«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

АУРУНГ, сущ. Хинди от перс. aurang, «место, где производятся товары, склад таких товаров». В торговые дни Компании этот термин применялся к их факториям для закупки под авансы местных тканей и т.д.

1778 г.— «...факторы-индусы на их собственном жалованье для обеспечения инвестиций на различных Аурунгах или рынках тканей в провинции». — Орм, ii. 51.

1789 г.— «Я, однако, очень сомневаюсь, обладает ли он достаточным опытом в коммерческой сфере, чтобы позволить ему управлять таким сложным и важным аурунгом, как Лакхипур, который является почти единственным значительным местом, поставляющим виды грубых тканей, которые не конкурируют с британским производством». — Корнуоллис, i. 435.

АВА, собств. имя. Название города, который в течение нескольких столетий был столицей Бирманской империи, и часто применялось к самому этому государству. Это имя заимствовано, согласно Кроуфорду, из формы Ава или Авак, используемой малайцами. Правильная бирманская форма была Энг-ва, или «Устье озера», потому что город был построен недалеко от выхода лагуны в Иравади; но это место называли, даже бирманцы, более популярно А-ва, «Устье». Город был основан в 1364 г. н.э. Первое европейское упоминание этого имени, насколько нам известно, относится к (ок. 1440 г.) повествованию Никколо Конти, и оно появляется снова (несомненно, из информации Конти) на великой карте мира Фра Мауро в Венеции (1459 г.).

ок. 1430 г.— «Проплыв вверх по этой реке в течение месяца, он прибыл в город, более благородный, чем все остальные, называемый Ава, окружность которого составляет 15 миль». — Конти, в «Индии в XV веке», 11.

ок. 1490 г.— «Страна (Пегу) находится на расстоянии 15 дней пути по суше от другой, называемой Ава, в которой растут рубины и многие другие драгоценные камни». — Иер. ди Сто. Стефано, u. s. стр. 6.

1516 г.— «В глубине страны за этим королевством Пегу... есть другое королевство язычников, у которого есть король, проживающий в очень большом и богатом городе под названием Ава, в 8 днях пути от моря; место богатых купцов, в котором идет большая торговля драгоценностями, рубинами и шпинелью, которые собирают в этом королевстве». — Барбоза, 186.

ок. 1610 г.— «...Король Ова, уже отправивший много людей с кавалерией на помощь Порао (Проме), который граничит с Позао (?) и городом Ова или Анва (что означает «окруженный со всех сторон потоками»)...» — Антонио Бокарро, Decada, 150.

1726 г.— «Город Ава необычайно велик... Нельзя путешествовать по суше в Аву, как потому, что это разрешено императором только послам из-за рубинов на пути, так и потому, что это очень опасное путешествие из-за тигров». — Валентейн, V. (Chorom.) 127.

АВАДАВАТ, сущ. Неправильно вместо Амадават. Название, данное определенной красивой маленькой птичке в клетке (Estrelda amandava, L. или «красный воскоклюв»), встречающейся по всей Индии, но первоначально привезенной в Европу из Ахмадабада в Гуджарате, от которого это название является искажением. Мы также находим Ахмадабад, представленный как Мадава: как на старых картах Астарабад на Каспии представлен как Страва (см. цитату из Корреа ниже). [Одно из местных названий этой птицы — лал, «рубин», которое появляется в цитате из миссис Мир Хассан Али ниже.]

1538 г.— «...o qual veyo d'Amadava principall cidade do reino». — В С. Ботельо, Tombo, 228.

1546 г.— «Чем больше сопротивления они оказывали, тем больше их крови проливалось при их поражении, и когда они обратились в бегство, мы преследовали их на протяжении полулиги. И я полагаю, что если бы воля офицеров и ласкариев была на то, мы бы не остановились по эту сторону Мадавы; но так как я видел, что мои люди очень устали, а мавров было великое множество, я отвел их и вернул в город». — Депеша Д. Жуана де Кастро городу Гоа относительно победы при Диу. — Корреа, iv. 574.

1648 г.— «Столица (Гуджарата) лежит во внутренних районах страны и называется Хамед-Эват, т.е. город короля Хамеда, который построил его; в наши дни они называют его Амадавар или Амадабат». — Ван Твист, 4.

1673 г.— «Из Амидабада, маленькие птички, которые, помимо того, что они в белую и красную крапинку, не больше кори, главный хорист начинает, остальные в хоре, пятьдесят в клетке, создают восхитительный хор». — Фрайер, 116.

[1777 г.— «...несколько подарков время от времени — фарфор, шали, чай конго, авадаваты и индийские хлопушки». — «Школа злословия», v. i.]

1813 г.— «...амадаваты и другие певчие птицы привозятся туда (Бомбей) из Сурата и разных стран». — Форбс, Or. Mem. i. 47. [Во 2-м изд. (i. 32) читается amadavads.]

[1832 г.— «Лолла, известная многим под именем хавер-деватт, — прекрасное маленькое создание, размером около одной трети лесного воробья». — Миссис Мир Хассан Али, Observat. ii. 54.]

АВАТАР, сущ. Санскр. Avatāra, воплощение на земле божественного существа. Это слово впервые появляется у Балдеуса (1672) в форме Autaar (Afgoderye, стр. 52), которая в немецкой версии, обычно цитируемой в этой книге, принимает более искаженную форму Altar.

[ок. 1590 г.— «В городе Самбал есть храм под названием Хари Мандал (храм Вишну), принадлежащий брахману, среди потомков которого десятый аватар появится в этом месте». — Айн, пер. Джарретта, ii. 281.]

1672 г.— «Bey den Benjanen haben auch diese zehen Verwandlungen den Namen daas sie Altare heissen, und also hat Mats Altar als dieser erste, gewähret 2500 Jahr». — Балдеус, 472.

1784 г.— «Десять Аватаров или нисхождений божества в его качестве Хранителя». — Сэр У. Джонс, в Asiat. Res. (репринт) i. 234.

1812 г.— «Аватары Вишну, под которыми подразумеваются его нисхождения на землю, обычно насчитываются десять...» — Мария Грэм, 49.

1821 г.— «Ирландский Аватар». — Байрон.

1845 г.— «В стране Вишну какой Аватар?» — Браунинг, «Драматические романсы», Works, изд. 1870 г., iv. стр. 209, 210.

1872 г.— «...все это не может ослепить нас перед тем фактом, что Мастер — просто еще один аватар самого доктора Холмса». — Sat. Review, 14 декабря, стр. 768.

1873 г.— «Он... выстраивает любопытную историю спиритуализма, согласно которой вся материя является опосредованно или непосредственно аватаром некоторого Разума, не обязательно высшего». — Academy, 15 мая, 172 b.

1875 г.— «Аватары Бальзака были во сто крат многочисленнее, чем аватары Вишну». — Ibid., 24 апреля, стр. 421.

АВЕРИДЖ (AVERAGE), сущ. Скит выводит это во всех смыслах из лат. ср.-век. averia, используемого для скота; для его дедукции значений мы должны обратиться к его словарю. Но стоит рассмотреть, не связано ли average в его специальном морском использовании для пропорционального взноса в счет убытков тех, чьи товары выбрасываются в море для спасения корабля и т.д., напрямую с фр. avarie, которое имеет именно такое значение. И последнее, как показывает Дози, наиболее правдоподобно происходит от араб. 'awār, «испорченный товар». [Это отвергается N.E.D., который заключает, что араб. 'awār — это «просто современный арабский перевод и адаптация западного термина в его последнем значении».] Заметьте, что многие европейские торговые слова происходят из арабского; и что avarie по-голландски — avarij, averij или haverij. — (См. Дози, Oosterlingen.)

АЙЯ, сущ. Туземная горничная или няня. Слово было принято в большинстве индийских народных языков в формах ая или айя, но на самом деле оно португальское (от aia, «няня или гувернантка»; м.р. aio, «гувернер юного дворянина»). [Они, в свою очередь, были связаны с лат. ср.-век. aidus, фр. aide, «помощник».]

1779 г.— «Я сидел в своем собственном доме в компаунде, когда пришла ия и сказала мне, что ее госпоже нужна свеча». — Показания Китмутгара по делу Гранд против Фрэнсиса. Выдержка в «Echoes of Old Calcutta», 225.

1782 г.— (Таблица заработной платы):—

«Консумах .........10 (рупий в месяц).

* * * * * *

Эйя ....................5». — «Индия Газетт», 12 октября.

1810 г.— «Женщина, которая прислуживает даме, пока та одевается и т.д., называется Айя». — Уильямсон, V. M. i. 337.

1826 г.— «Визиты лейтенанта теперь были менее частыми, чем обычно; однажды, однако, он пришел... и, покидая дом, я заметил, как он сунул что-то, в чем я не сомневался, что это деньги, в руку Айи, или прислуживающей женщины, Джейн». — «Пандуранг Хари», 71; [изд. 1873 г., i. 99].

1842 г.— «Здесь (в Симле) огромное преобладание магометан. Мне говорят, что пушки произвели абсолютное смятение, видимое на их лицах. Одна Айя бросилась на землю в агонии отчаяния... Я выстрелил 42 раза из пушек за Газни и Кабул; 22-й (42-й?) выстрел — который возвестил, что все кончено — был тем, что сломило магометан». — Лорд Элленборо, в «Индийской администрации», 295. Этот материал был написан великому герцогу Веллингтону!

1873 г.— «Одетая в белое айя порхает в палатках и обратно, находя место для нашего различного имущества, и туда мы вскоре удаляемся». — «Фрейзерс Мэг.», июнь, i. 99.

1879 г.— «Он был чрезвычайно привязан к своим двум детям и нанял для них слуг; человека, чтобы готовить им обед, и айю, чтобы присматривать за ними». — Мисс Стоукс, «Индийские сказки», 7.

B

БАБА, сущ. Это слово обычно применяется в англо-индийских семьях, как европейцами, так и туземцами, к детям — часто во множественном числе, баба лог (лог = народ). Слово не используется туземцами между собой таким же образом, по крайней мере не привычно: и казалось бы, что наше слово baby повлияло на использование. Слово баба правильно тюркское = «отец»; иногда используется по отношению к ребенку как термин нежности (или составляющая часть такого термина, как в перс. Бабаджан, «Жизнь твоего отца»). Сравните русское использование слова «батюшка». [Бабаджи — обычная форма обращения к факиру, обычно члену одной из мусульманских сект. И поэтому оно используется в целом как титул уважения.]

[1685 г.— «Письмо от Петтеполле Боббы». — Прингл, «Дневник», Форт Сент-Джордж, iv. 92.]

1826 г.— «Я добрался до хижины госсейна... и неохотно постучал в калитку, воскликнув: «О Баба, о Махарадж»». — «Пандуранг Хари» [изд. 1873 г., i. 76].

[1880 г.— «Пока Санни Баба на свободе и может в любое время совершить набег на маму, которая дремлет над романом в кресле-пауке у входа в термантидот, Айя и Носильщик не смеют оставить своего подопечного». — Абери-Маккей, «Двадцать один день», стр. 94.]

БАБАГУРИ, сущ. Хинди Бабагури, белый агат (или халцедон?) из Камбея. [Об этих камнях см. Форбс, Or. Mem. 2-е изд. i. 323: Тавернье, изд. Болла, i. 68.] По-видимому, он так называется в честь святого покровителя или мученика района, где находятся шахты, под особой защитой которого горняки помещают себя перед спуском в шахты. Предание гласит, что он был принцем великой династии Гори, который погиб в великой битве в том регионе. Но этого принца вряд ли можно найти в истории.

1516 г.— «Они также находят в этом городе (Лимадура в Гуджарате) много халцедона, который они называют бабагоре. Они делают из него бусы и другие вещи, которые носят на себе». — Барбоза, 67.

1554 г.— «В этой стране (Гуджарат) изобилие Бабагури и сердоликов; но лучшие из последних — те, что приходят из Йемена». — Сиди Али Капудан, в J.A.S.B. v. 463.

1590 г.— «По приказу его Величества были сделаны зерновые гири из бабагури, которые использовались при взвешивании». — Айн, i. 35, и примечание, стр. 615 (Блохманн).

1818 г.— «На вершине стоит гробница... титулярного святого страны, Баба Гора, которому поклоняются скорее как божеству, чем как святому...» — Копленд, в Tr. Lit. Soc. Bo., i. 294.

1849 г.— Среди десяти видов сердоликов, указанных в «Cities of Gujaráshtra» Х. Бриггса, мы находим «Бава Гори Акик, прожилкованный вид». — стр. 183.

БАББС, собств. имя. Это название дано острову Перим в проливе Баб-эль-Мандеб в цитате из Овингтона. Вероятно, это был только английский морской жаргон. [Г-н Уайтуэй отмечает, что это явно от albabo, португальской формы арабского слова. Жуан де Кастро в Roteiro (1541), стр. 34, говорит: «Этот пролив называется соседними народами, а также теми, кто живет на берегах Индийского океана, Альбабо, что по-арабски означает «ворота»».]

[1610 г.— «Мы пытались пробиться к Бабу». — Дэнверс, «Письма», i. 52.]

[1611 г.— «У Бабба пришел корабль из Свахеля». — Ibid. i. 111.]

1690 г.— «Баббс — это небольшой остров, открывающийся в Красное море... Между ним и материком есть безопасный проход...» — Овингтон, 458.

[1769 г.— «Тем не менее, они не делали никакой оценки течений вне Бабса»; (примечание), «Это обычная фраза моряков для проливов Баб-эль-Мандеб». — Брюс, «Путешествия к истокам Нила», изд. 1790 г., кн. i. гл. ii.]

БАБЕР, БХАБУР, сущ. Хинди бабар, бхабур. Название, данное тем районам Северо-Западных провинций, которые лежат непосредственно под Гималаями, сухому лесному поясу на осыпи холмов, у нижнего края которого влага выходит на поверхность и образует влажный лесной пояс, называемый Тараи. (См. ТЕРАИ.) Следующая выдержка из отчета о лекции об индийских лесах является довольно удачным примером опасности «небольших знаний» для репортера:

1877 г.— «За ним (Тараи) лежал другой район примерно такой же ширины, называемый на местном диалекте Бахадар. Это, по сути, был большой фильтрующий слой песка и растительности». — Лондонская утренняя газета от 26 мая.

БАБИ-РУССА, сущ. Малайское babi ('свинья') rūsa ('олень'). «Оленесвинья», замечательное животное рода свиней (Sus babirussa, L.; Babirussa alfurus, Ф. Кювье), обитающее на острове Буру и некоторых других островах архипелага, но нигде на континентальной Азии. Тем не менее, кажется трудным применить описание Плиния ниже или название и рисунок, данные Козьмой, к какому-либо другому животному. 4-рогая свинья Элиана более вероятно является африканской бородавочной свиньей, называемой соответственно Ф. Кювье Phacochoerus Aeliani.

ок. 70 г. н.э.— «Дикие вепри Индии имеют два изогнутых клыка или бивня длиной в локоть, растущих из их рта, и столько же из их лбов, как телячьи рога». — Плиний, viii. 52 (пер. Холланда, i. 231).

ок. 250 г. «Λέγει δὲ Δίνων ἐν Αἰθιωπίᾳ γίνεσθαι ... ὕς τετράκερως». — Элиан, De Nat. Anim. xvii. 10.

ок. 545 г.— «Хойрелафуса («свино-оленя») я и видел, и ел». — Козьма Индикоплов, в «Cathay» и др., стр. clxxv.

1555 г.— «Есть также свиньи с рогами и попугаи, которые много болтают, которых они называют норис (Лори)». — Гальвано, «Открытия мира», Hak. Soc. 120.

1658 г.— «Quadrupes hoc inusitatatae figurae monstrosis bestiis ascribunt Indi quod adversae speciei animalibus, Porco scilicet et Cervo, pronatum putent ... ita ut primo intuitu quatuor cornibus juxta se positis videatur armatum hoc animal Baby-Roussa». — Пизон, прил. к Бонтиусу, стр. 61.

[1869 г.— «Дикая свинья, по-видимому, является видом, характерным для острова (Целебес); но гораздо более любопытное животное этого семейства — Бабирусса или свино-олень, так названный малайцами из-за его длинных и тонких ног и изогнутых клыков, напоминающих рога. Это необычное существо напоминает свинью по внешнему виду, но оно не роет рылом, так как питается опавшими фруктами... Здесь снова мы имеем сходство с бородавочными свиньями Африки, чьи верхние клыки растут наружу и изгибаются вверх, образуя переход от обычного способа роста к росту Бабируссы. В других отношениях, по-видимому, нет родства между этими животными, и Бабирусса стоит совершенно обособленно, не имея сходства со свиньями любой другой части мира». — Уоллес, «Малайский архипелаг» (изд. 1890 г.), стр. 211, seqq.]

БАБУ, сущ. Бенг. и хинди Бабу [санскр. vapra, «отец»]. Правильно — термин уважения, прикрепляемый к имени, как «Мастер» или «Мистер», и ранее в некоторых частях Индустана применявшийся к определенным лицам высокого положения. Его применение как термина уважения сейчас почти или полностью ограничено Нижней Бенгалией (хотя К. П. Браун утверждает, что он также используется в Южной Индии для «Сэр, мой лорд, ваша честь»). В Бенгалии и других местах, среди англо-индийцев, он часто используется с легким оттенком пренебрежения, как характеризующий поверхностно образованного, но слишком часто женоподобного бенгальца. И из-за широкого использования класса, к которому этот термин применялся как титул, в качестве клерков в английских офисах, слово часто стало означать «туземный клерк, который пишет по-английски».

1781 г.— «Я сказал... С юности до сего дня я слуга англичан. Я никогда не ходил ни к каким раджам или Бабу, и не пойду к ним». — Показания Доуд Сингха, коменданта. В «Narr. of Insurn. at Banaras» в 1781 г. Калькутта, 1782 г. Перепечатано в Рурки, 1853 г. Прил., стр. 165.

1782 г.— «Канту Бабу» значится как подписчик фонда помощи голодающим в Мадрасе на 200 сикка-рупий. — «Индия Газетт», 12 октября.

1791 г.

«Здесь Эдмунд поднял чудовищный шум,

Из-за какого-то кровавого письма и Конта Ба-Бу».

«Письма Симкина Второго», 147.

1803 г.— «...Зайдя к г-ну Ниву, я застал там Бабу Дхип Наррайна, брата Удит Наррайна, раджи в Бенаресе». — «Путешествия лорда Валентии», i. 112.

1824 г.— «...огромный монастырский особняк некоторых из более богатых Бабу...» — Хебер, i. 31, изд. 1844 г.

1834 г.— «Бабу и другие рассказы, описывающие общество в Индии». — Смит и Элдер, Лондон. (Автор Огастес Принсеп.)

1850 г.— «Если бы мы искали у них (магометанских историков) наставления, мы бы больше не слышали, как напыщенные Бабу, пользующиеся при нашем правительстве высочайшей степенью личной свободы... бредят о патриотизме и деградации своего нынешнего положения». — Сэр Г. М. Эллиот, Оригинальное предисловие к «Магометанским историкам Индии», в изд. Доусона, I. xxii.

ок. 1866 г.

«Но я бы предпочел, чтобы меня ограбил высокий человек, показавший мне ярд стали,

Чем быть обобранным подлым Бабу с пеоном и значком на пятках».

Сэр А. К. Лайалл, «Старый пиндари».

1873 г.— «Гибкий, пластичный, восприимчивый Бабу из Бенгалии жадно пользуется этой системой (английского образования) отчасти из рабского желания угодить Сахиб логам, а отчасти из желания получить государственную должность». — «Фрейзерс Мэг.», август, 209.

[1880 г.— «Английские офицеры, которые стали деевропеизированными из-за долгого проживания среди нецивилизованных туземцев... Такие чиновники — это то, что лорд Литтон называет Белыми Бабу». — Абери-Маккей, «Двадцать один день», стр. 104.]

Примечание.— На Яве и далее на Востоке бабу означает няню или служанку (яванское слово).

БАБУЛ, сущ. Хинди бабул, бабур (хотя часто произносится неправильно бабуль, как в двух цитатах ниже); также называется кикар. Колючая мимоза, распространенная в большинстве частей Индии, кроме побережья Малабар; Acacia arabica, Willd. Бхилы используют камедь в пищу.

1666 г.— «L'eau de Vie de ce Païs ... qu'on y boit ordinairement, est faicte de jagre ou sucre noir, qu'on met dans l'eau avec de l'écorce de l'arbre Baboul, pour y donner quelque force, et ensuite on les distile ensemble». — Тевено, v. 50.

1780 г.— «Прейскурант. Сельскохозяйственная продукция: Деревья Бабл, большие, 5 пк. за каждое дерево». — «Хикис Бенгал Газетт», 29 апреля. [Это бабла, бенгальская форма слова.]

1824 г.— «Рампур... в основном примечателен своего рода укреплением, которое окружает его. Это высокая густая живая изгородь... из бамбука... с внешней стороны облицованная грозным подлеском из кактуса и бабула». — Хебер, изд. 1844 г., i. 290.

1849 г.— «Посмотрите на тот большой участок от Дисы до гор Хала. Это сплошной песок; иногда он имеет небольшое рваное одеяние из бабула или молочая». — «Dry Leaves from Young Egypt», 1.

БАБУИН, сущ. Это, несомненно, приходит к нам через итал. babuino; но вероятно, что последнее слово является искажением перс. маймун [«благоприятный»], а затем применяется в качестве эвфемизма или иронии к бабуину или обезьяне. Оно также встречается в итал. под более прямой формой maimone в gatto-maimone, «кошка-обезьяна», или, скорее, «обезьяна-кошка». [N.E.D. оставляет происхождение слова сомнительным и не обсуждает это среди других предложенных производных.]

БАКАНОР и БАРСЕЛОР, собств. имена. Два порта Канара, часто упоминаемые вместе в старых повествованиях, но которые полностью исчезли с современных карт и книг по навигации, настолько, что не совсем легко указать их точное положение. Но, по-видимому, Баканор, малаяламское Вакканур, — это место, называемое на каннада Баркур, Баркур-петтах на некоторых картах, на широте 13° 28½′. Это было место очень старого и важного города, «столицы джайнских королей Тулавы... и впоследствии оплота раджей Виджаянагара». — Imp. Gazet. [Также см. Стюарт, Man. S. Canara, ii. 264.]

Также Барселор — это португальское искажение Басрура [каннада Басаруру, «город фигового дерева с волнистыми листьями». (Mad. Adm. Man. Gloss., s.v.).] Он должен был стоять непосредственно под «пиком Барсилур» на адмиралтейских картах и, по-видимому, был идентичен или находился рядом с местом, называемым Серур на карте Мадрасского президентства Скотта, примерно на широте 13° 55′. [См. Стюарт, ibid. ii. 242. Серур, возможно, Ширур г-на Стюарта (ibid. стр. 243).]

ок. 1330 г.— «Оттуда (из Ханнаура) путешественник прибыл в Басарур, небольшой город...» — Абульфеда, в Gildemeister, 184.

ок. 1343 г.— «Первым городом Мулайбара, который мы посетили, был Абу-Сарур, который невелик, расположен в большом эстуарии и изобилует кокосовыми пальмами... Через два дня после нашего отъезда из этого города мы прибыли в Факанур, который велик и расположен в эстуарии. Там видишь изобилие сахарного тростника, которому нет равных в той стране». — Ибн Баттута, iv. 77-78.

ок. 1420 г.— «Duas praeterea ad maritimas urbes, alteram Pachamuriam ... nomine, xx diebus transiit». — Конти, в Poggius de Var. Fort. iv.

1501 г.— «Баканут» для Баканура назван в письме Америго Веспуччи, дающем отчет об открытиях да Гамы, впервые опубликованном Бальделли Бони, Il Milione, стр. liii. seqq.

1516 г.— «Проходя дальше вперед... вдоль побережья, есть две маленькие реки, на которых стоят два места, одно называется Баканор, а другое Бракалор, принадлежащие королевству Нарсинга и провинции Толинате (Тулу-нада, Тулува или Южная Канара). И в них вокруг этих мест выращивается много хорошего риса, и он грузится на многие иностранные корабли и на многие корабли Малабара...» — Барбоза, в Лиссабонском сборнике, 294.

1548 г.— «Порт реки Баркалор платит 500 грузов (риса в качестве дани)». — Ботельо, Tombo, 246.

1552 г.— «Отправив это судно, он (В. да Гама) повернул, чтобы продолжить свое путешествие, желая установить падран (обетный столб), о котором мы говорили; и не найдя места, которое понравилось бы ему больше, он установил один на определенных островках, соединенных (как бы) с землей, дав ему имя Sancta Maria, откуда эти острова теперь называются островами Святой Марии, стоящими между Баканором и Батикалой, двумя примечательными местами на том побережье». — Де Баррос, I. iv. 11.

«... город Онор, столица королевства, Батикала, Бендор, Браселор, Баканор». — Там же. I. ix. 1.

1726. — «В Барселоре или Басселоре у нас до сих пор есть фактория... немного южнее Басселора лежат Бакунур и маленькая река Виер». — Валентейн, т. v (Малабар), 6.

1727. — «Следующий город к югу от Батаколы [Баткул] — Барселор, стоящий на берегах широкой реки примерно в 4 милях от моря... У голландцев здесь есть фактория, исключительно для того, чтобы выращивать рис для своих гарнизонов... Бакканур и Молки лежат между Барселором и Мангалуром, и оба имеют преимущество в виде рек для экспорта больших количеств риса, которые дают поля». — А. Гамильтон, т. i, 284-5. [Молки — это Мулки, см. Стюарт, op. cit., т. ii, 259.]

1780. — «Острова Сент-Мэри лежат вдоль побережья с севера на юг, вплоть до реки Баканор, или Каллианпур, на расстоянии около 6 лиг... На 13° 50′ с. ш., в 5 лигах от Баканора, течет река Барсалор». — Dunn's N. Directory, 5-е изд., 105.

1814. — «Барселор, ныне часто называемый Кундапур». — Форбс, Or. Mem., т. iv, 109, см. также 113; [2-е изд. II. 464].

BACKDORE, сущ. хиндустани bāg-ḍor («уздечный шнур»); недоуздок или повод.

BACKSEE, морск. хиндустани bāksī: морской термин «aback» (на брамселях), от которого он и образовался (Робак).

BADEGA, собств. имя. Тамильское Vaḍagar, т. е. «северяне». Это название имеет по меньшей мере два конкретных применения:

а. К телугуязычным народам, которые вторглись на тамильские земли из королевства Виджаянагара (Биснага или Нарсинга у португальцев и старых путешественников) в период позднего Средневековья, но особенно в XVI веке. Это слово впервые встречается в письмах св. Франциска Ксаверия (1544), чьи новообращенные парава на побережье Тинневелли сильно страдали от этих людей. Язык «бадега», упоминаемый Лусеной и другими авторами того времени, — это телугу. Бадаги времен св. Франциска Ксаверия были, по сути, эмиссарами правителей-наяков Мадурая, прибегавшими к насилию для сбора дани в пользу этих правителей, в то время как португальцы даровали парава «несколько опасную привилегию быть португальскими подданными». — См. Колдуэлл, H. of Tinnevelly, 69 и сл.

1544. — «Ego ad Comorinum Promontorium contendo eòque naviculas deduco xx. cibariis onustas, ut miseris illis subveniam Neophytis, qui Bagadarum (читать Badagarum) acerrimorum Christiani nominis hostium terrore perculsi, relictis vicis, in desertas insulas se abdiderunt». — S. F. Xav. Epistt. I. vi., изд. 1677.

1572.—"Gens est in regno Bisnagae quos Badagas vocant."—E. Acosta, 4 b.

1737. — «In eâ parte missionis Carnatensis in quâ Telougou, ut aiunt, lingua viget, seu inter Badagos, quinque annos versatus sum; neque quamdiu viguerunt vires ab illâ dilectissimâ et sanctissimâ Missione Pudecherium veni». — В Норберт, т. iii, 230.

1875. — «Г-н К. П. Браун сообщает мне, что ранние французские миссионеры в округе Гунтур составили словарь 'de la langue Talenga, dite vulgairement le Badega'». — Еп. Колдуэлл, Dravidian Grammar, введ., стр. 33.

б. К одной из народностей, населяющих Нилгири, говорящей на старом диалекте каннада и, по-видимому, являющейся колонией каннада, давно отделившейся от основного этноса. — (См. грамматику еп. Колдуэлла, 2-е изд., стр. 34, 125 и др.) [Лучшее недавнее описание этого народа принадлежит г-ну Терстону в Bulletin of the Madras Museum, т. ii, № 1.] Название этих людей в английском языке обычно искажается до «Burghers» (бюргеры).

BADGEER, сущ. перс. bād-gīr, «ветроуловитель». Устройство, действующее как ветровой парус для направления ветра внутрь дома; оно распространено в Персии и в Синде. [Это Bādhanj в Аравии и Malkaf в Египте (Бертон, Ar. Nights, т. i, 237; Лейн, Mod. Egypt, т. i, 23).]

1298. — «Жара здесь (в Ормузе) невыносимая, и по этой причине дома строятся с вентиляторами (ventiers), чтобы ловить ветер. Эти вентиляторы размещаются со стороны, откуда дует ветер, и они направляют его вниз в дом, чтобы охладить его». — Марко Поло, т. ii, 450.

[1598. — Подобное устройство в том же месте описывает Линсхотен, т. i, 51, Hak. Soc.]

1682. — В Гамроне (Гумбруне) «большинство домов имеют квадратную башню, которая возвышается далеко над крышей и в верхней части которой, по четырем сторонам света, есть порты и отверстия для доступа воздуха и улавливания ветра, который проходит сквозь них и вентилирует весь дом. В летнюю жару люди спят ночью в нижней части этих башен, чтобы хорошо отдохнуть». — Ниухоф, Zee en Lant-Reize, т. ii, 79.

[1798. — «Воздух в нем постоянно освежался и обновлялся с помощью ветрового паруса, сделанного в форме воронки, на манер М. дю Амеля». — Ставоринус, Voyage, т. ii, 104.]

1817.

«Ветровая башня

Едва ли может уловить хоть дыхание небес».

Мур, «Поклоняющиеся огню».

1872. — «...Баджиры, или ветроуловители. Вы видите на каждой крыше эти миниатюрные экраны из плетня и глины, образующие острые углы с люками, над которыми они выступают. Некоторые из них подвижны, чтобы их можно было поворачивать на юго-запад в период с марта по конец июля, когда с этой стороны начинается муссон». — Бертон, Sind Revisited, 254.

1881. — «Множество квадратных башенок торчит по всему городу; это баджиры, или вентиляторы, открытые иногда всем ветрам, иногда только одному или двум, и разделенные внутри, подобно дымоходам большой печи, либо для улавливания тяги, либо для направления ее в различные комнаты внизу». — Pioneer Mail, 8 марта.

BADJOE, BAJOO, сущ. Малайская куртка (малайск. bājū) [многие разновидности которой описаны Деннисом (Disc. Dict., стр. 107)].

[ок. 1610. — «Женщины (португалки) отдыхают в своих сорочках или баджу, которые прозрачнее и тоньше, чем самый изысканный креп тех мест». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc., т. ii, 112.]

1784. — «Поверх этого они носят баджу, которая напоминает утренний халат, открытый у шеи, но плотно застегнутый на запястье и до середины предплечья». — Марсден, H. of Sumatra, 2-е изд., 44.

1878. — «Обычный малайский костюм... состоит из нижней жилетки с воротником, плотно застегивающимся вокруг шеи, и баджу, или куртки, часто из светлой димити, для домашнего ношения». — Макнейр, 147.

1883. — «Поверх этого они носят куртку с короткими рукавами, баджу, прекрасно сшитую и часто очень со вкусом украшенную тонкой вышивкой». — Мисс Берд, Golden Chersonese, 139.

BAEL, сущ. хиндустани bel, маратх. bail, от санскр. vilva, дерево и плод Aegle marmelos (Корреа), или «бенгальская айва», как его иногда называют, по названию (Marmelos de Benguala), данному ему Гарсией де Орта, который первым описал целебные свойства этого фрукта при лечении дизентерии и т. д. Они также упоминаются П. Винченцо Марией и другими и всегда были хорошо известны в Индии. Тем не менее, они, по-видимому, не привлекали серьезного внимания в Европе примерно до 1850 года. Это небольшое дерево, произрастающее в различных частях Индии. Сушеный фрукт сейчас импортируется в Англию. — (См. Хэнбери и Флюкигер, 116); [Watt, Econ. Dict., т. i, 117 и сл.]. Из твердой кожуры беля в Пенджабе делают резные табакерки на продажу афганцам.

1563. — «И поскольку я знал, что в Басаине его называют бели, я спросил у местных врачей, как его называют правильно, сирифоле или бели, и они сказали мне, что сирифоле [śriphala] — это врачебное название для него». — Гарсия де О., лл. 221 об., 222.

[1614. — «Одна банка байла по 5 рупий за маунд». — Фостер, Letters, т. iii, 41.]

1631. — Як. Бонтиус описывает бел как malum cydonium (т. е. айву) и говорит, что его мякоть полезна при дизентерии и choleræ immanem orgasmum. — Кн. vi, гл. viii.

1672. — «Растение били вырастает не выше человеческого роста [это неверно], все в колючках... плод по размеру, твердости и характеру кожуры напоминает гранат, усеянный по поверхности маленькими темными пятнышками, равномерно распределенными... Из плодов делают отвар, который является наиболее эффективным средством от дизентерии или расстройств желудка, возникающих от чрезмерной жары...» — П. Винченцо, 353.

1879. — «...На этой равнине вы увидите большое дерево бель, а на нем один большой плод бель». — Мисс Стоукс, Indian Fairy Tales, 140.

BAFTA, сущ. Разновидность ситца, производимого в основном в Бароче; от перс. bāfta, «тканый». Старые барочские бафты, по-видимому, были качественным товаром. Нет ничего сложнее, чем найти понятные объяснения различий между многочисленными разновидностями хлопчатобумажных тканей, которые ранее экспортировались из Индии в Европу под еще большим разнообразием названий; названия и торговля в целом одинаково устарели. Однако бафты сохранялись в тарифах до недавнего времени. [Bafta в настоящее время — это название, применяемое к шелковой ткани. (См. цитату из Юсуфа Али ниже.) В Бенгалии Чарпата и Ноакхали в округе Читтагонг также были известны своими хлопчатобумажными бафтами (Birdwood, Industr. Arts, 249).]

1598. — «Там производится большое количество хлопчатобумажного полотна различных сортов... Boffetas». — Линсхотен, стр. 18. [Hak. Soc., т. i, 60.]

[1605-6. — «Patta Kassa из самого лучшего Totya, Baffa». — Birdwood, First Letter Book, 73. У нас также есть «Black Baffatta». — Там же, 74.]

[1610. — «Baffata, корджа 100 рупий». — Дэнверс, Letters, т. i, 72.]

1612. — «Бафты, или белые ситцы, от двадцати до сорока реалов за корджу». — Капитан Сарис, в Purchas, т. i, 347.

1638. — «...ткачи, которые делают там этот сорт хлопчатобумажных тканей, называемых бафтами, которые являются самыми тонкими из всех, что производятся в провинции Гуджарат». — Мандельсло, 128.

1653. — «Baftas — это индийское название, означающее очень плотные хлопчатобумажные ткани, большинство из которых поступает из Бароча, города в королевстве Гуджарат, принадлежащего Великому Моголу». — Де ла Б. ле Гуз, 515.

1665. — «Бафты, или каликуты, окрашенные в красный, синий и черный цвета, привозятся белыми в Агру и Амадабад, поскольку эти города ближе всего к местам, где производится индиго, используемый при окрашивании». — Тавернье (англ. пер.), стр. 127; [изд. Болл, т. ii, 5].

1672. — «Барочские бафты, широкие и узкие». — Фрайер, 86.

1727. — «Барочские бафты известны по всей Индии, так как в этой стране производится лучший хлопок в мире». — А. Гамильтон, т. i, 144.

1875. — В тарифной оценке Калькутты этого года мы находим штучные товары, хлопок:

Бафты, корджа, 30 рупий.

[1900. — «Сродни pot thāns ткань, известная как Bafta (буквально тканая), производимая в Бенаресе; основа — чистый шелк, с узорами butis из калабатуна или ткани; ... используется для ангаркха, кот и женских пайям (мусульман)». — Юсуф Али, Mon. on Silk Fabrics, 97.]

Любопытно обнаружить, что это слово сейчас используется на озере Ньяса. О похоронах матери короля Мтесы говорится:

1883. — «Вожди наполовину наполнили аккуратно обитый гроб буфтой (отбеленным ситцем)... после этого труп, а затем и гроб были заполнены еще большим количеством буфты...» — В Ch. Missy. Intelligencer, N.S., т. viii, стр. 543.

BAHAR, сущ. араб. bahār, малаял. bhāram, от санскр. bhāra, «груз». Вес, используемый в крупных торговых сделках; он сильно варьировался в разных местностях; и хотя название имеет индийское происхождение, оно было натурализовано арабами и перенесено ими на Дальний Восток, будучи в употреблении, когда португальцы прибыли в те моря, по крайней мере до Молуккских островов. На индийских островах бахар обычно считается равным 3 пекулям (см.) или 400 фунтам (avoirdupois). Но для разных товаров использовался разный бахар; или, скорее, каждый товар имел особую прибавку при взвешивании, что фактически делало бахар другим (см. PICOTA). [Г-н Скит говорит, что сейчас он повсеместно равен 400 фунтам в британских владениях на Малайском полуострове; но Клинкерт дает его как эквивалент 12 пикулей агар-агара; 6 корицы; 3 трепанга.]

1498. — «...и попросил его послать королю, своему господину, багар корицы и еще один гвоздики... для образца» (a mostra). — Roteiro de V. da Gama, 78.

1506. — «В Кананоре его король очень любезен, и здесь растет имбирь (т. е. zenzeri); но имбиря мало и он не такой хороший, как тот, что из Калькутты, и его вес называется баар, что составляет 4 лиссабонских кантара». — Relazione di Leonardo Ca' Masser, 26.

1510. — «Если товар, о котором идет речь, — специи, то они торгуют на бахары, который весит три наших кантара». — Вартема, стр. 170.

1516. — «В нем (Малакке) такое количество золота, что великие купцы не оценивают свое имущество и не считают иначе, как бахарами золота, по 4 квинтала на каждый бахар». — Барбоза, 193.

1552. — «300 бахаров перца». — Каштаньеда, т. ii, 301. Корреа пишет bares, как и Коуту.

1554. — «Баар орехов (noz) содержит 20 фарачол и еще 5 маундов пикоты; таким образом, баар с его пикотой содержит 20½ фарачол...» — А. Нуньеш, 6.

ок. 1569. — «После этого я видел человека, который отдал бы барре перца, что составляет два с половиной квинтала, за маленькую меру воды, но не мог ее получить». — Ч. Фредерик, в Hakl., т. ii, 358.

1598. — «Каждый бхар Сунды весит 330 китайских катти». — Линсхотен, 34: [Hak. Soc., т. i, 113].

1606. — «...в его компании прибыл португальский солдат, который принес ордер от капитана губернатору Манилы торговать с нами, а также дать Джону Роджерсу за его труды бахар гвоздики». — Middleton's Voyage, D. 2. b.

1613.—"Porque os naturaes na quelle tempo possuyão muytos bâres de ouro."—Godinho de Eredia, 4 v.

[1802. — «Что в надлежащий сезон для сбора перца и для паллама, весящего 13 рупий и 1½ виссама, 120 из которых равны туламу или маунду, весящему 1732 рупии, рассчитывая, по какому стандарту за один баром или кэнди цена Сиркара составляет 120 рупий». — Procl. at Malabar, в Логан, т. iii, 348. Это делает баром равным 650 фунтам.]

BAHAUDUR, сущ. хиндустани Bahādur, «герой или поборник». Это титул, обычно добавляемый к именам европейских офицеров в индийских документах или при церемониальном упоминании их туземцами (например, «Джонс Сахиб Бахадур»), в каковой роли его можно сравнить с «доблестным офицером» парламентской вежливости или Illustrissimo Signore у итальянцев. Он даровался как почетный титул Великим Моголом и другими туземными князьями [в то время как в Персии он часто применялся к рабам (Бертон, Ar. Nights, т. iii, 114)]. Так, его особенно любил до конца своей жизни Хайдар Али, которому он был дан раджой Майсура (см. цитату из Джона Линдси ниже [и Уилкс, Mysoor, мадрасское переиздание, т. i, 280]). Бахадур и Сардар Бахадур также являются официальными титулами членов 2-го и 1-го классов соответственно Ордена Британской Индии, учрежденного для туземных офицеров армии в 1837 году. [Титул Раэ Бахадур также присваивается индуистским гражданским чиновникам.]

В том виде, в каком он даровался Делийским двором, обычная градация титулов была (по возрастанию): — 1. Бахадур; 2. Бахадур Джанг; 3. Бахадур уд-Даула; 4. Бахадур уль-мулк. В Хайдарабаде также был Бахадур уль-Умра (Киркпатрик, в Tippoo's Letters, 354). [Многие подобные титулы европейцев можно найти в North Indian N. & Q., т. i, 35, 143, 179; т. iv, 17.]

В англо-индийском разговорном языке это слово обозначает высокомерную или напыщенную особу, осуществляющую свою кратковременную власть с сильным чувством собственной важности; скорее «дон», чем «хвастун». Теккерей, который благодаря своему индийскому рождению и связям обладал юмористическим мастерством в использовании англо-индийских выражений, не упустил это полезное слово. В той блестящей бурлескной работе, «Мемуары майора Гахагана», у нас есть маратхский предатель Бобачи Бахаудер. Говорят также, что язвительный ум г-на Каннинга присвоил сэру Джону Малкольму, который был не менее велик как собеседник, чем как солдат и государственный деятель, титул, не включенный в репертуар Великого Могола, — Бахаудер Джау.

Бахадур — один из терминов, которые орды Чингисхана принесли с собой из монгольских степей. В монгольских генеалогиях мы находим Есугэй-бахадура, отца Чингиза, и многих других. Субэдэй-бахадур, один из великих воинов монгольского войска, дважды вел его к завоеванию Южной России, дважды — Северного Китая. В поэтических анналах монголов Санан-Сэцэна в переводе И. Я. Шмидта слово пишется как Baghatur, откуда в русском языке до сих пор сохранилось «богатырь» как память, вероятно, о татарском иге, означающее «герой или поборник». Оно часто встречается в старых русских эпических балладах в этом смысле; а также применяется к библейскому Самсону. Оно встречается у русского летописца уже в 1240 году, но применительно к монгольским лидерам. В польском языке оно встречается как Bohatyr, а в венгерском — как Bátor, — последнее является, по сути, популярным монгольским произношением Baghatur. В тюркском языке это выпадение гортанного звука также распространяется на написание, и слово становится Bātur, как мы находим его в словарях Вамбери и Паве де Куртейля. В маньчжурском языке слово также принимает форму Baturu, выражаемую китайскими иероглифами как Pa-tu-lu; у киргизов оно звучит как Batyr; у алтайских татар как Paattyr, а в других диалектах даже как Magathyr. Но удивительная история этого слова еще не рассказана полностью. Бенфей предположил, что слово произошло от санскр. bhaga-dhara («обладающий счастьем»). Но покойный проф. А. Шифнер, который любезно предоставил нам заметку по этому вопросу, был твердого мнения, что слово является скорее искажением «путем диссимиляции согласного» зендского bagha-puthra, «Сын Божий», и, таким образом, лишь еще одной формой знаменитого термина Faghfūr, которым древние персы передавали китайское Tien-tsz («Сын Неба»), применяя его к императору Китая.

1280-90. — В эксцентричной персидской поэме, намеренно напичканной монгольскими выражениями, написанной Пурбаха Джами в похвалу Аргун-хана Персидского, перевод которой на немецкий язык дал Хаммер, есть следующие строки: —

«Великий Каан называет тебя своим Улуг-Битекчи [Великим секретарем],

Видя, что ты битекчи и Бехадир в придачу;

О возлюбленный, ярлык [рескрипт], который ты издаешь, повинуются

Тюрк и монгол, перс, грек и варвар!»

Gesch. der Gold. Horde, 461.

ок. 1400. — «Я постановил, что каждый амир, который покорит королевство или победит армию, должен быть возвеличен тремя вещами: почетным титулом, Тугом [знаменем из хвоста яка] и Наккарой [большим литавром]; и должен быть удостоен титула Бахаудур». — Timour's Institutes, 283; см. также 291-293.

1404. — «E elles le dixeron q̃ aquel era uno de los valiẽtes e Bahadures q'en el linage del Señor auia». — Клавихо, § lxxxix.

«E el home q̃ este haze e mas vino beue dizen que es Bahadur, que dizen elles por homem rezio». — Там же, § cxii.

1407. — «Принц ехал верхом в сопровождении отряда бахадуров, которые всегда были при его особе». — Abdurrazāk's Hist., в Not. et Ext., т. xiv, 126.

1536. — (Как имя собственное.) «Itaq̃ ille potentissimus Rex Badur, Indiae universae terror, a quo nonulli regnũ Pori maximi quõdam regis teneri affirmant....» — Письмо от Жуана III Португальского папе Павлу III.

Едва ли какое-либо туземное имя встречается в португальской истории Индии чаще, чем это — Badur, т. е. Бахадур-шах, воинственный и могущественный король Гуджарата (1526-37), убитый в стычке, завершившей встречу с вице-королем Нуну да Куньей в Диу.

1754. — «Киргизские татары... разделены на три орды под управлением хана. Та часть, которая граничит с российскими владениями, находилась под властью Жан-Бека, чье имя во всех случаях почиталось титулом Батер». — Хэнвей, т. i, 239. Имя Жан-Бек, вероятно, Джанибек, имя, которое можно найти среди орд еще в начале XIV века (см. Ибн Баттута, т. ii, 397).

1759. — «От Шах Алам Бахадра, сына Алам Гира, Великого Могола и преемника империи, полковнику Сабут Джанг Бахадру» (т. е. Клайву). — Письмо в Long, стр. 163.

Мы сказали, что титул Бехаудер (Бахадур) был тем, под которым Хайдар Али из Майсура был широко известен в свое время. Так, в двух следующих цитатах:

1781. — «Шейх Хусейн из караула говорит мне, что наша армия разбила Бехаудера [т. е. Хайдара Али] и что заключается мир. Другой сипай во второй половине дня говорит нам, что Бехаудер уничтожил нашу армию и осаждает Мадрас». — Captivity of Hon. John Lindsay, в Lives of the Lindsays, т. iii, 296.

1800. — «Одна лакка бехаудри-пагод». — Веллингтон, т. i, 148.

1801. — «Томас, который был сильно пьян, повернулся к своим суварам и сказал: 'Мог ли кто-нибудь остановить Сахиб Бахадура у этих ворот всего месяц назад?' 'Нет, нет', — ответили они; на что——» — Скиннер, Mil. Mem., т. i, 236.

1872. — «...слово 'Бахадур' ... (при дворе Могола) ... использовалось только как эпитет. Ахмед-шах использовал его как титул и приказал читать свое имя в пятничной молитве как 'Муджахид уд-дин Мухаммад Абу Наср Ахмад-шах Бахадур'. Отсюда также 'Кампани Бахадур', название, под которым Ост-Индская компания до сих пор известна в Индии. Современный 'Хан Бахадур' в Бенгалии с разрешения принимается мусульманскими заместителями магистратов, в то время как индуистские заместители магистратов принимают 'Рай Бахадур'; это, конечно, означает 'Хан-и-Бахадур', 'мужественный Хан'. Однако это сочетание является современным аномальным; ибо 'Хан' даровался императорами Дели, как и 'Бахадур' и 'Бахадур Хан', но не 'Хан Бахадур'». — Проф. Блохман, в Ind. Antiquary, т. i, 261.

1876. — «Почитая в то же время храбрость, натиск и смелость и любя свою свободу, они (киргизы) всегда были готовы следовать за знаменем любого батыра, или героя, ... который мог появиться на сцене». — Скайлер, Turkistan, т. i, 33.

1878. — «Павлиньи перья для некоторых младших офицеров, желтая куртка для успешного генерала и пожалование маньчжурского титула Baturu, или 'Храбрый', некоторым из наиболее выдающихся бригадиров — это, вероятно, все почести, которые ожидают возвращение триумфальной армии. Наградой, которая досталась 'китайскому Гордону' за его участие в подавлении восстания тайпинов, была желтая куртка, а титул Baturu был недавно пожалован г-ну Месни за годы верной службы против повстанцев в провинции Гуйчжоу». — Saturday Rev., 10 августа, стр. 182.

«В нем нет ничего от великого бахаудера». — Athenaeum, № 2670, стр. 851.

1879. — «Эта строго запретительная прокламация издана Провинциальным административным советом Ликин... и Чангом, бревет-провинциальным судьей, главой Центрального офиса Ликин в Фучжоу, даотаем по особым поручениям и Батуром с титулом 'Внушающий трепет храбрец'» — Пер. прокламации против культивирования мака в Фучжоу, июль 1879 г.

BAHIRWUTTEEA, сущ. гудж. bāhirwatū. Разновидность разбоя в Гуджарате; bāhirwatīā — лицо, совершающее это преступление. Оно состоит в том, что «раджпуты или грассии заставляют своих райотов и зависимых людей покинуть свою родную деревню, которая остается пустовать; грассия со своими братьями затем удаляется в какое-нибудь убежище, откуда он может безнаказанно совершать свои набеги. Будучи хорошо знакомым с местностью, а возмещение ущерба является общим делом для членов каждой семьи, бахирвуттия мало чего боится от тех, кто не находится в непосредственных интересах его врага, и, как следствие, он способен причинить очень большой вред». — Полковник Уокер, цитируется в Форбс, Rās Māla, 2-е изд., стр. 254-5. Полковник Уокер производит название от bāhir, «вне», и wāt, «дорога». [Тод, в примечании к процитированному ниже отрывку, говорит: «этот термин является соединением bār (bāhir) и wuttan (wat̤an), буквально ex patriâ».]

[1829. — «Этот мелкий вождь, который пользовался отличительным эпитетом преступника (barwattia), принадлежал к клану Сонигурра». — Pers. Narr., в Annals of Raj. (калькуттское переиздание), т. i, 724.]

Происхождение большинства случаев бандитизма на Сицилии почти такое же, как здесь описано в Катхиаваре.

BAIKREE, сущ. Бомбейское название лающего оленя. Это гуджаратское bekṛī; и согласно Джердону и [Бландфорду, Mammalia, 533] маратхское bekra или bekar, но этого нет в словаре Моулсворта. [Форсайт (Highlands of C. I., стр. 470) дает гондское и коркуское названия как Bherki, что может быть оригиналом].

1879. — «Любой, кто стрелял байкри на отрогах Гат, может рассказать, как можно безошибочно выследить этих маленьких зверьков, занимающих свои позиции на день на рассвете». — Overl. Times of India, прил. 12 мая, 7 b.

BAJRA, сущ. хиндустани bājrā и bājrī (Penicillaria spicata, Willden.). Одно из высоких просовых растений, образующих суходольную культуру во многих частях Индии. Форбс называет его bahjeree (Or. Mem., т. ii, 406; [2-е изд. т. i, 167]) и bajeree (т. i, 23).

1844. — «Земля (у Махараджпура) была в основном покрыта баджри, высотой не менее 5 или 6 футов». — Лорд Элленборо, в Ind. Admin., 414.

BĀKIR-KHĀNĪ, сущ. перс.-хинд. bāqir-khānī; разновидность пирожного, почти точно напоминающего слоеное тесто, которое, как говорят, обязано своим названием своему изобретателю, Бакир-хану.

[1871. — «Лучшие виды (туземных пирожных) — это baka kanah и 'sheer mahl' (Sheer-maul)». — Ридделл, Ind. Domest. Econ., 386.]

BALÁCHONG, BLACHONG, сущ. малайск. balāchān; [согласно г-ну Скиту, стандартный малайский — blachan, полностью belachan.] Характерная приправа индокитайских и малайских народов, состоящая из креветок, сардин и другой мелкой рыбы, которую оставляют бродить в куче, а затем растирают с солью. [Г-н Скит говорит, что ее часто, если не всегда, вытаптывают, как виноград.] Марсден называет ее «разновидностью икры», что вряд ли справедливо по отношению к икре. Это ngāpi (Ngapee) у бирманцев и trāsi у яванцев, и, вероятно, как говорит Кроуфорд, это римский garum. Один из нас, ставший свидетелем процесса приготовления ngāpi на острове Неграйс, почти готов согласиться с венецианцем Гаспаро Бальби (1583), который говорит, что «он предпочел бы понюхать дохлую собаку, не говоря уже о том, чтобы есть ее» (л. 125 об.). Но когда этого опыта нет, она может быть более терпимой.

1688. — Дампир пишет его как Balachaun, т. ii, 28.

1727. — «Банкасай славится приготовлением Ballichang, соуса из сушеных креветок, стручкового перца, соли и морских водорослей или травы, все хорошо перемешано и взбито до консистенции густой горчицы». — А. Гамильтон, т. ii, 194. Тот же автор, говоря о Пегу, называет подобный соус Prock (44), что, вероятно, было талаинским названием. Он также появляется у Соннера в форме Prox (т. ii, 305).

1784. — «Blachang... считается большим деликатесом среди малайцев и экспортируется ими на запад Индии... Это разновидность икры, и она чрезвычайно неприятна и отвратительна для людей, которые к ней не привыкли». — Марсден, H. of Sumatra, 2-е изд., 57.

[1871. — Ридделл (Ind. Domest. Econ., стр. 227) дает рецепт Ballachong, основой которого являются креветки, к которым добавляются чили, соль, чеснок, сок тамаринда и т. д.]

1883. — «...blachang — малайская заготовка, очень любимая европейскими ценителями разложившегося сыра...» — Мисс Берд, Golden Chersonese, 96.

BALAGHAUT, используется как собств. имя; перс. bāālā, «над», хиндустани, маратх. и др. ghāt, «перевал», — страна «над перевалами», т. е. над перевалами через горный хребет, который мы называем «Западными Гатами». Ошибочное представление о том, что ghāt означает «горы», заставляет Форбса давать бессмысленное объяснение, процитированное ниже. Выражение можно проиллюстрировать старыми шотландскими фразами относительно «ниже и выше перевала» такого-то, подразумевающими низменности и высокогорья.

ок. 1562. — «Все эти вещи привозились маврами, которые торговали перцем, который они привозили с холмов, где он рос, по суше в Биснегу, Балагат и Камбей». — Корреа, изд. лорда Стэнли, Hak. Soc., стр. 344.

1563. — «Р. Давайте сядем на лошадей и поедем кататься; и по дороге вы расскажете мне, что означает Низамоша (Nizamaluco), ибо вы часто говорите мне о такой персоне.

О. Я скажу вам сейчас, что он король в Багалате (опечатка для Balagate), чьего отца я часто лечил, да и самого сына иногда. От него я получал время от времени более 12 000 пардао; и он предлагал мне жалованье в 40 000 пардао, если я буду посещать его по столько-то месяцев каждый год, но я не согласился». — Гарсия де Орта, л. 33 об.

1598. — «Эта высокая земля на вершине очень плоская и пригодна для строительства, называется Balagatte». — Линсхотен, 20; [Hak. Soc., т. i, 65; ср. т. i, 235].

«Ballagate, то есть над холмом, ибо Balla — это над, а Gate — это холм...» — Там же, 49; [Hak. Soc., т. i, 169].

1614. — «Побережье Коромандела, Балагатт или Телингана». — Сэйнсбери, т. i, 301.

1666. — «Balagate — одна из богатых провинций Великого Могола... Она находится к югу от провинции Кандич». — Тевено, т. v, 216.

1673. — «...открывая пути к Балигаоту, чтобы купцы могли безопасно доставлять свои товары в порт». — Фрайер, 78.

ок. 1760. — «Горы Бал-а-гат, которые чрезвычайно высоки и так называются от Bal, гора, и gatt, плоский [!], потому что одна их часть дает большие и восхитительные равнины на своей вершине, малоизвестные европейцам». — Гроуз, т. i, 231.

Это бессмыслица, но следующие описания также абсурдны: —

1805. — «Bala Ghaut, более высокий или верхний Гаут или Гхат, горный хребет, так называемый, чтобы отличить их от Пайен-Гаутов, нижних Гаутов или перевалов». — Dict. of Words used in E. Indies, 28.

1813. — «В некоторых частях этот тракт называется Балла-Гаут, или высокие горы; чтобы отличить их от нижнего Гаута, ближе к морю». — Форбс, Or. Mem., т. i, 206; [2-е изд. т. i, 119].

BALASORE, собств. имя. Город и округ в Ориссе; место одной из первых английских факторий в «Заливе», основанной в 1642 году и бывшей тогда важным морским портом; предполагается, что правильно — Bāleśvara, санскр. bāla, «сильный», īśvara, «господин», возможно, со ссылкой на Кришну. Другое место с тем же названием в Мадрасе, изолированная вершина высотой 6762 фута, 11° 41′ 43″ с. ш., как говорят, получила свое название от асуры Баны.

1676.—

«Когда в долине Баласора я сражался,

И из Бенгалии плененного монарха привез».

Драйден, «Аурангзеб», II, 1.

1727.— «Морской берег Баласора очень низкий, а глубина воды от берега увеличивается весьма постепенно, из-за чего корабли на Баласорском рейде держатся на значительном расстоянии от берега; так, на глубине 4 или 5 саженей они стоят в 3 лье от него». — А. Гамильтон, I, 397.

BALASS, сущ. Разновидность рубина, или, вернее, розово-красная шпинель. Это не англо-индийское слово, но оно имеет азиатское происхождение и часто встречается у старых путешественников. Это искаженное «балахши», популярная форма слова «бадахши», поскольку эти рубины добывались на знаменитых рудниках в верховьях Окса, в одном из округов, подчиненных Бадахшану. [См. Вамбери, «Очерки», 255; Болл, «Тавернье», I, 382, прим.]

ок. 1350.— «Горы Бадахшана дали свое имя бадахшанскому рубину, в просторечии называемому аль-балахш». — Ибн Баттута, III, 59, 394.

1404.— «На нем (Тамерлане) была надета одежда и ткань из шелкового атласа без узоров, а на голове — высокий белый головной убор с балахшем наверху, украшенный жемчугом и камнями». — Клавихо, § cx.

1516.— «Эти балас-рубины находят в Балаксайо, который является королевством на материке близ Пегу и Бенгалии». — Барбоза, 213. Это весьма неточная география для Барбозы, который обычно точен и рассудителен, но в более поздние времена встречались и худшие примеры.

1581.— «Я так и не смог понять, откуда берутся те, что называют балас-рубинами». — Цезарь Фредерик, в «Хакл.», II, 372.

[1598.— «Балас-рубины также продаются на вес». — Линсхотен, «Хак. Сос.», II, 156.]

1611.— «Балас-рубинов, малых и великих, хороших и дурных, имеется две тысячи штук» (в казне Акбара). — Хокинс, в «Пёрчас», I, 217.

[1616.— «Прекрасный жемчуг, балас-рубины». — Фостер, «Письма», IV, 243.]

1653.— «Королевства Пегу, откуда приходят балас-рубины». — Де ла Булле-ле-Гуз, 126.

1673.— «Последний сорт называется балас-рубин, который ценится не так высоко, как шпинель, поскольку он не столь хорошо окрашен». — Фрайер, 215.

1681.— «...существуют определенные балахши, которые называют чистыми, они подобны алмазам». — Мартинес де ла Пуэнте, 12.

1689.— «...Некоторые полагают, что балас-рубин получил свое название от Palatium, или дворца; ...наиболее вероятным предположением является догадка Марко Поло о том, что оно заимствовано из страны, где их находят в наибольшем изобилии...» — Овингтон, 588.

BALCONY (балкон), сущ. Не англо-индийское слово, хотя иногда его ошибочно считают имеющим восточное происхождение; это более чем сомнительно. Этимология, на которую ссылаются г-н Скайлер и покойный Уильям Гилл в приведенных ниже цитатах, не нова, хотя мы не знаем, кто предложил ее первым. Мы также не знаем, является ли слово «балагани», которое, как сообщает Эрман («Путешествие по Сибири», англ. пер. I, 115), служит названием деревянных балаганов на Нижегородской ярмарке, тем же персидским словом или нет. Веджвуд, Литтре [и «Новый словарь английского языка»] связывают «балкон» со словом, которое в английском языке выступает как «balk» (балка), а также с итальянским «balco» — «строительные леса» и т. п., также используемым для обозначения «ложи» в театре. «Balco», как и «palco», — форма, встречающаяся в раннем итальянском языке. Так, Франческо да Бути, комментируя Данте (1385–1387), говорит: «Balco — это высокое место, куда поднимаются и откуда спускаются». Отсюда естественным образом образовалось «balcone», которое мы находим у Джованни Виллани, Боккаччо и Петрарки. Мануцци («Итальянский словарь») определяет «balcone» как = «finestra» (окно) (?).