На полпути от улицы в этом последнем переулке находится тенент, выходящий фасадом на главное здание, на западной стороне пути, который изначально не был частью корта как такового. Он стоит там как любопытный памятник квакерской мести, живая иллюстрация способности ненависти увековечивать свои горькие плоды за пределами могилы. Участок, на котором он построен, был собственностью Джона Вуда, брата Сайласа, строителя Готэм-Корт. Он продал фасад на Черри-стрит человеку, который построил на нем тенент с входом только с улицы. Мистер Вуд впоследствии поссорился из-за межевой линии со своим соседом, олдерменом Маллинсом, который возвел на своем участке длинный тенент-барак в стиле корта, и олдермен сбил его с ног. Предание гласит, что квакер поднялся с тихим замечанием: «Я заплачу тебе за это, друг олдермен», — и пошел своей дорогой. Его способ оплаты заключался в возведении большого здания в тылу дома 34 по Черри-стрит с огромной глухой стеной прямо перед окнами тенентов олдермена Маллинса, эффективно перекрыв им свет и воздух. Но поскольку у него много лет не было доступа к улице из своего здания, его нельзя было сдать в аренду или использовать для чего-либо, и оно пустовало, пока не перешло под управление собственности Готэм-Корт. Корт Маллинса стоит там до сих пор, как и мстительная стена квакера, которая с тех пор прокляла жизни тысяч невинных людей. В дальнем конце переулок между двумя зданиями, который начинается внутри тенента на Черри-стрит, шириной шесть или семь футов, сужается до менее чем двух футов. Протиснуться там едва возможно; но мало кто хочет это делать, ибо этот проход ведет к тюрьме полицейского участка на Оук-стрит и поэтому не пользуется популярностью у подрастающей молодежи района.
На двери корта олдермена висит траурная лента, когда мы проходим мимо, а наверху, в одном из тенентов, идут приготовления к поминкам. В больнице лежит мертвым человек, которого в воскресенье изрезали в «пивной потасовке» в переулке. Действие закона об акцизах не распространяется на эти задние переулки. Да и мало что изменилось бы, если бы распространялось. Есть тайные тропы, а некоторые и не считают нужным скрывать, по которым «кувшин для пива» бродит в любое время дня и ночи беспрепятственно. Он так долго и так часто поднимался по лестницам в тот день, что это привело к убийству. На Черри-стрит это не редкость, не то, из-за чего стоит «поднимать шум». Неделей раньше, в двух или трех кварталах выше по улице, полиция сочла необходимым вмешаться в одну из таких пивных потасовок в два часа ночи, чтобы обеспечить покой в районе. Вмешательство приняло форму общей перестрелки, во время которой один из нарушителей упал с крыши и разбился насмерть. Были обычные поминки, и больше об этом ничего не слышали. Что, в самом деле, можно было сказать?
«Скала веков» — так называется вывеска над дверью дешевой забегаловки, преграждающей вход в другой переулок, если возможно, еще более заброшенный и унылый, чем остальные, мимо которых мы проходим, покидая корт олдермена. Это звучит как насмешка из тех времен, к счастью, прошедших, когда «самый порочный человек в Нью-Йорке» жил за углом и хвастался своим титулом. Нельзя сделать и нескольких шагов по Черри-стрит, не столкнувшись с каким-нибудь пережитком прошлого или настоящего в преступном мире, едва ли найдется хоть один, где не попадаются образчики будущего вора. Хулиган с Черри-стрит вездесущ. Спросите суперинтенданта Мюррея, который, будучи капитаном отряда Оук-стрит, за семь месяцев добился обвинительных приговоров за кражи, грабежи и убийства на общую сумму не менее пятисот тридцати лет каторжных работ, и он выскажет вам свое мнение, что Четвертый округ даже за последние двадцать лет породил больше преступников, чем весь остальной город вместе взятый.
Но хотя «Болотные ангелы» получили по заслугам, их преемники ведут дела на старом месте столь же успешно, если не столь же дерзко. Вон идет один из тех, кто когда-то был яркой звездой в воровском мире. Говорят, с тех пор он исправился. Полицейский на углу, страдающий профессиональным неверием в исправление любого рода, расскажет вам, что, будучи однажды на Острове, он уплыл на ставне, гребя до тех пор, пока его не подобрал в Хелл-Гейт экипаж шхуны, который он убедил в том, что он фанатик, совершающий своего рода религиозное покаяние в ходе этой необычной экспедиции. Вон там Твид, главный вор, работал в мастерской по производству щеток и честно зарабатывал на жизнь, прежде чем подался в политику. Пока мы прогуливаемся из одной узкой улочки в другую, странный контраст между низкими, старыми на вид домами спереди и возвышающимися тенентами на задних дворах становится еще более поразительным, возможно, потому, что мы ожидаем его и ищем. Никто, кто не был бы в курсе, не заподозрил бы присутствие задних домов, хотя они стоят там уже достаточно давно. Вот один, семиэтажный, позади дома всего в три этажа. Загляните в этот переулок на Рузвельт-стрит; шириной всего в один шаг, с пятиэтажным домом с одной стороны, который получает свет и воздух — Боже, помоги нам, какая жалкая насмешка! — из этой щели между кирпичными стенами. В стене с другой стороны нет окон; она совершенно глухая. Пожарные лестницы длинного тенента буквально касаются ее; но лучи солнца, восходящего, заходящего или в зените, никогда их не касаются. Они не светили в этот переулок с того самого дня, как дьявол его спланировал, а человек построил. Был однажды английский врач, который экспериментировал с солнечным светом в солдатских казармах и обнаружил, что на стороне, полностью закрытой от солнца, смертность была на сто процентов выше, чем на светлой стороне, куда его лучи имели свободный доступ. Но ведь солдаты чего-то стоят, имеют фиксированную ценность, пусть и не очень высокую. Люди, которые живут здесь, — нет. Лошадь, которая тянет телегу с мусором, которую загружает и разгружает один из этих рабочих, куда ценнее для работодателя, чем он сам и все, что ему принадлежит. Спросите владельца; он не станет этого отрицать, если лошадь хоть чего-то стоит. Человек тоже это знает. Это единственная мысль, которая иногда беспокоит владельца лошади в наслаждении его процветанием, построенным из и на успешном утверждении истины, что все люди созданы равными.
С каким потрясением история о вон том переулке на Мэдисон-стрит дошла до ньюйоркцев однажды утром, восемь или десять лет назад, когда пожар, вспыхнувший после того, как мужчины ушли на работу, пронесся по этим узким лестницам и сжег женщин и детей числом в добрый десяток. Пожарные лестницы были, да! но расположены так, что до них было не добраться. Пожарным пришлось дважды посмотреть, прежде чем они смогли найти проем, который сошел за проход; тучный человек никогда бы туда не сунулся. На том пожаре были совершены удивительно героические спасения людьми, жившими в соседних тенентах. Опасность и беда — того самого неотвратимого рода, а не повседневного, который не вызывает ни интереса, ни сострадания — иногда отливают даже эту обычную глину в героические формы; случаи, которые помогают нам помнить, что пропасть, отделяющая человека в заплатанном пиджаке от его богатого соседа, в конце концов, возможно, всего лишь тенент. И все же, какая пропасть! И чьим трудом созданная? Здесь, пока мы прогуливаемся по Мэдисон-стрит, рабочие заняты последними штрихами к фасаду из коричневого камня высокого нового тенента. Этот, вероятно, назовут многоквартирным домом. Они вырезают головы сатиров в камне, а толпа разинувших рты подростков наблюдает с восхищенным изумлением. По соседству два других тенента, также с фасадами из коричневого камня, приятные на вид. Самый младший из детей в группе еще не слишком мал, чтобы помнить, как их армию жильцов выставили санитарные чиновники, потому что дома были признаны непригодными для жизни людей. Владельцем был богатый строитель, который «высоко стоял в обществе». Только ли в нашем воображении сардоническая ухмылка на каменных лицах кажется направленной в ту сторону? Или это интроспективная усмешка? Мы не будем спрашивать, принадлежит ли новый дом тому же строителю. Возможно, он тоже исправился.
Мы пересекли границу Седьмого округа. «Пенетеншиари-Роу» — многозначительное название для квартала тенентов на Черри-стрит — осталось позади. В последние дни он стал населен исключительно евреями, переполненными из соседнего «Еврейского городка», все сплошь разносчики и портные. Странно читать эту надпись из других времен над дверью: «Разносчикам вход в этот дом запрещен». Эти бережливые люди не только теснятся в тенентах этого некогда эксклюзивного района — они их скупают. Еврей стремится к недвижимости, как только может накопить достаточно для залога, чтобы закрепить сделку. По мере того как старые дома сносятся, на их месте вырастают возвышающиеся строения, и оказывается, что строители — евреи. Вот целый переулок, прозванный в честь пришельца — Еврейский переулок. Но оскорбления и насмешки — не оружие для борьбы с израильтянином. Он молча кладет их в карман вместе с арендной платой и ждет своего часа. Он знает по опыту, как сладкому, так и горькому, что все приходит к тем, кто умеет ждать, включая дома и земли своих гонителей.
А вот и увеселительная компания, такая же веселая, как любая на авеню, хотя в качестве повозки выступает телега для золы. Отец — возница, и он взял своего загорелого мальчишку покататься. Как гордо и счастливо они оба выглядят там, на своем насесте! Странное старое здание, перед которым они остановились, — это «Корабль», известный уже пятьдесят лет как разваливающийся тенент, заполненный самой странной публикой. Никто не знает, почему его называют «Кораблем», хотя существует предание, что когда-то река доходила прямо сюда, до Гамильтон-стрит, и вдоль него швартовались лодки. Скорее всего, это потому, что внутри он такой же запутанный, как безумный старый корабль, с его взлетами и падениями лестниц, выдающих себя за ступени, и неожиданными ловушками. Но Гамильтон-стрит, как и Уотер-стрит, уже не та, что была раньше. Миссии вытеснили из последней худшие из притонов. Недавно на Гамильтон-стрит появилась миссия для моряков, но притонов там нет, ничего хуже вездесущих забегаловок и хулиганских тенентов.
Их везде предостаточно. Хотите заглянуть в один? Нет. — Черри-стрит. Будьте осторожны, пожалуйста! В холле темно, и вы можете споткнуться о детей, играющих там в орлянку. Не то чтобы это причинило им вред; пинки и затрещины — их ежедневный рацион. У них мало что есть еще. Здесь, где холл поворачивает и ныряет в полную темноту, есть ступенька, и еще одна, еще одна. Лестничный пролет. Вы можете нащупать путь, если не видите его. Душно? Да! А чего вы хотели? Весь свежий воздух, который когда-либо попадает на эти лестницы, идет из входной двери, которая вечно хлопает, и из окон темных спален, которые, в свою очередь, получают с лестниц единственный запас элементов, которые Бог предназначал быть свободными, но человек раздает столь скупой рукой. Это была женщина, наполнявшая ведро у гидранта, о который вы только что ударились. Раковины находятся в холле, чтобы все жильцы имели доступ — и все были отравлены одинаково их летним зловонием. Слышите, как скрипит насос? Это колыбельная для младенцев из тенентов. Летом, когда тысяча жаждущих глоток изнывает от жажды в этом квартале, его качают впустую. Но забегаловка, мимо чьей открытой двери вы прошли в холле, всегда на месте. Ее запах последовал за вами наверх. Вот дверь. Слушайте! Этот короткий сухой кашель, этот крошечный, беспомощный плач — что они означают? Они означают, что у грязного белого банта, который вы видели на двери внизу, будет еще одна история, чтобы рассказать — О! печально знакомая история — прежде чем день подойдет к концу. Ребенок умирает от кори. При хотя бы половинном шансе он мог бы выжить; но у него его не было. Его убила эта темная спальня.
«Все случилось так внезапно», — говорит мать, дрожащими руками поглаживая пульсирующее маленькое тельце. Нет недоброжелательности в грубом голосе мужчины в рабочей куртке, который сидит у окна, мрачно покуривая глиняную трубку, глядя, как на его глазах угасает маленькая жизнь, какой бы горькой ни звучала его фраза: «Тише, Мэри! Если мы не можем удержать ребенка, стоит ли нам жаловаться — таким, как мы?»
AN OLD REAR-TENEMENT IN ROOSEVELT STREET.
Таким, как мы! Что, если эти слова звучат у вас в ушах, пока мы пробираемся вверх по лестнице и вниз с этажа на этаж, прислушиваясь к звукам за закрытыми дверями — где-то ссоры, где-то грубые песни, чаще сквернословие. Они правдивы. Когда приходит летняя жара со своими страданиями, они обретают смысл, более ужасный, чем могут передать слова. Подойдите сюда. Ступайте осторожно через этого младенца — это младенец, несмотря на его лохмотья и грязь — под этими железными мостами, называемыми пожарными лестницами, но заваленными, несмотря на неустанную бдительность пожарных, сломанными предметами домашнего обихода, бадьями для стирки и бочками, через которые никто не смог бы перелезть при пожаре. Этот просвет между грязными кирпичными стенами — двор. Та полоска дымчатого неба наверху — это небеса этих людей. Вы удивляетесь, что название не привлекает их в церкви? Родители этого младенца живут в заднем тененте здесь. Она, по крайней мере, такая же чистая, как ступени, по которым мы сейчас поднимаемся. Есть полно домов, где таких полсотни. Тенент очень похож на тот, что спереди, который мы только что покинули, только грязнее, теснее, темнее — мы не скажем, безрадостнее. Это слово — насмешка. Сто тысяч человек жили в задних тенентах в Нью-Йорке в прошлом году. Вот комната опрятнее остальных. Женщина, дородная матрона с жесткими линиями заботы на лице, у стиральной доски. «Я стараюсь держать детей в чистоте», — говорит она извиняющимся тоном, но с безнадежным взглядом вокруг. К воздуху, уже отравленному запахом вареной капусты, тряпья и нечистот вокруг, добавляется пряный аромат горячей мыльной пены. Это создает ошеломляющую смесь. Сегодня четверг, но на бельевой веревке из окна развешано заплатанное белье. В тенентах нет понедельничной уборки. День стирки — всю неделю напролет, ибо сменная одежда у бедняков — редкость. Это честный знак бедности, эти вечные веревки с тряпьем, вывешенным сушиться, те, что не являются профессиональной вывеской прачки. Настоящая граница, которую следует провести между пауперизмом и честной бедностью, — это бельевая веревка. С нее начинается стремление быть чистым, что является первым и лучшим доказательством желания быть честным.
Как вы думаете, какой ответ пришел бы из этих тенентов на вопрос «Стоит ли жизнь того, чтобы жить?», если бы их вообще услышали в этой дискуссии? Может быть, вот это, вырезанное из предпоследнего отчета Ассоциации по улучшению условий жизни бедных, длинное название для утомительной задачи, содержит намек на него: «В разгар зимы внимание Ассоциации было привлечено к протестантской семье, живущей на чердаке в жалком тененте на Черри-стрит. Состояние семьи было самым плачевным. Муж, жена и трое маленьких детей дрожали в одной комнате, через крышу которой свистели безжалостные зимние ветры. Комната была почти лишена мебели; родители спали на полу, старшие дети в ящиках, а младенец был подвешен в старой шали, прикрепленной к стропилам веревками, наподобие гамака. Отец, моряк, был вынужден оставить это призвание, потому что был болен чахоткой, и не мог обеспечить ни хлебом, ни огнем своих малышей».
Возможно, это можно счесть исключительным случаем, но тот, что попал в мое поле зрения несколько месяцев назад в тененте Седьмого округа, был достаточно типичным, чтобы избежать этого упрека. В семье было девять человек: муж, жена, престарелая бабушка и шестеро детей; честные, трудолюбивые немцы, до крайности опрятные, но бедные. Все девять жили в двух комнатах, одна около десяти футов в квадрате, которая служила гостиной, спальней и столовой, другая — маленькая проходная комната, переделанная в кухню. Арендная плата составляла семь с половиной долларов в месяц, что больше недельного заработка мужа и отца, который был единственным кормильцем в семье. В тот день мать выбросилась из окна и была принесена с улицы мертвой. Она была «подавлена», сказали другие женщины из тенента, которые пришли присмотреть за детьми, пока посыльный нес весть отцу в мастерскую. Они стоически продолжали свое дело, хотя, очевидно, были не лишены сочувствия к покойной. Без сомнения, она была неправа, не приняв жизнь философски, как это сделали четыре семьи, которые городской миссионер обнаружил живущими в четырех углах одной комнаты. Они вполне ладили друг с другом, пока одна из семей не взяла жильца и не создала проблемы. Философия, по словам моего оптимистичного друга, естественным образом обитает в тенентах. Люди, которые там живут, начинают смотреть на смерть иначе, чем остальные из нас — не воспринимают ее так тяжело. Он никогда не находил времени объяснить, как этот факт вписывается в его общую теорию о том, что жизнь в тенентах невыносима. К несчастью для философии трущоб, она слишком склонна быть того рода, который легко признает забегаловку, всегда находящуюся под рукой, убежищем от любой беды, и формирует свою практику в соответствии с этим открытием.
ГЛАВА V. ИТАЛЬЯНЕЦ В НЬЮ-ЙОРКЕ.
Безусловно, живописный, если не очень опрятный элемент был добавлен к населению в лице «поддерживаемого» итальянского иммигранта, который претендует на столь большую долю внимания общественности, отчасти потому, что он продолжает прибывать с такой огромной скоростью, но главным образом потому, что он предпочитает оставаться в Нью-Йорке или достаточно близко, чтобы тот служил его базой операций, и здесь быстро воспроизводит условия нищеты и беспорядка, которые, будучи помещенными в рамки средиземноморской экспрессивности, являются восторгом для художника, но в приземленном американском обществе становятся его опасностью и упреком. Воспроизведение облегчается в Нью-Йорке, потому что он находит материал готовым к употреблению в худших из трущобных тенентов; но даже там, где его нет, он вскоре сводит то, что находит, к своему собственному уровню, если ему позволить следовать своей естественной склонности. Итальянец приходит в самом низу, и в поколении, которое переплыло море, он там и остается. В трущобах его приветствуют как жильца, который «создает меньше проблем», чем сварливый ирландец или любящий порядок немец, то есть: довольствуется жизнью в свинарнике и безропотно подчиняется грабежу со стороны сборщика арендной платы. И все же эта самая покладистость делает его в хороших руках, при твердом и разумном управлении, действительно желанным жильцом. Но ему не часто выпадает удача встретить по прибытии иное гостеприимство, кроме того, которое привезло его сюда ради собственной выгоды и не имеет намерения выпускать его из своих тисков, пока из него можно извлечь хоть цент.