Кажется, что одной из первопричин снижения уровня брачности является легкость, с которой пороку было позволено организоваться в этой стране в регулярную систему, ведущуюся на основе хладнокровного делового расчета. Тот факт, что у нас в Америке насчитывается от шестисот тысяч до трех четвертей миллиона проституток и что этот класс людей пополняется со скоростью более пятнадцати тысяч человек в год из зарубежных стран и около семидесяти пяти тысяч человек в год из нашей собственной страны, безусловно, весьма показателен. Более того, тот факт, что, вероятно, три четверти женщин в Америке, вступающих в брак, вынуждены переносить серьезные операции в течение первых пяти лет своей супружеской жизни из-за моральной распущенности своих мужей, безусловно, не придал никакого импульса браку в нашей стране. Мы также должны помнить, что более одной трети всех случаев слепоты в этой стране прослеживается до подобной причины и что это происходит у невинных детей, которым обычно меньше недели от роду, когда они теряют зрение в результате венерической инфекции. Кроме того, во многих домах, которые мы все имеем возможность наблюдать, не существует того счастья, которое побудило бы мыслящих людей безрассудно бросаться в супружество, и необходимость сделать развод легким, а брачные отношения труднодоступными, никогда не была столь острой, как сегодня. Большинство рождающихся детей, в чьих руках в будущем будет находиться все благосостояние этого государства, — это обычно дети родителей, которые либо непригодны, либо неспособны физически, интеллектуально и морально дать им такое воспитание и образование, которые сделали бы их хорошими гражданами; другими словами, порок и преступность размножаются гораздо быстрее, чем моральная сдержанность и добродетель. Всякий раз, когда мы сможем дать нашим молодым людям понять, что самоконтроль с их стороны является делом первостепенной важности в требованиях к хорошему гражданству и главным условием, если желаемо индивидуальное счастье, тогда и только тогда мы начнем видеть, что брак становится более популярным, а развод — менее желательным для тех, кто вступил в эти отношения.
ГЛАВА VIII Проблемы будущего
Конец прошлого века застал человечество в ином облике, чем когда-либо прежде. На запад и все дальше на запад двигался курс империи, пока первые годы этого десятилетия не застали монголов снова демонстрирующими свое превосходство над славянскими народами Восточной Европы. Столетиями битвы за индивидуальную свободу тела и разума велись в застенках, на процессах над еретиками, на кострах каждого аутодафе, а также в законодательных залах островной и континентальной Европы, и, наконец, эта борьба завершилась величайшей, ожесточеннейшей и разрушительнейшей войной современности, которая была данью Америки делу демократии и свободы. Нации Европы с изумлением наблюдали за ростом и внезапным возвышением Американской Конфедерации Штатов, а коронованные и титулованные тираны, правящие «божественным правом», долгое время опасались поглощения американских идей своими подданными или американского вмешательства в ход правительственных процедур. С развитием и распространением знаний демократическое правительство должно прийти, и горе тем, кто противится ему, когда придет время. Бедная, истекающая кровью, невежественная Россия в эту минуту находится в тисках междоусобной борьбы, и никто не осознает лучше, чем те представители автократии, которые своим эгоизмом и леностью навлекли на себя захлестывающую волну революции, что имели в виду распутные соратники французского двора непосредственно перед ужасами Коммуны, когда они имели обыкновение говорить: «После нас хоть потоп». И как бы мало они этого ни ожидали, этот потоп не стал ждать, пока они уйдут, а во многих случаях помог им покинуть поле человеческой деятельности, на плахе, перед гильотиной. В настоящее время даже не является невероятным, что великие сибирские тюрьмы вскоре могут быть заполнены самой голубой кровью королевских особ, и, возможно, на карийских рудниках еще будут работать их владельцы на благо революционеров. Но произойдет это или нет, мы знаем, что видели, как абсолютизм постепенно уступал место конституционным формам правления, а те, в свою очередь, превращались в республики. И в этих демократиях мы видим тенденцию к возврату к централизованной форме правления, особенно когда глава исполнительной власти — это личность, чье суждение, хотя оно и ошибочно, было продиктовано мотивами, которые никто не может оспорить. Что же тогда означает это — движется ли человечество по циклам? Политически мы можем решительно ответить: НЕТ. Легкость, с которой сегодня распространяются знания среди людей, и безупречная честность великих средних классов являются вернейшей гарантией того, что мы никогда не вернемся к унизительной тьме и рабству прошлого, в то время как язвительная манера, с которой наша пресса использует оружие насмешки и карикатуры, обеспечивает нашему потомству еще более совершенную и активную общественную совесть, которая потребует выполнения долга, соразмерного предоставленным привилегиям. Муниципалитеты и содружества могут быть полны политической гнили и коррупции, сенаты могут быть заполнены платными агентами капитала, представительские залы могут быть набиты демагогами, избранными самыми радикальными элементами организованного труда, но, несмотря на временные ошибки, до тех пор, пока мы поддерживаем эффективную систему государственных школ, делаем образование обязательным и оставляем прессу не скованной, мы не можем при демократической форме правления, где срок пребывания в должности короток, когда-либо окончательно деградировать.
Студенты современной американской истории, которые внимательно следили за разоблачением муниципальных чиновников, виновных в худших формах должностных преступлений, вероятно, будут склонны полагать, что в политическом отношении в наших крупных городах дела идут от плохого к худшему. Однако благодаря огласке, которую получают такие дела, и тому факту, что наш корпус граждан в совокупности уважает честность и порядочность, нам нечего бояться. Волна реформ, которая зачастую с силой проносится по нашим городам, чтобы остановиться лишь тогда, когда свобода лиц, обладающих большим влиянием, оказывается под угрозой, неизбежно приведет к пониманию большинством граждан того, что политика не должна быть коррумпирована людьми, которые делают бизнес на соблазнении электората наших городов. Комиссионная форма правления уже сделала многое, чтобы проложить путь к лучшему положению дел, и даже если бы этого не произошло, это был бы лишь вопрос короткого времени, пока сама огласка не привела бы к лучшему, более чистому и более экономичному управлению правительством.
Как нации, нам угрожает накопление гигантских личных состояний более серьезно, чем из любого другого и, возможно, из всех других источников вместе взятых, поскольку лишь в очень немногих случаях достаток означает использование времени для досуга, культуры и облагораживания, а скорее для развития эгоизма, алчности, жестокости и аморальности. Христос, безусловно, не переоценил ужасный недостаток богатства, особенно если рассматривать его в связи с недавними событиями наших уголовных процессов в наших великих городах, когда Он сказал, что «легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Небесное». Богатство в руках молодых — это худшее условие, в котором они могут оказаться — оно почти вынуждает их находиться в компании безответственных и аморальных людей, которые вовлекают их в порок, тем самым истощая их жизненные силы, а также погрязая их в привычках позора, которые их ослабленная ментальность обычно никогда не может стряхнуть. Крайняя бедность, с другой стороны, сжимает и ограничивает как тело, так и разум из-за отсутствия надлежащего питания и времени для отдыха и развлечений, так что для государства вдвойне важно следить за тем, чтобы огромные частные накопления богатства не существовали, и, тем более, чтобы их нельзя было унаследовать. Законодатели должны установить разумную сумму в качестве максимального размера наследства, которое может получить любой отдельный человек, и любая часть имущества, которая не была законно распоряжена в соответствии с этим актом, по завещанию или иным образом, должна перейти в бесспорное владение государства и должна быть потрачена не на обычное отправление закона, а на строительство школ, больниц, парков, музеев и покупку коммунальных предприятий, таких как компании по водоснабжению, освещению, электроснабжению и транспорту. Если предложенные выше средства окажутся слишком медленными в действии или недостаточными для удовлетворения текущих чрезвычайных ситуаций, подоходный налог может на десятилетие или два стать необходимостью — доходы от которого должны расходоваться, как предложено выше. Если что-то подобное не будет сделано в течение следующего столетия, кажется, что наша страна не сможет продолжать развиваться в цивилизации, хотя она могла бы в политическом престиже и коммерческом значении, но пойдет по стопам столь многих других великих государств и рано или поздно придет к времени, когда ее настоящее будет лишь скудной тенью ее величественного прошлого.
Если мы хотим получить от жизни максимум, мы должны позаботиться о том, чтобы больше времени и внимания уделялось развитию эстетической стороны нашей натуры. Наши общественные здания сегодня обычно проектируются по грандиозным и величественным линиям; некоторые из наших общественных парков разбиты с идеей показать красоту простоты и гармонии; немногие из наших частных особняков архитектурно являются произведениями искусства; у нас в крупных городах есть несколько музеев, которые открыты несколько часов для публики в дни, когда у нее есть досуг, но, кроме этого, как мало нас учат или как мало мы видим прекрасного, помимо его расположения в природе в обычном распорядке жизни? У всех, кроме более состоятельного класса, добывание средств к существованию и внимание к другим материальным вещам поглощают все время и энергию, доступные при нынешнем режиме, так что не остается досуга для развития признательности или желания прекрасного. Именно степень развития эстетической натуры масс является самым верным и надежным показателем любой цивилизации. Шлегель совершенно справедливо заметил, что «когда люди остаются под исключительным руководством искусственного закона, они превращаются в простые пустые тени и бездушные формы; в то время как безраздельное господство природы оставляет их дикими и лишенными любви». Поэтому именно на этой средней почве мы должны обеспечить стимулы для роста этого культа прекрасного, и чтобы сделать это, мы должны начать с детей. Заботой государства должно быть то, чтобы наши улицы содержались в чистоте, чтобы газоны и цветочные клумбы были гармонично и со вкусом оформлены на пересечении дорог, где это возможно, и чтобы все дома, предназначенные для сдачи внаем, были построены так, чтобы всегда было доступно много света и воздуха. Мощная и возвышающая музыка должна исполняться в общественных парках через частые интервалы, когда погода позволяет проводить общие собрания на открытом воздухе. Лучшие таланты должны быть привлечены для обращения к людям по вопросам общего характера, таким как темы дня, политическая экономия, популярная наука и т. д. Наши школьные классы должны быть не только чистыми и хорошо проветриваемыми, но их стены должны быть увешаны интересными и красивыми картинами, а наши школьные библиотеки, как и наши публичные библиотеки, должны быть многочисленными и наполнены лучшей литературой, которую можно купить за деньги. В наших домах мы должны следить за тем, чтобы каждое возможное облагораживающее влияние окружало детей, и, прежде всего, их следует учить красоте самопожертвования и героизма. В частности, их следует учить ценности и красоте привязанности, и им следует как рассказывать, так и показывать, что удовольствие, извлекаемое из нее, и ее ценность для человеческого вида зависят почти полностью от самообладания и самопожертвования, которые проявляются в связи с интимными отношениями, возникающими из нее. Шлегель снова говорит прямо по существу: «Всякое чрезмерное потворство влечет за собой соответствующее количество страданий... Другие, напротив, которые посвящают себя славным делам и ищут наслаждения только в интервалах между более серьезными усилиями, получат свою лучшую награду в чистом, неизменном счастье, купленном таким самоотречением. Наслаждение, действительно, имеет более высокий вкус, когда оно спонтанно и самосоздано; и оно возрастает в ценности пропорционально своему сродству с тем совершенством красоты, в котором моральное превосходство сочетается с внешним очарованием».
Наше внимание как нации к приобретению материального богатства при полном игнорировании наших эстетических натур может в значительной степени объяснить тот факт, что Америка произвела лишь немногих из тех литературных и художественных звезд, которые почти всегда совпадают с коммерческим процветанием. Мы, кажется, не прошли ни елизаветинскую, ни викторианскую эпоху в литературе на этой стороне океана — не потому, что мы не произвели талантов в этих областях, а потому, что их количество было столь мало и, кажется, уменьшается с каждым годом. С начала нынешнего века практически не было произведено ничего, что потребовало бы признания среди литературных и художественных людей после нашего собственного поколения.
Кажется, что перед человечеством сегодня стоит только одна другая великая проблема. После распределения богатства она, однако, является, несомненно, самым запутанным вопросом, с которым каждой демократической стране рано или поздно придется иметь дело. В своих двух формах — как проституция и ограничение рождаемости — она составляет то, что за неимением лучшего названия обычно называют «социальным злом». При нашей цивилизации и в нашей системе социальной касты у нас нет класса крепостных; но столь же низко, если не ниже, чем они, у нас есть те женщины, которые продают свои услуги за деньги любому, кто заплатит цену. К сожалению, мы еще не достигли того места, где большинство нашего мужского населения осуждает моральную распущенность со стороны женщин, с которыми они не связаны кровными узами или браком; хотя это могло или не могло быть сделано ради выгоды, в зависимости от обстоятельств. Это все еще в значительной степени вопрос того, насколько общим является знание о том, насколько велико преступление. Тем не менее, для тех несчастных, чей характер общеизвестен, в нашем современном обществе нет места — они изгои в истинном смысле этого слова. Хуже всего то, что общество отказывается осуждать аморальность такого рода у мужчин, как оно делает это у женщин, — следовательно, она одна перед лицом мира вынуждена страдать за то, в чем он виноват не меньше, чем она, а очень часто и больше. Несоответствие этого при демократической форме правления легко очевидно любому, и то, что такое положение дел не может существовать постоянно при нашей цивилизации, не подлежит сомнению. Поэтому кажется, что в будущем должно произойти одно из двух: либо мы должны будем рассматривать наших проституток как класс, как их, вероятно, ценили в Древней Греции, либо мы должны будем возложить равный позор на мужчину, как мы сейчас возлагаем на женщину в этих отношениях. В первом случае мы молчаливо признаем, что природа мужчины отличается от природы женщины тем, что воздержание и моногамия не подходят для него, но подходят для нее, что, как знает каждый беспристрастный человек, является ложью; или же в другой альтернативе нам предстоит переделать все отношение этой страны ко всему этому вопросу, и притом против тех, кто находится у власти. Миссис Парсонс в своем тщательно подготовленном и всестороннем исследовании под названием «Семья», кажется, говорит не иначе как сатирически, когда предлагает предоставить женщине ту же свободу до рождения детей, которую общество сейчас предоставляет мужчине. Это казалось бы шагом назад, поскольку сегодня у немалого процента людей в этой стране к беспорядочным связям со стороны мужчины прикреплено решительное клеймо, и это должно поощряться и поддерживаться любой ценой. Ее рекомендация раннего пробного брака также отдает сатирой, в то время как ее предложения «сделать передачу венерических заболеваний в браке уголовным преступлением, уравнять возраст согласия с законным возрастом вступления в брак и отменить все законы, требующие родительского согласия на брак, считать родительские обязанности одинаковыми в случае внебрачного ребенка, как и в случае законного, и отменить положения закона о юридическом разделении и разводе, запрещающие ответчику вступать в повторный брак», должны импонировать всем беспристрастным людям как именно то, что нужно. Как только настроения в этом направлении будут хорошо запущены, мы можем надеяться, что следующие два или три десятилетия достигнут многого — особенно если мы избавимся от нашего денежного безумия и вернемся от «котлов с мясом» к вещам, которые имеют реальную ценность. Счастье и добродетель наших детей никогда не будут в безопасности, пока общество не будет основано на базе настоящей моногамии и мужского, а также женского воздержания до брака, и чем скорее этот факт будет признан и обеспечен, тем лучше будет для человеческого рода. В этом формировании настроений женщина может быть и является важным фактором, и ее положение становится тем более властным, чем более независимой она становится финансово. Если она потребует чистоты со стороны своих друзей-мужчин — рано или поздно она будет ей предоставлена; если она будет настаивать на ней в своем возлюбленном, ее Прекрасный Принц появится с этим качеством.
Что касается той части этого вопроса, которая касается ограничения рождаемости, то всегда казалось, что вне добровольно бездетных браков важность «расового самоубийства» была переоценена. Там, где нет патологической причины, по которой дети не должны рождаться, не может быть сомнения в том, что добровольно бездетный брак — это то, что было метко названо «прогрессивной заменой проституции». Но там, где это используется не для достижения этой цели, а для того, чтобы оставаться в пределах надлежащего образования и воспитания потомства человеческой пары, такая практика, которая не включает детоубийство, не может быть против лучших интересов расы. Следовательно, казалось бы, что до вступления в брак молодые люди должны ознакомиться с фундаментальными явлениями зачатия с целью регулирования количества детей, которых они приносят в мир, до такого числа, которое они могут должным образом воспитать и подготовить к борьбе за существование. Такие биологические знания, которые необходимы для достижения этого, должны стать общим достоянием человечества, и государство не должно ограничивать продажу таких предметов, которые способствовали бы этой цели. С другой стороны, молодых людей следует учить тому, что их долг — иметь столько детей, сколько они могут содержать, и в такое время и при таких условиях во время брака, которые обеспечат их потомкам наилучшее физическое и умственное оснащение. Детоубийство в любой форме и в любое время, за исключением случаев, когда оно выполняется под юрисдикцией авторитетного врача, должно быть признано преступлением, и за него должно быть предусмотрено надлежащее наказание. В этой фазе вопроса также есть место для воспитания надлежащих настроений. Родители должны показывать своим детям, что они составляют очень большую долю их счастья и что деторождение в пределах, установленных выше, является привилегией, а не бременем. При этих условиях добровольно бездетный брак станет менее частым, и семья займет положение первостепенной важности в государстве, на которое она имеет право.
Невозможно оценить далеко идущее влияние движения за права женщин. Агитация сегодня распространяется по всему миру, и даже такие восточные страны, как Турция, Япония и Китай, вынуждены осознать, что им предстоит столкнуться с этим в ближайшем будущем. Политически не может быть сомнения в том, что движение будет стремиться скорее к чистоте отправления правосудия и искоренению коррупции в политике, чем любое движение, которое было начато в истории человечества; и в качестве примеров этого нам достаточно искать достаточные доказательства в странах, где женщинам были предоставлены полные права гражданства, таких как Новая Зеландия, и в штатах Колорадо, Айдахо, Вайоминг и Невада в этой стране. Социально мы уже заметили эффект, который это движение окажет, стремясь к чистоте мужской морали. Экономически, однако, оно представляет собой совершенно иной аспект, поскольку каждая женщина, которая входит в коммерческую жизнь, будь то в офисе или на фабрике, уменьшает детородное население земли, и с большим чувством справедливости и равенства, которое приходит от высшего образования, требования женщины станут не только все более и более требовательными, но она будет постоянно становиться все более мощной в их обеспечении. Экономическая фаза этой проблемы настолько велика, что невозможно сказать в настоящее время, каким будет результат, но еще более значительное колоссальное снижение рождаемости обязательно произойдет; и казалось бы, что, возможно, те беды, которые в долгосрочной перспективе будут в наибольшей степени исправлены этим движением, будут усугублены в ближайшем будущем в результате этой агитации, до тех пор, пока большинству наших граждан не будет дано такое образование, которое позволит им более логично рассуждать о фундаментальных положениях жизни.
Мы рассмотрели несколько фаз человеческого существования; что можно сказать о ценности жизни? Современная наука навсегда отняла у нас утешительные иллюзии о личном Божестве, бессмертии души в личном смысле и идее о том, что мы обладаем волей, свободной направлять нас туда, куда мы пожелаем. Она оставила вместо этого идею долга — индивидуальной и личной ответственности, от которой нельзя уклониться. Джордж Элиот в эпилоге «Ромолы» проповедует столь же сильную проповедь, какую она когда-либо могла прочитать мистеру Майерсу, когда она разговаривала с ним в тот теперь знаменитый майский вечер в Кембридже. Карлейль, не меньше, чем его соотечественница, осознавал не только важность выполнения индивидуальной ответственности, но и понимал, как часто трудно знать, что именно следует делать. Его правило, которое наиболее достойно подражания, было: «Делай ближайший долг, который лежит у тебя под рукой, и уже следующий долг станет яснее». Чтобы мы могли быть лучше подготовлены к выполнению наших обязанностей, мы должны получить все возможные знания, даже если это может временно вызвать у нас недостаток проницательности и много душевных мук. Вера не сравнима со знанием, так же как желание не равно получению результатов. Поэтому мы должны быть агрессивны в выполнении нашего долга — либеральны и терпимы, чисты и прямодушны, любящи и бескорыстны, добродетельны и истинно религиозны, чтобы о нас можно было сказать, когда мы закончим, что мир стал немного лучше, а жизнь стала для как можно большего числа людей немного счастливее от того, что мы жили.
КОНЕЦ
СЕРИЯ «КАК ЭТО РАБОТАЕТ»
No. 1. Electricity. By Thomas W. Corbin. With many Illustrations. Price, 75 Cents, Cloth.
Объясняет простым языком работу динамо-машин, двигателей, нагревательных и осветительных приборов, трамвайных путей, железных дорог и т. д.
«Предоставленная информация ясна и легко понятна, приведено много отличных полутоновых и линейных рисунков. Это книга класса А1 для любого мальчика или мужчины, склонного к электрическим вещам». — Publishers’ Circular.
«Описания даны очень простым языком, и есть отличные иллюстрации».
No. 2. Model Making. By Cyril Hall. Cloth. With many Diagrams. Price, 75 Cents.
Содержит инструкции по изготовлению парового локомотива — турбины — парохода — электрических двигателей — моторов — яхты — печатного станка — парового крана — телефона — электрических звонков — телеграфа и т. д.
No. 3. Modern Engines. By Thomas W. Corbin. With many illustrations. Price, Cloth, 75 Cents.
Паровые двигатели, газовые двигатели, бензиновые двигатели, морские двигатели, паровые насосы, паровые котлы и т. д., и т. д.
Во всех книжных магазинах или почтовым отправлением от R. F. Fenno & Company
Примечание транскрибатора
Заголовки первых двух глав были изменены на капители, как заголовки более поздних глав и в Оглавлении. Также были сделаны следующие исправления: на странице 91 «posession» изменено на «possession» (после того, как они обеспечили владение своим); 127 «formluæ» изменено на «formulæ» (прочитали определенные магические формулы, которые имели); 175 ’ изменено на ” («никогда не любить вовсе»); 200 добавлено («Предоставленная информация ясна).
В остальном оригинал был сохранен, включая архаичные и необычные слова, а также необычное или непоследовательное написание и дефисы. Например: Phœdrus обычно пишется как Phædrus, это не было изменено.
The Project Gutenberg eBook of Human Life, by S. S. Knight.