«Имейте веру в Массачусетс»

Прошел год и четыре месяца с тех пор, как мы объявили, что германское правительство ведет войну против Америки. Мы начинаем видеть, каковы наши потребности. У нас была небольшая, но эффективная регулярная армия и более крупная, но менее эффективная Национальная гвардия. Они были увеличены за счет призывов. У нас есть новая национальная сила — никогда не называемая призывниками, но принятыми солдатами целой нации, которая добровольно вызвалась, почти неограниченной численности. Посредством налогообложения и трех займов свободы, каждый из которых был переподписан более чем на пятьдесят процентов, мы доказали, что недостатка в деньгах не будет. Проблема производства и сохранения продовольствия решается, хотя и не без некоторых неудобств, но пока с очень небольшими страданиями. Оставшимся фактором является производство необходимых материалов для ведения войны. Нам не хватает кораблей и военных припасов. Будут ли они получены вовремя в достаточном количестве, будет в значительной степени зависеть от отношения людей, управляющих этими отраслями, и работающих в них. Отношение лидеров организованного труда было патриотическим. Они понимают, что это война за сохранение прав, которые были завоеваны для народа, и они всегда советовали своим товарищам-рабочим оставаться на работе. Со всех сторон должно быть проявлено терпение. Там, где заработная плата слишком низка, она должна быть повышена добровольно. Там, где есть разногласия, правительство предоставило средства для расследования и урегулирования. Наш промышленный фронт должен идти в ногу с нашим военным фронтом.

Мы демонстрируем способности Америки. За последние несколько дней до нас дошло сообщение, что наши солдаты победили прусскую гвардию. Насмешка Германии над Америкой исчезает. Это правда, что германское верховное командование все еще объединяет американских и африканских солдат вместе в намеренной насмешке. То, что они говорят с презрением, давайте скажем с похвалой. Мы сражались раньше за права всех людей независимо от цвета кожи. Мы гордимся тем, что сражаемся сейчас вместе с цветными людьми за права белых людей. Было бы достойным признанием их ценности послать нашего американского негра, когда придет время, чтобы сообщить прусскому военному деспотизму, на каких условиях их побежденным армиям будет дарован мир.

Хотя победы, которые недавно пришли к нашему оружию, весьма обнадеживают, они должны лишь стимулировать нас к удвоенным усилиям. Единственная надежда на короткую войну — это подготовка к долгой. В этой работе штаты играют важнейшую роль. Массачусетс должен быть организован и управляем так, чтобы продолжать то умелое, эффективное и быстрое сотрудничество с национальным правительством, которое отмечало прошлый прогресс войны. В этом у нас здесь большая роль. Именно для такой задачи Республиканская партия возникла шестьдесят четыре года назад. Одна из резолюций, принятых при ее рождении, особо посвящает ее требованиям настоящего часа.

«Решено, что ввиду необходимости борьбы за первые принципы республиканского правления и против планов аристократии, самой отвратительной и угнетающей, с которой когда-либо была проклята земля или унижен человек, мы будем сотрудничать и называться «республиканцами» до тех пор, пока борьба не будет завершена».

Эта великая работа лежит перед нашей партией в Массачусетсе. Мы будем продолжать бороться за первые принципы республиканского правления, пока они не будут обеспечены для всех людей земли.

Наши американские силы на море и на суше оказываются достаточными, чтобы повернуть ход событий в пользу дела союзников. Они не могли бы преуспеть в одиночку, мы не могли бы преуспеть в одиночку. Мы предоставляем резервную силу, которая приносит победу.

Но Америка должна предоставить больше, чем армии и флоты для будущего. Если бы армии и флоты должны были быть верховными, Германия была бы права. В мире есть другие и более великие силы, чем те, что маршируют под бой барабанов. Как мы сейчас меняем весы нашим мечом, так впредь мы должны менять весы моральной силой Америки. Именно наши бескорыстные планы должны восстановить Европу на место через справедливость, когда мы обеспечим победу через меч. И в новый мир мы должны взять не только народы угнетенной Европы, но и народы Америки. Из нашей жертвы и страданий, из нашей крови и слез Америка обретет новое пробуждение, перепосвящение делу Вашингтона и Линкольна, более твердое убеждение в правоте.

XX

WRITTEN FOR THE SUNDAY ADVERTISER AND AMERICAN

SEPTEMBER 1, 1918

Человек, который стремится стимулировать и увеличить производство материалов, необходимых для ведения войны, путем повышения цены, которую он платит, — патриот. Человек, который отказывается продавать по хорошей цене все, что у него есть, что необходимо для ведения войны, — спекулянт. Один человек стремится помочь своей стране за свой собственный счет, другой стремится помочь себе за счет своей страны. Один готов страдать сам, чтобы его страна процветала, другой готов, чтобы его страна страдала, чтобы он мог процветать.

В обычное время эти трудности решаются действием закона спроса и предложения. Если цена слишком высока, у покупателя есть время пойти в другое место. В войне элемент времени является одним из главных соображений. Когда то, что нужно, найдено, оно должно быть сделано доступным немедленно. Принцип доверительного управления также вступает в более непосредственное действие. В мирное время признается, что общественность может взять то, что ей может понадобиться из частной собственности для общего блага, выплачивая справедливую компенсацию, и что право владеть собственностью несет с собой обязанность использовать ее для благополучия нашего ближнего. Прошло время, когда можно делать со своим то, что хочешь. Он должен использовать свою собственность для общего блага, иначе само право владеть частной собственностью будет потеряно.

Это некоторые из правил, которые должны соблюдаться в отношениях между человеком и человеком. Чтобы следить за тем, чтобы эти правила правильно соблюдались, формируются правительства. Когда они не соблюдаются — когда сильные отказывают в добровольной справедливости слабым — тогда приходит время для сильной руки закона через государственных чиновников вмешаться и увидеть, что слабые защищены. Это обычно можно сделать путем принятия закона, который все будут стараться соблюдать, но когда этот курс не удался, нет иного средства, кроме как через процесс закона отобрать у правонарушителя его власть в будущем причинять вред.

Америка построена на вере в личность, вере в его волю и силу поступать правильно по своей собственной воле, но в равной степени существует решимость, что личность должна быть защищена от любой силы, которая может быть направлена против него. Мы верим в него не из-за того, что у него есть, а из-за того, что он есть. Но это практическая вера. Она не основывается на каком-либо глупом предположении, что добродетель является наградой за что-либо, кроме усилий, или что свобода может быть обеспечена ценой чего-либо, кроме вечной бдительности.

Именно в знак признания этих принципов и условий Генеральный суд прошлого года дал губернатору право устанавливать правила использования частными лицами своей собственности во время войны для общей обороны Содружества, и в случае невыполнения ими обязанности использовать свою собственность таким образом, брать ее во владение на такой срок, какой может потребоваться. До настоящего времени не было необходимости брать собственность. Наша вера в патриотизм наших граждан была полностью продемонстрирована. Из наших четырех миллионов человек немногие не смогли добровольно использовать все свои ресурсы для защиты нации. Но в последнее время появились жалобы на слишком высокую арендную плату в центрах производства военных материалов. В некоторых случаях патриотичные рабочие, занятые трудом, наиболее жизненно важным для спасения нашей страны, подвергались угрозе выселения спекулирующими домовладельцами, если они не платили непомерную арендную плату. Никто не берется утверждать, что арендная плата ни при каких обстоятельствах не должна повышаться. Но исполнительный департамент Массачусетса берется утверждать, что в любом случае, когда арендная плата необоснованно повышается в ущерб людям, которые так же важны для нашей победы, как солдат на поле боя, если кого-то и нужно выселять из таких помещений, то это будут люди, которые повышают арендную плату, а не люди, которых просят ее платить. Это действие предпринято для защиты нации. Оно предпринято в нашем желании и решимости здесь сотрудничать с федеральным правительством во всей деятельности, которая необходима для ведения войны. Оно предпринято также для защиты личности. Нам не важно, насколько он может быть смиренным, нам не важно, насколько возвышенным может быть домовладелец, справедливость должна быть совершена.

Это не следует воспринимать как предложение со стороны Содружества сбросить на него большое количество собственности по высокой цене. Владение может быть взято, но право собственности не изменится. Если не будет взиматься разумная арендная плата, арендатор останется во владении, но арендная плата, которую Содружество будет платить за занятие, будет определена судом присяжных. Это означает справедливость, ничего больше, ничего меньше — справедливость для арендатора, справедливость для домовладельца. Не следует делать вывод, что нашим владельцам недвижимости не хватало патриотизма как классу. Они наши самые лояльные, самые самоотверженные, самые достойные похвалы граждане. Массачусетс своей Комиссией по усадьбам поощряет своих граждан владеть недвижимостью, потому что такое владение является якорем самоуправления. Но это прокламация предупреждения спекулянтам, одобрения и поддержки патриотам, а также заверения и помощи рабочим людям и плательщикам арендной платы нашего Содружества.

XXI

ESSEX COUNTY CLUB, LYNNFIELD

SEPTEMBER 14, 1918

Мы встречаемся здесь сегодня как наследники тех принципов, которые сохранили нашу нацию и распространили ее конституционные гарантии на всех ее граждан. Мы приходим не как партизаны, а как патриоты. Мы приходим, чтобы заново подтвердить нашу веру во все, что означает Америка, и заявить о нашей твердой решимости защищать ее внутри и снаружи от каждого врага. Сверх того, мы приходим, чтобы воздать дань нашего удивления и восхищения великими достижениями нашей нации и славой, которую они проливают вокруг нее. Прошедшие четыре года показали миру существование заговора против человечества, масштаб и злодейство которого можно было поверить, только увидев его в действии и услышав признание его участников. Этот заговор был продвинут германским военным деспотизмом. Вероятно, он был поощрен результатами трех войн — одной против Дании, которая ограбила ее территорией, одной против Австрии, которая ограбила ее территорией, и одной против Франции, которая ограбила ее территорией и денежной контрибуцией в миллиард долларов. Эти кажущиеся легкими успехи поощрили их виновников планировать грабеж и порабощение земли.

Чтобы достичь этого, германский деспотизм начал дома. Посредством систематического обучения весь германский народ был извращен. Ложная идея их собственного величия была добавлена к их презрению и ненависти к другим нациям, которые, как их учили, были нацелены на их уничтожение. Военный класс был возвеличен, а все остальное унижено. Так был заложен фундамент для зверств, которые отметили их ведение войны.

Масштаб запланированного завоевания был недавно раскрыт Августом Тиссеном, одним из величайших стальных магнатов империи. Он рассказывает о созыве в годы перед войной промышленных и банковских интересов нации, когда им был представлен план войны и их поддержка была обеспечена обещанием добычи. Франция, Индия, Канада, Австралия должны были быть отданы германским сатрапам. Его доля составляла 30 000 акров в Австралии, с 750 000 долларов, предоставленными правительством для ее развития. Это было обещание, данное кайзером. Вот в чем был мотив войны.

Как она была спровоцирована, рассказывает принц Лихновский, посол Германии в Лондоне. Он показывает, как он достиг соглашений о договоре, который показал бы добрую волю Великобритании. Берлин отказался подписать его, если он не будет держаться в секрете. Он показывает, как Германия использовала Австрию для нападения на Сербию; как посредничества были отвергнуты; когда Австрия собиралась отступить, Германия отправила ультиматум России в один день, а на следующий день объявила войну.

Этот дипломат подводит итог всему делу, когда говорит: «Я должен был поддерживать в Лондоне политику, ересь которой я осознавал. Это навлекла на меня возмездие, потому что это был грех против Святого Духа». Какое обвинение Германии из ее собственного признания! План использовать откровения науки для разграбления и порабощения земли; унижение, извращение, коррупция целого народа, и теми, кто должен был быть стражами их праведности, сделанные для временной славы военного касты, и все во имя божественного права.

Многое из этого не было известно в Америке, когда мы объявили войну. С большим трудом мы осознаем это сейчас. Мы видели, как Германия переходила от позора к позору. Мы знали о нарушенном договоре Бельгии, о пиратстве, убийстве женщин и детей, уничтожении собственности и жизней наших нейтральных граждан, и, наконец, о прямом заявлении Германского имперского правительства, что оно будет злонамеренно и преднамеренно уничтожать собственность и жизни любого американского гражданина, который воспользуется своим несомненным законным правом плавать в определенных частях моря. Эту попытку объявить закон для Америки указом из Потсдама мы отразили мечом. Мы видим наконец не только отвратительное злодейство, которое совершило войну, мы видим, что это мировая война, что Германия ударила не только по Бельгии, она ударила по нам, она ударила по всей нашей системе цивилизации. Злая цель, тщетная попытка реализовать которую вовлекла ее авторов во все большее и большее злодейство. Мы слышим, что даже среди гражданского населения Германии преступность свирепствует.

Глядя сейчас на это состояние Германии и ее союзников, пора спросить, что Америка и ее союзники могут предложить в качестве средства правовой защиты, и какой эффект применение такого средства оказало на нас самих. Мы обнажили меч, но только ли для того, чтобы

«Быть кровью за кровь, за измену предательством?»

Ищем ли мы просто ответить позором на позор, просто грабить и уничтожать тех, кто угрожал грабить и уничтожать нас? Нет; мы взяли больше, чем меч, чтобы не погибнуть от меча; мы призвали моральную силу нации. Мы признали, что зло можно победить только добром. Мы выстроили праведность Америки, чтобы сокрушить злодейство Германии. Новый дух охватил нацию, подобного которому никогда не видели раньше. Мы можем видеть это не только в новой чистоте лагерной жизни, в героизме наших солдат, когда они сражаются в вере и за веру отцов, но мы видим это в исцеляющих влияниях, которые праведная цель оказала на зло, которое нас осаждало.

Мы вступили в войну как народ многих национальностей. Мы едины сейчас; каждый — прежде всего американец. Мы были осаждены ревностью, завистью и классовыми предрассудками. Служба в лагере научила каждого солдата уважать другого, независимо от его происхождения, и взаимная симпатия дома привела всех к общему гражданству. Служебный флаг — великий уравнитель.

Наша промышленная жизнь была очищена от предрассудков. Никто не жалуется сейчас, что какая-либо компания слишком большая, слишком сильная. Все видят, что великие организации капитала в промышленности — наше спасение. Труд приобрел новое достоинство и благородство. Когда праздные видят необходимость работы, когда мы начинаем признавать промышленность как существенную, рабочему человеку начинают оказывать честь, которая ему причитается.

Изобретения, химия, медицина, хирургия были стимулированы и улучшены. Даже наше сельское хозяйство приняло более экономичные методы и увеличило производство.

Призыв к человеческим ресурсам дал новую идею о важности личности, так что до самого смиренного было доведено знание, что он не только важен, но и его важность осознана.

И с этим пришло открытие новых сил, не только в увальне, которого военная муштра превратила в мужчину, но и в труде, который нашел новую радость, удовлетворение и эффективность в своей работе. Вся деятельность нации настроена.

Дух благотворительности был пробужден. Сотни миллионов были предоставлены добровольными пожертвованиями для Красного Креста, Рыцарей Колумба, еврейских благотворительных организаций и христианских ассоциаций. Люди обращаются к своим местам поклонения с новым религиозным рвением. Везде эгоизм уступает место служению, праздность — трудолюбию, расточительность — бережливости.

Война выигрывается. Она выигрывается подавляющим образом. Праведная цель не только укрепила наши руки за рубежом, но и возвысила нацию дома.

Великая работа перед нами — сохранить этот новый дух на правильном пути. Возможность для военной подготовки, благотворные результаты ее дисциплины должны быть продолжены для молодежи нашей страны. Жертвой, необходимой для национальной обороны, впредь никогда нельзя пренебрегать. Добродетели войны должны быть перенесены в мир. Но это не должно быть сделано за счет свободы личности. Это должно быть выражением самоуправления, а не деспотизмом германской военной касты или российского большевистского государства. Мы в этой войне, чтобы сохранить институты, которые сделали нас великими. Война открыла нам их истинное величие. Все споры об эффективности деспотизма и некомпетентности республик были отвечены на Марне и будут впредь отвечены на Рейне. Мы не собираемся побеждать кайзера, становясь похожими на него, ни помогать России, становясь похожими на нее.

Мы видим теперь, что прусский деспотизм был естественным союзником российского большевика и I.W.W. здесь. Оба существуют, чтобы извращать и порабощать людей; оба стремятся разрушить национальный дух мира для своих собственных злых целей. Оба обречены на провал. Занимая свое место в мире, Америка должна стать более американской, как, выполняя свой долг, личность развивает свою собственную мужественность. Мы видим теперь, что когда личность терпит неудачу, будь то от деспотизма или мертвого уровня социалистического государства, все потерпело неудачу.

Новое видение пришло к нации, видение, которое никогда не должно быть затменено. Нам внимать ему, следовать ему. Это откровение, но откровение не нашей слабости, а нашей силы, не новых принципов, а силы, которая лежит в применении старых доктрин. Пусть это видение никогда не угаснет, пусть Америка, вдохновленная великой целью, всегда будет способна сказать,

«Мои глаза видели славу пришествия Господа».

XXII

TREMONT TEMPLE

NOVEMBER 2, 1918

К величайшей задаче, которую когда-либо предпринимал человек, наше Содружество применило себя, будет продолжать применять себя без ленивой руки. Сто девяносто тысяч ее сыновей уже в поле, сотни миллионов ее сокровищ внесены в дело, все ее гражданство движимо единой целью, все это показывает решимость неизменную, вести войну до победы столь убедительной, до уничтожения всех вражеских сил столь решительного, что те нечестивые притязания, которые угрожали земле много лет, никогда не будут возобновлены. Об этом не может быть дискуссии, об этом не может быть переговоров. Страна объединена в убеждении, что единственные условия — это безоговорочная капитуляция.

Эта решимость возникла не из внезапного импульса или эгоистичного мотива. Она была навязана нам планом и политикой Германии и ее методами ведения войны против других. Основные черты всего этого давно были раскрыты, в то время как каждый день приносит на свет больше деталей. Мы видели обдуманное усилие сделать извращенцами шестьдесят миллионов германского народа. Мы знаем о коррумпировании деловых интересов империи, чтобы обеспечить их поддержку. Мы знаем, что война была предрешена до того, как произошел предлог, под которым она была объявлена. Мы знаем, что Австрия была и есть создание Германии. Мы видели нарушение невинной Бельгии, отвратительные зверства над солдатами и гражданскими лицами, пиратство, убийство наших собственных нейтральных граждан, и наконец пришло уведомление, которое как оскорбление Америки было превзойдено только недавним предложением, чтобы мы вели переговоры о мире с его авторами — уведомление, претендующее на господство над нашими гражданами и власть исключить наши корабли из моря. Великий претендент на трон земли думал, что пришло время заявить, что мы его подданные. Два миллиона наших людей уже во Франции, и каждый день десять тысяч больше спешат, чтобы лично засвидетельствовать свое почтение ему при его дворе в Берлине. У него есть наш ответ.

Было бы ошибкой полагать, что мы уже выиграли войну. Она еще не выиграна, но мы достигли места, где мы знаем, как ее выиграть, и если мы продолжим наши усилия, мы выиграем ее полностью, завершенно, грандиозно, как подобает великому народу, борющемуся за дело праведности.

Мы вступили в войну поздно и без предварительной военной подготовки. Чем яснее мы видим начало и прогресс борьбы, тем больше мы должны восхищаться великим духом тех наций, на чьей стороне мы сражаемся. Чем больше мы знаем о страшной цене, которую они заплатили, несравненных жертвах, которые они великолепно вынесли — французы, итальянцы, британцы, бельгийцы, сербы, поляки и плохо управляемые, введенные в заблуждение люди России — храбрости их солдат в поле, непоколебимой преданности их людей дома, и помним, что в немалой степени они делали это для нас, что мы были прямыми бенефициарами народов, которые отдали все свое, тем меньше у нас склонности слишком много думать о нашей собственной важности. Но все это не должно заставлять нас удерживать похвалу, которая причитается нашей собственной армии и флоту, или упускать из виду тот факт, что наши люди встретили каждый призыв, который сделал патриотизм. Солдаты и моряки, которые сражаются под Звездами и Полосами, — это самая великолепная группа людей, которая когда-либо бралась за оружие для защиты великого дела. Человек за человеком они превосходят любые другие войска на земле.

Мы не должны забывать эти вещи. Мы не должны пренебрегать их записью для информации грядущих поколений. Имена и записи советов и комиссий, обществ помощи, всех, кто участвовал в финансировании дела правительства и благотворительности, и другой патриотической работы, должны быть сохранены в Библиотеке Содружества, и вместе с ними — наши военные достижения. Они покажут, как американские солдаты встретили и победили прусскую гвардию. Они покажут также, что во всей войне ни одно достижение в подобном масштабе не превзошло битву при Сен-Мийеле, проведенную американскими войсками, с нашими собственными массачусетскими парнями среди них, и что первым полком, который был награжден как полк за выдающуюся службу и доблесть в нашей армии во Франции, был 104-й, ранее из старой Национальной гвардии Массачусетса. Таков наш рекорд, и он не может быть забыт.

Принимая великое решение вступить в войну, подготавливая ответ, который говорит с таким большим авторитетом, на единственном языке, который может понять деспотизм, Америка поднялась к новой жизни. Мы заняли новое место среди наций. Революция сделала нас нацией; Испанская война сделала нас мировой державой, нынешняя война дала нам признание как мировой державы. Мы не будем снова считаться провинциальными. Желали мы этого или нет, эта позиция пришла к нам с ее обязанностями и ее ответственностью.

Эта новая позиция не должна быть неправильно понята. Она не означает никакого уменьшения нашего национального духа. Она скорее означает, что он должен быть усилен. Самой выдающейся чертой войны было утверждение национального духа. Каждая национальность борется за право иметь свое собственное правительство, и в этом встречает санкцию свободных народов земли. Мы обсуждаем лигу наций. Такая лига, если она будет сформирована, не для цели, не должна быть для цели уменьшения духа или влияния нашей нации, но чтобы сделать этот дух и влияние более реальными и более эффективными. Веря в нашу нацию полностью и безоговорочно, уверенные, что доказательства прошлого и настоящего оправдывают эту веру, это наше единственное желание сделать Америку более американской. Нет большего служения, которое мы можем оказать угнетенным земли, чем поддерживать неприкосновенной свободу наших собственных граждан.

Под нашим национальным правительством штаты являются якорями наших институтов. На них ложится задача управления местными делами и поддержки национального правительства в мире и войне. Успех, с которым Массачусетс встретил свои местные проблемы, эффективность, с которой она поместила свои ресурсы людей и материалов в распоряжение нации, была непревзойденной. Эффективная организация Содружества, которая доказала себя во время стресса, должна быть сохранена без уменьшения. На штаты в значительной степени ляжет задача воплощения в жизнь уроков войны, которые должны сделать Америку более истинно американской.

Один из наших первых долгов — военная подготовка. Возможность впредь для молодежи нации получать инструкции в науке национальной обороны должна быть всеобщей. Великая проблема, которую принес наш нынешний опыт, — это развитие человеческих ресурсов. Это включает много вопросов, но особенно общественное здоровье и умственное оснащение. Санитария и образование потребуют больше внимания в будущем.

Америка выполняла великое служение для человечества. В этом служении мы поднялись к новой славе. Люди нации без различия выполняли великое служение для Америки. В нем они осознали новое гражданство. Пруссачество терпит неудачу. Американизм преуспевает. Образование должно учить людей не тому, что думать, а как думать. Правительство примет на себя новые виды деятельности, но это не для того, чтобы больше контролировать людей, люди должны больше контролировать правительство.

Мы пришли к осознанию нового братства среди наций и среди людей. Оно пришло через выполнение общего долга. Братство, которое существовало невидимым, было признано наконец теми, кто призван в лагерь и окопы, и теми, кто работает для их победы дома. Этот дух не должен быть неправильно понят. Это не евангелие легкости, а труда, не зависимости, а независимости, не легкой терпимости к злу, а суровой настойчивости на праве, не привилегии получать, а долга давать.

«Человек предполагает, а Бог располагает». Когда Германия осветила свой долго прославляемый день жутким отблеском войны, она думала, что конец свободы для народов земли наступил. Она думала, что сила ее меча должна впредь царить верховно над миром в рабстве, и что божественное право короля должно быть установлено навсегда. Мы видели, как драма приближается к своему концу. Она показала победу справедливости и свободы и установила божественные права народа. Через нее сияет новое откровение истинного братства человека. Когда мы видим цель, которую искала Германия, и результат, который она получит, слова Священного Писания возвращаются к нам — «Гнев человеческий прославит Его».

XXIII

FANEUIL HALL

NOVEMBER 4, 1918

Нам нужно слово предостережения и предупреждения. Я несу ответственность за то, что я сказал и что я сделал. Я не несу ответственности за то, что мои оппоненты говорят, что я сказал, или говорят, что я сделал, будь то на трибуне или в неправдивых политических объявлениях и неправдивых плакатах. Я не буду иметь с ними дела. Я не хочу касаться их, но я не хочу, чтобы кто-либо из моих сограждан неправильно понял мое игнорирование их как выражение какого-либо отношения, кроме как считание таких попыток недостойными внимания, когда люди сражаются за сохранение нашей страны.

Наша работа подходит к концу — наши патриотические усилия. Мы имели в виду только одну цель — спасение Америки.

Мы достигнем этой цели прежде всего победой в войне. Это значит очень много. Это значит избавление мира навсегда от германской идеи. Мы не видим способа сделать это, кроме как полной капитуляцией Германии перед союзниками.

Мы поддерживаем правительство штата и национальное правительство в преследовании этой цели. Я повторял, что мы поддерживаем главнокомандующего в военной работе. Он говорит, что это так.

Мы не хотим задержки в ведении войны. Самый быстрый путь — это путь спасения большинства жизней и сокровищ. Мы хотим заботиться о солдатах и их иждивенцах. Это было признанным долгом правительства на протяжении поколений.

Спасти Америку означает спасти американские институты, это означает спасти мужественность и женственность нашей страны. Этому мы присягнули.

Будут великие вопросы реконструкции, социальные, промышленные, экономические и правительственные вопросы, которые должны быть встречены и решены. Они должны быть встречены с признанием нового духа.

Это время хранить нашу веру в наш штат, нашу нацию, наши институты и друг в друга. Делая это, война будет выиграна в поле и выиграна в гражданской жизни дома.

XXIV

FROM INAUGURAL ADDRESS AS GOVERNOR

JANUARY 2, 1919

Вы приходите на новую законодательную сессию под вдохновением величайших достижений во всей истории. Вы созерцаете исполнение старого как мир обещания, человек обретает свое. Вы должны иметь возможность и ответственность отразить этот новый дух в законах самого просвещенного из Содружеств. Мы должны неуклонно продвигаться. Каждый человек должен иметь награды и возможности, достойные характера нашего гражданства, более широкое признание его ценности и большую свободу, защищенную порядком — и всегда под законом. В продвижении человеческого благополучия Массачусетсу, к счастью, может не потребоваться много реконструкции, но, как и всем живым организациям, навсегда требуется постоянное строительство. Каковы уроки прошлого? Как они должны быть применены к этим дням перестройки? Как мы должны выйти из автократических методов войны к демократическим методам мира, поднимая себя снова к источнику всей нашей силы и всей нашей славы — здравому самоуправлению?

Ваш долг — не только отражать общественное мнение, но и направлять его. Зависит ли от вас, вступит ли Массачусетс в новую эру? Уроки войны очевидны. Сможем ли мы перенести их в мирное время? Сможем ли мы по-прежнему действовать исходя из принципа, что не существует жертвы, слишком великой для защиты права? Будем ли мы продолжать проповедовать и практиковать бережливость и трудолюбие? Будем ли мы требовать непоколебимой преданности нашей стране? Это основы всякого величия.

Пусть во всем вашем законодательстве присутствует стремление признать право человека на достойное рождение, достойное воспитание, достойное образование, достойную занятость и достойную оплату труда. Это не евангелие праздности и эгоизма или классовых различий, а евангелие усилий и служения, имеющее всеобщее применение.

Такие результаты не могут быть достигнуты сразу, но они всегда должны быть перед нашими глазами. Мир взял на себя бремя, которое ляжет тяжким грузом на все народы. Мы не избежим своей доли. Но какими бы ни были наши испытания, какими бы трудными ни были наши задачи, это лишь проблемы мира, победоносного мира. Война окончена. Каким бы ни был зов долга сейчас, мы должны с благодарностью помнить, что это ничто по сравнению с тяжелой жертвой, принесенной совсем недавно. Гений и стойкость, которые победили тогда, не могут подвести сейчас.

XXV

STATEMENT ON THE DEATH OF THEODORE ROOSEVELT

Народ нашего Содружества с глубокой скорбью узнал о кончине Теодора Рузвельта. Ни один другой гражданин страны не вызвал бы столь всеобщего чувства утраты. За почти восемь лет его президентства люди стали видеть в нем отражение своих идеалов истинного американизма.

Он был защитником каждого благого дела. Он пробудил моральные устремления нации и поднял планку государственной службы. Он взывал к воображению молодежи и отвечал суждениям зрелых людей. В нем Массачусетс видел выразителя своих собственных идеалов.

В знак любви и почтения, которые питал к нему весь народ, я призываю приспустить государственные и штатные флаги по всему Содружеству до окончания его похорон, а когда люди в следующий раз соберутся для общественного богослужения, отметить его кончину подобающей церемонией.

XXVI

LINCOLN DAY PROCLAMATION

JANUARY 30, 1919

Содружество Массачусетс, Его Превосходительство Калвин Кулидж, губернатор

ПРОКЛАМАЦИЯ

Сто десять лет назад то Божественное Провидение, которое бесконечным повторением стало лишь еще большим чудом, послало в мир новую жизнь, которой суждено было спасти нацию. Ни звезда, ни знамение не предвещали его прихода. Вокруг его колыбели все было бедно и убого, за исключением источника всех великих людей — любви чудесной женщины. Когда она угасла в его нежные годы, со своего смертного одра в смиренной нищете она наделила своего сына величием. Не может быть должного празднования дня рождения, если забыта мать. В его происхождение, как и в его жизнь, люди долго вглядывались с изумлением. Великий в мудрости, но еще больший в смирении, сильный в справедливости, но еще более сильный в сострадании, он стал лидером людей, будучи последователем истины. Он побеждал зло добром. Его присутствие наполняло нацию. Он сломил мощь угнетения. Он вернул народу его право по рождению. Его бренная оболочка исчезла, но его дух растет с годами, являясь богатейшим наследием величайшего столетия.

Люди показывают тем, чему они поклоняются, кто они есть. Не случайно перед великим примером американской мужественности наш народ стоит с уважением и почтением. И в соответствии с этим чувством наши законы предусматривают официальное признание дня рождения Авраама Линкольна, ибо в нем раскрыт наш идеал, исполненная надежда нашей страны.

Поэтому, властью Массачусетса, 12-й день февраля объявляется

ДНЕМ ЛИНКОЛЬНА

и его празднование рекомендуется, как подобает бенефициарам его жизни и почитателям его характера, в местах образования и богослужения, где бы ни встречались наши люди.

Дано в Исполнительной палате, в Бостоне, в 30-й день января, в год Господа нашего тысяча девятьсот девятнадцатый, и независимости Соединенных Штатов Америки сто сорок третий.

CALVIN COOLIDGE

By his Excellency the Governor,

ALBERT P. LANGTRY,

Secretary of the Commonwealth.

God save the Commonwealth of Massachusetts.

XXVII

INTRODUCING HENRY CABOT LODGE AND A. LAWRENCE LOWELL AT THE DEBATE ON THE LEAGUE OF NATIONS SYMPHONY HALL

MARCH 19, 1919

Мы встречаемся здесь как представители великого народа, чтобы выслушать обсуждение великого вопроса великими людьми. У всей Америки есть только одно желание — обеспечение мира фактами и документами, которые ее храбрые сыны добыли мечом. Это долг, который мы обязаны отдать как живым, так и мертвым.

Массачусетсу повезло, что среди ее сынов есть два человека, столь блестяще подготовленных для задачи нашего просвещения: старший сенатор Содружества и президент университета, учрежденного ее Конституцией. Где бы ни собирались государственные деятели, где бы люди ни любили литературу, обсуждение этого дня будет прочитано и обдумано. Из этих великих людей в науке и опыте, мудрых в науке и практике управления, первым к вам обратится сенатор, выдающийся у себя на родине и известный повсюду — Генри Кэбот Лодж.

[После выступления сенатора Лоджа он представил президента Лоуэлла:]

Следующим к вам обратится президент Гарвардского университета — педагог, известный во всем мире, ученый-исследователь государственного управления, наделенный мудростью, которая сделала его лидером людей, поистине магистр искусств, выдающийся доктор права, достойный представитель Массачусетской области словесности — Эббот Лоуренс Лоуэлл.

XXVIII

VETO OF SALARY INCREASE

ДОСТОПОЧТЕННЫМ СЕНАТУ И ПАЛАТЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ:

В соответствии с обязанностью, возложенной Конституцией, законопроект под названием «Акт об установлении компенсации членам Генерального суда», являющийся документом Палаты № 1629, настоящим возвращается без одобрения.

Этот законопроект повышает оклады членов с 1000 до 1500 долларов, что составляет увеличение на пятьдесят процентов, и имеет обратную силу. Необходимо решить, может ли Содружество позволить себе этот дополнительный налог и принесет ли он какую-либо общественную пользу.

Это времена, требующие тщательного контроля за государственными расходами. Бремя налогов, возникшее в результате войны, тяжело. Увеличение расходов Содружества на 142 000 долларов на постоянной основе не должно предприниматься иначе как при доказанной необходимости.

Служба в Генеральном суде не является обязательной, а добровольной. Она не должна рассматриваться как профессия или средство к существованию. Это добровольная государственная служба. В соответствии с принципами наших демократических институтов компенсация была установлена для того, чтобы критерием членства был талант к служению, а не владение собственностью. В Содружестве нет человека, обладающего достаточным талантом, который был бы настолько беден, что не мог бы служить в течение сессии, которая длится в среднем около пяти месяцев, по пять дней в неделю, при окладе в 1000 долларов — и путевых расходах в 2,50 доллара за каждую милю между его домом и Капитолием. Это слишком очевидно для споров. Нет нужды рассматривать тех, кто слишком богат, чтобы служить за эту сумму. Было бы бесполезно обсуждать, стоят ли их услуги больше или меньше этого, так как это здесь не является вопросом. Членство в Генеральном суде — это не работа. Сенаторы и представители оказывают Содружеству услуги, которые бесценны. Для поиска великих принципов, на которых основывается законодательство, нет адекватной компенсации. Если бы критерием была стоимость услуг, существовало бы 280 разных окладов. Когда членство ищется как средство к существованию, законодательная деятельность превращается из государственной функции в частное предприятие. Люди служат здесь не ради оплаты. Они ищут работу и места ответственности и находят в этом поиске, а не в оплате, свою честь.

Реалии жизни не измеряются долларами и центами. Мастерство врача, божественное красноречие священника, мужество солдата, то, что мы называем характером во всех людях, — это не вопросы найма и оклада. Ни один человек никогда не был удостоен чести за то, что он получил. Честь была наградой за то, что он отдал. Общественное признание и торжественные почести, воздаваемые возвращающимся героям, — это не из-за их государственного жалованья, а из-за службы и жертвы, которые они принесли своей стране. Место, которое каждый член Генерального суда будет занимать в оценке своих избирателей, никогда не будет зависеть от его оклада, а от способностей и честности, с которыми он выполняет свой долг; не от того, что он получает, а от того, что он отдает; и только благодаря щедрости своей отдачи избиратели возведут его во власть. Не потакая себе, а отказывая себе, он достигнет успеха.

Именно потому, что Генеральный суд признавал эти принципы в своей прошлой истории, он занял свое высокое место как законодательный орган. Этот акт игнорирует все это и всегда будет выглядеть как попытка членов повысить свои собственные оклады. Тот факт, что многие думали о нуждах других, останется неизвестным. Внешним видом нельзя пренебрегать. Те, на кого возложена торжественная обязанность заботиться о других, должны думать о себе в последнюю очередь, иначе их решения будут лишены авторитета. Наблюдается склонность отрицать бескорыстие и беспристрастность правительства. Такие обвинения — результат невежества и злого желания разрушить наши институты ради личной выгоды. Бесконечно важно продемонстрировать, что законодательство используется не для выгоды законодателя, а для блага общества.

Генеральный суд Массачусетса — это законодательный орган, известный своей справедливостью и компетентностью. У него нет равных. Его критики по большей части приходили извне и чаще всего были теми, кто подходил к нему с целью обеспечения эгоистичных желаний своих клиентов или самих себя. Долгое знакомство с ним усиливает уважение к нему. Он призван выражать непреходящие убеждения и совесть народа Содружества. Самое торжественное обязательство, возложенное Конституцией на исполнительную власть, — это право вето на его действия. Во всех вопросах, затрагивающих его, Генеральный суд имеет право на его лучшее суждение и тщательно взвешенное мнение. Все, что меньше этого, было бы признаком неуважения и нелояльности к его членам. Это суждение и мнение, к которым пришли после широких консультаций с членами и другими лицами, выражены здесь в свете обязательства, которое не является личным, — «верно и беспристрастно исполнять и выполнять» обязанности государственной должности.

XXIX

FLAG DAY PROCLAMATION

MAY 26, 1919

Дела, которые живут вечно, исходят из души народа. Гордые в своей спеси идут в одиночку к разрушению. Смиренные идут рука об руку с Провидением к бессмертию. Их дела выживают. Когда народ колоний защищал свои свободы против мощи королей, они выбрали свое знамя по образцу, установленному в небосводе на всю вечность. Флаги великих империй того дня исчезли, но Звезды и Полосы остаются. Он отражает видение народа, чьи глаза были обращены к восходящей заре. Он представляет надежду отца на свое потомство. Он никогда не выставлялся напоказ ради славы королевской власти, но родиться под ним — значит быть ребенком короля, а основать дом под ним — значит быть основателем королевского рода. Единственный из всех флагов, он выражает суверенитет народа, который сохраняется, когда все остальное проходит. Говоря их голосом, он обладает святостью откровения. Тот, кто живет под ним и верен ему, верен истине и справедливости повсюду. Тот, кто живет под ним и нелоялен к нему, является предателем человеческого рода повсюду. Что можно было бы спасти, если бы флаг американской нации погиб?

В знак признания этих истин и из желания, рожденного целью защитить и увековечить их, Содружество Массачусетс постановлением постановило, что в течение одного дня каждого года их важность должна быть осмыслена и запомнена. Поэтому, в соответствии с этой властью, годовщина принятия национального флага, 14-й день июня, объявляется

ДНЕМ ФЛАГА

и настоятельно рекомендуется, чтобы он отмечался народом Содружества вывешиванием флага нашей страны и всеми способами, которые могут свидетельствовать об их лояльности и увековечить его славу.

XXX

AMHERST COLLEGE COMMENCEMENT

JUNE 18, 1919

Для выпускника любого колледжа, хотя он и не делает свою связь с колледжем профессией, возвращение в День выпуска вызывает много воспоминаний. Вероятно также, спустя почти четверть века, это вызывает некоторые размышления. Я полагаю, именно для того, чтобы дать волю таким воспоминаниям и размышлениям, предусмотрены выступления после обеда. При всей должной поправке на изменение перспективы, поступление в колледж было более значительным событием двадцать пять лет назад, чем сегодня. Мои собственные воспоминания еще не настолько древние, чтобы оправдать их припоминание. Более значительные события того дня слишком недавние, чтобы их нужно было пересказывать.

Но я бы не выполнил свой долг и пренебрег своим глубоким убеждением, если бы не заявил, что в мое время не было лучшего места для образования молодого человека. Большинство из них приходили с осознанием того, что их приход означал жертву дома. Им, возможно, не хватало мастерства в искусстве светской беседы, что иногда вызывало улыбку; но ни один соперник не встречал амхерстских парней того времени на спортивной площадке или в аспирантуре с улыбкой, которая вскоре не исчезала. У них были свои шалости и кутежи, но у них были идеалы истинной мужественности. Ими двигала серьезная цель. Тот, у кого ее было меньше, не находил места среди них. Они пришли и ушли из кампуса, те люди начала девяностых, и вместе с ними ушла сила повелевать.

Это были дни, которые особенно олицетворяли дух президента Сили. При его блестящем и утонченном преемнике изменения в составе преподавателей были редкими. Был профессор Вуд, самый искусный интеллектуальный «дедовщик» первокурсников. Был профессор Гиббонс, который был настолько силен в греческой этимологии, что каждый второкурсник вскоре имел ясное представление о значении слова «софомор». После того как он ясно продемонстрировал, что с отрицательной стороны этимология «contiguity» — это не «con» и «tiguity», он посоветовал тем, кто не может с такой же ясностью продемонстрировать ее этимологию с положительной стороны, поискать ее. Были Морс и Фринк, Ричардсон, Хичкок, Эсти, Кроуэлл, Тайлер и Гарман. Все они и многие другие ушли. О живущих, не менее выдающихся, мне нет нужды напоминать. Как преподавательский состав, как вдохновитель молодежи, для обучения людей тому, как мыслить, этот факультет не имел и не будет иметь нигде равных.

«Так прошел этот парад».

Колледж сегодня обрел новую жизнь, новую деятельность. Военная подготовка тогда была зрелищем для Массачусетского сельскохозяйственного колледжа. Сегодня Амхерст приветствует своих возвращающихся солдат, и лишь недавно сбросил с себя характер военного лагеря, чтобы возобновить привычное облачение мира. Тем не менее, это то же самое учреждение — колледж свободных искусств. В этот так называемый практический век Амхерст выбрал для своей провинции самое практичное из всех — культуру и классику всех времен.

Цивилизация зависит не только от знаний людей, но и от того, как они их используют. Если знания используются неправильно, цивилизация совершает самоубийство. В широком смысле, колледж должен обучать не индивида, а общество. Индивид может быть невежественным и порочным. Если общество обладает знаниями и добродетелью, это поддержит его. Если обществу не хватает знаний и добродетели, оно погибает. Образование должно давать не только силу, но и направление. Оно должно служить всему человеку, иначе оно терпит неудачу.

Такое образование, рассматриваемое с позиции общества, не исходит от науки. Она дает только силу, но не направление. Дайте дикому племени огнестрельное оружие и винокурню, и их члены истребят друг друга. У них есть наука, но они используют ее неправильно. Им не хватает идеалов. Эти молодые люди, которых мы приветствуем с такой гордостью, не отправились демонстрировать свою веру в науку. Они не жертвовали своими жизнями из-за своей веры в какое-либо правило математики или какой-либо принцип физики или химии. Законы естественного мира остались бы незатронутыми их поражением или победой. Нет; они защищали свои идеалы, и эти идеалы исходили из классики.

Это в высшей степени верно для культуры Греции и Рима. Патриотизм у них был преобладающим. Их героями были те, кто жертвовал собой ради своей страны, от трехсот спартанцев при Фермопилах до Горация на мосту. Их поэты воспевали славу смерти за родную землю. Речи Демосфена и Цицерона выдержаны в том же высоком тоне. Философия Платона и Аристотеля, а также греческая и латинская классика были фундаментом Возрождения. Возрождение обучения было возрождением Афин, Спарты и Имперского города. Современная наука — их продукт. К классике следует отнести современную историю и литературу, философов, ораторов, государственных деятелей и поэтов — Мильтона и Шекспира, Лоуэлла и Уиттьера — Прощальное послание, Ответ Хейну, Речь в Геттисберге — это все то, что я имею в виду под классикой. Они дают не только силу интеллекту, но и направляют его курс действий.

Классика всех классик — это Библия.

Я не недооцениваю школы науки и технических искусств. У них высокое и благородное призвание — служить человечеству. Они важны и необходимы. Я указываю на то, что, по моему мнению, они не обеспечивают цивилизацию, которая может устоять без поддержки идеалов, исходящих из классики.

Вывод, который можно сделать из этой позиции, заключается в том, что профессионального или технического образования недостаточно. Мы должны иметь каждого американского гражданина, хорошо обоснованного в классических идеалах. Такое образование не сделает его непригодным для работы в мире. Разве те люди в окопах сражались менее доблестно, разве они больше уклонялись от тягот войны, когда либеральная культура дала более широкое видение того, что означал великий конфликт? Недовольство в современной промышленности — результат слишком узкого кругозора. Более либеральная культура раскроет важность и благородство работы в мире, будь то в войне или в мире. Далеко не достаточно обучать наших граждан профессии. Наша промышленная система рухнет, если ее не гуманизировать. Существует большая потребность в либеральной культуре, которая будет развивать всего человека во всем теле нашего гражданства. День, когда колледжское образование станет уделом всех, может быть не так далек, как кажется.

Мы живем в республике. Наше правительство осуществляется через представителей. Их курс действий является очень точным отражением общественного мнения. Где он должен формироваться и направляться, если не под влиянием, прямым и косвенным, которые исходят из наших учебных заведений. Законы республики представляют ее идеалы. Они основаны на общественном мнении, и общественное мнение в Америке до настоящего времени черпало свое вдохновение из классики. Нам говорят, что Ватерлоо было выиграно на футбольных полях Регби и Итона. Германская война была выиграна влиянием классических идеалов. Как учитель классики, как создатель общественного мнения, как источник мудрых законов, как глашатай праведной победы — Амхерстский колледж стоит на фундаменте, который оставался неизменным на протяжении веков. Пусть во всех его сынах будет убеждение, что с ней пребывает Тот, кто не меняется.

XXXI

HARVARD UNIVERSITY COMMENCEMENT

JUNE 19, 1919

Ни один выпускник колледжа, который когда-либо заглядывал в Конституцию Массачусетса, вряд ли пропустит или забудет щедрые ссылки, сделанные там на Гарвардский университет. Может потребоваться более внимательное изучение этого документа, который старше американской Конституции, чтобы осознать полное значение тех самых прочных гарантий, которые тогда могли быть наложены от имени институтов Массачусетса.

Конвент, который разработал нашу Конституцию, имел своим президентом Джеймса Боудена, сына Гарварда. Он был человеком большой силы характера и оказал влияние на благо обсуждений своего дня, достойное места в истории более заметного, чем то, которое обычно ему отводится. У него в качестве коллеги на заседании был не кто иной, как Джон Адамс. Нет необходимости в этом присутствии называть его альма-матер. Были и другие важные лица, но они представляли тип мысли, который преобладал.

В той благородной Декларации прав были впервые провозглашены принципы свободы и равенства. Вслед за этим излагается право на религиозную свободу и обязанность граждан поддерживать места религиозного поклонения и обучения; и в Рамках правительства, после учреждения Университета, законодателям и магистратам дается мандат навсегда лелеять и поддерживать дело образования и учебных заведений. Это были декларации широкой и либеральной политики. Они способны сочетаться, ибо на самом деле они провозглашают, что обучение, будь то духовенством или мирянами, имеет важность, которая требует, чтобы оно было окружено теми же гарантиями и защитой, что и свобода и равенство. Фактически Конституция провозглашает, что «мудрость и знание, а также добродетель, распространенные среди народа, необходимы для сохранения их прав и свобод». Джон Адамс и Джеймс Боуден знали, что свобода — это плод знания. Их выводы были сделаны из указаний Священного Писания — «Придите, познайте истину, и она сделает вас свободными».

Эти принципы, изложенные там с такой торжественностью, имеют сейчас ту же обязательную силу, что и в те революционные дни, когда они были признаны и провозглашены. Я не не знаю, что они стары. Все, что есть, — старо. Это лишь наше собственное бедное понимание этого ново. Было бы хорошо, если бы они были переосмыслены. Нехорошо, если великое разнообразие современного обучения сделало истину настолько малой новинкой, что она лишена всякого почтения.

Дни Революции были днями почтения и прикладного почтения. Обучение в значительной степени находилось в руках духовенства. Учебные заведения возглавлялись священнослужителями. Учитель говорил голосом авторитета. К нему относились с уважением. Он занимал место в обществе, которое было не только безопасным, но и высоким. Награды за его услуги были сравнительно большими. Он был лидером народа. От него исходило вдохновение свободы. Именно в молитвенных домах была задумана Революция.

Этот двойной характер сейчас мало существует, но принцип тот же. Обучение — это то же высокое призвание, но как оно сейчас не хватает сравнительной оценки. Компенсация многих учителей и священнослужителей гораздо меньше, чем оплата неквалифицированного труда. Оклады профессоров колледжей гораздо меньше, чем то, что потребовали бы подобные навыки и способности в коммерческом мире. Мы платим хорошую цену банковским работникам за охрану наших денег. Мы щедро компенсируем производителя и торговца; но мы не ценим тех, кто охраняет умы нашей молодежи, или тех, кто председательствует в наших общинах. Мы потеряли наше почтение к профессии учителя и отдали его профессии приобретения.

Это вызовет такую реакцию, какой можно было ожидать. Некоторые из духовенства, видя, что их собственные награды несоразмерны, придут к выводу, что все награды несоразмерны, что все распределение богатства нездорово; и обратятся к вере в и пропаганде какого-то рода социалистического государства. Некоторые из наших учителей, из-за подобного недовольства, будут слишком охотно прислушиваться к революционным доктринам, которые возникли не в молитвенных домах, а являются импортом тех, кому не хватает ничего, кроме силы разрушить все, что дорого нашей цивилизации. Если эти условия не будут изменены, эти профессии не привлекут к своим услугам молодых людей того же сравнительного качества способностей и характера, которыми они обладали в прошлом.

В нашем стремлении к процветанию мы забыли и пренебрегли его основами. Это правда, что многие из наших учебных заведений хорошо обеспечены и имеют просторные здания, но завода недостаточно. Многие современные школьные здания ставят в неловкое положение любые общественные здания, которые были возведены в колониях. Я обращаю внимание на сравнительное положение огромной массы учителей и священнослужителей. Их не ценят должным образом и не оплачивают должным образом. Они обеспечили основы наших свобод. Важность их положения невозможно переоценить. Они были верны, хотя ими пренебрегали; но государство, которое пренебрегает или отказывается поддерживать любой класс, вскоре обнаружит, что такой класс пренебрегает и отказывается поддерживать его. Средство лежит отчасти в частной благотворительности, отчасти в действиях правительства; но оно полностью лежит в общественном мнении. Частная благотворительность должна достойно поддерживать своих священнослужителей и преподавателей и инструкторов наших высших учебных заведений; и правительство должно адекватно вознаграждать учителей в своих школах. В великом скачке вперед, который был сделан материально, эти две благородные профессии, столпы свободы и равенства, были проигнорированы и оставлены позади. Они должны быть восстановлены. Они должны быть возвращены на место почтения, которое они занимали ранее.

Профессия учителя дошла до нас с санкцией древности, большей, чем все остальное. Так далеко, как мы можем заглянуть в историю человечества, существовало священство, которое вело свой народ интеллектуально и морально. Обучение — это лидерство. Фундаментальные потребности человечества не меняются. Они постоянны. Эти влияния, столь мощные в развитии Массачусетса, не могут быть обменены на лидерство, которое порождено рынком, к ее выгоде. Мы должны отвести наши глаза от того, что есть, к тому, что должно быть. Люди дня Джона Адамса и Джеймса Боудена имели видение, которое смотрело в сердце вещей. Они возглавили революцию, которая завершилась успешным заключением. Они основали нацию, которая просуществовала до тех пор, пока ее флаг не стал древним среди знамен земли. Их совет не будет высмеян. Люди того дня почти единственные в истории довели Революцию до ее цели. Мало того, они достигли ее в таком состоянии, что она там осталась. Контратака беспорядка полностью не смогла вытеснить ее. Их успех заключался полностью в убеждениях, которые они имели. Ни одна нация не может отвергнуть эти убеждения и остаться республикой. Анархия или деспотизм поглотят ее.