Каждое чувство, каждая мысль, которую мы имеем, накладывает отпечаток на наш характер, особенно в наш год обучения и в следующие год или два.
Самые непокорные мальчики, слабые сами по себе — ибо непокорность есть слабость — когда они должны подчиниться, это выявляет все хорошие стороны в их характерах. Эти мальчики, которых так легко сбить с пути, ставят себя в условия строжайшей дисциплины и после обучения иногда становятся лучшими из нас всех. Качества, которые, если их оставить без внимания, приходят в упадок и не приносят ничего, кроме вреда им самим и другим, при надлежащей дисциплине делают из них прекрасных людей.
А что значит подчиняться? Подчиняться — значит делать то, что нам говорят, и делать это немедленно. Для медсестры, как и для солдата, вопрос не в том, привыкли мы к этому или нет, считаем ли мы это правильным или нет. Вопрос в немедленном послушании. Мы не контролируем, а находимся под контролем. Немедленное послушание — это первое; остальное — традиционная чепуха. Но следите за тем, к кому мы идем за приказами. Идите в штаб. Истинная дисциплина — это поддерживать авторитет и не бояться трудностей. Мы приходим в работу, чтобы делать работу...
Нас, медсестер, учат «причине», как солдат не могут научить, многому из того, что мы должны делать. Но было бы плохим использованием этой «причины», если бы мы повернулись в какой-либо части нашего обучения и сказали, или не сказали, но почувствовали — мы знаем лучше вас.
Были бы мы менее полезны, чем слон? Слон, который мог бы убить сотню людей, но который одинаково толкает артиллерийский обоз головой, когда лошади не могут сдвинуть его, и который присматривает за детьми и заботливо нянчит их, и который продевает нитку в иголку своим хоботом. Почему? Потому что его научили подчиняться. Он был бы бесполезен, кроме как для разрушения, если бы не научился этому. Иногда у него сильная воля, и ему нелегко усвоить урок в совершенстве. Мы можем посочувствовать ему. Мы сами немного знаем об этом. Но он учится со временем идти нашим путем, а не своим, нести тяжелый груз, который, конечно, он предпочел бы не нести, поворачивать в любую сторону, в которую мы хотим, и останавливаться, когда мы хотим, чтобы он остановился.
Так Бог учит каждую из нас со временем идти Его путем, а не своим. И одна из лучших вещей, которую я могу пожелать каждой из нас, — это чтобы мы научились уроку слона, то есть подчиняться, вовремя, а не слишком поздно.
Молитесь за меня, мои дорогие друзья, чтобы я могла научиться этому, даже в моей старости.
Флоренс Найтингейл.
VII
London, May 16, 1888.
Мои дорогие друзья, вот еще один год, моя самая лучшая любовь и сердечное «доброго пути» работе.
Каждой и всем я желаю самого высокого успеха, в самом широком смысле этого слова, в работе всей жизни, которую вы выбрали.
И я сожалею больше всего о том, что моя болезнь, более серьезная, чем обычно, позволила мне лично так мало узнать вас, кроме как через нашу дорогую главную медсестру и дорогую сестру общежития.
Вы неуклонно и преданно готовите себя к будущей работе. Примите мое самое сердечное сочувствие и благодарность.
Мы много слышим об «ассоциациях» сейчас. Действительно невозможно жить в изоляции: мы зависим от других в удовлетворении всех наших потребностей, а другие — от нас.
Каждая больница — это «ассоциация» сама по себе. Мы в этой школе — ассоциация в глубочайшем смысле, регулируемая — по крайней мере, мы стремимся к этому — высокими и благородными принципами; через организацию работающая сразу для успеха нашего и наших коллег-медсестер. Ибо, чтобы сделать прогресс возможным, мы должны сделать эту взаимозависимость источником блага, а не средством топтания на месте.
В слове «ассоциация» нет магии, но в нем есть тайна, мощный призыв, если мы только прислушаемся к «тихому веянию» в нем, призывающему каждую из нас делать все возможное.
Оно взывает к нашим дорогим руководителям, и они отвечают. Оно взывает к каждой из нас.
Мы никогда не должны забывать, что «личность» создает ассоциацию. То, чем является ассоциация, зависит от каждого из ее членов. Ассоциация медсестер никогда не может быть заменой для отдельной медсестры. Именно она должна, каждая в своей мере, вдохнуть жизнь в ассоциацию, в то время как ассоциация помогает ей.
У нас есть наши дорогие руководители. Слава Богу за них! Давайте каждая из нас будет живым членом, согласно своим способностям. Именно личность имеет значение — скорее, чем закон или правило.
Разве не каждого, у кого есть опыт в мире, поражало это: у вас могут быть самые замечательные обстоятельства, организации, экзамены и сертификаты, но если личность позволяет себе опуститься на более низкий уровень, это для нее не более чем «медь звенящая». Важно то, как используются обстоятельства. Обстоятельства — это возможности.
Правила могут стать мертвой буквой. Именно дух их «животворит». Именно личность внутри имеет значение, уровень, на котором она находится, — вот что говорит. Остальное — лишь внешняя оболочка или конверт. Она должна стать «правилом мысли» для самой себя через Правителя.
И с другой стороны, это часто поражает вас, как сказал великий человек, если личность оказывается впоследствии в менее завидных обстоятельствах, но сохраняет свой высокий уровень и поднимается на еще более высокий уровень — если она делает из своих трудностей свои возможности — ступени для восхождения — она управляет своими обстоятельствами; она способна на лучшую сестринскую работу и дух, способна на лучшее влияние на своих пациентов.
Опять же, важно то, чем является отдельная медсестра и что она может делать во время своего живого обучения и живой работы, а не то, на что она сертифицирована, как паровой котел, который сертифицирован выдерживать такое-то давление работы.
Она могла пройти первоклассный курс, множество экзаменов, а мы можем не найти ничего внутри. Это может быть разница между медсестрой, которая ухаживает, и медсестрой, которая читает книгу о сестринском деле. Если это не приносит плодов, это все позолота и шпон: реальности нет, она не растет, не растет с каждым годом. Каждая медсестра должна расти. Ни одна медсестра не может стоять на месте. Она должна идти вперед, иначе она будет идти назад с каждым годом.
И как может сертификат или публичный реестр показать это? Скорее, она должна иметь моральный «клинический» термометр в себе. Наш рост не увеличивается каждый год после того, как мы «выросли». Но он и не уменьшается. Иначе обстоит дело с нашим моральным ростом и нашим сестринским ростом. Мы уменьшаемся, если не растем, с каждым годом.
В настоящее время, когда существует так много ассоциаций, когда периодические издания и публичность так вошли в моду, когда все выставляется напоказ перед публикой, существует некоторая опасность забыть, что любая настоящая сестринская работа должна быть тихой работой — индивидуальной работой. Все остальное противоречит самой реальности работы. Где я, личность, в моей сокровенной душе? Что я, внутренняя женщина, называемая «Я»? Вот в чем вопрос.
Это «Я» должно быть тихим, но быстрым; быстрым без спешки; нежным без медлительности, осмотрительным без самомнения. «В тишине и уповании будет сила ее».
Я должна быть заслуживающей доверия, чтобы выполнять указания разумно и совершенно, невидимо, так же как и видимо; «пред Господом», так же как и пред людьми; не просто работа на показ. (Как это может быть, если она просто медсестра ассоциации, а не отдельная медсестра?)
Я должна иметь моральное влияние на своих пациентов. И я могу иметь это, только будучи тем, чем кажусь, особенно сейчас, когда все образованы, так что пациенты становятся моими проницательными критиками и судьями. Мои пациенты наблюдают за мной. Они знают, какова моя профессия, мое призвание: посвятить себя благу больных. Они спрашивают себя: действует ли эта медсестра в соответствии со своей профессией? Это не предположение. Это факт. Это призыв к нам, к каждой отдельной медсестре, действовать в соответствии со своей профессией.
Мы много слышим в наши дни о том, что сестринское дело становится «профессией». Скорее, не является ли это вопросом для меня: живу ли я в соответствии со своей «профессией»?
Но я не должна жаждать, чтобы пациент всегда признавал мои услуги. Напротив: лучшая услуга, которую я могу оказать, — это чтобы пациент едва ли осознавал какую-либо — чтобы он признавал мое присутствие больше всего тем, что признает, что у него нет нужд.
(Шекспир говорит мне, что быть «подобной медсестре» — значит быть для пациента —
So kind, so duteous, diligent,
So tender over his occasions, true,
So feat.)
Я должна быть основательной — работа, а не слово — медсестра, а не книга, не ответ, не сертификат, не механизм, просто часть механизма или ассоциации.
В то же время, поскольку ассоциации действительно дают помощь и залоги прогресса, не являются просто костылями, стереотипами для топтания на месте, давайте пожелаем им «доброго пути» от всего сердца.
Мы все знаем, что такое «паразиты», растения или животные, которые живут за счет других и не работают для добывания собственной пищи, и поэтому деградируют. Ибо работа по добыванию пищи так же необходима, как и сама пища для здоровой активной жизни и развития.
Сейчас в воздухе витает опасность стать паразитами в сестринском деле (а также в акушерстве) — стать медсестрами (и акушерками) по доверенности, опасность сейчас, когда есть такая большая склонность превращать школьное и университетское образование, все виды наук и искусств, даже сестринское дело и акушерство, в книжный и экзаменационный бизнес, профессию в низком, а не в высоком смысле этого слова. И опасность в том, что мы будем довольствоваться тем, что книга, теория и слова сделают все за нас. Один из самых религиозных людей говорит, что мы позволяем хождению в церковь и священнику делать все за нас вместо обучения и практики, если у нас есть паразитическая склонность, и что даже чем лучше служба и лучше проповедь, теория и учение, тем больше опасность, что мы позволим им делать все за нас. Он говорит, что мы можем стать удовлетворенными тем, что за нас молятся, вместо того чтобы молиться самим, — тем, что нашу работу для Христа выполняет оплачиваемый заместитель, — тем, что нас кормит заместитель, который дает нам запас на неделю, — тем, что подменяем мыслью то, что предназначено как стимул к мысли и практике. Это паразит церковной скамьи, говорит он (как литературный паразит думает, что знает все, потому что у него «хорошая библиотека»). Он наслаждается своим еженедельным, возможно, ежедневным поклонением, в то время как характер и жизнь, воля и практика не только не прогрессируют, но и фактически ухудшаются.
Помните ли вы фермера Теннисона, который говорит о священнике:
I ’eärd ’um a bummin’ awaäy ... ower my ’eäd, ...
An’ I thowt a said whot a owt to ’a said an’ I coom’d awaäy.
Мы смеемся над этим. Но лучше ли паразит, чем это?
Теперь классы скорой помощи, регистрация, сертификаты сестринского дела и медсестер (и акушерства), особенно те, которые могут требовать минимума практики, которые могут заменить личный прогресс в активном мастерстве, просто литературным или словесным прогрессом, вместо того чтобы делать его материалом для роста в правильных знаниях и практике, все подобные вещи могут иметь такую тенденцию.
Не сертификат делает медсестру или акушерку. Он может ее «разделать». Опасность в том, чтобы она не позволила сертификату быть вместо нее самой, вместо ее собственного непрекращающегося восхождения выше как женщины и медсестры.
Это «день» экзаменов в том направлении, которое, кажется, принимает образование — начальное, высшее, профессиональное. И это большой шаг, который заменил этим то, что раньше называлось «интересом». Только давайте никогда не позволим этому посягать на то, что нельзя проверить экзаменами. Только пусть «день» практики, развитие мысли и практики, характера и ответственности каждой личности идет в ногу, через материалы, данные нам для роста и правильных знаний, с «днем экзаменов» в жизни медсестры, которая является прежде всего моральной и практической жизнью, жизнью не показухи, а верного действия.
Но прежде всего, дорогие товарищи, пусть каждая из нас, каждая личность из нас, не только желает «доброго пути» в своем сердце этой нашей собственной школе (или ассоциации — называйте ее так, если хотите), но стремится ускорить ее всем лучшим, что есть в ней, даже как ваша «ассоциация» и ее дорогие руководители стремятся ускорить каждую из вас.
Пусть каждая из нас принимает обильную и отличную пищу для ума, которая предлагается нам в нашем обучении, наших классах, наших лекциях, наших экзаменах и чтении — не как «паразиты», нет, никто из вас никогда не сделает этого, — но как яркие и энергичные соратники, работающие над лучшим путем каждый день до конца жизни.
Еще раз, мое самое сердечное сочувствие, моя самая дорогая любовь к каждой и всем вам,
от вашего всегда верного старого товарища,
Флоренс Найтингейл.
Отпечатано R. & R. Clark, Limited, Эдинбург.
СНОСКИ:
[1] Начало первого обращения подскажет причину такого оборота речи. Медсестра, прошедшая обучение, не всегда могла быть «достойной звания «обученной медсестры»» (Обращение 1876 года).
[2] За границей есть хорошо известное общество (для благотворительных работ), члены которого проходят двухлетний испытательный срок при первом вступлении, но через десять лет они возвращаются и проходят второй испытательный срок в один год. Это одно из самых поразительных признаний, которые я знаю, того факта, что прогресс всегда должен быть сделан: что взрослые люди, даже среднего возраста, должны всегда продолжать свое образование. Но только те могут учиться после среднего возраста, кто продолжал учиться до среднего возраста.
[3] Мадре Санта Коломба из монастыря Тринита-деи-Монти в Риме. — Примечание редактора.
[4] Существует весьма показательная история, рассказанная об одном человеке, жившем около 300 лет назад, способном и образованном, который представился для принятия в Общество проповеднической и благотворительной деятельности. Его много месяцев держали на этом вопросе: «Христианин ли вы?» — его «Мастер стажеров». Он отнесся к этому любезно и сердечно; всей душой и разумом погрузился в этот маленький важный вопрос и победоносно решил его в своем собственном курсе и в своем последующем курсе полезности для других. «Христианин ли я?» — это, безусловно, первый и самый важный вопрос для каждой из нас, медсестер. Давайте задавать его, каждая сама себе, каждый день.
[5] Медсестра Найтингейл и старшая медсестра лазарета работного дома Ливерпуля. Пионер сестринского дела в работных домах. После ее ранней смерти в 1868 году мисс Найтингейл написала в Good Words статью «Уна и лев» о ее жизни и работе. — Примечание редактора.
[6] Мадам Каролина Веркнер, англичанка. — Примечание редактора.
[7] Помните ли вы слова одного из величайших поэтов Средневековья?
The soul
Which o’er the body keeps a holy ward,
Placed there by God, yielding alone to Him
The trust He gave.
Typographical errors corrected by the etext transcriber: to set it face heavenward=> to set its face heavenward {pg 84} And lo I am with you alway, even unto the end of the world=> And lo I am with you always, even unto the end of the world {pg 98}
The Project Gutenberg eBook of Florence Nightingale To Her Nurses.
back
back
back