«Следуя за цветовой чертой»

СЛЕДУЯ ПО ЦВЕТОВОЙ ЧЕРТЕ

BY THE SAME AUTHOR

OUR NEW PROSPERITY SEEN IN GERMANY BOYS’ BOOK OF INVENTIONS SECOND BOYS’ BOOK OF INVENTIONS AND MANY STORIES

СТАРАЯ ЧЕРНОКОЖАЯ «НЯНЯ» С БЕЛЫМ РЕБЕНКОМ

ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ, ВКЛЮЧАЯ ПРАВО НА ПЕРЕВОД НА ИНОСТРАННЫЕ ЯЗЫКИ, В ТОМ ЧИСЛЕ СКАНДИНАВСКИЕ

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1904, 1905, S. S. McCLURE COMPANY

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1907, 1908, PHILLIPS PUBLISHING COMPANY

АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1908, DOUBLEDAY, PAGE & COMPANY

PUBLISHED, OCTOBER, 1908

«ВЫНУЖДЕН ПРИЗНАТЬ, ЧТО НЕ СЧИТАЮ ОТМЕНУ РАБСТВА СРЕДСТВОМ, СПОСОБНЫМ ОТСРОЧИТЬ БОРЬБУ МЕЖДУ ДВУМЯ РАСАМИ В ЮЖНЫХ ШТАТАХ».

— Де Токвиль, «Демократия в Америке» (1835)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Моей целью при написании этой книги было дать четкое изложение точных современных условий и взаимоотношений негров в американской жизни. Я не настолько тщеславен, чтобы воображать, будто увидел всю истину или всегда придавал надлежащий вес фактам, которые здесь представляю. У каждого исследователя неизбежно есть свое личное уравнение или точка зрения. Лучшее, что он может сделать, — это изложить истину так, как он ее видит, не убавляя ни йоты и не прибавляя ни титлы, и именно это я и сделал.

Я стремился рассматривать каждую проблему не как северянин и не как южанин, а как американец. И я смотрел на негра не просто как на прислугу, как его обычно воспринимают на Юге, и не как на диковинку, как его часто видят на Севере, а как на обычного человека, движимого собственными надеждами, подавленного собственными страхами, встречающего свои проблемы неудачами или успехами.

Я не принимал на веру ни одного утверждения о фактах, как бы широко оно ни было распространено, пока не убедился на основе собственного личного расследования, что услышанное мною — действительно факт, а не слух.

Там, где я отваживался делать выводы, я не претендую ни на их непогрешимость, ни на оригинальность. Они предлагаются откровенно как мои последние и самые ясные мысли по различным обсуждаемым темам. Если кто-либо сможет привести мне лучшие доказательства ошибочности моих выводов, чем у меня есть доказательств их истинности, я готов последовать за ним, и с радостью, настолько, насколько он сможет доказать свою правоту. И я предложил свои выводы не в духе полемики и не в интересах какой-либо партии или части страны, а в надежде, что, вдохновляя на более широкий взгляд, они могут, в конечном счете, привести к другим выводам, более близким к истине, чем мои.

Пока эти главы публиковались в «American Magazine» (одна глава, о линчевании, в «McClure’s Magazine»), я получил много сотен писем со всех концов страны. Я признателен за них. Многие из них содержали дружескую критику, предложения и исправления, которыми я воспользовался при переработке глав для книжного издания. Особенно ценными для меня были письма с Юга, описывающие местные условия и выражающие местные точки зрения. Я хочу здесь также поблагодарить многих мужчин и женщин, с Юга и Севера, белых и цветных, которые оказали мне личную помощь в моих изысканиях.

CONTENTS

CHAPTERPAGE Prefacevii PART I THE NEGRO IN THE SOUTH I.A Race Riot and After3 II.Following the Colour Line in the South: A Superficial View of Conditions26 III.The Southern City Negro45 IV.In the Black Belt: The Negro Farmer66 V.Race Relationships in the Country Districts87 PART II THE NEGRO IN THE NORTH VI.Following the Colour Line in the North109 VII.The Negroes’ Struggle for Survival in Northern Cities130 PART III THE NEGRO IN THE NATION VIII.The Mulatto: The Problem of Race Mixture151 IX.Lynching, South and North175 X.An Ostracised Race in Ferment: The Conflict of Negro Parties and

Negro Leaders over Methods of Dealing with Their Own Problem216 XI.The Negro in Politics233 XII.The Black Man’s Silent Power252 XIII.The New Southern Statesmanship271 XIV.What to Do About the Negro—A Few Conclusions292 Index311

ИЛЛЮСТРАЦИИ

An Old Black “Mammy” with White ChildFrontispiece FACING PAGE Fac-similes of Certain Atlanta Newspapers of September 22, 19067 James H. Wallace10 R. R. Wright10 H. O. Tanner10 Rev. H. H. Proctor10 Dr. W. F. Penn10 George W. Cable10 Showing how the Colour Line Was Drawn by the Saloons at Atlanta, Georgia35 Interior of a Negro Working-man’s Home, Atlanta, Georgia46 Interior of a Negro Home of the Poorest Sort in Indianapolis46 Map Showing the Black Belt66 Where White Mill Hands Live in Atlanta, Georgia71 Where some of the Poorer Negroes Live in Atlanta, Georgia71 A “Poor White” Family74 A Model Negro School74 Old and New Cabins for Negro Tenants on the Brown Plantation85 Cane Syrup Kettle92 Chain-gang Workers on the Roads92 A Type of the Country Chain-gang Negro99 A Negro Cabin with Evidences of Abundance110 Off for the Cotton Fields110 Ward in a Negro Hospital at Philadelphia135 Studio of a Negro Sculptress135 A Negro Magazine Editor’s Office in Philadelphia138 A “Broom Squad” of Negro Boys138 A Type of Negro Girl Typesetter in Atlanta164 Mulatto Girl Student164 Miss Cecelia Johnson164 Mrs. Booker T. Washington173 Mrs. Robert H. Terrell173 Negroes Lynched by Being Burned Alive at Statesboro, Georgia179 Negroes of the Criminal Type179 Court House and Bank in the Public Square at Huntsville, Alabama190 Charles W. Chesnutt215 Dr. Booker T. Washington218 Dr. W. E. B. DuBois225 Colonel James Lewis240 W. T. Vernon240 Ralph W. Tyler240 J. Pope Brown252 James K. Vardaman252 Senator Jeff Davis252 Governor Hoke Smith252 Senator B. R. Tillman252 Ex-Governor W. J. Northen252 James H. Dillard275 Edwin A. Alderman275 A. M. Soule275 D. F. Houston275 George Foster Peabody275 P. P. Claxton275 S. C. Mitchell286 Judge Emory Speer286 Edgar Gardner Murphy286 Dr. H. B. Frissell286 R. C. Ogden286 J. Y. Joyner286

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

НЕГРЫ НА ЮГЕ

ГЛАВА I

РАСОВЫЙ БУНТ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ

На океане антагонизма между белой и негритянской расами в этой стране время от времени поднимается волна, бурная на вид, но вскоре затихающая. Такой волной был бунт в Атланте. Его зловещий масштаб, значительно превосходящий обычные расовые беспорядки, выражающиеся в линчеваниях, встревожил всю страну и пробудил на Юге новое чувство опасности, которая ему угрожала. Описание этого зрелищного, хотя и поверхностного беспорядка, бедствия, сопутствовавшего его ярости, и замечательных усилий по восстановлению проложит путь естественным образом — поскольку человеческая природа лучше всего интерпретируется в моменты страсти — к более ясному пониманию в будущих главах глубокого и сложного расового чувства, существующего в этой стране.

Двадцать второго сентября 1906 года Атланта превратилась в настоящий социальный пороховой погреб. В течение многих месяцев отношения между расами становились все более напряженными. Весь Юг был сильно раздражен нехваткой рабочей силы, сопровождавшейся высокими заработными платами и, парадоксальным образом, растущим числом безработных негров. В Атланте низший класс — «никчемные негры» — увеличивался в численности: это слишком очевидно проявлялось среди кишащих салунов, притонов и «клубов», которые снисходительная городская администрация позволяла существовать в самом сердце города. Преступность возросла до тревожных масштабов; недостаточная и неэффективная полиция, казалось, была не в состоянии справиться с ней. При населении в 115 000 человек в Атланте в 1905 году было более 17 000 арестов; в 1906 году число возросло до 21 602. В Атланте было гораздо больше арестов, чем в Новом Орлеане, где население почти в три раза больше и в два раза больше негров; и почти в четыре раза больше, чем в Милуоки, штат Висконсин, городе почти в три раза больше. Расовое чувство обострилось в ходе долгой и ожесточенной политической кампании, где лишение негров избирательных прав было одним из главных обсуждаемых вопросов. Подстрекательская пьеса под названием «Клансман», хотя и запрещенная общественным мнением во многих южных городах, была показана в Атланте и других местах, что привело к усилению предрассудков у обеих рас. Некоторые газеты в Атланте, пользуясь настроениями населения, постоянно разжигали расовый вопрос, подчеркивая преступления негров с помощью поразительных заголовков. Одна газета даже рекомендовала создание организаций граждан по образцу движения Ку-клукс-клана времен Реконструкции Юга. В шуме этой растущей агитации голос здравомыслящих белых людей и трудолюбивых, уважающих себя негров был почти не слышен. Несколько священников обеих рас видели надвигающуюся бурю и подали предупреждение — безрезультатно; и за неделю до бунта граждане, городская администрация и суды проснулись одновременно. Были призывы к массовым собраниям, полиция начала расследовать условия в дешевых салунах и притонах, сельская полиция была увеличена в численности, большое жюри было созвано на специальную сессию в понедельник 24-го.

Процветание и беззаконие

Но пробуждение морального сознания в городе, к сожалению, произошло слишком поздно. Преступность, ставшая более яркой из-за агитации, разожгла пожар ненависти так сильно, что его нельзя было потушить обычными методами. Лучшие люди Атланты были подобны гражданам процветающих северных городов, слишком занятым зарабатыванием денег, чтобы обращать внимание на общественные дела. Ибо Атланта быстро растет. Ее банковские обороты подскочили с девяноста миллионов в 1900 году до двухсот двадцати двух миллионов в 1906 году, ее улицы хорошо вымощены и освещены, ее трамвайное сообщение хорошее, ее небоскребы сравнимы с лучшими на Севере. Другими словами, она была прогрессивной — немногие города, которые я знаю, более прогрессивны, — но она забыла о своих общественных обязанностях.

За несколько месяцев до бунта произошло несколько преступлений никчемных негров против белых женщин. Ведущие негры, хотя никто из тех, с кем я разговаривал, не желал защищать негра, который был действительно виновен, утверждали, что число этих преступлений было сильно преувеличено и что в отдельных случаях детали были чрезмерно подчеркнуты, потому что преступник был черным; что они использовались для дальнейшего разжигания расовой ненависти. Я провел личное расследование каждого преступления против белой женщины, совершенного за несколько месяцев до и после бунта. Три случая, приписываемые белым мужчинам, привлекли сравнительно мало внимания в газетах, хотя один, преступление белого мужчины по имени Тернадж, был шокирующим в своих деталях. Из двенадцати таких обвинений против негров за шесть месяцев, предшествовавших бунту, два были случаями изнасилования, ужасными в своих деталях, три были попытками изнасилования при отягчающих обстоятельствах, три могли быть попытками, три были чистыми случаями испуга со стороны белой женщины, и в одном белая женщина, сначала заявив, что негр напал на нее, в конце концов призналась в попытке самоубийства.

Факты двух из этих случаев я изложу — и без оправдания ужаса деталей. Если мы хотим понять истинные условия на Юге, эти вещи должны быть рассказаны.

История преступления одного негра

Одним из случаев было дело миссис Ноулз Этелин Киммел, двадцати пяти лет, жены фермера, живущего недалеко от Атланты. В миле за конечной остановкой трамвая стоит небольшой зеленый дом, похожий на бунгало, в уединенном месте у края соснового леса. Киммелы, которые там жили, не были южанами по рождению, а происходили из пенсильванских голландцев. Они были на Юге четыре или пять лет, арендуя свою уединенную ферму, выращивая хлопок и кукурузу и с надеждой немного преуспевая. За день до бунта странный негр с грубым видом постучался в заднюю дверь дома Киммелов. Он был одет в поношенную солдатскую форму цвета хаки. Он задал глупый вопрос и ушел. Миссис Киммел была обеспокоена и рассказала мужу. Он тоже был обеспокоен — страх перед этим преступлением повсюду присутствует на Юге — и когда он ушел днем, он попросил своего ближайшего соседа присмотреть за странным негром. Когда он вернулся через несколько часов, он обнаружил пятьдесят белых мужчин в своем дворе. Он знал, что произошло, без слов: его жена находилась под присмотром врача в доме. Она смогла дать четкое описание негра: были привезены ищейки, но преследовавшие белые мужчины настолько стерли следы преступника, что его невозможно было отследить. Благодаря информации, предоставленной негром, подозреваемый был арестован и почти линчеван, прежде чем его смогли доставить к миссис Киммел для опознания; когда она увидела его, она сказала: «Это не он». Настоящий преступник так и не был пойман.

Однажды, спустя недели, я нашел мужа, работающего в одиночестве в своем поле; его жена, для которой окружающая обстановка стала невыносимой, уехала навестить друзей. Он рассказал мне эту историю нерешительно. Его перспективы, сказал он, были разрушены: его соседи сочувствовали, но он не мог продолжать жить там с чувством, что они все знают. Он готовился оставить свой дом и затеряться там, где люди не знали его истории. Я спросил его, поддерживает ли он линчевание, и его ответ удивил меня.

«Я думал об этом, — сказал он. — Видите ли, я христианин, или стараюсь им быть. Моя жена — христианка. Мы говорили об этом. Какая от этого польза? Мы бы сами стали преступниками, не так ли? Нет, пусть закон идет своим чередом. Когда я приехал сюда, я старался помогать неграм, насколько мог. Но многие из них не хотят работать, даже когда зарплата высокая: они не приходят, когда договариваются, а когда у них появляется несколько долларов, они идут в салуны в Атланте. Все обеспокоены поиском рабочей силы, и все боятся бродячих бездельников-негров. Теперь это случилось со мной, и это почти разрушило мою жизнь».

Когда я уходил, бедный одинокий парень следовал за мной до половины холма, спрашивая: «Ну, что бы вы сделали?»

Еще один случай. Один из видных флористов в Атланте — У. К. Лоуренс. Он англичанин, чей дом находится на окраине города. Утром 20 августа его дочь Мейбл, четырнадцати лет, и его сестра Этель, двадцати пяти лет, квалифицированная медсестра, недавно приехавшая из Англии, отправились в близлежащий лес собирать папоротник. Поскольку был ясный день и дома были в поле зрения, они не боялись. Возвращаясь вдоль старых укреплений конфедератов, они встретили негра с грубым видом, с дубинкой в одной руке и камнем в другой. Он сначала сбил с ног маленькую девочку, затем ее тетю. Когда ребенок «пришел в себя», она обнаружила, что частично связана веревкой. «Милочка, — сказал негр, — я хочу, чтобы ты пошла со мной». С поразительным присутствием духа ребенок сказал: «Я не могу, у меня сломана нога», и она позволила ей безжизненно повиснуть от колена. Обманутый, негр вернулся, чтобы связать тетю. Мейбл, мгновенно развязав веревку, вскочила и побежала за помощью. Увидев, что ребенок убегает, негр скрылся.

FAC-SIMILES OF CERTAIN ATLANTA NEWSPAPERS OF SEPTEMBER 22, 1906

Showing the sensational news headings

«Когда я добрался туда, — сказал мистер Лоуренс, — моя сестра лежала у насыпи лицом вниз. Затылок ее был разбит в кровь. Переносица была рассечена, один глаз был выбит из глазницы. У моей дочери было три глубоких пореза на голове — слава Богу, ничего хуже ни с одной из них. Но моя сестра, которая только начинала свою жизнь, будет полностью слепа на один глаз, вероятно, на оба. Ее жизнь разрушена».

Примерно через месяц, благодаря информации негра, преступник был пойман, опознан мисс Лоуренс и отправлен в тюрьму на сорок лет (два случая), что является пределом наказания за попытку преступного нападения.

В обоих этих случаях аресты были произведены на основе информации негров.

Террор белых и цветных людей

Эффект от нескольких таких преступлений легче представить, чем описать. Они вызвали чувство тревоги, которое никто, кто не жил в такой общине, не может оценить. Я был поражен, путешествуя по Югу, обнаружив, насколько широко распространился этот страх. Многие белые женщины в Атланте не осмеливаются выходить из дома одни после наступления темноты; многие белые мужчины носят оружие, чтобы защитить себя и свои семьи. И даже эти меры предосторожности не всегда предотвращают нападения.

Но это еще не вся история. Везде, где я был в Атланте, я слышал о страхе белых людей, но мало говорилось об ужасе, который испытывали и негры. И все же каждый негр, которого я встречал, так или иначе выражал этот страх. Нам здесь, на Севере, трудно понять, что означает такое состояние: целая община, охваченная безымянным страхом!

У негров высшего класса есть два источника страха: один — преступники их собственной расы (таким нападениям редко уделяется много места в газетах), а другой — страх перед белыми людьми. Мое самое первое впечатление о том, чем может быть этот страх негров, пришло, как ни странно, не от негров, а от прекрасной белой женщины, которую я навестил вскоре после приезда на Юг. Она рассказала эту историю:

«У меня был действительно ужасный опыт однажды вечером несколько дней назад. Я шла по улице ——, когда увидела довольно симпатичного молодого негра, вышедшего из подъезда на тротуар. Он очень спешил и, внезапно повернувшись, как это иногда бывает, случайно задел мое плечо своей рукой. Он не видел меня раньше. Когда он обернулся и обнаружил, что это белая женщина, которую он задел, такой взгляд глубокого ужаса и страха появился на его лице, какого, надеюсь, никогда больше не увижу на человеческом лице. Он знал, что это значит, если я испугаюсь, позову на помощь и обвиню его в оскорблении или нападении на меня. Он постоял минуту, затем повернулся и побежал по улице, нырнув в первый попавшийся переулок. Это показывает, не так ли, как мало нужно, чтобы навлечь наказание на невиновного человека!»

Следующий взгляд я получил глазами одного из способных негров Юга, епископа Гейнса из Африканской методистской епископальной церкви. Он уже старый человек, но внушительной внешности. Обладая широкими познаниями, он путешествовал по Европе, владеет большой собственностью и сдает дома белым арендаторам. Он рассказал мне о службах, которые проводил некоторое время назад в южной Джорджии. Приближаясь однажды к церкви через деревья, он внезапно столкнулся с белой женщиной, несущей воду из источника. Она мгновенно уронила ведро, закричала и побежала по тропинке к своему дому.

«Если бы я был некоторыми неграми, — сказал епископ Гейнс, — я бы повернулся и бежал в ужасе; была бы поднята тревога, и весьма вероятно, что у меня на хвосте была бы группа белых мужчин с ищейками. Если бы меня поймали, чего стоила бы моя жизнь? Женщина опознала бы меня — и что бы я мог сказать? Но я не побежал. Я вышел на тропинку, поднял одну руку и сказал:

«Не волнуйтесь, мадам, я епископ Гейнс, и я провожу службу здесь, в этой церкви». Так что она перестала бежать, и я извинился за то, что напугал ее».

Негр знает, что у него мало шансов объясниться, если по случайности или незнанию он оскорбит белую женщину или обидит белого мужчину. Образованный негр, один из самых способных в своей расе, рассказывая мне о том, как его друг, который по чистой случайности спровоцировал нескольких полупьяных белых мужчин, был настигнут и страшно избит, заметил: «Это мог быть я!»

Теперь я рассказываю эти вещи так, как они выглядят для негра; столь же важно, как проблема человеческой природы, знать, что чувствует негр и что он говорит, как и знать, что чувствует белый человек.

Как газеты разжигали бунт

В день бунта газеты в ярких заголовках сообщили о четырех нападениях негров на белых женщин. Я провел личное расследование каждого из этих случаев. Два из них могли быть попытками нападения, но два явно были не чем иным, как испугом со стороны как белой женщины, так и негра. Как пример, в одном случае пожилая женщина, миссис Марта Холкомб, собираясь закрыть ставни вечером, увидела негра на тротуаре. В ужасном испуге она закричала. Новость была передана по телефону в полицейский участок, но прежде чем чиновники смогли отреагировать, миссис Холкомб позвонила им по телефону, чтобы они не приезжали. И все же это было одно из «нападений», описанных буквами высотой в пять дюймов в экстренном выпуске газеты.

И, наконец, в этот жаркий субботний полувыходной, когда сельские жители приехали сотнями, когда все были на улице, когда улицы были переполнены, когда салуны были заполнены с раннего утра белыми мужчинами и неграми, которые пили — некоторые газеты в Атланте начали печатать экстренные выпуски с большими заголовками, объявляющими о новых нападениях негров на белых женщин. «Atlanta News» опубликовала пять таких экстренных выпусков, и газетчики выкрикивали их по всему городу:

«Третье нападение».

«Четвертое нападение».

Весь город, уже глубоко взволнованный, был повергнут в настоящее состояние паники. Новости в экстренных выпусках были приняты за правду; ибо город не был в настроении для спокойного расследования. Со всех сторон начали поступать призывы о полицейской защите. Бездельничающий негр на заднем дворе, которого в обычное время никто бы не заметил, стал объектом настоящего ужаса. Полиция, слишком малочисленная в лучшем случае, была таким образом отвлечена и разделена.

В Атланте доля мужчин, которые постоянно ходят вооруженными, очень велика; ломбарды на улицах Декейтер и Питерс, с витринами, похожими на арсеналы, снабжают низший класс негров и белых дешевыми револьверами и ножами. Здесь был каждый возможный элемент для кровавого всплеска. Добропорядочные граждане, белые и черные, были далеко в своих домах; плохие люди пили в притонах, существование которых допускали респектабельные люди Атланты; и вот они собрались ночью в самом сердце города.

Толпа собирается

И, наконец, тривиальный инцидент поджег порох. Страх и месть породили его: поначалу он был отмечен своего рода грубой, полупьяной клоунадой, но как только пролилась кровь, зверь, который не слишком хорошо контролируется в лучшем городе, вышел наружу и насытился. Как только позволено сбросить оковы закона и порядка, люди, белые или черные, христиане или язычники, возвращаются к первобытной дикости. Не существует такой вещи, как организованная толпа.

Преступления совершались неграми, но эта толпа не делала попыток найти преступников: она выражала свою слепую, неразумную, неконтролируемую расовую ненависть, нападая на каждого мужчину, женщину или мальчика, которого видела с черным лицом. Хромой чистильщик обуви, безобидный, трудолюбивый негритянский мальчик, в тот момент фактически работавший, чистя ботинки мужчине, был вытащен и избит, забит ногами до смерти на улице. Другой молодой негр был преследован и заколот до смерти перочинными ножами самым невыразимо ужасным образом. Толпа входила в парикмахерские, где респектабельные негры работали, брея белых клиентов, вытаскивала их из кресел и избивала. Трамваи останавливались, и безобидных негров выбрасывали через окна или вытаскивали и избивали. Они не остановились на убийствах и увечьях; они врывались в хозяйственные магазины и вооружались, они разрушали не только негритянские парикмахерские и рестораны, но и грабили магазины, принадлежащие белым людям.

JAMES H. WALLACER. R. WRIGHT “The asphalt workers are nearly all coloured. In New York ... the chosen representative who sits with the Central Federated Union of the city is James H. Wallace, a coloured man.” Organiser of the Negro State Fair in Georgia. Of full-blooded African descent, his grandmother, who reared him, being an African Negro of the Mandingo tribe.

H. O. TANNERREV. H. H. PROCTOR One of whose pictures hangs in the Luxembourg; winner N. W. Harris prize for the best American painting at Chicago. Pastor of the First Congregational Church (coloured), to which belong many of the best coloured families of Atlanta.

Photograph by Sexton & Maxwell DR. W. F. PENNGEORGE W. CABLE This prosperous Negro physician’s home in Atlanta was visited by the mob. Chairman of the coloured probation officers of the Juvenile Court, Indianapolis.

Конечно, вышел мэр, и полиция, и пожарная команда, и, наконец, губернатор приказал вывести ополчение — чтобы применить тот фунт лечения, который должен был быть унцией профилактики.

Весьма показательно для условий Юга — чего не понимает Север, — что первым инстинктом тысяч негров в Атланте, когда вспыхнул бунт, было не бежать от белых людей, а бежать к ним. Белого человека, который занимает самую радикальную позицию в оппозиции к негритянской расе, часто можно увидеть одалживающим деньги отдельным неграм, кормящим их и их семьи со своей кухни или защищающим «своих негров» в суде или где-либо еще. Все более видные белые граждане Атланты во время бунта защищали и кормили многие цветные семьи, которые прибежали к ним в своем ужасе. Даже Хоук Смит, избранный губернатор Джорджии, которому негры как раса, вероятно, доверяют меньше, чем любому другому белому человеку в Джорджии, защищал многих негров в своем доме во время беспорядков. Во многих случаях белые друзья вооружали негров и говорили им защищаться. Одна вдова, которую я знаю, у которой был один черный слуга, вложила ему в руки дробовик и сказала стрелять в любую толпу, которая попытается добраться до него. Она доверяла ему абсолютно. Южане обладают настоящей симпатией, совершенно неизвестной на Севере, к отдельным неграм, которых они знают.

Столько о субботней ночи. Воскресенье было спокойным, но нервным — атмосфера была полна электричества опасения. В понедельник вечером, после дня тревоги и рыскающих толп людей, которые в любой момент могли превратиться в банды, бунт вспыхнул снова — в пригороде Атланты под названием Браунсвилл.

История действий толпы в южном негритянском городке

Когда я отправился в Браунсвилл, зная о его кровавой роли в бунте, я ожидал найти типичные негритянские трущобы. Я искал нищету, невежество, порок. И я был удивлен, обнаружив большое поселение негров, практически каждый из которых владел собственным домом, причем некоторые дома были такими же привлекательными снаружи и хорошо обставленными внутри, как обычные дома белых людей среднего класса. Рядом, в окружении красивых территорий, находились два негритянских колледжа — Университет Кларка и Теологическая семинария Гаммона. Почта содержалась негром. Было несколько магазинов, принадлежащих неграм. Школа, хотя и снабжалась учителями округом, была построена полностью на деньги, лично внесенные неграми района, чтобы были адекватные образовательные возможности для их детей. У них было три церкви и ни одного салуна. Жители были трудолюбивыми, владеющими собственностью людьми, имеющими лучшую репутацию среди белых людей, которые их знали.

Подумайте тогда о ситуации в Браунсвилле во время бунта в Атланте. Из города приходили всякие преувеличенные слухи. Негров Атланты вырезали оптом. Развилось состояние панического страха. Многие жители маленького городка искали убежища в Теологической семинарии Гаммона, где, сбившись в кучу, они просидели всю ночь, молясь. Президент Боуэн не снимал одежду несколько дней, ожидая толпу в любой момент. Он звонил по телефону, прося полицейской защиты в воскресенье, но ее не предоставили. Террор существовал и среди семей, которые остались в Браунсвилле; большинство мужчин были вооружены, и они решили, если появится толпа, дать отпор в защиту своих домов.

Наконец, в понедельник вечером, как раз в сумерках, отряд окружной полиции во главе с офицером Пулом вошел в поселение в Браунсвилле. Здесь, хотя не было ни малейшего признака беспорядков, они начали арестовывать негров за то, что они были вооружены. Несколько вооруженных белых граждан, которые не были офицерами, присоединились к ним.

Наконец, посмотрев на маленькую улицу, они увидели смутно в следующем квартале группу негров. Часть офицеров осталась с заключенными, а часть пошла вверх по улице. Когда они приблизились к группе негров, офицеры начали стрелять: негры ответили. Офицер Херд был застрелен насмерть; другой офицер был ранен, и несколько негров были убиты или ранены.

Полиция вернулась в город со своими заключенными. По пути двое негров, находившихся под их стражей, были застрелены. Жена белого человека, которая видела это безобразие, будучи беременной, умерла от испуга.

Негры (все это сейчас является предметом судебного протокола) заявили, что они ожидали толпу; что полиция — не конная, как обычно, не вооруженная, как обычно, и в сопровождении граждан — выглядела для них в темноте как толпа. В их испуге началась стрельба.

Конечно, распространялись самые дикие сообщения. Одно, отправленное в эфир, гласило, что пятьсот студентов Университета Кларка, все вооруженные, заманили полицию в ловушку, чтобы перестрелять их. На самом деле университет не открывал свою осеннюю сессию до 3 октября, более чем через неделю — и в эту ночь на территории было всего два студента. На следующее утро полиция и войска появились и арестовали очень большую часть мужского населения города. Полицейские офицеры в сопровождении белых граждан вошли в один негритянский дом, где лежал человек по имени Льюис, тяжело раненный накануне вечером. Он был в постели; они расстегнули его рубашку, приставили свои револьверы к его груди и хладнокровно выстрелили в него несколько раз в присутствии его родственников. Они оставили его умирать, но с тех пор он выздоровел.

Президент Боуэн из Теологической семинарии Гаммона, один из способных негров в Атланте, который не имел никакого отношения к бунту, был избит по голове одним из полицейских прикладом винтовки. Негры были все разоружены, и около шестидесяти из них были в конечном итоге доставлены в Атланту и заперты по обвинению в убийстве офицера Херда.

В Браунсвилльском бунте было убито четыре негра. Одним был порядочный, трудолюбивый, хотя и громко говорящий гражданин по имени Фамбро, который держал небольшой продуктовый магазин и владел еще двумя домами, которые сдавал в аренду. У него был уютный дом, жена и один ребенок. Другим был безобидный негр по имени Уайлдер, семидесяти лет, пенсионер как солдат Гражданской войны, о котором хорошо отзывались все, кто его знал. Его нашли — не застреленным, а убитым ножевым ранением в живот — лежащим в дровяном сарае за магазином Фамбро. Макгрудер, каменщик, который зарабатывал 4 доллара в день своим ремеслом и который отложил достаточно, чтобы заработать свой собственный дом, был убит, находясь под арестом полиции; а Робинсон, трудолюбивый негритянский плотник, был застрелен насмерть по пути на работу во вторник утром после бунта.

Результаты бунта

А после бунта в Браунсвилле что? Это была уважающая себя община трудолюбивых негров, никого не беспокоящих, зарабатывающих на честную жизнь. Как бунт повлиял на них? Ну, он деморализовал их, отбросил назад на годы. Мало того, что четыре человека были убиты и несколько ранены, но шестьдесят их граждан были в тюрьме. Почти каждой семье пришлось обращаться к юристам, которые не брались за их дела без денег на руках. Поэтому маленькие дома пришлось продать или заложить, или занять деньги каким-то другим способом, чтобы защитить арестованных, нужно было оплатить счета врачей, нужно было рассчитаться с гробовщиком. Бунт не заканчивается, когда прекращается стрельба! И когда дела наконец дошли до суда и все доказательства были представлены, каждый негр вышел на свободу; но двое окружных полицейских, которые принимали участие в стрельбе, были наказаны. Джордж Мьюз, один из ведущих торговцев Атланты, который был старшиной жюри, судившего Браунсвилльских негров, сказал:

«Мы думаем, что негры собрались так же, как белые люди в других частях города, с целью защиты своих домов. Мы были шокированы поведением, в котором, как показали доказательства, были виновны некоторые окружные полицейские».

После того как бунт закончился, многие негритянские семьи, напуганные и чувствующие себя незащищенными, распродались за то, что могли получить — я слышал много жалких историй о таких внезапных и дорогостоящих жертвах — и покинули страну, некоторые уехали в Калифорнию, некоторые в северные города. Лучшие и самые предприимчивые — это те, кто уезжает: худшие остаются. Негры не только покинули Браунсвилл, но и покинули сам город в значительном количестве. Таким образом, рабочая сила стала еще более дефицитной, а заработная плата выше в Атланте из-за бунта.

Отчет белого комитета о бунте

Показательно, что ни один из негров, убитых и раненых в бунте, не принадлежал к преступному классу. Каждый был трудолюбивым, респектабельным и законопослушным. Белый комитет, состоящий из У. Г. Купера, секретаря Торговой палаты, и Джорджа Мьюза, видного торговца, при поддержке трезвого гражданства города, провел честное расследование и выпустил смелый и правдивый отчет. Вот несколько его выводов:

1. Среди жертв толпы не было ни одного бродяги.

2. Они зарабатывали на жизнь полезным трудом до самого момента бунта.

3. Они содержали себя и свои семьи или иждивенцев.

4. Большинство погибших оставили маленьких детей и вдов, матерей или сестер практически без средств и с очень низкой способностью к заработку.

5. Раненые потеряли от одной до восьми недель времени, при заработке от 50 центов до 4 долларов в день каждый.

6. Около семидесяти человек были ранены, и среди них было огромное количество страданий. В некоторых случаях это была длительная и мучительная боль.

7. Многие из раненых обезображены, а несколько человек остались инвалидами на всю жизнь.

8. Большинство из них были в скромных обстоятельствах, но они были честными, трудолюбивыми и законопослушными гражданами и полезными членами общества.

9. Эти утверждения верны как для белых, так и для цветных.

10. Из раненых десять белых и шестьдесят цветных. Из погибших двое белых и десять цветных; две женщины и десять мужчин. Это включает троих убитых в Браунсвилле.

11. Дикие слухи о большем числе убитых не имеют под собой никаких оснований, которые мы могли бы обнаружить. Поскольку город оплачивал похоронные расходы жертв и их семьям оказывалась помощь, у них были все мотивы заявить о своей потере. В одном случае родственники человека, убитого в драке, предприняли безуспешные попытки получить помощь.

12. Два человека, о которых сообщалось как о жертвах бунта, не имели к нему никакого отношения. Один, негр-мужчина, был убит в драке из-за игры в кости; а другая, негритянка-женщина, была убита своим любовником. Оба убийства произошли на некотором расстоянии от места бунта.

Люди, которые составили этот смелый отчет, не ходили вокруг да около. Они называли убийство убийством, а грабеж грабежом. Прочтите это:

13. Поскольку двенадцать человек были убиты и семьдесят были преступно атакованы, и поскольку, по всем рассказам, в каждом нападении принимало участие несколько человек, ясно, что несколько сотен убийц или потенциальных убийц находятся на свободе в этой общине.

Сначала, после бунта, в некоторых кругах была склонность говорить:

«Ну, во всяком случае, бунт очистил атмосферу. Негры получили свой урок. Вскоре больше не будет никаких проблем».

Но прочтите трезвые выводы в отчете Комитета. Бунт не предотвратил дальнейшие преступления.

14. Хотя прошло менее трех месяцев с момента бунта, события уже показали, что убийство невиновных не удерживает преступный класс от совершения новых преступлений. Изнасилования и грабежи совершались в городе в течение этого времени.

15. Убийство невиновных действительно отпугивает хороших граждан. Из одного маленького района уехало двадцать пять семей. Очень многие из них покупали дома в рассрочку.

16. Преступления толпы включают грабеж, а также убийство. В ряде случаев имущество невиновных и невинных людей было отобрано. Мебель была разрушена, маленькие магазины разграблены, окна разбиты, сундуки взломаны, деньги взяты из маленьких накоплений, а ценные вещи присвоены. При совершении этих преступлений с жертвами, как мужчинами, так и женщинами, обращались с невыразимой жестокостью.

17. В результате четырех дней беззакония в это радостное Рождество есть вдовы обеих рас, оплакивающие своих мужей, и мужья обеих рас, оплакивающие своих жен; есть дети-сироты обеих рас, которые тщетно взывают к лицам, которых они больше никогда не увидят; есть взрослые мужчины обеих рас, ставшие инвалидами на всю жизнь, и вся эта печаль пришла к людям, которые абсолютно невиновны в каком-либо правонарушении.

Пытаясь выяснить точно точку зрения и чувства негров — что является наиболее важным в любом честном рассмотрении условий — мне передали следующее письмо, написанное молодым цветным человеком, бывшим жителем Атланты, ныне студентом на Севере. Он пишет откровенно другу. Оно ценно тем, что показывает реальную точку зрения — горечь, безнадежность, недоверие.

«... Возможно, вы составили хотя бы хорошее представление о том, что мы чувствуем в результате ужасного извержения в Джорджии. Я не говорил с кавказцем на эту тему с тех пор. Но послушайте: как бы вы себя чувствовали, если бы с нашей историей пришло время, когда после речей, газет и учений вы приобрели собственность, получили образование и были довольно хорошим человеком, но для вас стало невозможным идти по улице (за содержание которой вы платили налоги) со своей сестрой, не испытывая смертельного страха смерти, если бы вы возмутились любым оскорблением, предложенным ей? Как бы вы себя чувствовали, если бы видели губернатора, мэра, шерифа, которым вы не могли противостоять на выборах, поощряющих делом или словом, или и тем и другим, толпу «лучших» и худших граждан к резне вашего народа на улицах, в их собственных домах и в их местах работы? Думаете ли вы, что могли бы сопротивляться тому же гневу, который заставил Бога убить филистимлян, а русских — бросать бомбы? Я могу сопротивляться этому, но с каждым новым возмущением я все менее способен сопротивляться. И все же, если бы я поддался своим чувствам, я стал бы таким же, как другие люди... толпы! Но я не... не совсем, и я должен спешить через единственную жизнь, которую проживу на земле, мучимый этим опытом и этими ужасными импульсами, без надежды когда-либо избавиться от них. Они всегда присутствуют, как справедливый Бог, дьявол и моя совесть».

«Если бы не было такой вещи, как христианство, мы были бы безнадежны».

Помимо этого влияния на негров, бунт в течение недели или более практически парализовал город Атланту. Фабрики были закрыты, железнодорожные вагоны остались неразгруженными на путях, трамвайная система была искалечена, и не было службы такси (водители такси были неграми), сотни слуг покинули свои места, банковские обороты упали на сотни тысяч долларов, ярмарка штата, только что открывшаяся, была провалом. Действительно, прошли недели, прежде чем доверие было полностью восстановлено и город вернулся к своему нормальному состоянию.

Кто составлял толпу?

Еще один момент я хочу отметить, прежде чем перейти к необычайной восстановительной работе, которая последовала за бунтом. Я не говорил о людях, которые составляли толпу. Мы знаем опасный негритянский класс — в конце концов, очень небольшая доля всего негритянского населения. Есть соответствующий низший класс белых, столь же неграмотных, как и негры.

Бедный белый ненавидит негра, а негр не любит белого бедняка. Именно в этих низших слоях общества, где расы трутся друг о друга на грязных улицах, генерируется огонь. Улицы Декейтер и Питерс с их кишащими салунами и притонами обеспечивают точку контакта. Я разговаривал со многими людьми, которые видели толпы в разное время, и всеобщее свидетельство заключалось в том, что она состояла в основном из мальчиков и молодых людей, а также из низкого преступного и полупреступного класса. Невежественный негр и необразованный белый; вот в чем проблема!

Эта идея о том, что 115 000 человек Атланты — респектабельные, законопослушные, хорошие граждане, белые и черные — должны быть опозорены перед миром несколькими сотнями преступников, была тем, что побудило сильное, честное гражданство Атланты к энергичным действиям.

Бунт выявил все худшее в человеческой природе; реконструкция выявила все лучшее и прекрасное.

Почти первым актом властей было закрытие каждого салуна в городе, впоследствии аннулирование всех лицензий — и в течение двух недель в городе не продавалось спиртное. Полиция, сначала обвиненная в том, что не сделала все возможное в борьбе с толпой, арестовала немало белых бунтовщиков, и судья Бройлс, чтобы показать, что власти не испытывают симпатии к таким нарушителям спокойствия, отправил каждого человека, представшего перед ним, всего двадцать четыре, на каторжные работы на максимально возможный срок, без альтернативы штрафа. Большое жюри собралось и смело осудило толпу; его отчет гласил частично:

«Что сенсационность вечерних газет в представлении криминальных новостей общественности до бунтов в субботу вечером, особенно в случае с «Atlanta News», заслуживает нашего самого сурового осуждения».

Но самым важным и далеко идущим эффектом бунта было пробуждение сильных людей города. Это ударило по гордости тех людей Юга, это ударило по их чувству закона и порядка, это ударило по их деловым интересам. В воскресенье после первого бунта несколько видных людей собрались в отеле «Пьемонт» и провели краткое обсуждение; но только во вторник днем, когда пришли худшие новости из Браунсвилла, они собрались в здании суда с серьезным намерением остановить бунт любой ценой. Большинство видных людей Атланты присутствовали. Сэм Д. Джонс, президент Торговой палаты, председательствовал. Одну из первых речей произнес Чарльз Т. Хопкинс, который был ведущим духом на собраниях в воскресенье и понедельник. Он выразил с красноречием унижение, которое чувствовала Атланта.

«В субботу вечером в восемь часов, — сказал он, — кредит Атланты был хорош на любое количество миллионов долларов в Нью-Йорке или Бостоне или любом финансовом центре; сегодня мы не могли бы занять пятьдесят центов. Репутация, которую мы так усердно строили годами, была сметена за два коротких часа. Не людьми, которые создали и создают Атланту, не людьми, которые представляют характер и силу нашего города, а хулиганами, подпевалами и белыми преступниками. Невинные негры были сбиты без всякого преступления, мирно наслаждаясь жизнью и свободой, гарантированными каждому американскому гражданину. Негритянская раса — это детская раса. Мы — сильная раса, их опекуны. Мы хвастались своим превосходством и теперь опустились до этого уровня — мы пролили кровь наших беспомощных подопечных. Христианство и человечность требуют, чтобы мы относились к неграм справедливо. Он здесь, и здесь, чтобы остаться. Он только знает, как делать те вещи, которым мы учим его делать; наш христианский долг — защищать его. Я, со своей стороны, и я верю, что выражаю лучшие чувства этого города, готов отдать свою жизнь, лишь бы сцены последних нескольких дней не повторились».

Плея негритянского врача

Посреди собрания цветной человек поднялся довольно неуверенно. Он был, однако, быстро узнан как доктор У. Ф. Пенн, один из ведущих цветных врачей Атланты, выпускник Йельского колледжа — человек, имеющий большое влияние среди своего народа. Он сказал, что пришел просить защиты у белых людей Атланты. Он сказал, что накануне толпа пришла к его дому; что десять белых мужчин, семьи некоторых из которых он знал и лечил профессионально, были посланы в его дом искать спрятанное оружие; что его маленькая девочка подбежала к ним, одна за другой, и умоляла их не стрелять в ее отца; что его жизнь и жизни его семьи впоследствии были под угрозой, так что ему пришлось покинуть свой дом; что он был спасен от собирающейся толпы белым человеком в автомобиле.

«Что нам делать?» — спросил он собрание — и те, кто слышал его речь, сказали, что тишина была глубокой. «Мы были разоружены: как нам защитить наши жизни и имущество? Если жизнь трезвая, трудолюбивая, честная, накопление собственности и обучение своих детей, как он знает, не является стандартом, по которому цветной человек может жить и быть защищенным на Юге, что с ним станет? Если тот образ жизни, который я вел, не тот, который вы хотите, должен ли я уехать и отправиться на Север?

«Когда мы стремимся быть порядочными и трудолюбивыми, нам говорят, что мы плохие примеры для других цветных людей. Скажите нам, каковы ваши стандарты для цветных людей. Каковы требования, при которых мы можем жить и быть защищенными? Что нам делать?»

Когда он закончил, полковник А. Дж. Макбрайд, владелец недвижимости и ветеран Конфедерации, встал и сказал с большим чувством, что он знает доктора Пенна и что он хороший человек, и что Атланта намерена защищать таких людей.

«Если необходимо, — сказал полковник Макбрайд, — я пойду и сяду на его крыльце с винтовкой».

Таков был дух этого замечательного собрания. Мистер Хопкинс предложил, чтобы белые люди города выразили свое глубокое сожаление по поводу бунта и показали свое сочувствие неграм, которые пострадали от рук толпы, собрав фонд денег для их помощи. Тогда же было подписано 4423 доллара, к которым город впоследствии добавил 1000 долларов.

Но это было не все. Эти люди, однажды полностью пробужденные, начали смотреть в будущее, чтобы найти какой-то новый способ предотвращения повторения таких беспорядков.

Комитет из десяти человек, назначенный для работы с государственными чиновниками по восстановлению порядка и доверия, состоял из некоторых из ведущих граждан Атланты:

Чарльз Т. Хопкинс, Сэм Д. Джонс, президент Торговой палаты; Л. З. Россер, президент Совета по образованию; Дж. У. Инглиш, президент Четвертого национального банка; Форрест Адер, ведущий владелец недвижимости; капитан У. Д. Эллис, видный юрист; А. Б. Стил, богатый лесоторговец; М. Л. Кольер, железнодорожник; Джон Э. Мерфи, капиталист; и Х. И. Маккорд, президент оптовой продуктовой компании.

Одной из первых и самых неожиданных вещей, которые сделал этот комитет, было послать за несколькими ведущими негритянскими гражданами Атланты: преподобным Х. Х. Проктором, Б. Дж. Дэвисом, редактором «Independent», негритянского журнала, преподобным Э. П. Джонсоном, преподобным Э. Р. Картером, преподобным Дж. А. Рашем и епископом Холси.

Комитеты двух рас встречаются

Это был первый важный случай на Юге, когда была предпринята попытка собрать две расы вместе для серьезного рассмотрения их разногласий.

Они провели собрание. Белые люди спросили негров: «Что нам делать, чтобы облегчить раздражение?» Негры сказали, что они думают, что с цветными людьми обращаются с ненужной грубостью в трамваях и полицией. Белые члены комитета признали, что это так, и пообещали немедленно заняться этим вопросом с трамвайной компанией и полицейским департаментом, что и было сделано. Дискуссия была гармоничной. После собрания мистер Хопкинс сказал:

«Я полагаю, что эти негры понимали ситуацию лучше, чем мы. Я был поражен их умом и дипломатичностью. Они ни разу не упомянули о беспорядках: они смотрели в будущее. Я и не знал, что в Атланте есть такие негры».

Из этого начинания выросла Гражданская лига Атланты. Зная, что расовые предрассудки сильны, г-н Хопкинс разослал 2000 карточек, приглашая самых видных горожан стать ее членами. К его удивлению, 1500 человек сразу же дали согласие, лишь двое отказались, причем анонимно; еще 500 человек, не получивших официального приглашения, также вступили в лигу. Таким образом, за лигой стояла значительная часть лучших граждан Атланты. В то же время г-н Проктор и его комитет негров организовали Цветную кооперативную гражданскую лигу, которая насчитывала 1500 членов из числа лучших цветных жителей города. Небольшой комитет негров встретился с небольшим комитетом белой лиги.

Высказывались опасения, что во время рождественских праздников могут вспыхнуть новые беспорядки, и лига энергично взялась за их предотвращение. Были привлечены новые полицейские, а комитет совместно с судьями Бройлсом и Роаном выпустил заявления, предостерегающие население от беззакония. Они добились соглашения между газетами не публиковать сенсационные новости; шериф согласился в случае необходимости привести к присяге некоторых из лучших горожан в качестве дополнительных помощников; они попросили закрыть салуны в четыре часа в сочельник; а через комитет негров они оказали влияние, чтобы удержать всех цветных людей от выхода на улицы. Когда двое окружных полицейских напились в Браунсвилле и стали угрожать миссис Фамбро, жене одного из негров, убитых во время беспорядков, член комитета г-н Сили, издатель «Джорджиан», сообщил об этом шерифу и отправил свой автомобиль в Браунсвилл, где полицейские были арестованы, а впоследствии уволены со службы. В результате это было самое спокойное Рождество в Атланте за многие годы.

Но самой важной из всей проделанной работы, из-за вызванного ею огромного интереса, стала защита негра, обвиненного в нападении на белую женщину. Это необычайная и драматическая история.

Предотвращают ли беспорядки дальнейшие преступления?

Хотя многие говорили, что беспорядки предотвратят новые преступления со стороны негров, через несколько недель после них произошло несколько нападений на белых женщин. 13 ноября миссис Дж. Д. Кэмп, живущая в пригороде Атланты, подверглась нападению средь бела дня в собственном доме и была жестоко избита негром, который впоследствии ограбил дом и скрылся. Хотя газеты освещали это преступление с большой сдержанностью, общественные настроения были крайне напряженными. Был арестован негр, обвиненный в этом преступлении. Г-н Хопкинс и его соратники считали, что лучший способ добиться правосудия и предотвратить линчевание — это провести скорый суд. Соответственно, они провели совещание с судьей Роаном, в результате которого трое городских адвокатов — г-н Хопкинс, Л. З. Россер и Дж. Э. Макклелланд — были назначены защищать обвиняемого негра, работая без оплаты. Было созвано жюри присяжных, состоящее из двенадцати граждан, одних из самых видных жителей Атланты — одно из самых квалифицированных жюри, когда-либо собиравшихся в Джорджии. Была решимость добиться немедленного и полного правосудия.

Арестованный негр, некий Джо Гленн, был полностью опознан миссис Кэмп как ее обидчик. Хотя адвокаты не сомневались в его виновности, они тщательно подошли к делу. Первым делом они вызвали двух членов комитета негров, г-на Дэвиса и г-на Картера. Эти люди отправились в тюрьму и поговорили с Гленном, а затем все они посетили место преступления. Они обнаружили, что Гленн, пятидесятилетний мужчина с внуками, имел отличную репутацию. Он арендовал небольшую ферму примерно в двух милях от дома миссис Кэмп и имел кое-какое имущество; он был трезвым и трудолюбивым. После тщательного расследования и сбора всех возможных доказательств они вернулись в Атланту, убежденные, несмотря на то, что негр был уверенно опознан миссис Кэмп — что в таких случаях обычно считается решающим фактором, — что Гленн невиновен. Это был самый драматичный суд; поначалу, когда миссис Кэмп вызвали на свидетельскую трибуну, она не смогла опознать Гленна; позже, изменив свои показания, она разразилась страстными обвинениями в его адрес. Но после того, как все доказательства были представлены, присяжные удалились и через две минуты вернулись с вердиктом «Невиновен». Примечательно, что как раз перед окончанием суда полиция сообщила суду, что был арестован другой негр, по имени Уилл Джонсон, соответствующий описанию миссис Кэмп, и ему было предъявлено обвинение в этом преступлении. Впоследствии он был опознан миссис Кэмп.

Без этой энергичной защиты невиновный, трудолюбивый негр был бы наверняка повешен — или, если бы толпа опередила полицию, как это обычно бывает, он был бы линчеван.

Но что стало с Гленном потом?

Когда присяжные покинули зал, г-н Хопкинс повернулся к Гленну и сказал:

«Ну, Джо, что ты думаешь об этом деле?»

Он ответил: «Босс, я полагаю, они меня повесят, ведь та леди сказала, что это был я, но они ведь не повесят меня, прежде чем я снова увижу свою жену и детишек?»

Этой ночью и на следующий день его держали в тюремной башне для защиты от возможного линчевания. Его адвокаты разработали план, как тайно вывезти его из города к фермеру в Алабаме, которому они могли доверить эту историю. Жену Гленна привели на свидание в тюрьму, а самому Гленну рассказали о планах по обеспечению его безопасности и проинструктировали сменить имя и не высовываться, пока не выяснится настроение общества.

Адвокаты купили ему билет, а также новый костюм, шляпу и ботинки. Около полуночи под усиленной охраной его вывели из тюрьмы и благополучно посадили на поезд. С того дня о нем больше никто не слышал. В Алабаму он не поехал. Бедняга, с инстинктом затравленного зверя, в конце концов не осмелился довериться белым людям, которые оказали ему поддержку. Он стал беглецом, вдали от своей семьи, не смея, несмотря на свою невиновность, вернуться домой.

Другие движения Реконструкции

Возникло и другое сильное движение. Его вдохновение было религиозным. Священнослужители написали серию писем в «Атланта Конститьюшн». Кларк Хауэлл, ее редактор, ответил редакционной статьей под названием «Проложим ли мы путь?». У. Дж. Нортен, бывший губернатор Джорджии и один из самых уважаемых людей в штате, взялся за эту работу, задаваясь вопросом, как он сам говорит:

«Что мне делать, если я должен молиться каждую ночь?»

Он ответил на этот вопрос, созвав собрание в здании Цветной ассоциации молодых христиан (Y. M. C. A.), где около двадцати белых мужчин встретились с таким же количеством негров, в основном проповедников, и провели молитвенное собрание.

Юг по-прежнему ищет руководства у своих священнослужителей — и они действительно ведут за собой. Проповеди таких людей, как преподобный Джон Э. Уайт, преподобный К. Б. Уилмер, преподобный У. У. Лэндрам, которые с силой и мастерством выступали против беззакония и несправедливости по отношению к неграм, оказали большое влияние на движение Реконструкции.

Бывший губернатор Нортен путешествовал по штату Джорджия, выступил с серией примечательных речей, призывал к созданию организаций по поддержанию законности и порядка и везде встречал поддержку. Он прямо говорил против суда Линча и линчевания. Вот некоторые из вещей, которые он сказал:

«Мы никогда не урегулируем это, пока не обеспечим абсолютную справедливость для негров. Сейчас мы не поступаем справедливо по отношению к неграм в Джорджии».

«Вступайте в контакт с лучшими неграми; в Джорджии полно хороших негров. Что мы должны сделать, так это заставить хороших белых людей повлиять на плохих белых людей, а хороших негров — на плохих негров».

«Не должно быть никакой аристократии преступности: белого изверга следует бояться так же, как и черного зверя».

Следует заметить, что эти движения не затрагивали конкретно чрезвычайно сложные проблемы политики и политических отношений между расами, а также тему образования негров или самые раздражающие из всех провокаторов — те проблемы, которые возникают из человеческих контактов в трамваях, поездах и в жизни в целом.

То, что им пришлось столкнуться с величайшими трудностями в своей работе, видно из такой редакционной статьи, опубликованной 12 декабря газетой «Атланта Ивнинг Ньюс»:

Никакой закон Божий или человеческий не может сдержать месть наших белых людей такому преступнику [негру, который нападает на белую женщину]. Если потребуется, мы удвоим, утроим и учетверим закон Моисея и повесим преступника без суда, или, если это не поможет, мы повесим двух, трех или четырех негров, ближайших к месту преступления, пока это преступление не перестанет совершаться или вызывать страх во всей этой Южной земле, которую мы населяем и любим.

31 января 1907 года газета, опубликовавшая эту редакционную статью, перешла в руки конкурсного управляющего — ее крах был во многом обусловлен сильными общественными настроениями против ее курса до и во время беспорядков.

После того как волнение от беспорядков и последовавшие за ними злые последствия начали утихать, было естественно, что движения Реконструкции должны были пойти на спад. Бывший губернатор Нортен продолжал свою работу в течение многих месяцев и, по сути, продолжает ее до сих пор: и нет сомнений, что его кампании оказали широкое влияние. Ощущение того, что салуны и притоны Атланты отчасти ответственны за беспорядки, стало мощным фактором в кампании против салунов, которая прошла в 1907 году и привела к закрытию каждого салуна в штате Джорджия 1 января 1908 года. А беспорядки и последовавшее за ними отвращение в совокупности сделают повторение такого инцидента практически невозможным.