«Икар, или Будущее науки»

ИКАР ИЛИ БУДУЩЕЕ НАУКИ

ТОГО ЖЕ АВТОРА

Азбука атомов

12-й формат, в тканевом переплете, $2.00

За последние несколько лет изучение радиоактивности привело к поразительным успехам в наших знаниях о свойствах и природе атома; и в эту удивительную страну чудес бесконечно малого, но бесконечно сложного и бесконечно полного энергии, нас вводит мистер Рассел.

И. П. ДАТТОН И КОМПАНИЯ, 681 Пятая авеню, Нью-Йорк

ИКАР ИЛИ Будущее науки

БЕРТРАН РАССЕЛ

Нью-Йорк, И. П. ДАТТОН И КОМПАНИЯ, 681 Пятая авеню

Copyright, 1924

By E. P. Dutton & Company

Все права защищены

Первое издание, апрель 1924 г. Второе издание, июнь 1924 г. Третье издание, октябрь 1924 г. Четвертое издание, декабрь 1924 г. Пятое издание, декабрь 1924 г. Шестое издание, июнь 1925 г. Седьмое издание, июнь 1925 г.

Отпечатано в Соединенных Штатах Америки

CONTENTS

PAGE

I. Introductory 5

II. Effects of the Physical Sciences 15

III. The Increase of Organization 23

IV. The Anthropological Sciences 43

Conclusion 57

ИКАР ИЛИ БУДУЩЕЕ НАУКИ

I. ВВЕДЕНИЕ

В своем «Дедале» мистер Холдейн представил привлекательную картину будущего, каким оно может стать благодаря использованию научных открытий для содействия человеческому счастью. Как бы мне ни хотелось согласиться с его прогнозом, долгий опыт общения с государственными деятелями и правительствами сделал меня несколько скептичным. Я вынужден опасаться, что наука будет использоваться для укрепления власти доминирующих групп, а не для того, чтобы сделать людей счастливыми. Икар, наученный летать своим отцом Дедалом, погиб из-за своей опрометчивости. Я боюсь, что та же участь может постичь народы, которых современные ученые научили летать. Некоторые опасности, присущие прогрессу науки при сохранении наших нынешних политических и экономических институтов, изложены на следующих страницах.

Эта тема настолько обширна, что в рамках ограниченного пространства невозможно сделать больше, чем наметить некоторые из ее аспектов. Мир, в котором мы живем, глубоко отличается от мира времен королевы Анны, и это различие в основном объясняется наукой. Иными словами, разница была бы гораздо меньше, чем она есть, если бы не различные научные открытия, но она стала результатом этих открытий в силу самой человеческой природы. Произошедшие изменения были отчасти хорошими, отчасти плохими; станет ли в конечном итоге наука благословением или проклятием для человечества — на мой взгляд, вопрос все еще сомнительный.

Наука может влиять на человеческую жизнь двумя различными способами. С одной стороны, не меняя человеческих страстей или общего мировоззрения, она может увеличить способность людей удовлетворять свои желания. С другой стороны, она может воздействовать через влияние на образное восприятие мира, на теологию или философию, которые практически принимаются энергичными людьми. Последнее — увлекательное исследование, но я почти полностью проигнорирую его, чтобы удержать свою тему в рамках разумного объема. Я ограничусь почти исключительно влиянием науки, позволяющим нам более свободно удовлетворять наши страсти, что до сих пор было гораздо более важным из этих двух аспектов.

С нашей точки зрения, мы можем разделить науки на три группы: физические, биологические и антропологические. В физическую группу я включаю химию и, в широком смысле, любую науку, занимающуюся свойствами материи вне жизни. В антропологическую группу я включаю все исследования, специально касающиеся человека: физиологию человека и психологию (между которыми нельзя провести четкую грань), антропологию, историю, социологию и экономику. Все эти исследования могут быть прояснены соображениями, почерпнутыми из биологии; например, Риверс пролил новый свет на некоторые разделы экономики, приведя факты о земельной собственности у птиц в период размножения. Но, несмотря на их связь с биологией — связь, которая, вероятно, будет становиться все теснее с течением времени, — они в широком смысле отличаются от биологии своими методами и данными и заслуживают того, чтобы их выделяли отдельно, по крайней мере, в социологическом исследовании.

Влияние биологических наук до сих пор было очень незначительным. Несомненно, дарвинизм и идея эволюции повлияли на образное мировоззрение людей; аргументы были использованы в пользу свободной конкуренции, а также национализма. Но эти эффекты были того рода, который я не намерен рассматривать. Вероятно, рано или поздно эти науки окажут огромное влияние. Менделизм мог бы произвести революцию в сельском хозяйстве, и, несомненно, какая-то подобная теория рано или поздно сделает это. Бактериология может позволить нам уничтожать наших врагов с помощью болезней. Изучение наследственности может со временем сделать евгенику точной наукой, и, возможно, в более позднюю эпоху мы сможем по желанию определять пол наших детей. Это, вероятно, привело бы к избытку мужчин, что повлекло бы за собой полное изменение семейных институтов. Но эти предположения относятся к будущему. Я не намерен заниматься возможными будущими эффектами биологии, как потому, что мои знания в биологии очень ограничены, так и потому, что эта тема была превосходно освещена мистером Холдейном. 1

1 См. его работу «Дедал, или Наука и будущее».

Антропологические науки — это те, от которых a priori мы могли бы ожидать наибольших социальных эффектов, но до сих пор этого не произошло, отчасти потому, что эти науки в основном все еще находятся на ранней стадии развития. Даже экономика до сих пор не оказала большого влияния. Там, где казалось, что она его оказала, это происходило потому, что она пропагандировала то, чего желали независимо от нее. До сих пор наиболее эффективной из антропологических наук была медицина благодаря своему влиянию на санитарию и общественное здравоохранение, а также благодаря тому, что она обнаружила способы борьбы с малярией и желтой лихорадкой. Контроль рождаемости также является очень важным социальным фактом, который относится к этой категории. Но хотя будущее влияние антропологических наук (к которым я вернусь в ближайшее время) безгранично, эффект до настоящего времени был ограничен довольно узкими рамками.

Одно общее наблюдение для начала. Наука увеличила контроль человека над природой и поэтому, можно было бы предположить, должна увеличить его счастье и благополучие. Так было бы, если бы люди были рациональны, но на самом деле они — пучки страстей и инстинктов. Животный вид в стабильной среде, если он не вымирает, приобретает равновесие между своими страстями и условиями своей жизни. Если условия внезапно меняются, равновесие нарушается. Волки в естественных условиях с трудом добывают пищу и поэтому нуждаются в стимуле очень настойчивого голода. В результате их потомки, домашние собаки, переедают, если им это позволить. Когда определенное количество чего-либо полезно, а трудность получения этого уменьшается, инстинкт обычно ведет животное к излишеству в новых обстоятельствах. Внезапное изменение, вызванное наукой, нарушило баланс между нашими инстинктами и нашими обстоятельствами, но в направлениях, недостаточно замеченных. Переедание не является серьезной опасностью, а вот чрезмерная борьба — да. Человеческие инстинкты власти и соперничества, подобно волчьему аппетиту собаки, должны будут искусственно сдерживаться, если индустриализм хочет преуспеть.

II. ВЛИЯНИЕ ФИЗИЧЕСКИХ НАУК

Наибольшая часть изменений, которые наука внесла в социальную жизнь, обусловлена физическими науками, что очевидно, если учесть, что они вызвали промышленную революцию. Это банальная тема, о которой я скажу так мало, как позволяет моя тема. Однако есть несколько моментов, которые необходимо отметить.

Во-первых, индустриализму еще предстоит покорить значительные части земной поверхности. Россия и Индия очень несовершенно индустриализированы; Китай почти совсем нет. В Южной Америке есть место для огромного развития. Один из эффектов индустриализма заключается в том, чтобы сделать мир экономической единицей: его конечные последствия будут в значительной степени обусловлены этим фактом. Но прежде чем мир можно будет эффективно организовать как единое целое, вероятно, будет необходимо индустриально развить все регионы, способные к развитию, которые в настоящее время являются отсталыми. Эффекты индустриализма меняются по мере его распространения; об этом необходимо помнить при любой попытке рассуждать о его будущем, исходя из его прошлого.

Второй момент относительно индустриализма заключается в том, что он увеличивает производительность труда и, таким образом, делает возможным больше предметов роскоши. Сначала в Англии главной роскошью, достигнутой благодаря этому, было увеличение населения при фактическом снижении уровня жизни. Затем наступил золотой век, когда заработная плата увеличилась, рабочее время сократилось, и одновременно средний класс стал более процветающим. Это было тогда, когда Великобритания все еще была верховной властью. С ростом иностранного индустриализма началась новая эпоха. Промышленные организации редко преуспевали в том, чтобы стать всемирными, и, следовательно, стали национальными. Конкуренция, ранее между отдельными фирмами, теперь в основном идет между нациями и поэтому ведется методами, совершенно отличными от тех, что предполагались классическими экономистами.

Современный индустриализм — это борьба между нациями за две вещи: рынки и сырье, а также за чистое удовольствие от господства. Труд, который высвобождается от обеспечения предметов первой необходимости, имеет тенденцию все больше поглощаться национальным соперничеством. Прежде всего, это вооруженные силы государства; затем те, кто обеспечивает военные боеприпасы, от сырых минералов до готового продукта; затем дипломатическая и консульская службы; затем учителя патриотизма в школах; затем пресса. Все они выполняют и другие функции, но главная цель — служить международной конкуренции. Как еще один класс, чьи труды посвящены той же цели, мы должны добавить значительную часть ученых. Эти люди постоянно изобретают все более сложные методы нападения и защиты. Чистый результат их трудов заключается в уменьшении доли населения, которую можно поставить в боевой строй, поскольку для боеприпасов требуется больше людей. Это могло бы показаться благом, но на самом деле война в наши дни ведется прежде всего против гражданского населения, и в побежденной стране они подвержены страданиям не меньше, чем солдаты.

Именно наука прежде всего определила важность сырья в международной конкуренции. Уголь, железо и нефть, особенно, являются основами власти, а следовательно, и богатства. Нация, которая обладает ими и обладает промышленными навыками, необходимыми для их использования в войне, может приобретать рынки с помощью вооруженной силы и взимать дань с менее удачливых наций. Экономисты недооценили роль, которую играет военная доблесть в приобретении богатства. Земельная аристократия Европы была по происхождению воинствующими захватчиками. Их поражение буржуазией во Французской революции и страх, который это породило у герцога Веллингтона, способствовали подъему среднего класса. Войны восемнадцатого века решили, что Англия будет богаче Франции. Традиционные правила экономистов по распределению богатства действуют только тогда, когда действия людей регулируются законом, т.е. когда большинство людей считают вопрос неважным. Вопросы, которые люди считали жизненно важными, решались гражданскими войнами или войнами между нациями. И в настоящее время, благодаря науке, искусство войны состоит в обладании углем, железом, нефтью и промышленными навыками для их обработки. Ради простоты я опускаю другие виды сырья, поскольку они не влияют на суть нашей проблемы.

Мы можем сказать, таким образом, говоря очень общо, что люди использовали повышенную производительность, которой они обязаны науке, для трех главных целей последовательно: во-первых, для увеличения населения; затем, для повышения уровня комфорта; и, наконец, для обеспечения большей энергии для войны. Этот последний результат был в основном вызван конкуренцией за рынки, что привело к конкуренции за сырье, особенно за сырье для боеприпасов.

III. РОСТ ОРГАНИЗАЦИИ

Стимулирование национализма, которое произошло в современную эпоху, однако, в значительной степени обусловлено другим фактором, а именно ростом организации, который является самой сутью индустриализма. Везде, где требуется дорогой основной капитал, организация в больших масштабах, конечно, необходима. Ввиду экономии крупномасштабного производства организация маркетинга также приобретает большое значение. Для некоторых целей, если не для всех, многие отрасли промышленности приходят к тому, чтобы быть организованными на национальном уровне, так что в каждой нации они фактически представляют собой один бизнес.

Наука не только вызвала потребность в крупных организациях, но и техническую возможность их существования. Без железных дорог, телеграфа и телефонов контроль из центра очень затруднителен. В древних империях и в Китае вплоть до современного времени провинции управлялись практически независимыми сатрапами или проконсулами, которые назначались центральным правительством, но решали почти все вопросы по собственной инициативе. Если они не угождали государю, их можно было контролировать только гражданской войной, исход которой был сомнительным. До изобретения телеграфа послы обладали большой мерой независимости, поскольку часто было необходимо действовать, не дожидаясь приказов из дома. То, что применялось в политике, применялось и в бизнесе: организация, контролируемая из центра, должна была быть очень слабо связанной и допускать большую автономию подчиненным. Мнение, как и действие, было трудно формировать из центра, и местные вариации портили единообразие партийных кредо.

В наши дни все это изменилось. Телеграф, телефон и беспроводная связь облегчают передачу приказов из центра: железные дороги и пароходы облегчают транспортировку войск в случае неповиновения приказам. Современные методы печати и рекламы делают производство и распространение одной газеты с большим тиражом намного дешевле, чем многих с маленькими тиражами; следовательно, поскольку пресса контролирует мнение, существует единообразие, и, в частности, существует единообразие новостей. Начальное образование, за исключением случаев, когда религиозные деноминации вносят разнообразие, проводится по единому образцу, установленному государством, с помощью учителей, которых государство обучило, насколько это возможно, имитировать регулярность и взаимное сходство машин, произведенных по стандарту. Таким образом, материальные и психологические условия для большой интенсивности организации увеличились pari passu, но основой всего развития является научное изобретение в чисто физической сфере. Увеличенная производительность сыграла свою роль, сделав возможным выделение большего количества труда для пропаганды, под которой следует понимать рекламу, кино, прессу, образование, политику и религию. Радиовещание — это новый метод, который, вероятно, приобретет большую силу, как только люди убедятся, что это не метод пропаганды.

Политические споры, как отметил мистер Грэм Уоллес, должны вестись в количественных терминах. Если бы социология была одной из наук, которые повлияли на социальные институты (а это не так), это было бы именно так. Спор между анархизмом и бюрократией в настоящее время имеет тенденцию принимать форму, при которой одна сторона утверждает, что нам не нужна никакая организация, в то время как другая утверждает, что нам нужно ее как можно больше. Человек, проникнутый научным духом, вряд ли стал бы даже рассматривать эти крайние позиции. Некоторые люди думают, что мы держим наши комнаты слишком жаркими для здоровья, другие — что слишком холодными. Если бы это был политический вопрос, одна партия утверждала бы, что лучшая температура — это абсолютный ноль, другая — что это точка плавления железа. Те, кто придерживался бы любой промежуточной позиции, подвергались бы оскорблениям как боязливые приспособленцы, скрытые агенты другой стороны, люди, которые разрушили энтузиазм священного дела вялыми призывами к простому разуму. Любой человек, у которого хватило бы смелости сказать, что наши комнаты не должны быть ни очень жаркими, ни очень холодными, был бы оскорблен обеими сторонами и, вероятно, застрелен на «ничейной земле». Возможно, когда-нибудь политика станет более рациональной, но пока нет ни малейшего признака изменений в этом направлении.

Для рационального ума вопрос не в том: хотим ли мы организации или нет? Вопрос в том: сколько организации нам нужно, где, когда и какого рода? Несмотря на темпераментную склонность к анархизму, я убежден, что индустриальный мир не может поддерживать себя против внутренних разрушительных сил без гораздо большей организации, чем у нас есть в настоящее время. Не количество организации, а ее вид и ее цели вызывают наши проблемы. Но прежде чем приступить к этому вопросу, давайте на мгновение остановимся, чтобы спросить себя, какова мера интенсивности организации в данном сообществе.

Действия человека отчасти определяются спонтанным импульсом, отчасти сознательными или бессознательными эффектами различных групп, к которым он принадлежит. Человек, который работает (скажем) на железной дороге или в шахте, в свои рабочие часы почти полностью определяется в своих действиях теми, кто направляет коллективный труд, частью которого он является. Если он решает бастовать, его действие снова не индивидуально, а определяется его профсоюзом. Когда он голосует за парламент, партийные кокусы ограничили его выбор одним из двух или трех человек, а партийная пропаганда побудила его принять in toto один из двух или трех блоков мнений, которые составляют программы конкурирующих партий. Его выбор между партиями может быть индивидуальным, но он также может быть определен действием какой-то группы, такой как профсоюз, который коллективно поддерживает одну партию. Его чтение газет подвергает его воздействию великих организованных сил; то же самое делает кино, если он его посещает. Его выбор жены, вероятно, спонтанен, за исключением того, что он должен выбрать женщину своего класса. Но в образовании своих детей он почти полностью бессилен: они должны получить то образование, которое предоставляется. Таким образом, организация определяет многие жизненно важные вещи в его жизни. Сравните его с ремесленником или крестьянином-собственником, который не умеет читать и не дает своим детям образования, и становится ясно, что имеется в виду под словами, что индустриализм увеличил интенсивность организации. Чтобы определить этот термин, мы должны, я думаю, исключить бессознательные эффекты групп, за исключением случаев, когда они являются причинами, облегчающими сознательные эффекты. Мы можем определить интенсивность организации, которой подвержен данный индивид, как долю его действий, которая определяется приказами или советами какой-либо группы, выраженными через демократические решения или исполнительных должностных лиц. Интенсивность организации в сообществе может быть тогда определена как средняя интенсивность для его отдельных членов.

Интенсивность организации увеличивается не только тогда, когда человек принадлежит к большему количеству организаций, но и тогда, когда организации, к которым он уже принадлежит, играют большую роль в его жизни, как, например, государство играет большую роль в войне, чем в мире.

Другой вопрос, который требует количественного рассмотрения, — это степень демократии, олигархии или монархии в организации. Ни одна организация не принадлежит полностью ни к одному из трех типов. Должны быть исполнительные должностные лица, которые часто на практике смогут определять политику, даже если теоретически они не могут этого делать. И даже если их власть зависит от убеждения, они могут настолько полностью контролировать соответствующую гласность, что всегда могут полагаться на большинство. Директора железнодорожной компании, например, по всем намерениям и целям не контролируются акционерами, у которых нет адекватных средств организации оппозиции, если бы они захотели это сделать. В Америке президент железной дороги — почти монарх. В партийной политике власть лидеров, хотя она и зависит от убеждения, постоянно возрастает по мере того, как печатная пропаганда становится все более важной. По этим причинам, даже там, где формальная демократия увеличивается, реальная степень демократического контроля имеет тенденцию уменьшаться, за исключением нескольких вопросов, которые вызывают сильные народные страсти.

Результатом этих причин является то, что вследствие научных изобретений, которые облегчают централизацию и пропаганду, группы становятся более организованными, более дисциплинированными, более групповыми по сознанию и более послушными лидерам. Влияние лидеров на последователей увеличивается, и контроль над событиями со стороны нескольких выдающихся личностей становится более заметным.

Во всем этом не было бы ничего очень трагичного, если бы не тот факт, к которому наука не имеет никакого отношения, что организация почти полностью национальна. Если бы люди руководствовались любовью к наживе, как предполагали старые экономисты, это было бы не так; те же причины, которые привели к национальным трестам, привели бы к международным трестам. Это случалось в нескольких случаях, но не в достаточно широком масштабе, чтобы очень жизненно повлиять на политику или экономику. Соперничество — для большинства состоятельных энергичных людей — более сильный мотив, чем любовь к деньгам. Успешное соперничество требует организации соперничающих сил; тенденция такова, что бизнес, такой как нефтяной, например, организуется в две соперничающие группы, между собой охватывающие мир. Они могли бы, конечно, объединиться, и они, несомненно, увеличили бы свое богатство, если бы сделали это. Но объединение лишило бы жизнь остроты. Цель футбольной команды, можно сказать, — забивать голы. Если бы две соперничающие команды объединились и по очереди забивали мяч в оба гола, было бы забито гораздо больше голов. Тем не менее никто не предлагает, чтобы это было сделано, так как цель футбольной команды — не забивать голы, а побеждать. Так и цель большого бизнеса — не делать деньги, а победить в состязании с другим бизнесом. Если бы не было другого бизнеса, который нужно победить, все это стало бы неинтересным. Это соперничество привязалось к национализму и заручилось поддержкой обычных граждан соответствующих стран; они редко знают, что именно они поддерживают, но, подобно зрителям на футбольном матче, они начинают проявлять энтузиазм за свою сторону. Вред, который наносят наука и индустриализм, почти полностью обусловлен тем фактом, что, хотя они оказались достаточно сильными, чтобы создать национальную организацию экономических сил, они не оказались достаточно сильными, чтобы создать международную организацию. Ясно, что политический интернационализм, такой как тот, который должна была открыть Лига Наций, никогда не будет успешным, пока у нас не будет экономического интернационализма, который потребовал бы, как минимум, соглашения между различными национальными организациями, распределяющими между собой сырье и рынки мира. Это, однако, вряд ли может быть достигнуто, пока большой бизнес контролируется людьми, которые настолько богаты, что стали безразличны к деньгам и готовы рисковать огромными потерями ради удовольствия соперничества.

Рост организации в современном мире сделал идеалы либерализма полностью неприменимыми. Либерализм, от Монтескье до президента Вильсона, основывался на предположении о ряде более или менее равных индивидов или групп, без различий настолько жизненных, что они были бы готовы умереть, а не пойти на компромисс. Предполагалось, что будет свободная конкуренция между индивидами и между идеями. Опыт показал, однако, что существующая экономическая система несовместима со всеми формами свободной конкуренции, кроме как между государствами с помощью вооружений. Я хотел бы, со своей стороны, сохранить свободную конкуренцию между идеями, хотя и не между индивидами и группами, но это возможно только с помощью того, что старомодный либерал счел бы вмешательством в личную свободу. Пока источники экономической власти остаются в частных руках, не будет свободы, кроме как для немногих, кто контролирует эти источники.

Такие либеральные идеалы, как свободная торговля, свободная пресса, беспристрастное образование, либо уже принадлежат прошлому, либо скоро будут принадлежать ему. Одним из триумфов раннего либерализма в Англии было установление парламентского контроля над армией; это было casus belli в Гражданской войне и было решено Революцией 1688 года. Это было эффективно до тех пор, пока парламент представлял тот же класс, из которого набирались армейские офицеры. Это все еще было так при последнем парламенте, но может перестать быть так с приходом лейбористского правительства. Россия, Венгрия, Италия, Испания и Бавария показали в последние годы, насколько хрупкой стала демократия; к востоку от Рейна она сохраняется только в отдаленных регионах. Конституционный контроль над вооружениями должен, следовательно, рассматриваться как еще один либеральный принцип, который быстро становится устаревшим.

Представляется вероятным, что в ближайшие пятьдесят лет или около того мы увидим еще большее увеличение власти правительств и тенденцию к тому, чтобы правительства были такими, каких желают люди, контролирующие вооружения и сырье. Формы демократии могут сохраниться в западных странах, поскольку те, кто обладает военной и экономической властью, могут контролировать образование и прессу и, следовательно, обычно могут обеспечить послушную демократию. Соперничающие экономические группы, по-видимому, останутся связанными с соперничающими нациями и будут поощрять национализм, чтобы набирать свои футбольные команды.

Существует, однако, обнадеживающий элемент в этой проблеме. Планета имеет конечный размер, но наиболее эффективный размер для организации постоянно увеличивается благодаря новым научным изобретениям. Мир становится все более и более экономическим единством. Вскоре технические условия будут существовать для организации всего мира как единой производящей и потребляющей единицы. Если, когда придет это время, две соперничающие группы будут бороться за господство, победитель, возможно, сможет ввести ту единую всемирную организацию, которая необходима для предотвращения взаимного истребления цивилизованных наций. Мир, который в результате возникнет, будет сначала сильно отличаться от мечтаний либералов или социалистов; но он может стать менее отличным с течением времени. Сначала будет экономическая и политическая тирания победителей, страх перед новыми потрясениями и, следовательно, решительное подавление свободы. Но если первые полдюжины восстаний будут успешно подавлены, побежденные потеряют надежду и примут подчиненное положение, отведенное им победителями в великом мировом тресте. Как только обладатели власти почувствуют себя в безопасности, они станут менее тираничными и менее энергичными. Мотив соперничества будет устранен, они не будут работать так усердно, как сейчас, и вскоре перестанут требовать такой тяжелой работы от своих подчиненных. Жизнь поначалу может быть неприятной, но она, по крайней мере, будет возможной, что было бы достаточно, чтобы рекомендовать систему после длительного периода войны. При наличии стабильной мировой организации, экономической и политической, даже если поначалу она будет опираться только на вооруженную силу, зло, которое сейчас угрожает цивилизации, постепенно уменьшится, и станет возможной более полная демократия, чем та, которая существует сейчас. Я верю, что из-за глупости людей мировое правительство будет установлено только силой и поэтому поначалу будет жестоким и деспотичным. Но я верю, что оно необходимо для сохранения научной цивилизации и что, если оно будет однажды реализовано, оно постепенно приведет к другим условиям сносного существования.

IV. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Остается сказать кое-что о будущих эффектах антропологических наук. Это, конечно, крайне предположительно, потому что мы не знаем, какие открытия будут сделаны. Эффект, вероятно, будет намного больше, чем мы можем себе представить сейчас, потому что эти науки все еще находятся в зачаточном состоянии. Я, однако, возьму несколько моментов, на которые можно повесить предположения. Я не хочу, чтобы меня считали делающим пророчества: я только предлагаю возможности, которые может быть поучительно рассмотреть.

Контроль рождаемости — это вопрос огромной важности, особенно в связи с возможностью мирового правительства, которое вряд ли могло бы быть стабильным, если бы некоторые нации увеличивали свое население гораздо быстрее, чем другие. В настоящее время контроль рождаемости увеличивается во всех цивилизованных странах, хотя в большинстве из них он встречает противодействие со стороны правительств. Это противодействие объясняется отчасти простым суеверием и желанием задобрить католический электорат, отчасти желанием иметь большие армии и жесткой конкуренцией между наемными работниками, чтобы сдерживать заработную плату. Несмотря на противодействие правительств, кажется вероятным, что контроль рождаемости приведет к стационарному населению в большинстве белых наций в течение следующих пятидесяти лет. Нет никакой гарантии, что он остановится на стационарном населении; он может дойти до точки, когда население уменьшится.

Увеличение практики контроля рождаемости является примером процесса, противоположного тому, что наблюдается в индустриализме: он представляет собой победу индивидуальных страстей над коллективными. Коллективно французы желают, чтобы Франция была густонаселенной, чтобы иметь возможность победить своих врагов в войне. Индивидуально они желают, чтобы их собственные семьи были маленькими, чтобы увеличить наследство своих детей и уменьшить расходы на образование. Индивидуальное желание восторжествовало над коллективным желанием и даже, во многих случаях, над религиозными сомнениями. В этом случае, как и в большинстве других, индивидуальное желание менее вредно для мира, чем коллективное желание: человек, который действует из чистого эгоизма, наносит меньше ущерба, чем человек, которым движет «общественный дух». Ибо, поскольку медицина и санитария уменьшили детскую смертность, единственными сдерживающими факторами перенаселения, которые остаются (помимо контроля рождаемости), являются война и голод. Пока это продолжает оставаться так, мир должен либо иметь почти стационарное население, либо использовать войну для создания голода. Последний метод, который предпочитают противники контроля рождаемости, широко применялся с 1914 года; он, однако, несколько расточителен. Нам нужно определенное количество крупного рогатого скота и овец, и мы принимаем меры, чтобы обеспечить правильное количество. Если бы мы были так же безразличны к ним, как мы безразличны к человеческим существам, мы бы произвели их слишком много и заставили бы излишек умереть от медленной муки недоедания. Фермеры сочли бы этот план экстравагантным, а гуманисты сочли бы его жестоким. Но когда дело касается человеческих существ, это считается единственно правильным курсом, и работы, пропагандирующие любой другой, конфискуются полицией, если они понятны тем, кого они касаются.

Следует признать, однако, что существуют определенные опасности. Вскоре население может фактически уменьшиться. Это уже происходит в самых интеллектуальных слоях самых интеллектуальных наций; правительственное противодействие пропаганде контроля рождаемости дает биологическое преимущество глупости, поскольку именно глупых людей правительствам удается держать в невежестве. Вскоре контроль рождаемости может стать почти всеобщим среди белых рас; тогда он не ухудшит их качество, а только уменьшит их численность в то время, когда нецивилизованные расы все еще плодовиты и сохраняются от высокой смертности благодаря белой науке.

Эта ситуация приведет к тенденции — уже продемонстрированной французами — нанимать более плодовитые расы в качестве наемников. Правительства будут противодействовать обучению контролю рождаемости среди африканцев из страха потерять новобранцев. Результатом будет огромное численное превосходство белых рас, что, вероятно, приведет к их истреблению в результате мятежа наемников. Если, однако, будет установлено мировое правительство, оно может увидеть желательность того, чтобы сделать подчиненные расы также менее плодовитыми, и может позволить человечеству решить вопрос населения. Это еще одна причина для желания мирового правительства.

Переходя от количества к качеству населения, мы подходим к вопросу евгеники. Мы можем, возможно, предположить, что если люди станут менее суеверными, правительства приобретут право стерилизовать тех, кто не считается желательным в качестве родителей. Эта власть будет использована поначалу для уменьшения слабоумия, что является весьма желательной целью. Но, вероятно, со временем оппозиция правительству будет приниматься за доказательство слабоумия, так что повстанцы всех видов будут стерилизованы. Эпилептики, чахоточные, дипсоманы и так далее будут постепенно включены; в конце концов, возникнет тенденция включать всех, кто не проходит обычные школьные экзамены. Результатом будет увеличение среднего интеллекта; в долгосрочной перспективе он может быть значительно увеличен. Но, вероятно, эффект на действительно исключительный интеллект будет плохим. Мистер Микобер, который был отцом Диккенса, вряд ли был бы расценен как желательный родитель. Сколько слабоумных должно перевесить одного Диккенса, я не берусь судить.

Евгеника имеет, конечно, более амбициозные возможности в более отдаленном будущем. Она может стремиться не только к устранению нежелательных типов, но и к увеличению желательных типов. Моральные стандарты могут измениться настолько, чтобы сделать возможным для одного мужчины быть отцом огромного потомства от многих разных матерей. Когда ученые рассматривают возможность такого рода, они склонны к типу заблуждения, который распространен и в других направлениях. Они воображают, что реформа, инициированная учеными, будет проводиться так, как хотели бы ученые, людьми, схожими по мировоззрению с теми, кто ее пропагандировал. Точно так же женщины, которые выступали за избирательные права для женщин, привыкли воображать, что женщина-избиратель будущего будет напоминать пылкую феминистку, которая добилась для нее права голоса; а социалистические лидеры воображают, что социалистическое государство будет управляться идеалистическими реформаторами, подобными им самим. Это, конечно, заблуждения; реформа, однажды достигнутая, передается среднему гражданину. Так что, если бы евгеника достигла точки, когда она могла бы увеличивать желательные типы, это были бы не типы, желаемые современными евгениками, а скорее типы, желаемые средним чиновником. Премьер-министры, епископы и другие, кого государство считает желательными, могли бы стать отцами половины следующего поколения. Будет ли это улучшением, не мне судить, так как у меня нет надежды когда-либо стать ни епископом, ни премьер-министром.

Если бы мы знали достаточно о наследственности, чтобы определить, в пределах ограничений, какое население у нас будет, дело, конечно, было бы в руках государственных чиновников, предположительно пожилых врачей. Были бы они действительно предпочтительнее природы, я не уверен. Я подозреваю, что они вывели бы послушное население, удобное для правителей, но неспособное к инициативе. Однако, может быть, я слишком скептичен в отношении мудрости чиновников.

Влияние психологии на практическую жизнь со временем может стать очень большим. Уже рекламодатели в Америке нанимают выдающихся психологов, чтобы те обучали их технике производства иррациональной веры; такие люди могут, когда они станут более искусными, быть очень полезными в убеждении демократии, что правительства мудры и добры. Затем, опять же, существуют психологические тесты интеллекта, применявшиеся к новобранцам американской армии во время войны. Я очень скептически отношусь к возможности тестирования чего-либо, кроме среднего интеллекта, такими методами, и я думаю, что если бы они были широко приняты, они, вероятно, привели бы к тому, что многие люди с большими художественными способностями были бы классифицированы как дебилы. То же самое произошло бы с некоторыми первоклассными математиками. Специализированные способности нередко сочетаются с общей инвалидностью, но это не было бы показано теми видами тестов, которые психологи рекомендовали американскому правительству.

Более сенсационной, чем тесты интеллекта, является возможность контроля эмоциональной жизни через секреции желез внутренней секреции. Будет возможно сделать людей вспыльчивыми или робкими, с сильным или слабым половым влечением и так далее, как может быть пожелано. Различия в эмоциональном складе, по-видимому, в основном обусловлены секрециями желез внутренней секреции и, следовательно, контролируемы инъекциями или увеличением или уменьшением секреций. Предполагая олигархическую организацию общества, государство могло бы дать детям обладателей власти склад характера, необходимый для командования, а детям пролетариата — склад характера, необходимый для послушания. Против инъекций государственных врачей самое красноречивое социалистическое ораторство было бы бессильно. Единственная трудность заключалась бы в том, чтобы сочетать эту покорность с необходимой свирепостью против внешних врагов; но я не сомневаюсь, что официальная наука справилась бы с этой задачей.

Нет необходимости, когда мы рассматриваем политические последствия, связывать нашу веру с конкретными теориями желез внутренней секреции, которые могут развеяться, как и другие теории. Все, что существенно в нашей гипотезе, — это вера в то, что физиология со временем найдет способы контроля эмоций, в чем едва ли можно сомневаться. Когда наступит этот день, у нас будут эмоции, желаемые нашими правителями, и главным делом начального образования будет формирование желаемого склада характера, уже не наказанием или моральным наставлением, а гораздо более верным методом инъекции или диеты. Люди, которые будут управлять этой системой, будут обладать властью, превосходящей мечты иезуитов, но нет причин полагать, что у них будет больше здравого смысла, чем у людей, которые контролируют образование сегодня. Технические научные знания не делают людей разумными в их целях, и администраторы в будущем, предположительно, будут не менее глупыми и не менее предвзятыми, чем они есть в настоящее время.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Может показаться, что я был одновременно мрачным и легкомысленным в некоторых своих прогнозах. Я закончу, однако, серьезным уроком, который, как мне кажется, вытекает из этого. Люди иногда говорят так, будто прогресс науки должен обязательно быть благом для человечества, но это, боюсь, одно из удобных заблуждений девятнадцатого века, которое наша более разочарованная эпоха должна отбросить. Наука позволяет обладателям власти реализовывать свои цели более полно, чем они могли бы сделать иначе. Если их цели хороши, это выигрыш; если они злы, это потеря. В нынешнюю эпоху кажется, что цели обладателей власти в основном злы в том смысле, что они влекут за собой уменьшение в мире в целом того, что люди согласны считать хорошим. Поэтому в настоящее время наука приносит вред, увеличивая власть правителей. Наука не является заменой добродетели; сердце так же необходимо для хорошей жизни, как и голова.

Если бы люди были рациональны в своем поведении, то есть если бы они действовали так, как наиболее вероятно приведет к достижению целей, которых они сознательно желают, интеллекта было бы достаточно, чтобы сделать мир почти раем. В основном то, что в долгосрочной перспективе выгодно одному человеку, выгодно и другому. Но людьми движут страсти, которые искажают их взгляд; чувствуя импульс причинить вред другим, они убеждают себя, что в их интересах сделать это. Поэтому они не будут действовать так, как на самом деле в их собственных интересах, если ими не движут великодушные импульсы, которые делают их безразличными к собственным интересам. Вот почему сердце так же важно, как и голова. Под «сердцем» я подразумеваю на данный момент сумму добрых импульсов. Там, где они существуют, наука помогает им быть эффективными; там, где их нет, наука только делает людей более искусно дьявольскими.

Можно установить как общий принцип, к которому есть немного исключений, что, когда люди ошибаются относительно того, что в их собственных интересах, курс, который они считают мудрым, более вреден для других, чем курс, который действительно мудр. Существует бесчисленное множество примеров того, как люди наживали состояния, потому что по моральным соображениям они делали что-то, что, как они полагали, противоречило их собственным интересам. Например, среди ранних квакеров было много лавочников, которые приняли практику не просить за свои товары больше, чем они были готовы принять, вместо того чтобы торговаться с каждым покупателем, как делали все остальные. Они приняли эту практику, потому что считали ложью просить больше, чем они возьмут. Но удобство для покупателей было настолько велико, что все приходили в их лавки, и они богатели. (Я забыл, где я это читал, но если память мне не изменяет, это было в каком-то надежном источнике). Та же политика могла быть принята из хитрости, но на самом деле никто не был достаточно хитер. Наше бессознательное более злонамеренно, чем нам выгодно быть; поэтому люди, которые наиболее полно делают то, что на самом деле в их интересах, — это те, кто по моральным соображениям делает то, что, как они полагают, противоречит их интересам.

По этой причине крайне важно исследовать, существует ли какой-либо метод укрепления добрых импульсов. Я не сомневаюсь, что их сила или слабость зависят от обнаруживаемых физиологических причин; давайте предположим, что они зависят от желез. Если так, международное тайное общество физиологов могло бы приблизить тысячелетнее царство, похитив в назначенный день всех правителей мира и введя в их кровь какое-то вещество, которое наполнило бы их доброжелательностью к своим собратьям. Внезапно господин Пуанкаре пожелал бы добра шахтерам Рура, лорд Керзон — индийским националистам, господин Смэтс — туземцам того, что было Германской Юго-Западной Африкой, американское правительство — своим политическим заключенным и своим жертвам на острове Эллис. Но увы, физиологи сначала должны были бы принять любовный напиток сами, прежде чем они взялись бы за такую задачу. В противном случае они предпочли бы завоевывать титулы и состояния, вводя военную свирепость новобранцам. И так мы возвращаемся к старой дилемме: только доброта может спасти мир, и даже если бы мы знали, как производить доброту, мы не сделали бы этого, если бы мы уже не были добрыми. В отсутствие этого кажется, что решение, которое гуигнгнмы приняли в отношении йеху, а именно истребление, является единственным; по-видимому, йеху полны решимости применить его друг к другу.

Мы можем подытожить эту дискуссию в нескольких словах. Наука не дала людям больше самоконтроля, больше доброты или больше способности отбрасывать свои страсти при принятии решения о курсе действий. Она дала сообществам больше власти потакать своим коллективным страстям, но, сделав общество более органичным, она уменьшила роль, которую играют частные страсти. Коллективные страсти людей в основном злы; самые сильные из них — это ненависть и соперничество, направленные против других групп. Поэтому в настоящее время все, что дает людям власть потакать своим коллективным страстям, плохо. Вот почему наука угрожает вызвать разрушение нашей цивилизации. Единственная твердая надежда, кажется, заключается в возможности всемирного господства одной группы, скажем, Соединенных Штатов, ведущего к постепенному формированию упорядоченного экономического и политического мирового правительства. Но, возможно, ввиду бесплодия Римской империи крах нашей цивилизации в конечном итоге был бы предпочтительнее этой альтернативы.

Примечания транскрибатора

Пунктуация, расстановка дефисов и написание были приведены к единообразию, когда в оригинальной книге было найдено преобладающее предпочтение; в противном случае они не были изменены.

Простые опечатки были исправлены; несбалансированные кавычки были исправлены, когда изменение было очевидным, а в противном случае оставлены несбалансированными.

Оглавление добавлено транскрибатором.