«Борьба с торговлей девушками: Война с работорговлей белыми»

Можете ли вы представить себе больший ужас, чем тот, который испытывает эта доверчивая девочка-жена, когда она осознает, что является пленницей и рабыней в этом притоне стыда? И такое рабство! Самое черное, что когда-либо пятнало человеческую историю. Запертая вне досягаемости друзей — ибо ни одно письмо, которое она может написать, не находит пути за двери ее тюремного дома. Если она позовет полицейского, скорее всего, он получает взятки от ее содержателя, и он не поможет ей обрести свободу. Удивительно ли, что вскоре она жадно пьет вино, которое ей постоянно предлагают, а иногда буквально вливают в горло, и курит сигарету с одурманивающим эффектом опиума и табака, чтобы под влиянием этих фатальных наркотиков она могла забыть свою ужасную судьбу и ускорить свою раннюю смерть, ибо, конечно, никакой ад в другом мире не может быть более ужасным, чем дом стыда в этом мире.

А потом хорошие женщины и хорошие мужчины, которые видят позже ее бедное накрашенное лицо, выглядывающее между кружевными занавесками ее страшного жилища, или, встретив ее на улице, отстраняются от нее и говорят: «О! Я полагаю, она там, потому что сама этого хочет».

Это выражение — одна из причин, почему это состояние существует так долго без изменений. Оно часто делается из-за невежества широкой общественности по этому вопросу. Но мысль о том, что когда видишь женщину в жизни греха, она там, потому что ей это нравится и она сама этого хочет, стала настолько глубоко выгравирована в человеческом сознании, что ее трудно изменить. Некоторые люди добросовестны в этом мнении, потому что они невежественны. Другие знают лучше, но чтобы не чувствовать себя призванными принять активное участие против этих условий, пытаются успокоить свою совесть, говоря, что падшей девушке нельзя помочь — ничего нельзя для них сделать. И так далее — что угодно, чтобы снять ответственность за улучшение условий со своих плеч.

Но сегодня мы сталкиваемся с очень отличным состоянием от того, которое существовало с тех пор, как я заинтересовался спасательной работой, и за века до этого. Международное соглашение об отмене торговли белыми рабынями между цивилизованными нациями мира, которое было заключено около десяти лет назад всеми цивилизованными нациями, кроме Соединенных Штатов, и к которому Соединенные Штаты присоединились в июне прошлого года, придало совершенно иной аспект всему предмету. Отмена торговли белыми рабынями теперь больше не должна рассматриваться как лихорадочная мечта восторженных реформаторов, но ее искоренение стало частью великого международного соглашения между нациями мира и занимает свое место наряду с другими великими международными вопросами, которые решаются тем же процессом.

Недавние великолепные иммиграционные законы, принятые Соединенными Штатами, защищающие девушек-иммигранток до тех пор, пока они не проживут в этой стране три года, стали законом, по которому преследовалось большинство дел о торговле белыми рабынями. Записи федеральных судов, везде, где власти принимали к сведению, полны записей дел, которые были доведены до суда. Многие из виновных сторон были привлечены к ответственности и сейчас находятся за тюремной решеткой. Другие ожидают суда, а многие другие избежали наказания из-за трудности заставить людей свидетельствовать против них. Один из самых опасных лидеров торговли недавно лишился значительных владений недвижимостью в Чикаго, которые она внесла в качестве залога, и сбежала во Францию. Хотя она бежала из Соединенных Штатов во Францию, которая также является одной из стран, сотрудничающих в отмене торговли белыми рабынями, ее страсть к бизнесу была настолько велика, что, когда ее недавно арестовали во Франции по аналогичному обвинению, у нее в когтях обнаружили несколько молодых женщин из Америки.

Но поскольку этот закон защищает только девушек-иммигранток, все возбужденные дела были в интересах этих иностранных девушек. До сих пор никто не брался преследовать правонарушителей против девушек американского происхождения. Когда занавес будет приподнят над порочной системой, в которой они были жертвами, новая палата ужасов откроется для взора общественности. Но, слава Богу, добро последует, как это всегда бывает, когда включается свет. Уже законы были представлены перед рядом законодательных собраний штатов, направленные на преследование виновных в этой бесчеловечной торговле девушками местного происхождения, и пройдет немного времени, прежде чем каждый штат в Союзе будет иметь законы, по которым они смогут преследовать любого мужчину или женщину, виновных в этом преступлении.

Одна из больших проблем в борьбе с этим злом — это предрассудки против падших девушек и тот факт, что то, что женщина падшая, кажется достаточным основанием, чтобы осудить ее за каждое другое преступление в декалоге, тем самым удаляя ее из круга полезного сочувствия, которое распространяется почти на каждый другой класс несчастных существ. Даже осужденные убийцы и похитители рассматриваются с более разумным сочувствием. Каждое заявление, которое она делает, сразу считается неправдивым. Настолько далеко зашли эти предрассудки, что в штате Миссури, в решении его верховного суда, принятом несколько лет назад, было объявлено, что женщина аморальной жизни лишена права давать показания в судах этого штата, так как факт ее аморальности мешает ей быть заслуживающим доверия свидетелем. В то же время было объявлено, что аморальность не делает мужчину непригодным или лишенным права в той же мере. Трудность осуждения лица, находящегося под судом за такое преступление, как это, значительно возрастает из-за такого отношения общественного мнения. Доказательства должны быть настолько подавляющими против человека, что все придирки, вопросы и недостатки, которые возможно сделать человеческому разуму, должны быть ответимы, и даже тогда многие будут чувствовать, что виновный человек был несправедливо наказан, и что если бы девушка действительно хотела совершить побег от своих захватчиков, она могла бы это сделать.

Преследование любого другого характера дел, где не затрагивается половой вопрос, гораздо проще. Возьмем два последних случая похищения, которые заинтересовали всю общественность и прессу страны, в качестве примера того, что я имею в виду. В известном филадельфийском деле 1908 года, в котором жертвой был необычайно способный мальчик десяти лет, было обнаружено, что похититель, мужчина, брал мальчика с собой на обед в несколько ресторанов, оставлял его одного на несколько часов в пустом доме, из окна которого он мог в любой момент позвать прохожего и рассказать ему о своем печальном положении; даже сидел несколько часов с ним на переполненной станции Брод-стрит в Филадельфии, и все же, со всеми этими возможностями сделать свою беду известной и сбежать из когтей мужчины, мальчик не воспользовался ни одной из них, а сидел молча и, по-видимому, был добровольной жертвой. Несмотря на эти смягчающие обстоятельства, присяжным потребовалось всего несколько минут, чтобы осудить и отправить виновного мужчину в тюрьму на длительный срок. Если бы мальчик был девочкой, и если бы она не предприняла больше усилий, чем он, чтобы сбежать от своего похитителя, и если бы был известен факт, что мужчина воспользовался ее невинностью не только для того, чтобы похитить ее, но и лишить ее добродетели, было бы абсолютно невозможно осудить его за похищение. Недавнее дело, преследуемое в Балтиморе, аналогичного характера, с этими добавленными особенностями, доказывает истинность этого утверждения, ребенок был девочкой одиннадцати лет. Мужчина получил приговор только на двадцать один год, и это на основании того, что ребенок был ниже возраста согласия. Даже этот вердикт считался крайним многими, кто верил, что ребенок был готов пойти с ним, потому что она написала письмо своему отцу и матери, в котором не жаловалась на плохое обращение. Было доказано, что маленькую девочку заставил написать письмо мужчина, который сам вынес его и отправил по почте, и который заставил ее написать именно то, что он сказал. Если бы маленький Билли Уитла был маленькой девочкой, и было бы доказано, что она сидела в коляске, принимала конфеты и услуги, и была совершенно счастлива, как ребенок мог бы быть, со своим похитителем, это было бы гораздо более трудное дело для преследования, чем то, когда жертвой был мальчик. В одном из них половой вопрос почти наверняка был бы введен для дальнейшего смягчения наказания за преступление.

Такая работа, которую ведут «Woman's World», «Ladies' Home Journal» и другие известные журналы, предавая огласке эти факты, будет иметь неоценимое значение для защиты молодежи. Скоро человеческая изобретательность уже не сможет придумать таких схем для погубления девушек, которые еще не были бы разоблачены ежедневными газетами и журналами, тем самым предупреждая девушек, их родителей или опекунов об условиях, в которые их ставят. Если бы эта информация была предоставлена только матерям, многие из них настолько невежественны в отношении нынешних условий, что не увидели бы необходимости информировать своих дочерей. Но поскольку она поступает через каналы ежедневного чтения, она достигает как дочери, так и матери, тем самым давая ей знания, собранные другими ценой ужасных жертв, чтобы защитить ее.

ГЛАВА X.

ВОЙНА ПРОТИВ ТОРГОВЛИ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ.

Клиффорд Г. Роу, помощник прокурора штата округа Кук, Иллинойс.

Сегодня перед людьми стоит проблема рабства, которую необходимо решить. Вопрос в том: «Как следует вести войну против торговли белыми рабынями, чтобы быстро стереть это пятно с цивилизации?» Более двух лет назад я узнал, что существует гигантская работорговля женщинами, и с горсткой людей мы начали бороться с торговцами. То, что система рабства, унизительная и гнусная, достигла огромных масштабов прямо у нашего порога, казалось невероятным, невозможным и даже романтичным. Большинство людей скептически относились к существованию четко определенной и организованной торговли девушками, и им казалось, что те, кто выступает за отмену этой гнусной торговли, были либо мечтателями, либо фанатиками. Борьба против этой торговли женщинами поначалу была тяжелой. Духовенство, хотя и было ошеломлено, в конце концов осознало истину.

Имея веру в людей и полагая, что эта республика восхваляет и чтит целомудрие и святость женщин, я считал необходимым довести эту отвратительную торговлю девушками до сведения общественности, и когда наши граждане полностью осознают ее важность, они поднимутся на борьбу и помогут в войне за искоренение рабства белых. Результат был весьма обнадеживающим, ибо церкви, клубы, ассоциации, газеты, мужчины и женщины всех слоев общества взялись за это дело. Великие армии, подобные тем, что были поколение назад, не могут искоренить это рабство, но современное рабство должно быть устранено путем гласности, просвещения, законодательства и обеспечения соблюдения законов. Вот почему журналы донесли до своих читателей факты об этой отвратительной торговле. Результаты этой героической работы были удивительными: были получены тысячи писем с вопросами о рабстве белых, были созданы ассоциации и клубы для борьбы с ним, а во многих штатах было представлено законодательство по этому вопросу. Если бы это великое благо для нашей общественной жизни нельзя было достичь путем гласности, не было бы причин выносить на суд людей и в круг семьи факты, которые столь черны и отвратительны. Но чтобы знать и понимать, мы должны отбросить ложную скромность, снять лайковые перчатки и взяться за эту великую социальную проблему голыми руками.

Торговля женщинами является внутренней и внешней, местной и международной. Достопочтенный Эдвин У. Симс, окружной прокурор Соединенных Штатов в Чикаго, и Гарри А. Паркин, его помощник, в течение последнего года вели доблестную войну против внешней и международной торговли. Статьи в ведущих журналах, написанные ими, касались главным образом этой фазы торговли белыми рабынями. Они также объяснили долговую систему как средство удержания девушек в притонах после того, как они были завербованы и проданы. Я же в основном занимался внутренней и местной торговлей. Только в Чикаго более 5000 женщин ведут постыдный образ жизни, и статистика показывает, что средняя продолжительность жизни падшей женщины составляет пять лет. Следовательно, только в Чикаго ежегодно должно вербоваться тысяча человек. Сколько из них добровольно идут на это? По оценкам, около сорока процентов! Это показывает нам, что шестьдесят процентов вовлекаются в это какой-либо схемой или попадают в ловушку и продаются, и по крайней мере две трети этого числа — из нашей собственной страны, будучи выманенными с ферм, из городков и городов. Можно спросить: «Как получается, что девушек вербуют так легко, а публика не знает о том, что происходит?»

Ответ заключается в том, что любовь и амбиции — это приманки, которыми сутенеры размахивают перед лицами своих предполагаемых жертв. Часто случается, что обещания должностей на сцене, в магазинах и различных занятиях, заманчивых для молодых девушек, заставляют многих пасть, став пленницами в огромной сети, расставленной для них.

За последние два года в Чикаго по закону штата Иллинойс было рассмотрено более двухсот пятидесяти дел о рабстве белых, что привело к десяткам признаний, сделанных сутенерами, и заявлениям сотен девушек, которые были завербованы, о методах, используемых торговцами.

Чтобы показать, как легко это делается, позвольте мне рассказать историю девушки из Элгина, штат Иллинойс, которая попалась на схему с любовью. Однажды эта хорошенькая маленькая немецкая девушка была в чикагском магазине, покупая ноты, когда хорошо одетый, красивый молодой человек, по-видимому, тоже рассматривавший музыку, спросил ее названия некоторых из последних популярных песен, так как хотел их купить. Сначала она отвернулась и не обратила на него внимания, но он не отступил и, продолжая оказывать ей знаки внимания, наконец вовлек ее в разговор. Результатом стал обед в близлежащем ресторане, к которому она присоединилась, и там он сказал ей, что с первого взгляда влюбился в ее красоту. После обеда он предложил посетить его холостяцкие апартаменты, но она отказалась. Увидев, что этот план провалился, он попросил ее выйти за него замуж прямо сейчас. Глупая девушка, веря, что он любит ее, и очарованная картиной, которую он нарисовал о богатстве своего отца и прекрасном доме в Нью-Йорке, согласилась, и они поженились. После церемонии он сказал ей, что почти «на мели», и сказал, что отвезет ее в место, где она сможет заработать достаточно денег за несколько дней, чтобы оплатить их путь в Нью-Йорк, где все будет прекрасно, и так как они женаты, никого не будет волновать, как она получила деньги. Сразу же ей на ум пришли рассказы о сутенерах, торгующих белыми рабынями, которые она читала, и она поняла, во что попала. Чтобы не вызвать у него подозрений, она согласилась сделать то, о чем он просил, но сказала ему, что перед тем, как отправиться в притон, она хочет купить немного одежды, и договорилась встретиться с ним на определенном углу в центре города ближе к вечеру. Она поспешила в окружной суд, где ей предоставили эскорт, и ее привели в суд, где я выступал обвинителем. Я вооружил офицера ордером, и он последовал за девушкой к назначенному месту встречи. Молодой человек был там, ожидая свою жертву. Офицер подошел и арестовал его, а на следующий день его судили и признали виновным. Тогда стало известно, что он был хорошо известным сутенером. Спасенная от жизни в руинах, девушка из Элгина вернулась домой с разбитым сердцем, но поумневшая от своего опыта. Недавно она добилась в окружном суде аннулирования брака. Расследование доказало, что девушка была из очень респектабельной семьи и что она всегда была хорошей, честной, трудолюбивой девушкой. Многие подобные дела рассматривались в судах; однако девушкам в большинстве случаев не повезло так же, как маленькой девочке из Элгина, и исход был гораздо более катастрофическим. Это иллюстрация того, как легко сводники используют любовь как средство получения девушек для аморальных домов.

Другой метод, используемый торговцами, — это тот, который взывает к амбициям девушки. Иногда сутенеры получали согласие родителей позволить их дочерям сопровождать предполагаемого театрального агента или агента по трудоустройству, в зависимости от обстоятельств, в какой-нибудь город, думая, что благодаря успеху дочери их положение в жизни улучшится. Девушка в сельской общине, или, скажем, в фабричном городке, работает за четыре или пять долларов в неделю, когда один из этих сутенеров, путешествующий под видом агента, встречает ее и обещает от десяти до двадцати долларов в неделю за работу в городе. Она может быть совершенно искренней и честной в своем намерении улучшить свое положение. Она может хотеть более красивую одежду, более широкое знание мира или образование, и поэтому она соглашается поехать с ним, и в конце концов, против своей воли, оказывается обитательницей какого-нибудь аморального места.

Одно из самых последних дел показывает, как охотно девушки хватаются за возможность улучшить свое положение в жизни. Это дело впервые попало в суд на следующий день после последнего Рождества, когда Фрэнк Келли был арестован за ношение револьвера, из которого он пытался застрелить старика. Во время суда история развивалась следующим образом:

Прошлым летом, год назад, пятнадцатилетняя Маргарет Смит работала по хозяйству в простом доме недалеко от Бентон-Харбора, штат Мичиган. Отец, работавший на железной дороге «Пере Маркетт», большую часть времени отсутствовал дома. Однажды агент по продаже граммофонов зашел в дом, и семья очень заинтересовалась одной из его музыкальных машин. Вскоре после этого этот агент привел с собой в дом Смитов Фрэнка Келли и представил его Мэгги, как ее называли родные. Через день или два Маргарет была уже на пути в Чикаго с Келли, который обещал ей отличную должность в городе. По прибытии Маргарет была продана в один из самых низкопробных притонов в Чикаго, расположенный на Южной Кларк-стрит и принадлежавший итальянцу по имени Баттиста Пицца. Здесь она узнала, что ее похититель — не Фрэнк Келли, а итальянец, чье настоящее имя Альфонс Ситро. В течение года ее держали как рабыню в этом притоне, который находился над салуном, а вход был через задний переулок. Единственными посетителями были итальянцы, приходившие с аморальными целями. Узнав прошлым летом, что отец Маргарет, который неустанно искал свою дочь, идет по ее следу, девушка была увезена Альфонсом Ситро, он же Келли, в Гэри, штат Индиана. Когда отец пришел в притон с полицейским, он обнаружил, что его дочь уехала. Ее держали в Гэри около двух месяцев, а затем вернули в это постыдное место, из которого она наконец сбежала в понедельник перед Рождеством. Молодой парикмахер сжалился над ней, услышав ее печальную историю, и заручился сочувствием своих родителей, которые забрали ее к себе домой. Альфонс Ситро (Келли) искал ее почти неделю и наконец увидел, как она идет из магазина в этот дом, где она жила. Он пришел в дом и потребовал под дулом револьвера, чтобы ее отдали, сказав:

«Я теряю деньги каждый день, пока ее нет».

Из-за девушки возникла ссора, во время которой некоторые люди снаружи были привлечены к дому шумом. Ситро, испугавшись, побежал по улице и, убегая, выбросил револьвер, из которого пытался застрелить отца парикмахера во время ссоры, через забор на угольный склад. Пробежав два квартала, он был пойман и арестован. На основании этих фактов этот сутенер, Ситро, он же Келли, был привлечен к суду и признан виновным по новому закону о сводничестве в Иллинойсе, и получил приговор в виде одного года тюремного заключения и штрафа в пятьсот долларов. Бедные старые отец и мать, расстроенные и с разбитыми сердцами, были в суде во время процесса, обняв друг друга, рыдая от радости, потому что их маленькая девочка была найдена. Пицца, владелец заведения, был обвинен большим жюри штата, но сбежал в Италию. Этот случай — лишь один из сотен, которые можно было бы рассказать, чтобы показать, как девушки уходят из дома, получив обещание трудоустройства, и таким образом попадают в места дурной славы.

«БОЖЕ МОЙ! ЕСЛИ БЫ Я ТОЛЬКО МОГЛА ОТСЮДА ВЫБРАТЬСЯ». Полуночный крик молодой девушки в районе порока большого города, услышанный двумя достойными людьми, положил начало крестовому походу, который привел к закрытию притонов позора в этом городе. (См. стр. 450.)

ПОЗОЛОЧЕННЫЙ ДВОРЕЦ ГРЕХА. Показывает веселый и привлекательный парадный вход, где торговец белыми рабынями продает молодых девушек в жизнь, полную позора.

Методы, используемые для соблазнения молодых женщин, довольно схожи, но в деталях каждый случай варьируется в некоторой степени. После того как девушки оказываются внутри притона, истории примерно одинаковы. Их уличная одежда изымается, и на них надевают салонные платья разной длины. Им угрожают, никогда не разрешают писать письма, никогда не разрешают пользоваться телефоном, никогда не доверяют вне дома без сопровождения сутенера, пока не пройдут два или три месяца, когда они считаются привыкшими к такой жизни и слишком пристыженными, чтобы снова предстать перед родителями и друзьями. Если бы они попросили кого-то из посетителей дома помочь им, захотел бы он раскрыть свое имя полиции, как ему пришлось бы сделать, сообщив об этом? Хотел бы он, чтобы его друзья или родные дома узнали, что он посещал такое место? Нет; он позволил бы девушке выбраться как можно лучше; даже если бы он мог пообещать ей помочь. Девушкам рассказывают о других или, возможно, они сами были свидетелями того, как другие пытались сбежать, видели их неудачу и наказание, и тем самым запуганы до подчинения. Их всегда держат под предлогом задолженности перед домом, и эта задолженность долгое время была основой системы рабства белых. С того момента, как девушку впервые продают в дом, она постоянно в долгу. Сначала за деньги, которые владелец дал сутенеру за нее, затем за ее салонную одежду, затем за деньги, которые ее сутенер занимает у владельца под нее как под свою собственность, товар и движимое имущество. Оковы рабства таким образом накладываются на этих бедных смертных системой долга и порока, о существовании которой люди этой великой страны мало догадывались до недавнего времени.

Борьба с этой работорговлей по архаичным законам Иллинойса была весьма обескураживающей, потому что было почти невозможно получить что-то большее, чем штраф по обвинению в нарушении общественного порядка. Законы были настолько полны лазеек, что торговцы смеялись над самой мыслью о судебном преследовании. Однако в Иллинойсе, по крайней мере, мы подавили этот смех. Лица, когда-то расплывавшиеся в улыбках, начинают показывать морщины беспокойства и страха, ибо был принят новый закон, называемый Законом о сводничестве. Он вступил в силу 1 июля 1908 года. Новый закон хорош, но опыт показал, где необходимо улучшение. Без исключения, в делах, которые я рассматривал, некоторые здравомыслящие присяжные после завершения дела говорили, что наказание слишком мягкое для первого правонарушения. Оно должно быть сделано более суровым. Поэтому сейчас предпринимаются усилия, чтобы сделать первое правонарушение наказуемым тюремным заключением в исправительной колонии на срок от одного до десяти лет. Затем также должен быть принят новый закон, охватывающий ввоз лица женского пола любого возраста в штат или вывоз ее из штата в аморальных целях. Возрастной ценз должен быть исключен из нынешнего закона Иллинойса, который не наказывает тех, кто ввозит в штат девушек старше восемнадцати лет. В то время как другие штаты запрашивают копии законов Иллинойса о сводничестве и других законов о рабстве белых, законодательство штатов скоро будет единообразным по этому вопросу, правительство Соединенных Штатов также должно быть внимательно к ситуации. В настоящее время у него есть только иммиграционные законы, регулирующие ввоз аморальных женщин, на которые можно опереться. Федеральный закон в рамках закона о межштатной и внешней торговле должен быть принят немедленно. Федеральное правительство имеет лучшие и более эффективные механизмы для выяснения фактов во внешней и межштатной торговле девушками, чем различные штаты. Торговля состоит из общения и товарооборота, включая в эти термины транспортировку и транзит лиц и имущества, а также покупку, продажу и обмен лиц и имущества и соглашения об этом. Федеральный закон может быть принят следующим образом:

«Да будет постановлено Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки, собравшимися в Конгрессе, что всякий, кто будет вербовать, соблазнять или поощрять любое лицо женского пола покинуть один из штатов Соединенных Штатов Америки, чтобы отправиться в любой другой штат Соединенных Штатов Америки с целью проституции или стать обитательницей дома проституции, или войти в любое место, где практикуется или допускается проституция, или попытается завербовать или соблазнить любое лицо женского пола покинуть один из штатов Соединенных Штатов Америки, чтобы отправиться в любой другой штат с целью проституции, или стать обитательницей дома проституции, или войти в любое место, где практикуется или допускается проституция, или получит или даст, или согласится получить или дать любые деньги или вещь, имеющую ценность, за вербовку или попытку вербовки любого лица женского пола покинуть один из штатов Соединенных Штатов Америки, чтобы отправиться в любой другой штат Соединенных Штатов Америки с целью проституции или стать обитательницей дома проституции, или войти в любое место, где практикуется или допускается проституция, должен в каждом случае считаться виновным в совершении тяжкого преступления и по приговору суда быть заключенным в тюрьму на срок не более десяти лет и уплатить штраф в размере не более десяти тысяч долларов».

Согласно недавним федеральным решениям, что может предотвратить принятие и исполнение такого закона, делающего торговлю женщинами незаконной? Конечно, правонарушения, совершенные исключительно внутри штата, не могут быть охвачены федеральным правительством.

Другие необходимые законодательные нормы, касающиеся торговли белыми рабынями, такие как законы против системы вербовки и системы задолженности, были изложены в других статьях этого журнала. Однако, помимо этих законов, в каждом штате необходимо будет создать комиссию в различных городах, помимо полицейского управления, которая будет вести полный учет всех домов дурной славы и их обитательниц. Государственное информационное бюро должно быть создано законом, где родители и друзья могли бы легко узнать местонахождение девушек, от которых не было вестей, и это бюро должно иметь имена каждой обитательницы постыдного дома. Такая комиссия должна иметь право тщательно расследовать жизнь каждой девушки. Заявления должны делаться под присягой, и комиссии должно быть предоставлено право выяснять, правдивы ли эти заявления. Тем самым можно было бы охватить зараженные места в каждой части страны и учесть каждую девушку и женщину в аморальных местах. Тот факт, что это не было сделано до сих пор, очень помог работорговцам, потому что их успех достигается секретностью. Давайте вытащим монстра, рабство белых, из подполья и позволим свету дня пролить на него свет, и тогда мы пройдем долгий путь к искоренению этой торговли.

То, что секретность сохраняется относительно того, кто эти девушки и откуда они, подтверждается одним из многих писем, которые я получил, копия которого приводится ниже:

Чикаго, Иллинойс, 13 июля 1908 г.

Г-ну Клиффорду Г. Роу,

Дорогой сэр: — Получили ли вы письмо от моей матери, миссис Эффи ——, из Элуиза, штат Мичиган. Если да, то я хотела бы, чтобы вы пришли и навестили меня, чтобы я могла рассказать вам все. Я не выходила из дома три месяца. У меня нет одежды, чтобы выйти на улицу, потому что я в долгу. Я хотела бы, чтобы вы могли прийти и навестить меня, и тогда я смогу рассказать вам все. Я точно белая рабыня. Пожалуйста, извините за карандаш, мне пришлось написать это и тайком передать. Пожалуйста, займитесь этим немедленно и помогите мне, и обяжите,

Виола ——.

С людьми, проходящими туда и обратно по улице, входящими и выходящими из дома каждый день, кажется удивительным, что девушек можно держать как рабынь. Однако вышеприведенный призыв о помощи рассказывает историю не только автора, но и тысяч девушек, чьи жизни разрушаются, умы развращаются, а тела поражаются болезнями из-за возмутительного рабства. Было обнаружено, что Виоле дали вымышленное имя, все пути общения с внешним миром были отрезаны, и она жила в постоянном страхе быть избитой, если даст кому-то знать, кто она такая. Наконец, с помощью уловки ей удалось передать письма своей матери и мне, что привело к ее спасению и возвращению девушки к матери, которая является инвалидом в больнице округа Уэйн в Элуизе, штат Мичиган.

Владельцы притона, где ее держали, были доставлены перед судом, и судья при вынесении приговора сказал: «Содержатели притонов в квартале красных фонарей убивают души девушек и женщин, связывая их веревками незаконного долга; эта практика должна быть искоренена».

Следующий вопрос, который встает перед нами, — что нам делать с девушками после того, как они освобождены из домов? У некоторых есть родители, некоторые стыдятся возвращаться домой, в то время как другие больны. Конечно, кажется жалостью выставлять их вон и позволять им бороться с предрассудками «прошлой жизни». Дома и учреждения для девушек часто переполнены, или двери закрыты для падших женщин. Решением проблемы является дом для белых рабынь в каждом большом городе страны.

Такой дом должен быть хорошо оборудован больницей для лечения болезней, приобретенных в постыдных домах, а затем в институте должны быть школы для обучения девушек полезной жизни, где преподают шитье, кулинарию, музыку, искусство и другие вещи. Таким образом, девушки были бы подготовлены к тому, чтобы зарабатывать на честную и здоровую жизнь, когда они выйдут лицом к лицу с миром.

Мне присылают письма со всех частей континента с вопросом, что можно сделать, чтобы помочь белым рабыням. Мой ответ: создавайте организации повсюду для борьбы с этой торговлей. Через эти организации просвещайте девушек в сельских общинах, чтобы они были осторожны, как их соблазняют или убеждают поехать в города. Требуйте надлежащего законодательства, пишите сенаторам и представителям об этом, во всех местах следите за тем, чтобы законы в отношении притонов соблюдались, чтобы была создана вышеупомянутая предложенная комиссия и помогайте строить дома для обучения девушек лучшей жизни.

Какая насмешка — иметь в нашей гавани в Нью-Йорке статую Свободы с распростертыми объятиями, приветствующую иностранную девушку в стране свободных! Как она, должно быть, насмехается над этим и упрекает страну с таким символическим памятником у самых ворот, когда находит здесь рабство, цепи которого связывают пленницу надежнее, чем те, что были в стране, из которой она приехала!

Какая пародия — обернуть флаг Америки вокруг наших девушек и восхвалять добродетель и чистоту, свободу и независимость, а затем не поднять руки, чтобы защитить наших собственных девушек, которых каждый день вербуют торговцы белыми рабынями!

Некоторые священники говорили, что тема слишком черна, чтобы представлять ее своим прихожанам. Это проблема, говорили они, для государственных органов и социальных работников, а не вопрос для высокоморального гражданина. Есть надежда, что читатели этой книги, которые являются членами церкви, предложат своим пасторам помочь в борьбе против рабства белых, и что через них люди повсюду могут быть пробуждены к осознанию его важности. Ни одна социальная проблема не является слишком нечистой для людей, чтобы взяться за нее, когда причина подрывает самое прекрасное наследие в жизни, наши дома. Ибо, в конце концов, дом — это социальная единица и самый фундамент всего правительства.

ГЛАВА XI.

БОСТОНСКОЕ ЛИЦЕМЕРИЕ.

Обличение ложной скромности, которая удерживает благонамеренных людей от борьбы со злом рабства белых.

Клиффорд Г. Роу, помощник прокурора штата округа Кук, Иллинойс.

Никто из нас не совершенен. Однако хорошо стремиться к совершенству. Хорошо иногда посмотреть в зеркало и увидеть себя такими, какими нас видят другие. Это именно то, что нужно сделать Бостону в настоящее время. Подобно страусу, который прячет голову в песок и думает, что раз он никого не видит, то никто не может видеть его, Бостон закрывает глаза на проблему социального зла и говорит, что здесь такого нет.

Чтобы узнать, является ли торговля белыми рабынями общенациональной, были изучены условия в различных частях страны. От океана до океана можно увидеть след этого монстра. Нью-Йорк, Чикаго и Сан-Франциско, и многие другие города, осознавая, что существует торговля телами и душами девушек, предпринимают решительные усилия, чтобы стереть ее. Они признают ее присутствие и борются с ней. В Новой Англии все иначе. Добрые люди там избегают мысли о такой теме. Они не узнали, что ложная скромность — это дело прошлого, и пришло время, когда мы должны знать проблему социального зла такой, какая она есть, и встретить ее лицом к лицу.

В разговоре с одним из ведущих работников по улучшению Бостона было предложено вышеуказанное название, ибо он сказал: «Отношение людей здесь к социальному злу — это чистое бостонское лицемерие». Идея состоит в том, чтобы скрыть зло, если оно есть. В этом прекрасном городе нет четко определенного квартала красных фонарей или района публичных домов, так как дома дурной славы разбросаны по всему городу, часто бок о бок с прекрасными частными резиденциями. Здесь и там есть район, где, возможно, расположено дюжина или более притонов.

Представление об объеме бизнеса порока в Бостоне можно оценить по одному дню в июне, когда наблюдатель насчитал 130 мужчин, которые вошли в притон на Корнинг-стрит в период с семи до двенадцати часов вечера.

Четко определенную торговлю белыми рабынями трудно обнаружить за короткое время в любом городе. Граждане Бостона еще не раскопали ее. Они говорят, что ее там нет. Они рассказывают об изолированном случае, который произошел давно. Бостон и другие города Новой Англии имеют все элементы, которые делают торговлю девушками вполне вероятной. Зайдя в самую глубину и получив информацию от тех, «кто знает» бизнес с самого основания, кто живет в нем и работает в нем, были собраны некоторые весьма достоверные факты.

Прогуливаясь по Вашингтон, Тремонт или Бойлстон-стрит в Бостоне ночью, скажем, с восьми до десяти часов, можно увидеть множество девушек, подцепляющих парней. Некоторые — профессионалки, в то время как другие флиртуют просто чтобы хорошо провести время, вероятно. В Провиденсе, штат Род-Айленд, где мисс Маргарет Х. Деннехи раскрыла торговлю белыми рабынями, условия в отношении девушек, публично выставляющих себя напоказ, такие же плохие, как и в Бостоне. Это первый симптом чего-то неправильного, который любой посетитель не может не заметить. Теперь давайте осмотрим город немного и посмотрим, что мы можем найти. На Хейворд-плейс, в полуквартале от Вашингтон-стрит, главной торговой улицы Бостона, прямо под носом у одного из крупнейших розничных магазинов, находятся H—— и E——, два места, которые терпели бы только в самом низкопробном квартале красных фонарей любого города. Девушки, и многие молодые девушки тоже, сидят за столиками и зазывают мужчин. На Бич-стрит, в полуквартале от Вашингтон-стрит, находится D——, подобное место, принадлежащее французу. P—— G—— на Садбери-стрит намного хуже, чем любое из других. Первые три находятся в двух кварталах от Бойлстон и Вашингтон-стрит, главного угла в Бостоне.

Стоит только взять телефонную книгу и найти там номера по крайней мере двухсот домов дурной славы. Чикаго, один из признанных центров порока, не терпит этого; и вы не сможете найти такие места в главных торговых районах Чикаго, как те, о которых я упоминаю в вышеприведенном абзаце. Одним из самых вопиющих примеров притонов — которые добрые граждане там не заметили — в деловом районе является дом проституции B—— на Балфинч-стрит, почти в двух шагах от Капитолия штата Массачусетс.

Взяв биографию ста девушек в постыдных домах наугад, стало известно, что около трети приезжают в Бостон из Канады, в основном из Новой Шотландии.

Для того, кто изучил торговлю белыми рабынями, первый вопрос, когда находишь так много притонов, — откуда они берут девушек? Почему так много приезжает из одной местности? Равно ли предложение спросу? Достаточно ли людей, ежегодно добровольно вступающих в такую жизнь, чтобы поддерживать работу этих мест? Средняя продолжительность жизни одной из этих девушек составляет около пяти лет, согласно лучшей статистике.

В Бостоне и других городах Новой Англии существует «система сутенеров» — это означает мужчин и мальчиков, живущих на заработки девушек, занятых в этом незаконном бизнесе. Большинство «сутенеров» вербуют девушек — и это вопрос, который Новой Англии предстоит решить.

Заняты ли «сутенеры» там бизнесом по торговле девушками? Говорят, что некий Бобби Б——, хорошо известный «сутенер» в Бостоне, завербовал около семидесяти девушек для отправки в Панаму. Некая Лена Д——, родившаяся в Квебеке, как известно, вербует девушек из Лоуэлла, штат Массачусетс, и сельских районов для разгульной жизни в Бостоне. Она, возможно, величайший торговец человеческими душами в Новой Англии. Согласно ее собственному заявлению, она «обучает их быть мудрыми». Эта женщина когда-то работала в Лоуэлле на обувной фабрике. Французские, еврейские и итальянские сутенеры не так заметны в Новой Англии, как в других американских городах. Береговые «сутенеры» там в основном канадцы.

В Бостоне появился новый способ вербовки девушек. Своенравные девушки, которые так или иначе нарушили закон, помещаются на испытательный срок. «Сутенеры» идут в судебные записи, находят имена девушек, которые находятся на испытательном сроке, и убеждают их сбежать, чтобы избежать испытательного срока и получить свободу от офицеров по надзору. Есть случаи, когда этих девушек отправляли в дома дурной славы в Лоуэлле, Портленде, Вустере, придорожный дом в Кордервилле и другие города.

Хотя торговля белыми рабынями, возможно, не так развита в Новой Англии, как в других частях страны — в определенной степени она там есть; и эта статья написана только для того, чтобы пробудить людей к осознанию этого факта. Более двух с половиной лет назад Чикаго сказали, что существует торговля белыми рабынями, и люди были возмущены. Это казалось романтичным и невероятным. Но Чикаго знает это слишком хорошо сегодня. Бостон должен быть пробужден таким же образом. Люди скажут, что это не может быть правдой. Действительно, это трудно найти, потому что секретность — это ее успех. Она скрывается в темноте. Кто-то в Бостоне вытащит ее на свет, и мы готовы помочь всем, чем можем. Рабство белых — это система превращения хороших девушек в плохих или плохих девушек в еще худших. Это современный метод мужчин жить на отвратительные заработки постыдных женщин.

Позвольте мне рассказать вам о двадцатиоднолетней девушке в Бостоне. Она родилась в Нью-Йорке. Ее отец умер, а мать — актриса. Она хорошенькая и хорошо образованная. Эта девушка, ведя постыдный образ жизни, содержит еврейского «сутенера», который груб и вульгарен, и который бьет ее, когда она не приносит ему столько денег, сколько он желает.

Многие девушки приезжают из Вашингтона или уезжают туда. Кажется, существует своего рода подземная дорога между Бостоном и Вашингтоном, по которой путешествуют многие из этих девушек. Сотни этих девушек не живут в притонах, а имеют свои собственные квартиры и вызываются в дома по телефону. Дома, в которые их таким образом вызывают, известны как «дома по вызову». В этих домах хранятся описания различных девушек, касающиеся роста, цвета лица и т. д. Изучая законы Массачусетса, касающиеся вербовки, мы находим те же недостатки, которые существовали в Иллинойсе и других штатах до принятия законов о сводничестве.

В пересмотренных законах Массачусетса, 1902 г., том 2, стр. 1785, разд. 2, вербовка должна быть мошеннической и обманной, а женщина должна быть незамужней и целомудренной жизни. Если сутенер женится на девушке, чтобы обойти закон, его нельзя привлечь к ответственности; если девушка совершает одну ошибку в жизни, ее нельзя защитить от вербовки. Во многих городах доказательства по делам показывают, что торговцы белыми рабынями платят «сутенерам» за то, чтобы они женились на девушках, чтобы можно было избежать судебного преследования, и они могли таким образом проползти через одну из многих лазеек в покрытых мхом законах, созданных до того, как сводничество стало проклятием цивилизации. То, что девушка не целомудренной жизни, не означает, что она хочет стать проституткой. Один неверный шаг, и она больше не целомудренна, и тогда мы говорим, согласно закону, пусть сама выпутывается. Мы все совершаем ошибки, так что давайте будем милосердны. Слова «предыдущая целомудренная жизнь» должны быть стерты из закона, и все лица женского пола должны быть защищены от торговцев.

Существует четыре способа борьбы со злом рабства белых: надлежащие законы, регулирующие вербовку девушек; обеспечение соблюдения этих законов; просвещение об этом великом социальном зле и гласность — то есть обнаружение зла и последующее предание его огласке. Пусть Новая Англия проснется и оглянется вокруг, и она уловит истинный дух этой статьи, которая призвана быть полезной и написана только с самыми добрыми побуждениями. Украшенная причудливыми достопримечательностями и историческими местами, дорогими всей нации и прекрасными в своем прошлом, пусть она не живет только этим прошлым, но будет жива современными идеями и агентствами. Существует одно общество, известное как «New England Watch and Ward», со штаб-квартирой в Бостоне, которое начало проникать в скрытую тайну торговли девушками. Им управляют способные люди, и его секретарь, Дж. Фрэнк Чейз, уже идет по следу монстра рабства белых. Благодаря этому обществу, несомненно, в ближайшем будущем будут предприняты большие усилия по искоренению того, что существует из этой гнусной торговли в Бостоне. Будем надеяться, что жители Бостона встретят эту проблему бесстрашно, откровенно и честно, и когда они это сделают, они пройдут долгий путь к искоренению худшего зла века.

ГЛАВА XII.

АУКЦИОНИСТ ДУШ.

Клиффорд Г. Роу, помощник прокурора штата округа Кук, Иллинойс.

«Слушайте! Слушайте! Сколько вы дадите за человека — тело и душу?»

«Чего стоит душа?»

«Ничего», — крикнул аукционист, — «Я отдаю ее в придачу к продаже тела».

Такова ценность, которую торговцы белыми рабынями придают душе девушки, когда ее продают с аукциона тому, кто предложит самую высокую цену для дома дурной славы. За несколько жалких долларов покупателю девушек не только доставляется тело, чтобы его насиловали и заражали болезнями, но и душа отдается на мучение и развращение. Это цена, которую отцы и матери назначают за души своих дочерей, когда они думают больше о деньгах, которые дочь может заработать, отправляя ее работать без тщательного внимания к тому, куда она идет или с кем она уезжает. Это цена, которую ложная скромность, которая есть не что иное, как притворная невинность, назначает за человеческие существа, когда люди избегают мысли о рабстве белых, потому что это имеет отношение к более темной стороне жизни.

Нет ничего прекраснее невинной девушки. Нет ничего лицемернее притворной невинности. Нет ничего величественнее чистого дома. Нет ничего отвратительнее фальшивого блеска и мишуры дома дурной славы. Зная человеческую слабость, торговец белыми рабынями делает капитал на беспечности и амбициях родителей и ложной скромности публики, и тем самым подрывает невинность и крадет чистоту из дома.

Многие и различные схемы используются этими аукционистами душ. Именно потому, что не было установлено никакого твердого правила для выманивания их пленниц из дома, им так долго удавалось избегать обнаружения.

Вопрос рабства белых является экономическим, а также социальным. Положение работающей девушки, низкие зарплаты, выплачиваемые работодателями, желание иметь лучшую одежду и значительное увеличение числа девушек, зарабатывающих на жизнь, вносят свой вклад в падение девушек. Все эти вещи учитываются хитрым торговцем, который вербует девушку, чтобы ее продали с аукциона в жизнь рабства. Затем, также, доверие девушки завоевывается путем пробуждения ее амбиций или любви. Это делается путем взывания к ее тщеславию, путем ссылки на ее способности или ее красоту.

Правда, некоторые девушки добровольно идут на блок, чтобы их продали с аукциона в постыдную жизнь, только чтобы позже обнаружить свою ужасную ошибку. Система превращения плохих девушек в еще худших так же порочна, как и превращение хороших девушек в плохих, и все это — рабство белых.

Самый часто используемый метод завоевания доверия путем взывания к амбициям девушки — это сценический или театральный путь. Именно потому, что так много девушек сегодня «заболели сценой», этот метод работал наиболее успешно. Возможно, из всех дел, которые рассматривались почти за последние три года в Чикаго, число девушек, завербованных обещаниями пойти на сцену, превышает все остальные. Работорговец представляет себя агентом какого-нибудь театрального менеджера или, возможно, самим менеджером. Отправляясь, например, в фабричный город, он ставит своей целью встретить какую-нибудь девушку, которая там работает и о которой он узнал, что она «заболела сценой». После формальностей знакомства, которое он получает тем или иным способом, он подводит к теме, рассказывая, что он театральный человек и ищет новых рекрутов.

Девушка сразу же заинтересовывается. Она по своей природе амбициозна. Она хочет улучшить свое положение в жизни. Она не подозревает, что изверг с сердцем дьявола маскируется перед ней под агента какого-нибудь театрального менеджера. Он объясняет ей, что если она поедет с ним, то сможет зарабатывать от 15 до 20 долларов в неделю с самого начала, а через год будет играть роль, а через год или около того, возможно, будет ведущей актрисой. Картина заманчива для этой молодой девушки, ибо сейчас она зарабатывает, возможно, только 4, 5 или 6 долларов в неделю, и мысль о получении такой большой зарплаты с самого начала почти сбивает ее с ног. Она очарована прекрасной картиной, которая была нарисована, и она уезжает, возможно, на сцену, с которой никогда не вернется.

Торговец часто имеет наглость и смелость интервьюировать родителей девушки и получить их согласие, зная, что он скрывается под каким-то вымышленным именем, с малой вероятностью когда-либо быть пойманным. Это было правдой в случае с неким сутенером, который привез маленькую девочку из Дулута, штат Миннесота. Девушке было 17 лет. Родители дали свое согласие, думая, что благодаря жизни девушки на сцене их положение в жизни улучшится, и они отправили маленькую девочку в Чикаго с этим человеком, пожелав ей «счастливого пути». Показания по этому делу показали, что под принуждением она написала несколько писем своим родителям, рассказывая о своем первоначальном сценическом успехе, в то время как правда заключалась в том, что этот человек был сутенером и собирал дань с отвратительных заработков этой девушки, которая была вынуждена им вести постыдный образ жизни. Он был признан виновным по закону за ввоз девушки в штат в возрасте до 18 лет в аморальных целях и был приговорен к трем годам, а девушка была возвращена в дом своих родителей.

Это лишь служит иллюстрацией того, как легко взывать к амбициям девушки; да, даже к амбициям родителя, в этом гнусном бизнесе по обеспечению девушек, чтобы их продавали с аукциона как белых рабынь.

Были выявлены дела и раскрыты факты, когда даже постыдные театральные агенты сами предлагали свои услуги системе рабства белых. Случай, достаточно недавний, чтобы его ярко помнили жители Иллинойса, — это случай двух молодых девушек, которые работали в одном из крупных универмагов города Чикаго. Однажды женщина была у прилавка, где одна из этих девушек продавала товары. Женщина сделала комплимент красоте девушки, сразу же взывая к ее тщеславию, и спросила ее, как бы она хотела пойти на сцену. Девушка, которая была Эвелин К——, была вне себя от радости при одной только мысли, ибо всего за несколько ночей до этого она разговаривала со своей подругой, Идой П——, о том, чтобы стать актрисой. Наживка, которую бросила женщина, была охотно схвачена. Женщина дала Эвелин карточку с адресом некоего театрального агента на ней и проинструктировала девушку зайти туда в определенное время. Это она и сделала, в сопровождении своей подруги, Иды. Были сделаны приготовления и куплены билеты, и девушки вскоре были на пути в Спрингфилд, штат Иллинойс, направляясь в постыдный притон, как позже показали доказательства по делу. Если бы не вмешательство доброй шотландской леди, в чей дом эти девушки зашли на ночлег, прежде чем представиться своим новым работодателям, они были бы брошены в жизнь, сильно отличающуюся от той, которую они ожидали. Шотландская леди, узнав их пункт назначения и зная репутацию притона, в который были отправлены эти девушки, предупредила их об опасности, в которой они находились, и помогла отправить их обратно в Чикаго.

Пока дело против этого театрального агента находилось на рассмотрении, эти девушки, которые ждали, чтобы дать показания, были вывезены из города и спрятаны в Милуоки, штат Висконсин, где после нескольких недель поисков они были наконец найдены и возвращены в Чикаго, а впоследствии дали показания в суде о вышеизложенных фактах.

Есть много других примеров того, как девушек привозят в город или увозят из города под предлогом того, чтобы они стали начинающими актрисами. В случае с неким бывшим боксером, который был арестован во время рейда на одну из крепостей рабства белых, были выявлены доказательства того, что он и другой молодой человек завербовали партию девушек в городе Чикаго, предположительно, чтобы взять их с собой в южную музыкальную комедийную гастрольную труппу. Эти девушки были отправлены на Юг в компании некой Миртл Б——, и они закончили в притоне в Бомонте, штат Техас. Можно было бы привести много других случаев, чтобы проиллюстрировать, как легко завербовать девушек, чтобы они приехали в город или покинули город под видом того, чтобы вывести их на сцену. Пусть будет понятно, однако, что во всех рассмотренных делах никогда не было даже намека на то, что могло бы вовлечь какого-либо респектабельного театрального менеджера или агентство, и сутенеры никогда не были действительно связаны с театральными менеджерами каким-либо образом, а всегда ложно щеголяли под театральной маской.

Почти все должности, заманчивые для молодых девушек, использовались, чтобы поймать их в огромную сеть, которую эти сутенеры расставили для них. Мы не можем винить девушек за то, что они амбициозны. Мы не можем винить их за то, что они хотят улучшить свое положение в жизни, и мы не можем винить их за то, что они стали жертвами монстра рабства белых, чьи щупальца раскинулись по всей стране, готовые при любой возможности схватить их в свои тиски. Мы можем только предупредить их быть более осторожными, тщательно расследовать, прежде чем уезжать из дома с людьми, которых они не знают. Отцы и матери слишком небрежны в этом отношении, и из-за своей нерадивости и беспечности они позволили своим дочерям попасть в ловушку. Они должны позаботиться о том, чтобы девушки, отправляясь в города, были окружены честными и респектабельными знакомыми. В одном случае они непосредственно способствовали вербовке своих дочерей, не написав им письмо, как обещали. Девушки, которые пришли на почту, отвернувшись от окна подавленными и разочарованными, были встречены молодым человеком, который заметил их печальные лица. Он сказал им: «Кажется, вы в беде». Одна ответила: «Да, мы ожидали письмо из дома с деньгами, но не получили его. Мы здесь всего два дня и без средств, пока не получим это письмо. Мы не получили должности, которые ожидали получить, и пока не найдем работу, нам негде остановиться».

Молодой человек вызвался найти им работу. Они попали в руки сутенера, всегда находящегося начеку, и были проданы в притон, прежде чем они узнали об этом, думая, что именно в этом месте они должны получить работу. Когда факты по этому делу были выявлены, сутенер сбежал в Нью-Йорк. Благодаря средствам, предоставленным одним из ведущих клубов Чикаго и некоторыми добросердечными полицейскими, сутенер был пойман, экстрадирован, возвращен, судим и признан виновным.

Через другой хорошо известный метод сутенер, притворяясь влюбленным в свою жертву, взывает к ее тщеславию и часто бывает успешен. Притворяясь, что это любовь с первого взгляда, и осыпая девушек лестью, они преуспевают в завоевании доверия и сердец самым легким методом в мире.

В начале лета 1907 года Мона М——, работая за прилавком с лентами в одном из чикагских магазинов, с первого взгляда влюбилась в красавца Гарри Б——. После трехдневного знакомства она была готова уехать с ним, чтобы выйти замуж. Именно продажа этой девушки в публичный дом и ее последующий побег привели к раскрытию одного из штабов торговцев белыми рабынями; в одну ночь семеро из них были арестованы, а ее сутенер получил самый длительный срок из всех.

Маленькая девочка из Элгина, упомянутая в главе X на странице 142 этой книги, была поймана методом «любви» за один день; и совсем недавний случай, когда двое сутенеров и стоявший за ними человек, который их нанял — торговец белыми рабынями, — были осуждены, стал примером вербовки девушек через притворную любовь. Это первое дело по поправке к Закону о сводничестве в Иллинойсе было упорно оспорено в суде двумя из этих мужчин. Один из сутенеров по имени Льюис Б—— дал признательные показания, рассказав, как торговец человеческими душами нанял его и Джейкоба Дж. ходить по улицам и ловить девушек, чтобы передавать их в аморальные притоны. Показания по делу, в котором они были признаны виновными, покажут, насколько они преуспели.

Две шестнадцатилетние девушки, одну из которых подобрали во время флирта в одном из больших летних парков развлечений Чикаго, были проданы в неволю. Это один из самых вопиющих случаев, которые до сих пор попадали в наше поле зрения. Этих девушек завербовали, обещая им замужество и поездку в Нью-Йорк, что казалось им чем-то прекрасным и грандиозным.

Способов вербовки девушек так много и они так разнообразны, что рассказать обо всех просто невозможно. Агентов по трудоустройству осуждали за отправку девушек в качестве домашних служанок в аморальные заведения с конечной целью сделать их обитательницами этих домов. Сутенеры маскировались под агентов по продаже граммофонов, сыновей банкиров, сыщиков, ищущих женщин-детективов для работы на них. В совсем недавнем письме, полученном от одной дамы из Массачусетса, рассказывается, как она, будучи деревенской девушкой, пришла в определенные фотостудии в Бостоне и обнаружила, что этот фотограф — сутенер. В письме, где она очень ярко описывает свой опыт, она говорит: «Там были девушки, которым он нашел «хороших парней», и он обещал помочь мне найти такого же и, возможно, удачно выйти замуж. Я тогда не знала, что должна была разоблачить его». Она рассказывает, как ускользнула от этого человека, и когда впоследствии видела его на улицах Бостона, то спешила спрятаться в магазине или подъезде. Она говорит: «Позже я узнала, что это действительно был его бизнес — представлять друг другу девушек, с которыми он знакомился по работе в разных студиях и других местах».

Благодаря информации, полученной из писем и многими другими способами, мы постоянно выслеживаем сутенеров. Один из них сказал в признании: «Мы используем любой метод, чтобы заполучить их. Наше дело — поймать их, и нам все равно, как мы это сделаем. Если они выглядят легкодоступными, мы рассказываем им о красивой одежде, бриллиантах и всех деньгах, которые они могут иметь. Если их трудно заполучить, мы используем снотворное». Его слова выражают всю суть «аукциониста девушек»: «любым способом заполучить их на продажу».