«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

Приказ от 28 июля отменил «все пошлины, налоги и сборы, подпадающие под наименование Sayer (за исключением правительственных и калькуттских таможенных пошлин, пошлин, взимаемых с паломников в Гае и других местах паломничества, — Abkarry..., который должен взиматься в пользу правительства... сборы, производимые в ганджах, базарах и хаутах, расположенных в пределах Калькутты, и такие сборы, которые подтверждены за землевладельцами и владельцами ганджей и т. д. опубликованными резолюциями от 11 июня 1790 г., а именно: рента, уплачиваемая за пользование землей (и тому подобное)... или за фруктовые сады, пастбища или рыбные промыслы, иногда включаемые в sayer под наименованием phulkur (хинди phalkar, от phal, "фрукт"), bunkur (от хинди ban, "лес или пастбище") и julkur (хинди jalkar, от jal, "вода")...». Эти резолюции напечатаны вместе с Регламентом XXVII от 1793 г.

Приказом Совета по доходам от 28 апреля 1790 г. переписка, касающаяся Sayer, была отделена от «Земельного дохода»; а 16-го числа того же месяца Abkarry был урегулирован отдельно.

Сумма в счетах, зачисленная как земельный доход в Бенгалии, по-видимому, включала как Sayer, так и Abkarry вплоть до счетов, представленных парламенту в 1796 г. В «Abstract Statement of Receipts and Disbursements of the Bengal Government» за 1793-94 гг. «Сборы по статье Syer и Abkarry» составляют 10 98 256 рупий. В счетах, напечатанных в 1799 г. за 1794-5 по 1796-7 гг., указаны «Земельные и Sayer доходы», но Abkārī не упоминается. Среди поступлений и расходов за 1800-1 гг. значится «Syer Collections, including Abkaree, 7,81,925».

Эти формы, по-видимому, оставались в силе до 1833 г. В счетах, представленных в 1834 г., с 1828-9 по 1831-2 гг., с оценкой на 1832-3 гг., земельный доход указан отдельно, а рядом с ним — Syer и Abkaree Revenue. За исключением того, что написание было изменено обратно на Sayer и Abkarry, это оставалось до 1856 г. В 1857 г. счета за 1854-5 гг. показывали отдельными строками —

Земельный доход,

Акцизные сборы в Калькутте,

Sayer доход,

Abkarry то же.

В счетах за 1861-2 гг. это стало —

Земельный доход,

Sayer и прочее,

Abkaree,

а в счетах за 1863-4 гг. Sayer исчез вовсе.

Термин Sayer использовался в Мадрасе и Бомбее так же, как и в Бенгалии. Из первого мы приводим пример за 1802 г.; из второго мы не встретили подходящей цитаты.

Следующие записи в бенгальских счетах за 1858-59 гг. проиллюстрируют применение Sayer в более поздние времена его существования:

Under Bengal, Behar and Orissa:

Sale of Trees and Sunken Boats Rs. 555 0 0

Under Pegu and Martaban Provinces:

Fisheries Rs. 1,22,874 0 2

Tax on Birds' nests (q.v.) 7,449 0 0

T"x on Salt 43,061 3 10

Fees for fruits and gardens 7,287 9 1

Tax on Bees' wax 1,179 8 0

Do. Collections 8,050 0 0

Sale of Government Timbers, &c. 4,19,141 12 8

6,09,043 1 9

Under the same:

Sale proceeds of unclaimed and confiscated Timbers, Rs. 146 11 10

Net Salvage on Drift Timbers 2,247 10 0

2,394 5 10

ок. 1580 г. — «Sāīr az Gangāpat o aṭrāf-i-Hindowi waghaira...» т.е. «Sayer с Ганга... и индуистских округов и т. д.... 170 800 дамов». — Айн-и-Акбари, ориг. i. 395, в подробных доходах Sirkar Jannatābād или Gaur; [изд. Jarrett, ii. 131].

1751 г. — «Я слышал, что Рамкиссен Сиат, живущий в Калькутте, перевозил товары в это место, не уплатив пошлины Muxidavad Syre chowkey (choky)». — Письмо от наваба президенту Форт-Уильяма, в Long, 25.

1788 г. — «Sairjat. — Все виды налогообложения, кроме земельной ренты. Sairs. — Любое место или должность, назначенные для сбора пошлин или таможенных сборов». — The Indian Vocabulary, 112.

1790 г. — «Не вдаваясь в обсуждение привилегий, основанных на обычае, злоупотребления которыми легче установить, чем их происхождение, я кратко замечу о сборах Sayer, что пока они остаются в руках заминдаров, любые усилия освободить внутреннюю торговлю от пагубных последствий их обременительных поборов неизбежно будут тщетными». — Протокол достопочтенного Ч. Стюарта от 10 февраля, процитированный лордом Корнуоллисом в его протоколе от 18 июля.

«Совет в прошлый день весьма гуманно и политически единогласно рекомендовал отмену Sayr.

«Ведомость г-на Мерсера из Бурдвана показывает, что весь Sayr (состоящий из странной смеси облагаемых налогом статей, не исключая даже гермафродитов) составляет всего 58 000 рупий...». — Протокол г-на Ло из Совета по доходам, переданный Советом, 12 июля.

1792 г. — «Jumma, на основе которой было заключено соглашение на 10 лет, составляет около (текущих рупий) 3 01 00 000... что на 9 35 691 рупию меньше, чем средние сборы за три предыдущих года. На этой Jumma сформирована смета на 1791-2 гг., а пошлины Sayer и некоторые другие дополнительные сборы, ранее включенные в земельный доход, будучи отмененными, объясняют разницу...». — Основные положения речи г-на Дандаса о финансах Ост-Индской компании, 5 июня 1792 г.

1793 г. — «Регламент о повторном введении с изменениями и дополнениями правил, принятых генерал-губернатором в Совете 11 июня и 28 июля 1790 г. и в последующие даты, для возобновления и отмены Sayer, или внутренних пошлин и налогов по всей Бенгалии, Бахару и Ориссе» и т. д. «Принято генерал-губернатором в Совете 1 мая 1793 г....». — Название Регламента XXVII от 1793 г.

1802 г. — «Правительство, сохранив за собой полное право по своему усмотрению временно или постоянно продолжать или отменять статьи дохода, включенные согласно обычаю и практике страны под различными заголовками соли и селитры — sayer или пошлин по морю или по суше — abkarry... — акциза... — всех личных и профессиональных налогов, а также тех, что получены с рынков, ярмарок и базаров — lakhiraj (см. LACKERAGE) земель.... Постоянный земельный налог должен составляться исключительно из вышеперечисленных статей». — Мадрасский регламент, XXV. § iv.

1817 г. — «Помимо земельного дохода, в Индии взимались некоторые другие пошлины, которые обычно включались под наименованием Sayer». — Mill, H. of Br. India, v. 417.

1863 г. — «Следующей главой был "Sayer", устаревшее арабское слово, которое имеет то же значение, что и "разное". В последнее время он состоял из множества статей, связанных с земельным доходом, из которых доход, полученный от лесов, был самым важным. Прогресс улучшений придал лесам ценность, которой они никогда не имели прежде, и было решено... сделать доход, полученный от них, отдельной главой государственных счетов. Другие статьи прочих доходов от земли, которые фигурировали под "Sayer", были поэтому добавлены к земельному доходу, а то, что осталось, было названо "Лесным доходом"». — Сэр Ч. Тревельян, Финансовый отчет от 30 апреля.

СКАРЛЕТ. См. SUCLAT.

МУСОРЩИК (SCAVENGER), сущ. Мы были весьма удивлены, обнаружив среди рукописных записей Индийского управления в некоторых «Списках лиц, состоящих на службе достопочтенной Ост-Индской компании в Форт-Сент-Джордже и других местах на побережье Коромандел», начинающихся с февраля 170½ г., и в записях за тот год следующее:

«Форт-Сент-Дэвид.

«5. Тревор Гейнс, таможенник по сухопутным грузам и мусорщик Куддалора, 5-й член Совета...

«6. Эдвард Богус, переводчик местных писем, старший купец.

«7. Джон Батт, мусорщик и измеритель зерна, Тевенапатам, купец»

Под 1714 г. мы снова находим в Форт-Сент-Джордже:

«Джозеф Смарт, генеральный арендатор и мусорщик, 8-й член Совета»,

и так далее, в записях большинства лет вплоть до 1761 г., когда мы имеем в последний раз:

«Сэмюэл Ардли, 7-й член Совета, Масулипатам, таможенник по сухопутным грузам, военный кладовщик, генеральный арендатор и мусорщик».

Некоторый свет на это удивительное появление такого термина проливает ссылка на «Cowel's Law Dictionary, or The Interpreter» (опубликованный первоначально в 1607 г.), новое изд. 1727 г., где мы читаем:

«Scavage, Scavagium. Его иначе называют Schevage, Shewage и Scheauwing; возможно, происходит от саксонского Seawian (Sceawian?) Ostendere, и является своего рода пошлиной или таможенным сбором, взимаемым мэрами, шерифами и т. д. с иностранных купцов за товары, показанные или предложенные к продаже в пределах их юрисдикции, что запрещено Статутом 19 H. 7, 8. В хартии Генриха II городу Кентербери оно написано как Scewinga, и (в Mon. Ang. 2, per fol. 890 b.) Sceawing; и в другом месте я нахожу его на латыни как Tributum Ostensorium. Лондон до сих пор сохраняет этот обычай, о котором в старой печатной книге обычаев Лондона мы читаем следующее: Из этого обычая половина принадлежит шерифам, а другая половина — хозяевам, в чьих домах размещаются купцы; и следует знать, что Scavage — это показ, потому что купцы показывают шерифам товары, с которых должны быть взяты таможенные сборы, прежде чем что-либо из них будет продано и т. д.

«Scavenger, от бельгийского Scavan, скрести. По двое от каждого прихода в Лондоне и пригородах ежегодно выбираются на эту должность, которые нанимают людей, называемых Rakers, и телеги, чтобы очищать улицы и увозить грязь и нечистоты, упомянуто в 14 Car. 2, cap. 2. Немцы называют его Drecksimon, от некоего Саймона, известного мусорщика из Марбурга.

* * * * *

«Schavaldus, чиновник, который собирал деньги Scavage, что иногда делалось с вымогательством и великим угнетением». (Затем цитирует Hist. of Durham из Wharton, Anglia Sacra, Pt. i. p. 75; "Anno 1311. Schavaldos insurgentes in Episcopatu (Richardus episcopus) fortiter composuit. Aliqui suspendebantur, aliqui extra Episcopatum fugabantur.")

У Спелмана также (Glossarium Archaiologicum, 1688) мы находим:—

«Scavagium.] Tributum quod a mercatoribus exigere solent nundinarum domini, ob licentiam proponendi ibidem venditioni mercimonia, a Saxon (sceawian) id est, Ostendere, inspicere, Angl. schewage and shewage». У Спелмана нет Scavenger или Scavager.

Scavage тогда был налогом на товары для продажи, которые подлежали обложению, слово это, как указывает Скит, является юридическим французским (или среднелатинским?) образованием от shew. [«От ст.-фр. escauw-er, исследовать, осматривать. Др.-сакс. skawon, смотреть; родственно др.-англ. sceawian, смотреть на». (Concise Dict. s.v.)] И scavager или scavenger был первоначально чиновником, ответственным за осмотр товаров и сбор этого налога. Приведенные ниже отрывки из «Liber Albus» города Лондона относятся к этим чиновникам, и г-н Райли в своем переводе этой работы (1861, стр. 34) отмечает, что они были «чиновниками, в чьи обязанности первоначально входило взимание таможенной пошлины на Scavage, т. е. осмотр при вскрытии импортных товаров. В более позднее время частью их обязанности было следить за тем, чтобы улицы содержались в чистоте; отсюда и современное слово "scavenger", чья должность соответствует rakyer (raker) прежних времен». [Значение и происхождение этого слова обсуждались в Notes & Queries, 2 ser. ix. 325; 5 ser. v. 49, 452.]

Мы вряд ли можем сомневаться в том, что должность коромандельского мусорщика XVIII века, объединенная, как мы видим, с должностью «генерального арендатора» или «таможенника по сухопутным грузам» и занимаемая старшим членом Ковенантской службы Компании, должна пониматься в старом смысле посетителя или инспектора товаров, подлежащих обложению пошлинами, но (пока мы не сможем найти больше информации) мы предположили бы скорее обязанности характера базарного налога, такие как те, что в более позднее время мы находим классифицированными как sayer (q.v.), чем таможенные пошлины на импорт с моря.

Остается неясным, как обязанности scavagers или scavengers перешли к надзору за улицами и их уборке. Что это должно было стать преобладающей частью их обязанностей в ранний период, показывает присяга мусорщика, которую мы приводим ниже из «Liber Albus». В «Etymologicon» Скиннера (1671) определение звучит как Collector sordium abrasarum (ошибочно связывая слово с shaving и scraping), в то время как он добавляет: «Nostri Scavengers vilissimo omnium ministerio sordes et purgamenta urbis auferendi funguntur». В «English-French Dict.» Котгрейва, изд. Хауэлом (1673), мы имеем: «Scavinger. Boueur. Gadouard» — точно согласуясь с нашим современным использованием. Ни один из них не показывает никакого знания о менее грязной должности, привязанной к этому имени. То же самое замечание относится к «Junius» Лая (1743). Поэтому удивительно найти такое выживание последнего смысла на службе Компании, дошедшее до столь позднего времени, как 1761 г. Это должно было начаться с самых первых учреждений Компании в Индии, ибо вероятно, что это наименование даже тогда было лишь пережитком в Англии, обусловленным тесной связью Компании с лондонским Сити. Действительно, мы узнаем от г-на Нортона, процитированного ниже, что термин scavage был все еще жив в пределах Сити в 1829 г.

1268 г. — «Walterus Hervy et Willelmus de Dunolmo, Ballivi, ut Custodes ... de Lxxv. l. vj. s. & x d. de consuetudinibus omnemodarum mercandisarum venientium de partibus transmarinis ad Civitatem praedictam, de quibus consuetudo debetur quae vocatur Scavagium....» — Mag. Rot. 59. Hen. III., извлечено в T. Madox, H. and Ant. of the Exchequer, 1779, i. 779.

До 1419 г. — «Et debent ad dictum Wardemotum per Aldermannum et probos Wardae, necnon per juratores, eligi Constabularii, Scavegeours, Aleconners, Bedelle, et alii Officiarii.» — Liber Albus, стр. 38.

«Serement de Scawageours. Vous jurrez qe vous surverrez diligientiement qe lez pavimentz danz vostre Garde soient bien et droiturelement reparaillez et nyent enhaussez a nosance dez veysyns; et qe lez chemyns, ruwes, et venelles soient nettez dez fiens et de toutz maners dez ordures, pur honestee de la citee; et qe toutz les chymyneys, fournes, terrailles soient de piere, et suffisantement defensables encontre peril de few; et si vous trovez rien a contraire vous monstrez al Alderman, issint qe l'Alderman ordeigne pur amendement de celle. Et ces ne lerrez—si Dieu vous eyde et lez Saintz.» — Там же, стр. 313.

1594 г. — Письмо от лордов Совета лорд-мэру и олдерменам с просьбой допустить Джона де Карденаса к должности сборщика Scavage, право на которую... было ему предоставлено. — Index to the Remembrancia of the C. of London (1878), стр. 284.

1607 г. — Письмо от лорд-мэра лорду-казначею... с приложением петиции от округа Олдерсгейт, жалующейся на то, что Уильям Корт, житель этого округа в течение 8 или 10 лет, отказывается исполнять должность мусорщика в приходе, требуя освобождения... будучи привилегированным как клерк сэра Уильяма Спенсера, рыцаря, одного из аудиторов Казначейского суда, и прося, чтобы г-ну Корту, несмотря на привилегии, было предписано найти замену или заместителя и оплатить его услуги. — Там же, 288.

1623 г. — Письмо... гласящее, что город по древним хартиям владел... «должностью Package и Scavage товаров иностранцев и товаров, перевозимых ими по суше или по воде из города и его вольностей в зарубежные страны, благодаря чему таможенные пошлины, причитающиеся Его Величеству, были более должным образом уплачены, и был установлен более строгий надзор за такими товарами, экспортируемыми таким образом». — Remembrancia, стр. 321.

1632 г. — Приказ Совета, гласящий, что в Совет была представлена петиция от различных купцов, родившихся в Лондоне, сыновей иностранцев, жалующихся на то, что «упаковщик Лондона требовал с них столько же сборов за упаковку, баллаж, Shewage и т. д., сколько и с иностранцев, не рожденных англичанами...». — Там же, 322.

1760 г. — «Г-н Хэндл, обратившись в Совет с просьбой увеличить его пособие мусорщика и представив нам сведения о большой усталости, которую он испытывает, и потере времени, что Совет весьма осознает. Согласились, что мы разрешаем ему 20 рупий в месяц больше, чем прежде, за его усердие и прилежание на этом посту». — Ft. William Consn., в Long, 245. Из этого неясно, каковы были обязанности мусорщика в случае г-на Хэндла.

1829 г. — «Надзор за облагаемыми пошлиной товарами. Эта должность, называемая на латыни supervisus, переведена в другой хартии словами "поиск и осмотр", а во 2-й хартии Карла I она называется scavage, что, по-видимому, было ее самым древним и распространенным названием, и тем, которое сохраняется по сей день.... Реальная природа этой обязанности — не пошлина за показ, а пошлина, уплачиваемая за надзор за показом; и под этим названием (supervisus apertionis) она была востребована в иске о долге в правление Карла II.... Выполняемая обязанность заключалась в осмотре и знании товаров, с которых уплачивались импортные таможенные пошлины короля, чтобы никакое сокрытие или мошеннические действия... не лишили короля его законных сборов... (Обязанность) была хорошо известна под названием scavage во времена Генриха III, и, по-видимому, в то время она была привилегией общины». — G. Norton, Commentaries on the Hist., &c., of the City of London, 3-е изд. (1869), стр. 380-381.

Помимо процитированных книг, см. «Etym. Dict.» Г. Веджвуда и его же «Skeat's», которые предоставили полезные сведения и некоторые ссылки.

СКРИВАН, сущ. Старое слово для обозначения клерка или писаря, от порт. escrivão.

[1616 г. — «Он пожелал, чтобы некоторые англичане могли рано утром прийти в его дом, где должен был встретиться Scriuano и завершить это дело». — Сэр Т. Ро, Hak. Soc. i. 173. На той же странице «Scriuane из Zulpheckcarcon».]

1673 г. — «В некоторых местах они пишут на высушенных листьях кокосовой пальмы, а затем используют железный стиль, или же на бумаге, когда используют перо, сделанное из тростника, для которого у них есть латунный футляр, который держит их, а также чернила, всегда прикрепленный к поясам их скриванов». — Fryer, 191.

1683 г. — «Г-н Уотсон на складе тафты без всякой провокации назвал меня жалким расточительным скриваном и сказал мне, что моя шляпа сидит слишком высоко на моей голове...». — Письмо С. Лэнгли, в Hedges' Diary, 5 сентября; [Hak. Soc. i. 108].

СКИМИТАР, сущ. Это английское слово для азиатской сабли. Обычное индийское слово — talwār (см. TULWAUR). Мы получаем его через фр. cimiterre, итал. scimeterra, и, согласно Марселю Девику, первоначально от перс. shamshīr (chimchīr, как он его пишет). Это оставалось бы все еще очень неясным, если бы мы не приняли во внимание постоянную путаницу писцов в Средние века между c и t, которая привела к нескольким метаморфозам слов; примечательным примером чего является фр. carquois от перс. tīrkash. Scimecirra, представляющее shimshīr, могло легко таким образом стать scimetirra. Но мы не можем доказать, что это было реальным происхождением. Это слово (shamshīr) было известно греческим авторам. Так:

93 г. н. э. — «...И назначает старшего сына Моробаза царем, возложив на него диадему и вручив перстень-печать отца, а также то, что у них называется самшира». — Иосиф Флавий, «Иудейские древности», кн. XX, гл. ii, 3.

ок. 114 г. н. э. — «Приносит Траяну в дар шелковые ткани и самширы, которые суть варварские мечи». — Цитируется в лексиконе Суды, s.v.

1595 г. —

«...Этим ятаганом,

Что сразил Софи и персидского принца,

Что выиграл три битвы султана Сулеймана...» [238]

«Венецианский купец», ii. 1.

1610 г. — «...Вскоре Патрон вскакивает, словно внезапно вернувшись к жизни; как безумный, прыгает в лодку и, выхватив турецкий ятаган (Cymiter), начинает размахивать им во все стороны (думая, что его судно захвачено пиратами), после чего они все прыгают в море и, ныряя под воду, словно поганки, всплывают уже вне досягаемости его ярости». — Сэндис, «Relation» и др., 1615, с. 28.

1614 г. — «Несколько дней назад я посетил дом ювелира, чтобы посмотреть на ятаган (scimitarra), который Насух-паша, первый визирь, о котором я упоминал выше, заказал в подарок Великому Сеньору. Ножны и рукоять были целиком из золота и сплошь покрыты алмазами, так что золота почти не было видно». — П. делла Валле, i. 43.

ок. 1630 г. — «Они редко ходят без своих мечей (называют их шамширами), изогнутых, как полумесяц, из чистой стали, широких и острее любой бритвы; и они не ценят их, если тем нельзя одним ударом разрубить осла...» — Сэр Т. Герберт, изд. 1638 г., с. 228.

1675 г. — «Я держал руку на курке своего карабина; мой товарищ следовал за мной в пешем строю, будучи так же хорошо вооружен, а наш янычар — даже лучше нас обоих: но у нашего армянина был только ятаган (Scimeter)». — (Сэр) Джордж Уилер, «Путешествие в Грецию», Лондон, 1682 г., с. 252.

1758 г. — «Капитан отряда... нанес удар ятаганом (scymetar) по его голове, который г-н Лалли парировал своей тростью, а слуга-кафр (Caffer), сопровождавший его, застрелил танджеринца из пистолета». — Орм, i. 328.

СИКУНИ (SEACUNNY), сущ. В англо-индийской морской терминологии — рулевой или квартирмейстер. Слово происходит от перс. sukkānī, от араб. sukkān — «руль».

ок. 1580 г. — «Aos Mocadões, Socões, e Vogas». — «Primor e Honra» и др., л. 68 об. («Мукаддамам, сикуни и гребцам»).

ок. 1590 г. — «Sukkāngīr, или рулевой. Он управляет кораблем согласно приказам муаллима». — «Айн», i. 280.

1805 г. — «Я предложил спрятаться с 5 людьми среди тюков с тканью до наступления ночи, когда французов, неизбежно разделенных на две вахты, можно было бы легко одолеть. На это согласились... до рассвета, когда, к несчастью, заметив мачты судна на нашем траверзе, которое сразу приняли за нашего старого знакомого, все присутствующие крайне изменились в настроении, и находа, и сукан, а также суперкарго сообщили мне, что ни за что на свете не станут лгать, даже чтобы спасти свои жизни; и, короче говоря, что они не будут иметь никакого отношения к этому делу». — Письмо Лейдена от 4-7 октября в «Жизни» Мортона.

1810 г. — «Канониры и квартирмейстеры... — индийские португальцы; их называют секуни (Secunnis)». — Мария Грэм, 85.

[1855 г. — «...сикуни, или рулевые, были в основном выходцами из Манилы». — Нил, «Проживание в Сиаме», 45.]

СЕБАНДИ (SEBUNDY), сущ. Хинди, от перс. sihbandī (sih — «три»). Этимология слова нам неясна. [Платтс говорит, что это означает «трехмесячная или квартальная выплата». В «Мадрасском глоссарии» менее вероятно предлагается перс. sipāhbandī (см. СИПАЙ) — «вербовка».] Применяется к нерегулярным туземным войскам, своего рода ополчению или не вполне дисциплинированным отрядам для сбора налогов, полицейских обязанностей и т. д. Некоторые местные пехотные полки официально назывались себанди. Последнее официальное упоминание этого названия, которое нам удалось найти, относится к «Себандийскому корпусу саперов и минеров», использовавшемуся в Дарджилинге. Это встречается в «Реестре Ост-Индской компании» до июля 1869 года, после чего название не появляется ни в одном официальном списке. Этим корпусом, если мы не ошибаемся, руководил покойный фельдмаршал лорд Нейпир из Магдалы, будучи лейтенантом Робертом Нейпиром, около 1840 года. Обращение к лорду Нейпиру за подтверждением этого давнего воспоминания вызвало у него следующую интересную заметку:—

«Капитан Гилмор из (Бенгальских) инженеров был назначен для открытия поселения в Дарджилинге и формирования двух рот себандийских саперов, чтобы обеспечить необходимую рабочую силу.

Он начал работу, получил несколько (туземных) офицеров и унтер-офицеров из старых Бенгальских саперов и завербовал около половины состава каждой роты.

В первый же сезон маленькая колония оказалась совершенно не готова к раннему началу сезона дождей. Все кули, которые не умерли, бежали, а некоторые саперы дезертировали. Гилмор заболел, и в 1838 году мне внезапно приказали с крайней границы Бенгалии — Няколли — сменить его на один месяц. Я как-то добрался, имея в качестве единственного имущества пару питара (плетеных корзин).

Как раз тогда наши отношения с Непалом обострились, и было сочтено желательным укомплектовать себандийских саперов людьми из пограничных холмов, не связанных с Непалом — гарро и подобными племенами. Через политического агента необходимое количество людей было завербовано и отправлено ко мне.

Когда они прибыли, я обнаружил вместо «добротных новобранцев», о которых было объявлено, множество совершенно непригодных людей; некоторые из них были более или менее покалечены или имели слабое зрение. Казалось вероятным, что с помощью процесса, известного нам в Индии как удли-будли (см. БУДЛИ), первоначальные новобранцы сумели подставить вместо себя других людей во время пути! Я был в большом замешательстве, что с ними делать; но приближалась ночь, поэтому я разместил их лагерем на недавно проложенной дороге, единственном свободном месте среди густых джунглей по обе стороны. В довершение моих трудностей пошел дождь, и мне стало жаль моих бедных новобранцев! Ночью разразилась буря, а утром, к моему огромному облегчению, они все исчезли!

Выражаясь словами моего сержанта, от людей не осталось и «тени».

Себанди были местным корпусом, предназначенным для обеспечения рабочей силы, пригодной для горных работ. Они были вооружены и должны были сражаться в случае необходимости. Их жалованье составляло 6 рупий в месяц вместо 7,5 рупий у сипая. Пенсии туземных офицеров были меньше, чем в регулярной армии, что было поводом для жалоб со стороны Бенгальских саперов, которые, поступая на новую службу, никак не ожидали, что у них будут пенсии ниже тех, на которые они нанимались.

В конце концов я укомплектовал корпус непальцами и, думаю, оставил их в удовлетворительном состоянии.

Я долгое время был их единственным старшиной. Я снабдил туземных офицеров и унтер-офицеров из Индии хорошими бушлатами за свой счет, а с помощью небольшого количества золотого галуна сделал их опрятными и довольными.

Когда я снова посетил Дарджилинг в 1872 году, я обнаружил, что остатки моих хороших офицеров-саперов живут на пенсии и ждут, чтобы оказать мне теплый прием.

* * * * *

Мое месячное временное назначение превратилось в четыре года. Я прошел 30 миль, чтобы добраться до этого места, жил в основном в лачугах и временных хижинах, построенных моими горцами, и получил от климата больше пользы, чем от своего предыдущего визита в Англию. Думаю, я многим обязан практическому обучению у горцев, самим горам и климату. Я узнал худшее, что стихия могла сделать со мной — почти все, за исключением землетрясений! И думаю, что таким образом я был подготовлен к любой тяжелой работе».

ок. 1778 г. — «В Дакке я познакомился с моим почтенным другом Джоном Коу. Он служил на флоте еще во время памятной осады Гаваны, был сокращен в чине лейтенанта в конце Американской войны, поступил на военную службу Компании, и здесь я застал его в должности командира полка себанди, или туземного ополчения». — Достопочтенный Р. Линдси, в «Жизни Линдси», iii. 161.

1785 г. — «Совету было угодно распорядиться, чтобы для замены себандийского корпуса для обеспечения сбора доходов были задействованы четыре полка сипаев». — В «Сетон-Карр», i. 92.

«Значительные расходы в стране наваба шли на чрезвычайные сиббанди, сипаев и всадников, которые представляются нам весьма ненужным бременем для доходов». — Приложение к «Речи о долгах наваба Аркота», в «Сочинениях Берка», iv. 18, изд. 1852 г.

1796 г. — «Коллектор в Миднапуре доложил, что себандийский корпус, приписанный к этому коллекторату, достаточно обучен своим упражнениям; регулярные сипаи, которые были заняты на этой службе, должны быть отозваны». — Общий приказ от 23 февраля, в «Дополнении к Кодексу военных уставов», 1799 г., с. 145.

1803 г. — «Использование этих людей... в качестве себанди выгодно... это уменьшает число праздных и недовольных во время всеобщего вторжения и неразберихи». — Веллингтон, «Депеши» (изд. 1837 г.), ii. 170.

1812 г. — «Себанди, или провинциальные корпуса туземных войск». — «Пятый отчет», 38.

1861 г. — «Спускаясь с горы Тендонг, вершину которой, покрытую снегом, мы пересекли, себандийские саперы были заняты прорубанием прохода для мулов; это чрезвычайно задержало наш марш». — Отчет капитана Импи, R.E., в «Сиккиме» Голера, с. 95.

СИДИ (SEEDY), сущ. Хинди sīdī; араб. saiyid — «господин» (откуда происходит Сид в испанской романтической истории), saiyidī — «мой господин»; и маратх. siddhī. Собственно, почетное имя, даваемое в Западной Индии африканским магометанам, многие из которых занимали высокие должности на службе у царей Декана. Из них по крайней мере один род сохранился в княжеском достоинстве до наших дней, а именно наваб Джанджиры (см. ДЖАНДЖИРА), близ Бомбея. Молодой наследник этого княжества, Сидди Ахмад, после нескольких лет несовершеннолетия был утвержден в управлении в октябре 1883 года. Но в портах и на судах Западной Индии это слово правильно применяется к неграм в целом. [«Это титул, который до сих пор применяется к святым людям в Марокко и Магрибе; на восточноафриканском побережье его принимают негры и негроидные мусульмане, например, Сиди Мубарак Бомбей; а "Seedy boy" — это англо-индийский термин для обозначения занзибарца» (Бертон, «Арабские ночи», iv. 231).]

ок. 1563 г. — «И среди них был абиссинец (Abexim) по имени Сиде Мериам, человек, считавшийся великим кавалером, который содержал 500 всадников за свой счет и который сильно жаждал заполучить город Даман, чтобы разместиться в нем, или, по крайней мере, все его перганы (см. ПЕРГУННА) на растерзание». — Коуту, VII. x. 8.

[ок. 1610 г. — «Величайшее оскорбление, которое можно нанести человеку, — это назвать его "сиди" (Cisdy), то есть "повар"». — Пирар де Лаваль, Hak. Soc. i. 173.]

1673 г. — «Хобси, или африканский кафр (их здесь предпочитают на главных должностях, куда они вступают под именем сидди)». — Фрайер, 147.

«Будучи из хобси-кафира сделан свободным гражданином... (которые только в этой нации достигают высокого положения, будучи курчавыми шерстистоволосыми черными) под известным стилем сидди...» — Там же, 168.

1679 г. — «Защита, которую сидди оказали Джинджире против неоднократных нападений Шиваджи, а также их частые набеги на его страну, были значительно облегчены их пребыванием в Бомбее, так что Шиваджи в конце концов решил принудить английское правительство к более строгому нейтралитету путем репрессий в их собственном порту». — Орм, «Фрагменты», 78.

1690 г. — «Как тот, чей титул — "христианнейший", поощрял того, кто является его главным противником, посягать на права христианского мира, так и сеньор падре де Пандара, главный иезуит на соседнем с Бомбеем острове, пригласил сидди истребить там всех протестантов». — Овингтон, 157.

1750-60 гг. — «Эти (острова) ранее находились в руках Ангрии и сидди, или мавров». — Гроуз, i. 58.

1759 г. — «Поскольку индийские моря были до невыносимой степени заражены пиратами, Великий Могол назначил сидди, который был главой колонии кафров (Caffer), своим адмиралом. Это была колония, которая, обосновавшись в Данди-Раджапуре, вела там значительную торговлю, а также имела много вооруженных судов». — Кембридж, «Отчет о войне» и др., с. 216.

1800 г. — «Я спросил его, что он имеет в виду под словом "сидди". Он сказал: "хабши". Это имя, которым абиссинцы отличаются в Индии». — Т. Манро, в «Жизни», i. 287.

1814 г. — «Среди слуг наваба Камбея... есть несколько абиссинских и кафрских рабов, которых из вежливости называют седи или "господин"». — Форбс, «Восточные мемуары», iii. 167; [2-е изд. ii. 225].

1832 г. — «Я говорил о синдхи (сиддхи) или хабши, что на местном наречии означает абиссинец». — «Мемуары полковника Маунтина», 121.

1885 г. — «Жители этого своеобразного участка (плато Супа в Северной Канаре) были в некоторых частях маратхами, а в других — каннара, но была третья и менее многочисленная группа чисто африканского происхождения, называемая сидхи... потомки беглых рабов из португальских поселений... те же эбенового цвета, широкоплечие люди, которых до сих пор можно встретить на африканском побережье, с широкими, добродушными, ухмыляющимися лицами». — Гордон С. Форбс, «Дикая жизнь в Канаре» и др., 32-33.

[1896 г. —

«Мы кричали из-за семиунцовых самородков,

Мы голодали на жалованье сиди-парня».

Р. Киплинг, «Семь морей».

СИМУЛ (SEEMUL), СИММУЛ и др. (иногда мы встречали Symbol и Cymbal), сущ. Хинди semal и sembhal; [санскр. śālmali]. (Так называемое) хлопковое дерево Bombax Malabaricum, D.C. (сем. Malvaceae), которое встречается спорадически от Малабара до Силхета и от Бирмы до Инда и далее. Его часто культивируют. «Примерно в марте это поразительное зрелище с его огромными контрфорсными стволами и крупными эффектными красными цветами шириной 6 дюймов, собранными в гроздья на безлистных ветвях. Цветочные почки используются как овощ, а камедь — как лекарство» («Растения Пенджаба»). Мы помним, как видели гиганта этого вида близ Кишангарха, контрфорсы которого образовывали камеры длиной 12 или 13 футов и шириной 7 или 8 футов. Шелковистый хлопок используется только для набивки подушек и тому подобного. Древесина, хотя и ужасного качества для любых обычных целей, долговечна под водой и обычно является материалом для ободов, на которых строятся и опускаются колодцы в Верхней Индии.

[ок. 1807 г. — «...Salmoli, или симул... — одно из самых ярких украшений леса или деревни...» — Бьюкенен Гамильтон, «Восточная Индия», ii. 789.]

СЕР (SEER), сущ. Хинди ser; санскр. seṭak. Одна из наиболее распространенных индийских мер веса, хотя, как и все индийские меры, сильно варьирующаяся в разных частях страны. И помимо различий между местными серами, мы часто находим в одной и той же местности пакка-сер и каччха-сер; положение дел, однако, вполне человеческое, а не только индийское (см. ПАККА). Сер обычно (по крайней мере в Верхней Индии) эквивалентен 80 толам, или весу рупии; но даже это далеко не всегда верно. Самый тяжелый сер в «Полезных таблицах» (см. изд. Принсепа под ред. Томаса) — это так называемый «Кулпахар», эквивалентный 123 толам и весящий 3 фунта 1 унцию 6¼ драхмы авердюпуа; самый легкий — это сер Малабара и Южной Маратхи, который составляет немногим более 8 унций [Маклеодовский сер Малабара, введенный в 1802 году, составляет 130 тол; 10 из них весят 33 фунта (Мадрасское руководство, ii. 516)].

Постановление VII правительства Индии от 1833 года озаглавлено «Постановление об изменении веса Фаррукхабадской рупии (см. РУПИЯ) и приведении ее в соответствие с законной валютой Мадрасского и Бомбейского президентств; о корректировке веса сикка-рупии Компании и об установлении стандартной единицы веса для Индии». Это наиболее близкое к установлению стандартных весов, что существовало до 1870 года. В преамбуле говорится: «Далее, удобно ввести вес Фаррукхабадской рупии в качестве единицы общей системы весов для правительственных операций по всей Индии». И раздел IV содержит следующее:

«Тола, или вес сикка, должен быть равен 180 гранам тройского веса, а другие номиналы или веса должны быть получены из этой единицы согласно следующей шкале:—

8 ратти = 1 маша = 15 тройских гран.

12 маша = 1 тола = 180 гран.

80 тол (или вес сикка) = 1 сер = 2½ тройских фунта.

40 серов = 1 ман, или базарный маунд = 100 тройских фунтов».

Раздел VI того же Постановления гласит:

«Система весов и мер (?), описанная в разделе IV, должна быть принята на монетных дворах и в пробирных палатах Калькутты и Саугора соответственно при корректировке и проверке всех весов для правительственных или общественных целей, направляемых туда для экспертизы».

Но это не сильно продвинулось в установлении стандартной единицы веса для Индии: хотя веса, подробно описанные в § iv, стали установленными для правительственных целей в Бенгальском президентстве. Сер этого Постановления составлял, таким образом, 14 400 тройских гран — 2½ тройских фунта, 2,057 фунта авердюпуа.

В 1870 году, при правительстве лорда Мэйо, способными и влиятельными людьми было предпринято сильное движение за введение метрической системы, и был принят закон, названный «Закон об индийских весах и мерах» (Закон XI от 1870 года), чтобы проложить путь для этого. Преамбула объявляет целесообразным предусмотреть окончательное принятие единой системы весов и мер по всей Британской Индии, и закон предписывает определенные стандарты с полномочиями местным правительствам объявлять об их принятии.

Раздел II гласит:

«Стандарты. — Первичный стандарт веса должен называться сер и представлять собой металлическую гирю, находящуюся в распоряжении правительства Индии, которая при взвешивании в вакууме равна весу, известному во Франции как килограмм Архивов».

Далее, Закон XXXI от 1872 года, названный «Закон об индийских мерах вместимости», повторяет по существу ту же преамбулу и предписание стандартного веса. Нам неясно, какова была отдельная цель этого второго Закона. Но со смертью лорда Мэйо вся схема провалилась. Сер этих законов был бы равен 2,2 фунта авердюпуа, или на 0,143 фунта больше, чем сер в 80 тол.

1554 г. — «Porto Grande de Bemgala. — "Маунд (mão), которым они взвешивают все товары, составляет 40 серов (ceres), каждый сер — 18 2/5 унции; упомянутый маунд весит 46½ аррателей (rottle)"». — А. Нуньес, 37.

1648 г. — «Один сер весит 18 пейсенов... и составляет ¾ фунта тройского веса». — Ван Твист, 62.

1748 г. — «Enfin on verse le tout un serre de l'huile». — «Lett. Edif.», xiv. 220.

СИР-ФИШ (SEER-FISH), сущ. Название, применяемое к нескольким разновидностям рыб, видам рода Cybium. Когда они нужного размера, не слишком маленькие и не слишком большие, они считаются одними из самых деликатесных индийских морских рыб. Некоторые виды хорошо солятся, а также хороши для приготовления в виде «тамариндовой рыбы». Иногда говорят, что название является искажением перс. sīah (вопр. перс. «черный?»), но цитаты показывают, что это искажение порт. serra. Это название, по-видимому, должно правильно принадлежать хорошо известной рыбе-пиле (Pristis) — см. Блуто, цитируемый ниже; но, вероятно, оно могло быть применено к рыбе, о которой идет речь, из-за зазубренного вида рядов плавничков позади второго спинного и анального плавников, которые характерны для этого рода (см. «Рыбы Индии» Дэя, с. 254-256 и табл. lv., lvi.).

1554 г. — «E aos Marinheiros hum peixe cerra par mes, a cada hum». — А. Нуньес, «Livro dos Pesos», 43.

«Лопо Ваазу, мастеру огнестрельного оружия (espingardes), его жалованье и провизия... И для его трех рабочих, из расчета 2 меры риса каждому ежедневно, и пол-сир-фиш (peixe serra) каждому ежемесячно, и маунд дров каждому ежемесячно». — С. Ботелью, «Tombo», 235.

1598 г. — «Есть рыба под названием Piexe Serra, которую режут на круглые куски, как мы режем лосося, и солят. Она очень хороша». — Линсхотен, 88; [Hak. Soc. ii. 11].

1720 г. — «Peyxe Serra обычно добывается в Западном океане и так называется» и т. д. (описывая рыбу-пилу)... «Но в море у островов Кириба (т. е. у Мозамбика) есть другая peyxe serra, напоминающая крупную горбылевую рыбу [239], но гораздо лучше, и которую принято мариновать. В вяленом виде она выглядит точно как ветчина». — Блуто, «Vocab.», vii. 606-607.

1727 г. — «У них большое изобилие сир-фиш, которая так же вкусна, как любой лосось или форель в Европе». — А. Гамильтон, i. 379; [изд. 1744, i. 382].

[1813 г. — «...робал, сир-фиш, кефаль... очень хороши». — Форбс, «Восточные мемуары», 2-е изд. i. 36.]

1860 г. — «Из тех, что обычно используются для стола, лучшей, безусловно, является сир-фиш [240], вид Scomber, которую туземцы называют тора-малу. По размеру и форме она очень похожа на лосося, на которого мясо самки этой рыбы, несмотря на свой белый цвет, очень сильно похоже как по плотности, так и по вкусу». — Теннент, «Цейлон», i. 205.

СИРПА (SEERPAW), сущ. Перс. через хинди sar-ā-pā — «с головы до пят». Полный комплект одежды, преподносимый в качестве хилата (Killut), или почетного одеяния, государем или его представителем.

ок. 1666 г. — «Он... приказал, чтобы каждому из них дали расшитый жилет, тюрбан и пояс из шелковой вышивки, что и есть то, что они называют Ser-apah, то есть одеяние с головы до пят». — Бернье, англ. пер. 37; [изд. Констебля, 147].

1673 г. — «Сэру Джорджу Оксендайну... предложили от Великого Могола коллат (Killut) или сирпа, почетное одеяние с головы до пят». — Фрайер, 87.

1680 г. — «Ответ возвращен, что у губернаторов не было обычая выходить навстречу, чтобы принять один лишь фирман (Phyrmaund), если только вместе с ним не приходят сирпа или ташриф (Tashreef)». — «Протоколы форта Сент-Джордж», 2 декабря, в «N. & E.», № iii. 40.

1715 г. — «Нас встретил падре Стефанус, принесший два сирпа». — В «Уилере», ii. 245.

1727 г. — «Как только он пришел, король обнял его и приказал надеть на него сирпа, или королевский костюм». — А. Гамильтон, i. 171 [изд. 1744].

1735 г. — «Последний наваб (Садатулла) очень редко позволял кому-либо, кроме себя, посылать сирпа; тогда как в феврале прошлого года Сунта Сахиб, Сабдар Али Сахиб, Джехар Хан и Имам Сахиб — все они взяли на себя смелость посылать отдельные сирпа президенту». — В «Уилере», iii. 140.

1759 г. — «Другая делегация принесла шесть дорогостоящих сирпа; это одеяния, которые преподносятся иногда высшими в знак покровительства, а иногда низшими в знак почтения». — Орм, i. 159.

СИТУЛПАТТИ (SEETULPUTTY), сущ. Тонкий вид циновки, изготовляемой особенно в Восточной Бенгалии и используемой для сна в холодную погоду. [Они изготавливаются из расщепленных стеблей mukta pata, Phrynium dichotomum, Roxb. (см. Уотт, «Экономический словарь», vi. ч. i. 216 и сл.).] Хинди sītalpaṭṭī — «холодная подстилка». Написание и этимология Уильямсона (от арабского слова, используемого невозможным образом, см. SICLEEGUR) совершенно ошибочны.

1810 г. — «Очень красивый вид циновки изготавливается... особенно в юго-восточных округах... из своего рода тростниковой травы... Они особенно скользкие, откуда их называют "сикул-патти" (т. е. полированные листы)... Основное использование "сикул-патти" — подкладывать под нижнюю простыню кровати, чтобы сохранять тело в прохладе». — Уильямсон, V.M., ii. 41.

[1818 г. — «Другой вид (циновки), shēētŭlŭpatēēs, укладываемый на кровати и кушетки из-за их прохлады, продается от одной до пяти рупий за штуку». — Уорд, «Индусы», i. 106.]

1879 г. — В «Словаре» Фэллона мы находим следующую загадку на хинди:—

«Chīnī kā piyālā ṭūṭā, kóī joṛtā nahīn;

Mālī jī kā bāg lagā, koī toṛtā nahīn;

Sītal-pãṭĭ bichhī, koī sotā nahīn;

Rāj-bansī mūā, koī rotā nahīn.»

Что можно перевести так:

«Китайская чаша, что разбита, и никто не склеит;

Цветущее поле, чьи цветы никто не сорвет;

Королевский отпрыск убит, и никто не заплачет;

Ситулпатти расстелена, где никто не уснет».

Ответ: яйцо; звездное небо; змея (Rãj-bansī, «королевский отпрыск» — это умилостивительное название змеи); и море.

СЕМБАЛ (SEMBALL), сущ. Малайско-яван. sāmbil, sāmbal. Пряная приправа, карри Архипелага. [Деннис («Описательный словарь», с. 337) описывает множество разновидностей.]

1817 г. — «Самая распространенная приправа, используемая для придания вкуса их пресной пище, — это ломбок (т. е. красный перец); растертый с солью, он называется самбел». — Раффлз, «История Явы», i. 98.

СИПАЙ (SEPOY), СЕАПОЙ, сущ. В англо-индийском употреблении — туземный солдат, обученный и одетый в европейском стиле. Слово происходит от перс. sipāhī, от sipāh — «войско, армия»; которое Дж. Опперт возводит к древнеперс. spāda — «солдат» («Le peuple et la Langue des Mèdes», 1879, с. 24). Но Sbah в армянском — это всадник; и здравомыслящие этимологи связывают sipāh с asp — «лошадь»; [другие — с санскр. padāti — «пехотинец»]. Исходное слово sipāhī часто встречается в поэмах Амира Хосрова (ок. 1300 г. н. э.), всегда, вероятно, имея значение «конный солдат», ибо вся важная часть армии тогда состояла из всадников. См. spāhī ниже.

Слово «сипай» встречается в Южной Индии до того, как у нас появились войска в Бенгалии; и оно, вероятно, было заимствовано из португальского. Мы не нашли ни одного английского примера в печати старше 1750 года, но, вероятно, существует и более старый. Запись Индийского управления от 1747 года из форта Сент-Дэвид — самое старое упоминание, которое мы нашли в сохранившихся рукописях. [Но см. ниже.]

ок. 1300 г. — «Гордыня наполнила его мозг ветром, который погасил свет его разума, и несколько сипаев из Хиндустана, не имеющих никакой религии, поддерживали авторитет его власти». — Амир Хосров, в «Эллиоте», iii. 536.

[1665 г. — «Солдат — Suppya и Haddee». — Персидский глоссарий в сэре Т. Герберте, изд. 1677 г., с. 99.]

1682 г. — «Как только эти письма были отправлены, я немедленно отправился к Раю Нанделалу, чтобы мне передали сипая (Seapy), или всадника наваба, с приказом проследить за исполнением перваны; но, обдумав это, Рай попросил меня набраться терпения до завтрашнего утра. Тогда он представит меня навабу, чьи приказы сипаю и векилю Булчунда будут для меня более мощными и выгодными, чем его собственные». — Хеджес, «Дневник», Hak. Soc. i. 55 и сл. Здесь мы видим, что слово в Индии все еще сохраняет значение «всадник».

[1717 г. — «Рота сипаев со знаменами». — Юл, в том же, II. ccclix. На это сэр Г. Юл отмечает: «Это появление слова "сипай" в его современном значении на 30 лет раньше, чем любое, которое я мог найти при публикации А.-И. глоссария. У меня есть одно на год раньше, и я ожидаю теперь найти его еще раньше».

[1733 г. — «Вы должны далее... провести полное обследование... количества сражающихся сипаев...». — Форрест, «Бомбейские письма», ii. 55.]

1737 г. — «Elle com tota a força desponivel, que eram 1156 soldados pagos em que entraram 281 chegados na não Mercês, e 780 sypaes ou lascarins (lascar), recuperon o territorio». — «Bosquejo das Possesões Portuguezas no Oriente» и др., пор Жоаким Педру Селестину Суареш, Лиссабон, 1851 г., с. 58.

1746 г. — «Враг, согласно лучшим разведданным, которые можно было получить, и лучшему суждению, которое можно было составить, имел или будет иметь на берегу на следующее утро свыше 3000 европейцев, по крайней мере 500 кафров и некоторое количество сипаев (Cephoys) и пеонов». — Выдержка из «Дневника» и др., в приложении к «Письму владельцу Ост-Индской компании», Лондон, 1750 г., с. 94.

[1746 г. — «Их силы на берегу я оцениваю в 2000 европейцев, сипаев (Seapiahs) и 300 кафров». — Письмо из Мадраса, 9 октября, в «Бенгальских консультациях». Там же, с. 600, у нас есть Seapies.]

1747 г. — «На военном совете, состоявшемся в форте Сент-Дэвид 25 декабря 1747 года.

Присутствовали:—

Чарльз Флоер, эсквайр, губернатор.

Джордж Гибсон

Джон Кромптон

Уильям Браун

Джон Холланд

Джон Рудольф де Гингенс

Джон Усгейт

Роберт Сандерсон.

* * *

«Далее приказано, чтобы капитан Кромптон держал отряд под своим командованием в Куддалоре в готовности выступить к чаутри (Choultry) напротив форта, как только будет подан сигнал из этого места, и затем, после того как он выстрелит из двух мушкетов, будут отправлены лодки, чтобы доставить их сюда, и оставить сержанта в Куддалоре, который проводит его сипаев (Seapoys) к Садовой страже, и сержант должен иметь пароль, по которому он будет принят в Саду». — Оригинальные рукописные протоколы (в Индийском управлении).

«Совет форта Сент-Дэвид пишет в Бомбей 16 марта: "если они не могут предоставить нам более 300 европейцев, мы были бы рады пяти или шести сотням лучших северных людей их пути, так как сообщается, что они намного лучше наших и не так склонны к дезертирству"».

В протоколе от 30 мая они записывают прибытие кораблей Leven, Warwick и Ilchester, Princess Augusta, «28-го числа сего месяца из Бомбея, (доставивших) нам генерала из этого президентства [241], как записано в № 38, с извещением об отправке нам ими различных припасов и подкрепления из 70 европейских солдат, 200 топасов (Topasses) и 100 хорошо обученных сипаев (Seapoys), все из которых под командованием капитана Томаса Эндрюса, хорошего офицера...».

И под 13 июля: «...Подкрепление сипаев прибыло из Телличерри, что вместе с теми, кто был отправлен из Бомбея, составляет внушительный корпус, помимо тех, кого еще ожидают; и поскольку на этих людей можно положиться гораздо больше, чем на наших собственных пеонов... многие из которых имеют очень болезненный вид, решено провести их общий смотр, чтобы всех таких можно было уволить, а на службе оставить только самых отборных». — Рукописные записи в Индийском управлении.

1752 г. — «...они покинули свои укрепления в первый день марта 1752 года и продвинулись в боевом порядке, заняв возвышенность справа, на которой разместили 50 европейцев; фронт состоял из 1500 сипаев (Sipoys) и ста двадцати или тридцати французов». — «Полная история войны в Индии», 1761 г., с. 9-10.

1758 г. — Табличная ведомость (Mappa) индийских войск от 20 января этого года содержит запись «Corpo de Sipaes» с 1162 «Sipaes promptos». — Bosquejo, как указано выше.

«За последние несколько дней был набран внушительный отряд из почти 1000 сипаев». — В кн.: Long, 134.

[1759 г. — «Рисовое довольствие для индийских сипаев (Gentoo Seapois) сверх нормы...». — Там же, 174.]

1763 г. — «Индийских туземцев и мавров, обученных по-европейски, называют сипаями». — Orme, i. 80.

1763 г. — «Майор Карнак... отмечает, что ваш штат перегружен расходами на большее, чем необходимо, число капитанов, поскольку излишне настаивают на том, чтобы батальонами сипаев командовали именно капитаны, тогда как природа сипаев такова, что для службы с ними требуются особые способности и талант, и батальон следует доверять лишь тем, кто ими обладает, невзирая на звание». — Письмо Суда от 9 марта. В кн.: Long, 290.

1770 г. — «В настоящее время Англия содержит в Индии контингент численностью 9800 европейских военнослужащих и 54 000 хорошо вооруженных и дисциплинированных сипаев». — Raynal (пер. 1777 г.), i. 459.

1774 г. — «Sipai sono li soldati Indiani» (Сипаи — это индийские солдаты). — Della Tomba, 297.

1778 г. — «Западные ворота города охранялись сипаями — индийскими солдатами, набранными из всех племен и вероисповеданий». — Fra Paolino, Viaggio, 4.

1780 г. — «На следующее утро сипай пришел навестить меня... Я сказал ему, что обязан ему своей жизнью... Тогда он ответил, что сам не очень богат, так как его жалованье составляет всего полтора пагоды в месяц, — и в то же время достал кошелек и предложил мне рупию. Этот великодушный поступок, столь непохожий на то, с чем я сталкивался до сих пор, вызвал у меня слезы, и я поблагодарил его за щедрость, но денег не взял». — Hon. J. Lindsay's Imprisonment, Lives of Lindsays, iii. 274.

1782 г. — «Что касается европейцев, которые бегут из своих родных полков и поступают на службу к местным правителям, то я слышал, как один из лучших офицеров, когда-либо служивших Компании... говорил, что считает их не иначе как сипаями; ибо, действуя под началом чернокожих, они и духом становились сущими чернокожими». — Price, Some Observations, 95-96.

1789 г. —

«Не было ни капитана, ни едва ли сипая,

Которого принц не сверг бы или брамин не погубил».

Letter of Simpkin the Second, &c., 8.

1803 г. — «Наши войска вели себя превосходно; сипаи изумили меня». — Wellington, ii. 384.

1827 г. — «Он был помолвлен с дочерью сипая, служившего в глинобитном форте, который они видели вдалеке возвышающимся над джунглями». — Сэр В. Скотт, «Дочь хирурга», гл. xiii.

1836 г. — «Туземная армия Ост-Индской компании... Их формирование состоялось в 1757 году. Их обычно называют сипаями, они легкие и невысокого роста». — В кн.: R. Phillips, A Million of Facts, 718.

1881 г. — «Еще в 1592 г. н. э. правитель Синда имел 200 туземцев, одетых и вооруженных по-европейски: это были первые "сипаи"». — Burton's Camoens, A Commentary, ii. 445.

Французы пишут cipaye или cipai:

1759 г. — «Из пятнадцати тысяч сипаев, из которых, как предполагается, состоит армия, я насчитываю около восьмисот на дороге в Пондишери, нагруженных сахаром, перцем и другими товарами; что касается кули, то все они заняты тем же делом». — Письмо Лалли губернатору Пондишери, в кн.: Cambridge's Account, стр. 150.

ок. 1835-38 гг. —

«Он не боится ни криса, ни дротиков,

Он смотрит на человека, не убегая,

И смеется над пулями сипаев,

Которые отскакивают от его шкуры».

Т. Готье, «Гиппопотам».

После завоевания Алжира то же слово стало обычным во Франции в другой форме, а именно spāhī (спаги). Но спаги совершенно отличается от сипая и, по сути, является иррегулярным кавалеристом. У турок, у которых заимствовано это слово, спаги всегда был всадником.

1554 г. — «Присутствовали многие, назначенные на высокие должности, присутствовали все преторианские всадники — спаги, гарипиги, улуфаги, большое число янычар, но никто в столь великом собрании не был знатен, кроме как благодаря своим добродетелям и доблестным делам». — Busbeq, Epistolae, i. 99.

[1562 г. — «Спаги и другие разряды всадников...». — J. Shute, Two Comm. (пер.), л. 53 об. Stanf. Dict., где можно найти много ранних примеров употребления этого слова.]

1672 г. — «Тысяча или полторы тысячи спаги, все хорошо снаряженные и хорошо сидящие в седлах... завершали всю эту длинную, великолепную и пышную кавалькаду». — Journal d'Ant. Galland, i. 142.

1675 г. — «Другие офицеры — это сардар (Sirdar), который командует янычарами... и спаги-ага, который командует спаги, или турецкой конницей». — Wheeler's Journal, 348.

[1686 г. — «Поскольку я по провидению переправился через реку прежде, чем шпион (spie), нанятый ими, мог дать им сведения...». — Hedges, Diary, Hak. Soc. i. 229.]

1738 г. — «Арабы и другие жители обязаны, либо в силу давнего обычая... либо из страха и по принуждению, предоставлять спаги и их роте муну (mounah)... что является достаточным количеством провизии для нас самих, вместе с соломой и ячменем для наших мулов и лошадей». — Shaw's Travels in Barbary, изд. 1757 г., стр. xii.

1786 г. — «У Баязида было два года, чтобы собрать свои силы... мы можем выделить янычар... и национальную кавалерию — спаги современного времени». — Gibbon, гл. lxv.

1877 г. — «Регулярная кавалерия также первоначально состояла из детей, взятых в качестве дани... Спаги приобрели среди кавалерии такое же превосходство, каким янычары обладали среди пехоты, и их мятежное поведение сделало их гораздо раньше обузой для правительства». — Finlay, H. of Greece, изд. 1877 г., v. 37.

SERAI, SERYE, сущ. Это слово используется для обозначения двух совершенно разных восточных слов.

а. Хиндуст. от перс. sarā, sarāī. Первоначально это означает здание, дворец. Оно особенно часто использовалось татарами, когда они начали строить дворцы. Отсюда Sarāī — название не одной королевской резиденции монгольских ханов на Волге, «Сарра» у Чосера. Русские сохранили это слово от своих татарских угнетателей, но в их языке «сарай» деградировало до значения «сарай». Слово в применении к дворцу Великого Турка стало в языке левантийских франков serail и serraglio. В этой форме, как П. делла Валле ясно объясняет ниже, «стремление к смыслу» связало слово с итал. serrato — «запертый»; и со словом serraglio, возможно, уже существовавшим в итальянском языке в этой связи. [Seraglio, согласно проф. Скиту (Concise Dict., s.v.), «образовано с суффиксом -aglio (лат. -aculum) от позднего лат. serare — "запирать, закрывать" — лат. sera — "засов, задвижка"; лат. serere — "соединять"».] Именно эта ассоциация привнесла в слово значение «женские покои». Sarai не имеет такого специфического значения.

Но обычное современное значение в Персии, и единственное в Индии, — это здание для размещения путешественников с их вьючными животными; состоящее из огороженного двора с комнатами вокруг него.

Возвращаясь к итальянскому употреблению, мы видели в Италии рекламу передвижного зверинца как Serraglio di Belve. Друг рассказывает нам о старом шотландце, чьи мысли, должно быть, текли в этом русле, ибо он имел обыкновение говорить о «serragle (зверинце) из негодяев». В «Дневнике в Англии» Аннибале Литольфи из Мантуи автор говорит: «При входе в башню есть Serraglio, в котором из величия держат львов, тигров и льво-тигров». (См. Rawdon Brown's Calendar of Papers in Archives of Venice, том vi, ч. iii, 1557-8. Прил.) [Stanf. Dict. цитирует Эвелина, использующего это слово для места, где содержатся люди: 1644 г. «Я прошел мимо Пьяцца Джудеа, где начинается их seraglio» (Diary, изд. 1872 г., i. 142).]