе. Изменение здесь, безусловно, непрерывно прогрессивное; оно происходит согласно определенным хорошо установленным законам; оно осуществляется силами (жизненными силами), резидентными в самом яйце. Является ли тогда процесс изменения в органическом царстве на протяжении геологических времен подобным этому? Соответствует ли он приведенному выше определению? Заслуживает ли ОН также названия эволюции? Мы увидим.

I. Прогрессивное изменение. — Каждое отдельное животное тело — скажем, человеческое — стало тем, чем оно является сейчас, посредством постепенного процесса. Начинаясь как микроскопическая сферическая частица живой, но, по-видимому, неорганизованной протоплазмы, оно постепенно добавляло клетку к клетке, ткань к ткани, орган к органу и функцию к функции; таким образом, становясь все более сложным во взаимном действии своих взаимосвязанных частей, по мере того как оно последовательно проходило стадии зародыша, яйца, эмбриона и младенца до зрелости. Этот восходящий ряд генетически связанных стадий называется эмбриональным или онтогенетическим рядом.

Существует другой ряд, члены которого сосуществуют и который, следовательно, не является в каком-либо смысле генетическим или рядом развития, но который важно упомянуть, поскольку он в некоторой степени похож на последний и иллюстрирует его. Начиная с самых низших одноклеточных микроскопических организмов и поднимаясь вверх по животной шкале, как она существует сейчас, мы находим ряд форм, похожих, хотя и не идентичных последнему. Здесь, опять же, мы находим клетку, добавленную к клетке, ткань к ткани, орган к органу и функцию к функции, причем животное тело становится все более сложным по структуре, во взаимном действии своих взаимосвязанных частей и взаимном действии со средой, пока мы не достигнем наивысшей сложности структуры и внутренних и внешних отношений только у самых высших животных. Этот восходящий ряд можно назвать рядом естественной истории; или классификационным, или таксономическим рядом. Члены этого ряда, конечно, генетически не связаны; по крайней мере, не связаны напрямую. Каким образом они связаны и как этот ряд становится похожим на последний, мы увидим со временем.

Наконец, существует еще третий ряд, самый грандиозный и фундаментальный из всех, но лишь недавно признанный, а потому все еще несовершенно известный. Начиная с самых ранних организмов, самой зари жизни, в самых нижних горных породах, и проходя вперед и вверх через эозойскую, палеозойскую, мезозойскую, кайнозойскую эры к психозойской или настоящему времени, мы снова находим сначала самые низшие формы, а затем последовательно формы все более сложные по структуре, во взаимодействии взаимосвязанных частей и во взаимодействии со средой, пока мы не достигнем самых сложных внутренних и внешних отношений, а следовательно, наивысшей структуры только в настоящее время. Этот ряд мы назовем геологическим или филогенетическим рядом. Согласно теории эволюции, члены этого ряда также генетически связаны. Это, следовательно, эволюционный ряд. Более того, это самый фундаментальный из трех рядов, потому что он является причиной двух других. Онтогенетический ряд похож на него, потому что он является кратким повторением, посредством наследственности, как бы по памяти, его основных моментов. Таксономический ряд похож на него, потому что скорость продвижения по разным линиям была разной в каждой степени, и поэтому каждая стадия продвижения все еще представлена в общем виде среди существующих форм. Некоторые из этих моментов будут объяснены более полно в будущих главах, в связи с доказательствами истинности эволюции.

Будет признано, таким образом, что мы находим прогрессивное изменение в органических формах на протяжении геологических времен. Это первый пункт в определении эволюции.

II. Изменение согласно определенным законам. — Мы показали непрерывно прогрессивное изменение в органических формах в течение всей геологической истории Земли, сходное в общем виде с тем, что наблюдается в эмбриональном развитии. Мы хотим теперь показать, что законы изменения сходны в обоих случаях. Каковы же тогда законы последовательности органических форм в геологические времена? Я привык формулировать их так: а. Закон дифференциации; b. Закон прогресса целого; c. Закон циклического движения. Мы возьмем их и объясним последовательно, а затем, впоследствии, покажем, что они также являются законами эмбрионального развития, а следовательно, законами эволюции.

а. Закон дифференциации. — Это самый значительный факт, на который впервые сильно обратил внимание Луи Агассис, что самые ранние представители любой группы, будь то класс, отряд или семейство, не были тем, что мы сейчас назвали бы типичными представителями этой группы; но, напротив, они были в удивительной степени связующими звеньями; то есть, наряду со своими отличительными классическими, отрядными или семейными признаками, они обладали также другими признаками, которые тесно связывали их с другими классами, отрядами или семействами, ныне широко разделенными, без связующих звеньев или промежуточных форм. Например: самые ранние позвоночные были рыбами, но не типичными рыбами. Напротив, это были рыбы, настолько тесно связанные многими признаками с земноводными рептилиями, что мы едва ли знаем, называть ли некоторых из них рептильными рыбами или рыбоподобными рептилиями. Из них, как из общего позвоночного ствола, были впоследствии отделены, посредством медленных изменений из поколения в поколение, в двух направлениях, типичные рыбы и настоящие рептилии. Так же, если взять другой пример, первые птицы сильно отличались от типичных птиц, какими мы знаем их сейчас. Они были, напротив, птицами, настолько рептильными по характеру, что до сих пор есть некоторые сомнения, преобладают ли в этой смеси птичьи признаки или рептильные, и поэтому следует ли их называть рептильными птицами или птицеподобными рептилиями. Из этого общего ствола более специализированные современные рептилии ответвились в одном направлении, а типичные птицы — в другом, и промежуточные формы вымерли; пока теперь два класса не стоят широко разделенными, без видимой генетической связи. Этот предмет будет более полно рассмотрен далее, и будут приведены другие примеры. Этих двух будет достаточно сейчас, чтобы сделать идею ясной.

Такие ранние формы, сочетающие признаки двух или более групп, ныне широко разделенных, назывались Агассисом связующими типами, комбинирующими типами, синтетическими типами, а иногда пророческими типами; Даной — всеобъемлющими типами; а Хаксли — обобщенными типами. Сейчас они чаще всего известны как обобщенные типы, а их широко разделенные результаты — как специализированные типы. Таким образом, в общем, мы можем сказать, что широко разделенные группы настоящего времени, если проследить их назад в геологические времена, приближаются друг к другу все больше и больше, пока наконец не объединяются, образуя общие стволы, а те, в свою очередь, объединяются, образуя общий ствол. Из такого общего ствола, посредством последовательного ветвления и переветвления, где каждая ветвь принимает разное направление, и все они растут все шире и шире друг от друга (дифференциация), постепенно были порождены все разнообразные формы, которые мы видим в настоящее время. Последние листовые разветвления — несущие цветы и плоды — этого древа жизни являются фауной и флорой нынешней эпохи. Закон можно было бы назвать законом разветвления, специализации частей и диверсификации целого.

b. Закон прогресса целого. — Многие воображают, что прогресс — это единственный закон эволюции; фактически, что эволюция и прогресс — это соразмерные и взаимозаменяемые термины. Они воображают, что в эволюции движение должно быть вверх и вперед во всех частях; что дегенерация — это противоположность эволюции. Это далеко от истины. В эволюции, несомненно, есть прогресс к все более высоким уровням; но не по каждой линии и не в каждой части; ибо это противоречило бы закону дифференциации. Это только прогресс всего органического царства в его целостности. Мы можем лучше прояснить это иллюстрацией. Растущее дерево ветвится и снова ветвится во всех направлениях, некоторые ветви идут вверх, некоторые вбок, а некоторые вниз — куда угодно, везде, ради света и воздуха; но все дерево растет все выше в своих верхних ветвях, больше в окружности своих раскидистых рук и более разнообразно по структуре. Точно так же древо жизни, согласно закону дифференциации, ветвится и постоянно переветвляется во всех направлениях — некоторые ветви идут вверх к более высоким уровням (прогресс), некоторые тянутся горизонтально; не поднимаясь и не опускаясь, а только уходя дальше от обобщенного начала (специализация); некоторые идут вниз (дегенерация), куда угодно, везде, ради незанятого места в экономике Природы, но все дерево растет все выше в своих самых высоких частях, грандиознее в своих пропорциях и более сложно диверсифицировано по своей структуре.

Возможно, стоит сделать здесь небольшую паузу, чтобы показать, как эта ошибочная идентификация эволюции только с прогрессом, без модификации более фундаментальными законами дифференциации, породила заблуждения в народном и даже в научном сознании. Биолог постоянно сталкивается с вопросом: «Хотите ли вы сказать, что любой из беспозвоночных, такой, например, как паук, может в конечном итоге, в ходе последовательных поколений, стать позвоночным, или что собака или обезьяна находятся на пути к тому, чтобы стать человеком?» Отнюдь нет. Существует только один прямой и узкий путь к высшему в эволюции, как и во всем остальном, и немногие находят его — фактически, вероятно, только два или три на каждом шагу. Упомянутые выше животные отклонились от этого пути. В своей родовой истории они упустили золотую возможность, если она у них когда-либо была. Легко продолжать путь, который они выбрали, но невозможно вернуться на восходящую линию ствола. Чтобы снова сравнить с растущим деревом, только одна прямая линия ствола ведет вверх к терминальной почке. Ветвь, однажды отделившись, должна расти своим собственным путем, если она вообще растет.

Такой же природы ошибка некоторых крайних эволюционистов, таких как д-р Бастиан и профессор Геккель, и почти всех антиэволюционистов, а именно: воображать, что истинность эволюции и истинность самопроизвольного зарождения должны стоять или пасть вместе. Напротив, если жизнь действительно однажды возникла самопроизвольно из каких-либо низших сил, физических или химических, посредством естественного процесса, то условия, необходимые для столь необычайного изменения, вряд ли могли бы возникнуть более одного раза в истории Земли. Они, следовательно, сейчас не только невоспроизводимы, но и невообразимы. Такие золотые возможности не повторяются. Эволюция идет только вперед. Поэтому невозможность происхождения жизни из неживого сейчас не является большим аргументом против такого происхождения однажды, чем безнадежность того, что червь когда-либо станет позвоночным сейчас, является аргументом против производного происхождения позвоночных. Несомненно, если бы жизнь была сейчас стерта с лица земли, она не могла бы быть вновь зажжена никаким известным нам естественным процессом; но то же самое, вероятно, верно для каждого шага эволюции. Если бы какой-либо класс — например, млекопитающие — был сейчас уничтожен, он не мог бы быть сформирован заново из любого другого ныне живущего класса. Было бы необходимо вернуться к времени и условиям отделения этого класса от рептильного ствола. Поэтому ложность доктрины абиогенеза, столь далекая от того, чтобы быть каким-либо аргументом против эволюции, является именно тем, чего истинная концепция эволюции и знание ее законов заставили бы нас ожидать.

c. Закон циклического движения. — Движение эволюции всегда было вперед и вверх, это правда, но не с равномерной скоростью в целом, и особенно в частях. Напротив, оно явно двигалось последовательными циклами. Волна эволюции поднималась все выше и выше, без отлива, но тем не менее она приходила последовательными волнами, каждая выше предыдущей и перекрываемая последующей. Эти последовательные циклы — это династии или царствования Агассиса и эры Даны; царство моллюсков, царство рыб, рептилий, млекопитающих и, наконец, человека. В ранние палеозойские времена (кембрий и силур) не было позвоночных. Но никогда в истории Земли моллюски не были большего размера, числа и разнообразия форм, чем тогда. Они были поистине правителями этих ранних морей. В отсутствие конкуренции со стороны еще более высших животных они имели все по-своему, и поэтому выросли в великую монополию власти. В позднем палеозое (девон) были введены рыбы. Они быстро увеличивались в размере, числе и разнообразии; и, будучи более высокой организации, они быстро узурпировали империю морей, в то время как моллюски уменьшались в размерах и значении и искали безопасности в менее заметном положении. В мезозойские времена рептилии, введенные немного раньше, найдя благоприятные условия и незанятое место наверху, быстро увеличивались в числе, разнообразии и размере, пока море и суша, казалось, не кишели ими. Никогда до или после рептилии не существовали в таких количествах, в таком разнообразии форм и не принимали таких огромных пропорций; и никогда с тех пор они не были так высоко организованы, как тогда. Они быстро стали правителями в каждой области Природы — правителями моря, плавающие рептилии; правителями суши, ходячие рептилии; и правителями воздуха, летающие рептилии. В неравной борьбе рыбы поэтому искали безопасности в подчинении. Тем временем млекопитающие были введены в мезозое, но небольшие по размеру, низкого типа (сумчатые) и никоим образом не способные оспаривать империю у великих рептилий. Но в кайнозое (третичный период) условия, по-видимому, стали благоприятными для их развития, они быстро увеличились в числе, размере, разнообразии и степени организации и быстро одолели великих рептилий, которые почти немедленно погрузились в подчиненное положение, в котором мы находим их сейчас, и таким образом нашли сравнительную безопасность. Наконец, в четвертичном периоде появился человек, некоторое время сомнительно боровшийся с великими млекопитающими, но вскоре (в психозое) приобретший господство благодаря превосходному интеллекту. Огромные и опасные млекопитающие были уничтожены и до сих пор уничтожаются; полезные животные и растения были сохранены и сделаны подчиненными его нуждам; и все вещи на лице земли переупорядочиваются в соответствии с требованиями его правления. Во всех случаях будет замечено, что правители были таковыми, потому что благодаря силе, организации и интеллекту они были наиболее приспособлены к правлению. Наверху всегда есть место. Чтобы снова проиллюстрировать растущим деревом: эта последовательная кульминация все более высоких классов может быть сравнима с цветением и плодоношением последовательно все более высоких ветвей. Каждая самая верхняя ветвь, под мягким теплом и светом прямого солнечного света, получаемого в изобилии благодаря положению, быстро росла, цвела и плодоносила; но быстро увядала, когда оказывалась в тени еще более высоких ветвей, которые, в свою очередь, монополизировали на время драгоценный солнечный свет.