Адольф Фрэнсис Альфонс Банделье

«Историческое введение в изучение оседлых индейцев Нью-Мексико; Отчет о руинах пуэбло Пекос»

Страница 5 из 5 · 31 600 зн. · 37 мин. чтения

Доминго Хиронса

Петро де Крусате.

Передо мной

Дон Педро Ладрон де Гевара

Секретарь внутренних дел и войны

[Перевод.]

В 1689 году.

В пуэбло Нашей Леди Гваделупской Эль-Пасо-дель-Рио-дель-Норте, двадцать пятого дня сентября месяца, в год тысяча шестьсот восемьдесят девятый, губернатор и генерал-капитан дон Доминго Хиронса Петро де Крусате сказал, что, поскольку во время погони за людьми Новой Мексики, [а именно] индейцами керес, и ренегатами, и теуа, и теми из нации танос, и после боя со всеми остальными индейцами всех пуэбло — индеец из пуэбло Зиа по имени Бартоломе де Охеда, который очень отличился в бою, помогая в каждом пункте, сдался, будучи ранен пулей и стрелой; он [губернатор] приказал, чтобы он заявил под присягой, как расположен пуэбло Пекос, хотя он лежит далеко в сторону восхода солнца, и [его люди] являются индейцами-ренегатами того королевства Новая Мексика.

На вопрос, вернутся ли [жители] этого пуэбло когда-нибудь к своим старым путям, он, свидетель, говорит, что нет, поскольку они сейчас в великом ужасе, и хотя они были очень ободрены тем, что случилось с жителями пуэбло Зиа годом ранее, он считал невозможным, чтобы они не подчинились. Поэтому сеньором губернатором и генерал-капитаном доном Доминго Хиронса Петро де Крусате были предоставлены границы, здесь отмеченные: на север — лига, и на восток — лига, и на запад — лига, и на юг — лига; и эти четыре линии измерены от четырех углов пуэбло, с резервированием храма, который лежит к югу от пуэбло; и так его превосходительство распорядился, приказал и подписал передо мной, настоящим секретарем внутренних дел и войны, что и заверяю.

Дон Доминго Хиронса

Петрос де Крусате.

Передо мной,

Дон Педро Ладрон де Гитара,

Секретарь внутренних дел и военный секретарь.

ПРИМЕЧАНИЯ

[87] Подполковник У. Г. Эмори, «Заметки о военной разведке от форта Ливенворт в Миссури до Сан-Диего в Калифорнии», Исполнительный документ 41, Вашингтон, 1848 г. Метеорологические наблюдения, стр. 163. Лагерь 44, в полумиле к югу от Пекоса, 17 августа 1846 г., высота шесть тысяч триста сорок шесть футов. Лагерь 45, на реке Пекос, близ деревни Пекос, 18 августа, шесть тысяч триста шестьдесят шесть футов.

[88] Это наименьшая высота вершин, видимых из долины. Некоторые другие вершины еще значительно выше. Высота Санта-Фе-Болди, например, превышает двенадцать тысяч футов.

[89] Не следует путать с собственно Рио-де-Пекос. Арройо не обозначено на большинстве карт. Его ширина составляет около 100 м (330 футов), но в нем почти никогда нет ничего, кроме тонкой струйки очень чистой, прозрачной воды.

[90] Это, однако, лишь случайность, обусловленная исключительно девятью месяцами непрекращающейся засухи. В целом полосы пойменных земель имеют богатую почву и дают хороший урожай кукурузы, пшеницы и овса.

[91] Они представляют собой весьма живописные объекты и резко выделяются, создавая впечатление, будто они поднимаются прямо с равнины. Их высота, как утверждается, составляет около тринадцати тысяч футов. В этой местности находятся Пласитас, ныне знаменитые своим минеральным богатством (золотом и серебром), и Серрильос, также богатые рудой и содержащие прекрасные зеленые и голубые бирюзы, отличные образцы которых я видел у Его Превосходительства губернатора Л. Уоллеса.

[92] «Болс-Сайдингс» — это стрелка и большое место для хранения шпал. Даже испанцы называют его «Ла-Свитча». Он находится примерно в 800 м (2620 футов) от подножия месы, в поясе прекрасного высокого соснового леса, откуда открываются великолепные виды на долину Пекос и горы за ней. Климат хороший, но ночи очень холодные. Здания пока почти все временные; сейчас это скорее лагерь, чем поселение. Я провел здесь десять очень счастливых дней, с 28 августа по 6 сентября — вернее, ночей, так как дни, за двумя исключениями (5 и 6 сентября, когда я посетил город Пекос и исследовал высокую месу), были посвящены изучению руин. Я всегда буду с благодарностью вспоминать неизменную доброту и внимание, с которыми его жители и временные постояльцы относились ко мне и помогали в моей работе. Помимо тех, кого я назову в основном тексте своего отчета, я пользуюсь случаем, чтобы выразить здесь свою благодарность фирме «Макферсон и Ко» и их любезному управляющему г-ну Райту, а также станционному смотрителю.

[93] На правой стороне Арройо-де-Пекос находится широкая амфитеатрообразная низина, заполненная красной глиной, подобной той, из которой сделан адоб для церкви, и которая, по-видимому, была частично вырыта. Это место также находится справа от дороги, которая пересекает здесь ручей. Единственное возражение против этого предположения заключается в том, что вдоль всей этой низины я не нашел ни малейшего следа обсидиана. Керамика, однако, разбросана повсюду. На левой стороне ручья, если не считать места более чем в миле ниже по течению, нет участка, где почва была бы достаточно толстой или достаточно свободной от руин и разбросанных камней, чтобы позволить добыть огромное количество глины, необходимое для церкви.

[94] Подполковник Эмори, «Заметки о военной разведке», стр. 30 и две иллюстрации.

[95] Стены, или, скорее, фундаменты, выглядят следующим образом: промежутки часто заполнены пучками травы грама, а сами камни выглядят очень старыми и изношенными, покрытыми лишайниками и мхом.

[96] По словам Мариано Руиса и г-жи Козловски. Первый живет в Пекосе с 1837 года. Но мало кто из умерших, если вообще кто-то, похоронен там; большинство было погребено внутри самой церкви.

[97] Отец Хосе Амандо Ниэль, «Заметки, сделанные на месте...» — аннотации к истории отца Херонимо Сарате Сальмерона, в «Документах по истории Мексики», 3-я серия, том I, стр. 99.

[98] Называется испанцами Пласа-де-Пекос. Это сравнительно новое поселение, единственная церковная книга, сохранившаяся у преподобного отца Леона Майюше, нынешнего священника, начинается с 1862 года. Включая разбросанные в радиусе нескольких миль каситы, его население составляет не более пятисот душ. Оно расположено в узкой долине или лощине, недалеко к западу от самой реки Пекос, и имеет скромную, но чистую и опрятную церковь с небольшой колокольней. Все дома построены из адоба. Подполковник Эмори («Заметки», Исполнительный документ 41, стр. 30) в 1846 году отзывается о нем как о «современной деревне Пекос... с весьма незначительным населением». Американцев на площади пока очень мало. Мои воспоминания о Пекосе весьма приятны (5 сентября) благодаря дружескому приему, оказанному мне г-ном Э. К. Уолтерсом, сеньором Хуаном Бакаем Саласаром и отцом Л. Майюше. По данным полковника Эмори, его высота составляет почти 6366 футов (стр. 163). Широта около 35° 30' с. ш.

[99] См. Иллюстрацию I.

[100] См. Иллюстрацию IX.

[101] См. Иллюстрацию I, рис. 5.

[102] Когда г-н Луис Фельзенталь из Санта-Фе приехал в Нью-Мексико в 1855 году, а еще позже, в 1858 году, во время прибытия г-жи Козловски, крыши были еще частично в сохранности.

[103] Иллюстрация II, рис. 6.

[104] Педро де Кастаньеда де Нахера, «Отчет о путешествии в Сиболу», французский перевод Терно-Компана, 1838 г. Оригинал написан около 1560 г. Введение, стр. IX; часть II, гл. V, стр. 176.

[105] Кастаньеда, «Отчет», I, гл. XII, стр. 71; II, гл. V, стр. 176. Хуан Харамильо, «Отчет о путешествии в Новую Землю», прил. VI к «Путешествию в Сиболу», стр. 371. Отец Агустин де Бетанкур, «Хроника провинции Святого Евангелия в Мексике» (издание 1871 г.), стр. 323. Гаспар Кастаньо де ла Соса, «Воспоминания об открытии... которое совершил в Новой Мексике, будучи лейтенантом губернатора и генерал-капитана Нового Королевства Леон», 27 июля 1590 г., в том XV «Неопубликованных документов из Архивов Индий», стр. 244. Последний, однако, как и Кастаньеда и Харамильо, очевидно, упоминает здание А, но не может быть ни малейшего сомнения, что В было возведено для той же цели, а именно в качестве жилья.

[106] Они, очевидно, формованные. Их размер составляет около 0,28 м × 0,15 м (11 дюймов × 6 дюймов), и в почву подмешана солома. Внешний вид очень напоминает «заплатку»; и я твердо придерживаюсь мнения, что северная секция является самой поздней и была возведена после 1540 года.

[107] Это очень похоже на каменную кладку пуэбло Моки в Аризоне, согласно фотографиям, находящимся в Бюро этнологии в Вашингтоне, округ Колумбия; и в некоторых отношениях на стены большого дома, описанного достопочтенным Л. Г. Морганом в работе «О руинах древнего каменного пуэбло на реке Анимас», 11-й и 12-й отчеты музея археологии Пибоди и т. д.; а также на те, что изображены д-ром Уильямом Г. Джексоном в «Десятом ежегодном отчете Геологической и географической службы территорий США», 1878 г., иллюстрация LXII, рис. 1, из руин Рио-Чако. Сравните фотографию № 6. Я склонен подозревать, что большая или меньшая регулярность рядов зависела исключительно от вида имеющегося камня, а не от примененного механического мастерства.

[108] Мне только что (9 сентября) сообщил губернатор Уоллес, что в Сьерра-де-Теколоте, к востоку от руин, вероятно, содержится гипс, даже в форме алебастра. Несомненно, что ничего похожего на известковые печи или места, где могла обжигаться известь, не найдено на сколько-нибудь умеренном расстоянии от руин. Окружающие скалы, вплоть до верховьев долины и месы, содержат залежи белых, желтых и красных карбонатов свинца, часто с медными пятнами, очень нечистые и поэтому относительно легкие по весу. Однако у нас есть весьма точные сведения о том, как они изготавливали штукатурку и т. д., в «Отчете о путешествии в Сиболу» Кастаньеды, II, гл. IV, стр. 168, 169. Он говорит: «У них нет извести, но они делают смесь из золы, почвы и древесного угля, которая вполне ее заменяет; ибо, хотя они возводят свои дома до четырех этажей, стены имеют ширину не более половины локтя. Они образуют большие кучи сосновых веток и тростника и поджигают их; когда эта масса превращается в золу и уголь, они бросают на нее большое количество земли и воды и все это перемешивают. Они замешивают это в круглые блоки, которые сушат и используют вместо камней, покрывая все той же смесью». Заменив «круглые блоки» камнями, найденными в Пекосе, мы получаем полностью объясненный процесс, ибо действительно, грязь содержит кусочки древесного угля, как доказывают присланные образцы. Белое покрытие, однако, не объяснено. Я должен здесь, однако, отметить, что я нашел последнее только в тех частях А, а также В, которые казались наиболее недавними по времени заселения и постройки. Дальнейшие исследования в других пуэбло, возможно, еще раскроют эту тайну.

[109] См. Иллюстрацию VIII.

[110] Сравните в отношении внешней (западной) стены В, а также в отношении внутренней стены, лейтенанта Джеймса Г. Симпсона, «Журнал военной разведки от Санта-Фе, Нью-Мексико, до страны Навахо», Исполнительный документ 64, 31-й Конгресс, 1-я сессия, 1850 г.; иллюстрация 41, № 5. Также Л. Г. Моргана, «О древнем каменном пуэбло на реке Анимас», Отчеты музея Пибоди, 1880 г. Последний особенно примечателен.

[111] Сравните Кастаньеду, «Путешествие в Сиболу», II, гл. IV, стр. 171, 172. «Есть комната, отведенная под кухню, и другая для помола кукурузы. Последняя находится отдельно; в ней есть печь и три камня, заделанные в кладку». Симпсон, «Журнал» и т. д., стр. 62, описание камина.

[112] Симпсон, стр. 62, «Камин и дымоход в пуэбло Санто-Доминго». Отверстие находилось прямо над очагом. Я рассчитываю вскоре посетить Санто-Доминго.

[113] Г-н Томас Манн нашел возле церкви каменный топор, фрагмент каменной трубки (?) и много наконечников стрел. Он любезно обещал их мне, даже разрешив забрать их в том месте, где он их оставил, которое лежало на пути моих ежедневных прогулок к руинам. К сожалению, когда я добрался до этого места, предметы уже исчезли.

Г-жа Козловски сообщила мне, что медные кольца (браслеты) были очень частой находкой среди руин. Ее заявление было полностью подтверждено сеньором Бака и другими. Она также говорила, что «головы маленьких идолов» в свое время встречались в изобилии. Гаспар Кастаньо де ла Соса, «Воспоминания об открытии» и т. д., «Неопубликованные документы», том XV, стр. 244, говоря о пуэбло, который, очевидно, является Пекосом, говорит: «Porque tiene muchos ídolos que atras nos olvidaba de declarar» (Потому что у них много идолов, о которых мы забыли упомянуть ранее). Антонио де Эспехо, «Путешествие, которое совершил...» в «Путешествиях, навигациях и открытиях английской нации» Хаклюйта, 1600 г. н. э., стр. 457–464. Несколько сокращенная и часто ненадежная копия письма Эспехо, датированного «Сант-Сальвадор-де-ла-Нуэва-Эспанья, 23 апреля 1584 г.», упоминает район в двух днях пути к востоку от Берналильо, населенный индейцами пуэбло: «Los quales tienen y adoran ídolos» (Которые имеют и почитают идолов).

[114] На первый взгляд это здание кажется круглым, но я вскоре убедился, что это прямоугольник.

[115] Возможно, это были «almacenas», или амбары (кладовые), о которых я говорю далее. «Хозяйственные постройки» упоминаются Кастаньедой (часть II, гл. IV, стр. 172).

[116] Одно или другое также могло быть эстуфой, ибо я не видел круглых сооружений вокруг В. Кастаньеда (часть II, гл. IV, стр. 169) говорит: «Есть квадратные и круглые». Правда, эстуфы обычно находятся во внутренних дворах; но когда двора не было, как в данном случае, эстуфы внутри быть не могло.

[117] Иллюстрация I, рис. 5, показывает поперечные сечения «тела» месильи, на которой стоит А, вдоль указанных линий. Поверхность А была поэтому очень неровной и трудной для строительства для людей, которые не могли удалить и подогнать твердую породу.

[118] Это могло быть вызвано, отчасти, заполнением мусором из окружающих стен.

[119] Такие двойные дома упоминаются Кастаньедой (часть II, гл. V, стр. 177). Говоря о «Сикуйе», он пишет: «Те дома, что выходят наружу («du coté de la campagne»), прислонены («adossées») к тем, что стоят лицом ко двору».

[120] Размеры пуэбло — «Пинтадо», «Бонито» и «Пеньяска-Бланка» — на реке Чако, приведенные генералом Дж. Г. Симпсоном («Разведка» и т. д., стр. 79–82), варьируются, что касается периметра, между 1200 и 1700 футами, «примерно». Д-р У. Г. Джексон («Географическая служба» и т. д., 1876 г.) измерил эти руины и приводит следующие размеры: «Пуэбло-Бонито» — 544 × 314; «Пеньяска-Бланка» — 499 × 363 (построены только 3 стороны прямоугольника); «Пуэбло-Пинтадо» (2 стороны) — 238 × 174; «Пуэбло-Альто» (3 крыла) — 360 × 200 и 170. Таким образом, только «Пуэбло-Бонито» соответствует стандарту Пекоса. Последний, однако, еще больше, так как, добавив к приведенному периметру периметр северной пристройки (около 90 м — 295 футов), мы получаем в общей сложности 450 метров, или 1480 футов. Разница, если она и есть, невелика; и я лишь обращаю внимание на этот факт, чтобы показать, что старые руины Нью-Мексико, сравнительно заброшенные, по размеру вполне сопоставимы с любыми из тех, что находятся дальше на север, помимо того, что они полностью идентичны по плану, структуре и материалу. Более того, керамика идентична. Это было признано еще в 1776 году отцом Сильвестре Велесом Эскаланте в «Дневнике и маршруте новых открытий земель в направлениях С. С. З. З. от Новой Мексики», рукопись в Библиотеке Конгресса, л. 118, на реке Сан-Буэнавентура (Грин-Ривер), и в его письме, датированном Санта-Фе, 2 апреля 1778 г., «Документы по истории Мексики», 3-я серия, том I, стр. 124.

[121] On the Ruins of an Ancient Stone Pueblo on the Animas River, Peabody Reports, 11 and 12.

[122] Я должен здесь обратить внимание на странное совпадение. Среди руин Ушмаля на Юкатане, помимо «Теокалли», или лечебного кургана, существуют две общие формы сооружений — один узкий прямоугольник, подобный В, и полые прямоугольники, подобные А. «Каса-дель-Гобернадор» соответствовала бы первому, а «Каса-де-лас-Монхас» — второму. Конечно, есть различие между домом «Губернатора» и В, поскольку первый содержит залы, а второй — только кельи. Тем не менее, интересен тот факт, что, тогда как каждый из великих северных пуэбло имеет только один дом, здесь, на юге, мы уже имеем два здания в пределах одного и того же ограждения, сходных по форме и размеру с таковыми в Центральной Америке. Я обращаю внимание на этот факт, хотя и хорошо помню в то же время дружеский совет майора Дж. У. Пауэлла, выдающегося главы Бюро этнологии в Вашингтоне, «не пытаться прослеживать родственные связи».

[123] «Отчет о путешествии в Сиболу», II, гл. V, стр. 176.

[124] Мне сообщил губернатор Уоллес, и я имею разрешение процитировать его, что на этих возвышенных плато растет необычайно высокая пшеница, рожь и овес. Он видел овес, стебли которого были 6 футов в длину и 1¾ дюйма в диаметре. Колосья были пропорционально большими.

[125] Он был усыновлен, как мне сказали, будучи мальчиком, помощником ризничего церкви Пекоса.

[126] Именно г-н Джон Д. Макрей вместе с г-ном Томасом Манном привел меня к этому месту. Впоследствии первый, который почти двадцать лет провел среди северных индейцев (в Канаде и Орегоне), дал мне некоторую ценную информацию относительно их языка жестов. Он утверждает, что он очень высоко развит и широко практикуется ими; что племена с совершенно разными языками могут свободно общаться друг с другом; и что он сам однажды присутствовал, когда кри и черноногие договаривались о генеральном сражении на следующий день, причем переговоры состояли почти исключительно из жестов. Так, убийство обозначается натягиванием лука и движением бросания вниз; ходьба — поочередным выдвижением обеих рук вперед и т. д.; время дня очень точно указывается описанием дуги с востока на запад (лицом на юг) до точки, где солнце стоит в указанный час. Эти знаки не новы для моего выдающегося друга, подполковника Г. Мэллори, которому наука обязана даром этой новой области исследований, но все же они интересны тем, кто может быть менее знаком с ней. Что касается связи этого «языка жестов» и индейской «пиктографии», г-н Макрей рассказал мне следующее: всякий раз, когда индеец снимается с лагеря и хочет оставить после себя информацию, в каком направлении и как далеко он идет, он втыкает в землю возле костра веточку или палку и ломает ее так, чтобы она образовала острый угол, втыкая другой конец в землю также в направлении, в котором он намерен разбить лагерь на следующий вечер. Следующее очень хорошо передало бы вид этой маленькой метки, если предположить, что индеец путешествует с севера на юг:—

Если он намерен идти на юг в течение трех дней, это будет выглядеть так:—

Дни, составляющие часть суток, обозначаются соответствующими более короткими отрезками. Если его направление сначала на юг, а затем на восток, это был бы вид сверху на согнутую веточку, если предположить, что он путешествует два дня на юг и три дня на запад:—

Связь между этим приемом и языком жестов, зная, что, как сообщил мне д-р У. Дж. Хоффман из Вашингтона, знак «жилище» — это имитация палатки (то есть поднятие обеих рук вверх и соединение кончиков пальцев под острым углом), становится весьма очевидной. Через него легко прийти к пиктографии.

[127] Сеньор Э. Вихиль только что сообщил мне, что бытует мнение, будто все индейцы пуэбло Нью-Мексико хоронили своих умерших таким образом. Среди мексиканцев и христианизированных индейцев принято хоронить умерших вокруг церкви или в пределах ее видимости.

[128] Есть еще одна руина гораздо дальше по железной дороге, недалеко от места под названием «Эль-Пуэбло». Мне сообщили о ее существовании, но я пока не смог ее посетить.

[129] Или, скорее, в сторону пуэбло Сан-Кристоваль. Последний был главным поселением индейцев танос, от которых в городе Галистео осталось еще несколько человек.

[130] Ниже приводится приблизительный набросок этих сооружений. Этот набросок сделан без учета размера или плана, просто чтобы показать относительное положение могил (a, a, a, a). Видно, что аналогия с могилой кургана V, здания А, весьма поразительна; также с могилой, обнаруженной г-ном Уолтерсом, и стеной над рифленой керамикой к западу от Арройо-де-Пекос.

[131] Судя по отчету генерала Симпсона (стр. 68), эти ранние предания должны быть очень скудными. Его информатор, знаменитый «Хуста-Назле», ныне покойный. Из взрослых пекосцев, живших тогда в Санто-Доминго, одна дочь еще жива и замужем за индейцем последнего пуэбло. Генерал (тогда лейтенант) Симпсон был в Хемесе в 1849 году.

[132] «Воспоминания об открытии» и т. д., стр. 238. «Tienen mucha loza de los colorados y pintadas y negras, platos, caxetes, saleros, almoficos, xicaras muy galanas, alguna de la loza esta vidriada» (У них много красной, расписной и черной керамики, тарелок, чаш, солонок, горшков, очень изящных чашек, часть керамики глазурована).

[133] У. Г. Холмс, «Географическая служба», часть III, стр. 404, иллюстрация XLIV. «Эта иллюстрация предназначена для демонстрации рифленой и зубчатой посуды. До сих пор образцы этого класса были довольно редкими, так как они не производятся ни одним из современных племен».

[134] Холмс, стр. 404, 405.

[135] Встречаются даже эстуфа и almacena. Круглая впадина возле дороги к Рио-Пекос (отмеченная L на общем плане), очевидно, является эстуфой, в то время как круглая руина, которую я встретил на склоне месы во время своего подъема, очень похожа на склад.

[136] В этих отчетах фигурирует только дом А; но из утверждения, что племя насчитывало 500 воинов, кажется вероятным, что В также был заселен. 2500 душ вряд ли могли найти место в 585 кельях А. Указанное число воинов, несомненно, является приблизительной оценкой.

[137] Сан-Диего, ныне в руинах, примерно в 13 милях к северу от пуэбло Хемес, был старым пуэбло этого племени. Согласно рассказу Хуста-Назле, данному генералу Симпсону в 1849 году, он был местом кровавой борьбы в 1692 году. «Разведка» и т. д., стр. 68. Диего де Варгас (Письмо, 16 октября 1692 г.), «Документы по истории Мексики», 3-я серия, I, стр. 131. «Los Gemex y los de Santo-Domingo se hallaban en otro tambien nuevo, dentro de la Sierra, á tres leguas del pueblo antiguo de Gemex» (Хемесы и жители Санто-Доминго находились в другом, также новом, внутри Сьерры, в трех лье от старого пуэбло Хемес). Почти все пуэбло при приближении испанцев бежали на крутые и высокие месы.

[138] Это тот самый каньон, чей исток на «Меса-де-Пекос» я посетил и где был найден большой колокол. Это естественный путь с запада и юго-запада к высотам, возвышающимся над долиной Пекос.

[139] А. С. Гатчет, «Двенадцать языков юго-запада Северной Америки», Веймар, 1876 г., стр. 41.

[140] Я делаю такой вывод из того факта, что он не упоминается до 1680 года. Агустин де Бетанкур, «Хроника провинции Святого Евангелия в Мексике», издание 1871 г., стр. 310, 311. Тогда он насчитывал 2000 «тигуа»; но церковь, посвященная Сан-Антонио-де-Падуа, была только что покрыта крышей, когда вспыхнуло восстание.

[141] Кастаньеда, II, гл. V, стр. 178, 179.

[142] Кастаньеда, стр. 189, 190. Харамильо, стр. 372–382. Франсиско Васкес де Коронадо, «Письмо Карлу V», датированное Тигесом, 20 октября 1541 г. Приложение к «Путешествию в Сиболу», стр. 356–359.

[143] «Правдивая история завоевания Новой Испании». Очень ценная, но сильно подверженная личным взглядам и предрассудкам.

[144] Брат-мирянин Фрай Луис Дескалона, оставшийся в Пекосе в 1543 году, возможно, приложил руку к этому отчету. Кастаньеда, III, гл. IV, стр. 214, 215. Харамильо, стр. 380.

[145] Кастаньеда, стр. 176, 177.

[146] Там же, XII, стр. 68.

[147] Там же, I, стр. 68; II, гл. VII, стр. 188.

[148] Там же, I, стр. 69.

[149] «Отчет о ходе экспедиции, которую Франсиско Васкес совершил при открытии Сиболы», в томе XIV «Документов Архива Индий», стр. 325. «De unos Indios que se hallaron en este pueblo de Acuique» (Об индейцах, найденных в этом пуэбло Акуике). Это сделало бы очень важным обращение к оригинальной рукописи Кастаньеды, чтобы установить, не является ли «Сикуйе» на самом деле «Акуйе». Последнее слово было бы почти идентично «Âqiu». Само название Пекос принадлежит языку керес в Нью-Мексико и произносится «Пэ-ко». Оно применяется к жителям пуэбло, а само место называется «Пэ-йок-она». Первое упоминание о нем под названием Пекос встречается в документах 1598 года, после общей встречи Хуана де Оньяте с индейцами пуэбло в эстуфе Санто-Доминго (деревня керес).

[150] Кастаньеда, II, гл. VIII, стр. 194, 195; III, гл. IV, стр. 214. Харамильо, стр. 380. Бетанкур, «Францисканский менологий», 30 ноября, стр. 386. Хуан де Торкемада, «Индейская монархия», первое издание, 1614 г., кн. XXI, стр. 689.

[151] Кастаньеда, II, стр. 194, 195.

[152] Бетанкур, «Менологий», стр. 412–422. Он называет его Родригесом. Эспехо, «Путешествие» и т. д., Хаклюйт, III. Херонимо де Сарате Сальмерон, стр. 9.

[153] Это ясно из описания, хотя Хуан де Оньяте («Речь о путешествии, которое совершил капитан Его Величества из Новой Испании в провинцию Новая Мексика», Архивы Индий, том XVI, стр. 258) говорит о «великом пуэбло Пекос, и это тот, который Эспехо называет провинцией Танос».

[154] Кастаньо, «Открытие» и т. д., стр. 244. «Vigas grandes» (большие балки) в эстуфе напоминают большое дерево, лежащее поперек северной эстуфы во дворе А.

[155] Оньяте, «Путешествие», стр. 244.

[156] «Послушание» и т. д., «Архивы», XVI, стр. 113.

[157] стр. 371, 372.

[158] стр. 371, 372.

[159] стр. 179.

[160] Фрай Франсиско де Аподака, уроженец Кантабрии, был комиссаром с 1627 по 1633 год. Бетанкур, «Менологий», стр. 464. Дэвис, «Завоевание Нью-Мексико», гл. XXXV, стр. 278.

[161] Опубликовано в томе I 3-й серии «Документов по истории Мексики». Вследствие этого Фрай Эстебан де Переа прибыл в Нью-Мексико с тридцатью священниками. Бетанкур, «Хроника», стр. 300. «Con cuyo ejemplo y enseñanza se poblaron treinta y siete casas de diferentes naciones» (С чьего примера и учения было заселено тридцать семь домов разных народов), среди которых и Пекос.

[162] Жан Блау, «Двенадцатый том географии Блау, содержащий Америку» и т. д., Амстердам, 1667 г., стр. 62. Он говорит «Пикурие», но это должен быть Пекос. «Avec un seul bourg, mais grandement peuplé, où il y a un temple somptueux» (С одним поселением, но густонаселенным, где есть роскошный храм). Бетанкур, «Хроника» и т. д., стр. 323. «Tenia á nuestra Señora de los Angeles de Porciúncula un templo magnífico, con seis torres, tres de cada lado, adornado; las paredes tan anchas que en sus concavidades estaban hechas oficinas» (Имел храм Богоматери Ангелов Порциункулы, великолепный, с шестью башнями, по три с каждой стороны, украшенный; стены настолько широкие, что в их углублениях были сделаны помещения). В церкви на площади Пекоса до сих пор есть три картины из той церкви — одна на коже буйвола, изображающая Богоматерь Гваделупскую, и две на ткани с изображением Богоматери Ангелов. Последние две очень хороши.

[163] Блау, стр. 62.

[164] Бетанкур, «Хроника», стр. 323.

[165] Там же.

[166] Оньяте, стр. 258.

[167] «Заметки» и т. д., стр. 104.

[168] «Este Cuaderno se cree ser de un Religioso de la Provincia del Santo Evangelio» (Считается, что эта тетрадь принадлежит монаху провинции Святого Евангелия) («Анонимный отчет о Нью-Мексико»), «Документы», 3-я серия, том I, стр. 127.

[169] Дэвис, гл. XLII, стр. 329.

[170] Эскаланте, «Письмо», стр. 123. Диего де Варгас, «Письмо Его Превосходительству» и т. д., стр. 129.

[171] Дэвис, гл. XLV, стр. 348, 349.

[172] Дэвис, гл. L, стр. 396; гл. LI, стр. 402.

[173] Ниэль, стр. 104. Эскаланте, стр. 123.

[174] Ниэль, стр. 104–106. Эскаланте, стр. 122. Правительство Дона Франсиско Куберо-и-Вальдеса, «Документы», 3-я серия, том I, стр. 194.

[175] Правительство Дона Франсиско Куберо-и-Вальдеса, стр. 195. В 1712 году пуэбло Похуаке (к северу от Санта-Фе) насчитывало всего семьдесят девять жителей — все теуа.

[176] Ниэль, стр. 104. «De los Pecos quedaron mas» (От пекосцев осталось больше).

[177] Апачи поддерживали связи с Таосом до 1700 г. н. э. Шестая тетрадь, «Документы», 3-я серия, I, стр. 180.

[178] «Исторический очерк Санта-Фе», стр. 22, 23, в брошюре о праздновании столетия, 1876 г. Это единственный существующий печатный отчет, за исключением очень краткого отчета судьи К. Бенедикта о восстании 1837 года.

[179] Я пока не смог ознакомиться с архивами округа Сан-Мигель в Лас-Вегасе относительно различных «актов», составленных тогда. Поэтому я воздерживаюсь от упоминания даже имен грантополучателей, о которых я был информирован.

[180] Достопочтенный У. Г. Ритч обладает рядом весьма интересных данных, собранных у индейцев в отношении священного огня. Все их он самым любезным образом предоставил в мое распоряжение. Я, однако, откладываю их упоминание для будущего отчета, в связи, как я надеюсь, с пуэбло Хемес. Я упомяну здесь лишь об одном. Раньше горело несколько огней. Один из них, огонь касика, никогда не позволяли погасить, так что, в случае если один из других случайно гас, его всегда можно было зажечь от «сверхсвященного».

[181] Даже Руис подтвердил, что рассказ, насколько это касалось пекосцев, был безусловно правдивым. Однако увидеть рептилию ему так и не удалось. Это гремучая змея (cascabel).

[182] Г-н Миллер сообщил мне, что куски или «глыбы» обсидиана размером с кулак или больше встречаются в Арройо-де-Таос. Это примерно в 60 милях к северу от Санта-Фе.

[183] Относительно регулярных зазубрин на наконечниках стрел г-н Дебрант, случайно оказавшийся в «Болс» (4 сентября), сообщил мне, что они получались от контакта с огнем. Если приложить тлеющий уголек (конец горящей палки) к краю кремня и постоянно дуть на него, через несколько секунд частица минерала отлетит, оставив бороздку или зазубрину, пропорциональную по размеру использованному угольку и времени воздействия. Таким образом, наконечник стрелы можно зазубрить за очень короткое время, что было бы невозможно при скалывании.

[184] Встречается также моховой агат, но редко.

[185] Сравните У. Г. Холмс, «Географическая служба США», 1876 г., стр. 404.

[186] То, что камни использовались как в наступательной, так и в оборонительной войне, доказано Кастаньедой (II, гл. V, стр. 178; I, гл. XII, стр. 69). Возможно, что использовавшиеся гальки хранились на крышах, как это было принято у древних мексиканцев.

[187] Таким образом, вероятность разрушения части Пекоса индейцами танос 10 августа 1680 года еще более возрастает.

[188] Отсюда и резня всех их боеспособных мужчин команчами, о которой уже упоминалось. Я пока не смог найти дату этого события. Однако это хорошо известное предание. Это произошло в моро.

[189] О том, что на крышах домов постоянно велась охрана, говорится у Кастаньеды (II, стр. 179).

[190] Оборонительными сооружениями пуэбло вплоть до 1540 года были сами дома. Стена Пекоса — исключение. Кастаньеда говорит (I, гл. XIV, стр. 80): «Поскольку в этих деревнях нет улиц, а все дома одинаковой высоты и общие для всех жителей, эти большие дома должны быть захвачены первыми, потому что они являются пунктами обороны».

[191] Церковь Пекоса, хотя и утратила все свое былое великолепие, все же использовалась примерно до 1840 года. Впоследствии она была заброшена.

Примечание транскрибатора

Были предприняты все усилия, чтобы воспроизвести этот текст как можно точнее, включая устаревшие и вариантные написания и другие несоответствия.

Незначительные ошибки пунктуации и печати были исправлены.

Источник Google Print страдает от многочисленных пропусков в тексте. Копия оригинального текста, полученная из библиотеки Колледжа Санта-Фе (Нью-Мексико), позволила транскрибатору включить все пропущенные страницы и иллюстрации для этой полной транскрипции.

Сноски, встречающиеся на каждой странице оригинального текста, сгруппированы в конце двух основных разделов транскрибированного текста, Части I и Части II.

Это HTML-издание содержит новую таблицу иллюстраций и рисунков.

Использование дефиса в терминах направления теперь последовательно во всем тексте автора. Это HTML-издание содержит вставленные примечания, подобные этому, для каждого случая.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость