Было бы трудно составить «таблицу смертности» для птиц. Однако, поскольку они ничего не знают о страховании жизни, нет нужды в такой компиляции; но даже если бы статистик мог указать количество смертей, нет арифметики, которая могла бы вычислить сердечные боли и разбитые сердца, пережитые «нашими маленькими братьями по воздуху». «Посреди жизни мы в смерти» — можно было бы хорошо включить в литанию птиц. Если бы у них были кладбища, было бы много работы для могильщика и какого-нибудь старого «Old Mortality».
Сами стихии иногда сеют печальную разруху среди птиц. Г-н Элдридж Э. Фиш из Буффало, штат Нью-Йорк, рассказывает об октябрьском шторме, во время которого многих золотоголовых корольков бросало на землю, в то время как другие летели на окна домов, в которых оставались гореть огни. Шторм был настолько сильным, что маленькие путешественники, летящие на юг ночью, были вынуждены приземлиться, и таким образом многие из них погибли. Тот же автор говорит о холодном дожде, который замерзал при падении, покрывая все льдом и таким образом отрезая птицам доступ к пище, так что многие синие птицы погибли. Насколько мне известно, малиновки, которые размножаются очень рано весной, иногда замерзают насмерть, прижимаясь к своим гнездам, когда холодная волна налетает с севера. Та же беда иногда постигает клеста зимой в лесах Канады. По-видимому, даже сама Природа не всегда является нежной матерью для своего потомства. Не спрашивайте меня почему, ибо я не пишу философский тезис.
У птиц много естественных врагов. Я до сих пор слышу крики молодой птицы, которую ястреб-перепелятник схватил когтями и нес над головой. Каким свирепым каннибалом он казался! Ни за что на свете я не стал бы бросать незаслуженную хулу на репутацию какой-либо птицы, но я очень боюсь, что голубая сойка — и грабитель, и убийца. В сезон, когда яйца и молодые птицы находятся в гнезде, у него хитрый, виноватый вид, который, на мой взгляд, провозглашает не только нечистую совесть, но и зловещую цель. В другие сезоны у него, кажется, открытая, искренняя манера. Правда, я сам никогда не видел его в самом акте ограбления гнезда другой птицы, но я часто видел, как пиви, виреоны, воробьи и щеглы бросались на него с отчаянной яростью, когда он приближался к их усадьбам. Действительно, все маленькие птицы, кажется, испытывают к нему смертельный ужас, что можно объяснить только тем, что он известен как разбойник.
Друг-фермер, который любит птиц и не имеет неразумных предубеждений против них, иногда проявляемых сельскими жителями, рассказал мне, что однажды видел, как голубая сойка набросилась на гнездо воробья, схватила оперившегося птенца в клюв и улетела с ним через поле к своему гнезду. Через несколько минут он вернулся и унес другого птенца. К этому времени гнев фермера был возбужден, и он взял свое ружье и положил конец жизни пернатого разбойника по его возвращении за третьим кусочком. Это больше, чем косвенные доказательства. И все же в защиту этого красивого негодяя можно сказать, что он приносит пользу в других направлениях, ибо избавляет землю от многих вредных насекомых. Я бы с радостью оправдал его от всех обвинений, если бы это было возможно.
Г-н Берроуз считает, что птицы, которые пострадали от рук — или, скорее, клюва — голубой сойки, часто мстят, уничтожая яйца сойки. Он нашел гнездо сойки с пятью яйцами, каждое из которых было проколото, по-видимому, острым клювом какой-то птицы, с единственной целью уничтожить их, ибо никакая часть их содержимого не была удалена. Он предполагает, что в птичьем мире законом Моисея может быть «Яйцо за яйцо», вместо «Око за око».
Жизнь молодых птиц висит на очень хрупкой нити. Меч Дамокла, кажется, висит над ними. Какое «избиение младенцев» за один сезон! Я думаю, что из многих гнезд, которые я нашел весной 1892 года, полностью половина была разорена. Как часто, найдя гнездо, я решал наблюдать за ним, пока молодые птицы не будут готовы улететь; но, возвращаясь через несколько дней, я находил колыбель, лишенную своих сокровищ. Эти частые «трагедии гнезд» делают любителя птиц больным на сердце. Не парадокс сказать, что многие птицы убиты до того, как они родились.
Птицы часто попадают в фатальные несчастные случаи. Они иногда насаживают себя на шип или заползают в места в колючих деревьях, из которых не могут выбраться. Малиновка повесилась однажды весной на веревке от воздушного змея, которая качалась петлей с крыши моего дома, — случай непроизвольного самоубийства. У поползня, которого я видел однажды в лесу, была сломана нога, и я не мог не думать о его затянувшейся агонии, прежде чем он умрет от голода. Питомец-амадина, дорогой, ярко окрашенный маленький малый, был здоров и счастлив однажды вечером; но на следующее утро он лежал мертвым на дне клетки, возможно, жертва судороги. Другой питомец-амадина был не в добром здравии; поэтому я подумал, что ванна в теплой воде может быть полезна для него; но увы! Омовение оказалось слишком тяжелым для маленького инвалида, который, несмотря на наши величайшие усилия спасти его жизнь, поддался неизбежному. Подобная судьба постигла молодую горлицу, которую сосед нашел в лесу и принес мне в подарок.
Но причиной большого количества смертности среди птиц является нечеловечность человека по отношению к ним. Жажда крови, кажется, присуща многим грубым натурам, и поскольку убийство ближнего незаконно и почти наверняка будет немедленно наказано, многие люди удовлетворяют свою жадность к крови, убивая невинных птиц и животных.
«Мясники и злодеи, кровавые каннибалы!
Какое сладкое растение вы преждевременно срезали!
У вас нет детей, мясники! Если бы были,
Мысль о них вызвала бы раскаяние».
Маленький мальчик с рогаткой, пружинным ружьем или пневматической винтовкой — источник большого горя для птиц. Он даже убивает крошечных корольков, которые порхают туда-сюда по деревьям, граничащим с нашими улицами, и, кажется, думает, что это спорт. Еще более бессмысленной и злой была мода, бывшая в моде несколько лет назад, возможно, еще не совсем устаревшая, которая требовала массового убийства тысяч ярко окрашенных птиц для женского — я должен сказать, неженского — украшения. Не говоря уже о «крикливости» и плохом вкусе такой моды, крайне неразумно предавать птиц смерти, ибо никто не может вычислить количество вредных насекомых, которых они ежегодно пожирают. Птица на шляпке означает столько же меньше хлеба на столе. Птица в саду — это своего рода мусорщик и помолог в одном лице, и она вносит свою лепту в то, чтобы у вас на обед было блюдо с фруктами. Алый танагр выглядит как живой рубин на зеленом дереве; но — я говорю прямо — он выглядит как кусок крови на женской шляпке. От имени хорошего вкуса и птиц я заявляю свой протест против этого варварского обычая.
Правда, у птиц есть элементы Адамовой природы. Многие из них действительно любят запретный плод и должны быть отогнаны, чтобы они не ограбили вашу вишню; но редко бывает необходимо убивать их, даже тогда, особенно тех, которые живут исключительно насекомыми и фруктами.
Корреспондент однажды прислал мне ряд вопросов. Как птицы приходят к своему «последнему концу»? Неужели никто из них не умирает естественной смертью? Если умирают, почему мы никогда, или, по крайней мере, очень редко, не находим мертвых или умирающих птиц в полях и лесах? Мой ответ на эти вопросы таков: очень немногие птицы умирают естественной смертью — то есть просто от болезни или старости, — хотя некоторые из них могут. Когда птица становится слабой или калекой, она становится легкой добычей для бродячего ястреба, совы, сорокопута, орла или кошки. Если бы птица избежала всех этих врагов и, наконец, легла и умерла естественным путем, она, несомненно, вскоре была бы найдена и съедена падальщиком или четвероногим, и, таким образом, ее труп никогда не был бы увиден человеческими глазами. Печально, действительно, думать о бесчисленных способах, которыми птицы встречают «последнего врага».
Далеко от меня намерение использовать язвительные речи против какого-либо человека или группы людей; но меня охватывает негодование и тошнота, когда я читаю кровавые хроники большинства так называемых «коллекционеров». Сколько птичьих зародышей они губят, лишь бы удовлетворить свою болезненную страсть к собиранию «кладок», как они многозначительно называют наборы яиц! Не так давно один коллекционер описал в орнитологическом журнале душераздирающую историю о том, как он пять или шесть раз за один сезон разорял гнездо волосатого дятла, а бедная птица после каждого грабежа делала новую кладку, пока, наконец, не стала подозрительной и не подыскала более безопасное место для своего гнезда. Автор описывал свою роль в этом представлении с явным удовольствием, словно внес блестящий вклад в науку! Если уж ему так необходима коллекция яиц волосатого дятла, почему бы не взять одну «кладку», а затем оставить птицу в покое, чтобы она могла сделать вторую кладку и вырастить свое потомство?
На мой взгляд, многие «профессионалы» убивают два десятка птиц там, где следовало бы убить лишь одну. Длинный список истребленных птиц вызывает отвращение. «Ньюгейтский календарь» едва ли может сравниться с этим. Даже наши самые научные журналы печатают многие из этих кровавых анналов. Правда, для научных целей необходимо собрать разумное количество экземпляров, но, безусловно, нельзя найти оправдания отстрелу сотен особей одного и того же вида только ради чести заявить, что было «добыто» поразительное количество экземпляров. Если дело естественной истории нельзя продвигать, не уничтожая гуманные инстинкты самого натуралиста, то цена слишком высока; лучше бы ее не платить. Птица в кустах стоит сорока в руках, особенно если эти сорок мертвы; и, осмелюсь добавить, она стоит большего и для самого дела науки.
XVI. ТАЙНА ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ.
Это секрет полишинеля, и, возможно, не такой уж глубокий. Мне нет нужды продлевать ожидание читателя, если он, быть может, его испытывает, принимая загадочный вид, а лучше сразу откровенно раскрыть эту тайну. Бывают времена, когда мелодрама совершенно неуместна — если, конечно, она вообще когда-либо бывает уместна. В чем же тогда секрет признательности? Он заключается просто в том, чтобы быть en rapport с объектом или истиной, которую предстоит оценить. Не было провозглашено более очевидного факта, чем тот, что написал святой Павел: «Духовное судится духовно». Должно быть душевное родство, иначе не может быть истинной оценки. Придите с подавленным или рассеянным умом на самое воодушевляющее богослужение, и вы упустите его суть и смысл, и уйдете, не получив награды.
Та же истина справедлива и в нашем общении с Природой, которая, по-видимому, не потерпит соперника в наших сердцах, если мы хотим получить от нее все ее сокровенные сладости. «Отдай мне весь свой ум, все свое внимание, — говорит она, — или я закрою каждый источник обновления». Какую пользу извлечет из прогулки по лесу человек, чей ум поглощен рыночными делами? Какую тайну поведают ему шелестящие листья, или распускающиеся цветы, или щебечущие птицы? Он не видит полета быстрых крыльев, и солнечный свет напрасно пятнит устланную листьями землю для глаз, которые видят в лесной чаще лишь гроссбух и дневник.
Мой собственный опыт подтверждает вышесказанное. В течение нескольких месяцев одного лета я чувствовал себя подавленным и рассеянным из-за ряда неблагоприятных обстоятельств, которые нет нужды описывать, ибо «сердце знает свою горечь». В этом настроении я иногда бродил по своим лесным местам; но я видел очень мало, а то, что видел, было отмечено печатью банальности и казалось таким же тусклым и вялым, как я сам. Мое сердце было в другом месте. Тайная, грызущая скорбь обращает мысли внутрь и разрушает чары внешнего мира, как бы сладостно он ни манил. Душа, безнадежно алчущая недостижимого, почти начинает презирать благословения, находящиеся в ее пределах. Увы, что что-то когда-либо может встать между сердцем и его нежной госпожой, Природой! И так случилось, что даже птицы, мои драгоценные близкие друзья, стали в тягость и плоти, и духу.
Мастер Пухляк был лишь комком плоти, покрытым перьями полутонов, сплошная проза, никакой поэзии; существо, которое я когда-то наделил редким очарованием (в своем собственном воображении), теперь казалось лишь деревенщиной, шутом, чье шумное щебетание резко вторгалось в мои мрачные размышления. Когда-то я искренне наслаждался армией калейдоскопических славок и называл их в лицо всякими ласковыми именами, словно любовник, ухаживающий за невестой; но теперь, в моем удрученном состоянии духа, они казались достаточно прозаичными и вызывающе застенчивыми, и я чувствовал себя слишком безразличным, чтобы даже разглядывать их в свой бинокль, когда они покачивались на верхушках деревьев. Какая скучная жизнь была у птиц, в конце концов, и каким невыразимо скучным становился мой полурегулярный маршрут в лесу!
Но со временем, осенью, произошло событие, которое преобразило мой внутренний мир, рассеяв тьму, разогнав облака, искупав все в солнечном свете. Тогда я поспешил в поля и леса, и, о чудо, метаморфоза! Внутреннее чудо породило внешнее изумление. Никогда еще не было «такого взаимного узнавания, смутно сладкого» между осенним лесом и моим восприимчивым сердцем. Земля, испещренная солнечным светом, просачивающимся сквозь буреющие листья, стала мозаичной работой, по которой подобает ступать королю, а западный ветерок пел победный гимн в ветвях. И как много было птиц! Стайка малиновок щебетала в роще, время от времени переходя на пение, словно они забыли, что весна прошла и что малиновке-красногрудке не подобает петь осенью; но они, казалось, были готовы нарушить convenances, чтобы доставить мне удовольствие.
Многочисленные славки щебетали на верхушках деревьев или взмывали в воздух, чтобы поймать на лету какое-нибудь злополучное насекомое; и хотя я не мог опознать многих из них, я не чувствовал раздражения, как в другое время, ибо мог искренне «радоваться с радующимися», потому что у меня не было собственной печали, отвлекающей мой ум. Я мог бы простить почти любую проделку, которую птица сочла бы нужным сыграть со мной. Пищуха, только что из своего убежища в каком-нибудь девственном лесу Британской Америки, взбиралась по стволу дерева своим причудливым способом, даже не удосужившись дружески поздороваться; но я простил эту холодность и сказал ему, что он поэт — в каждом движении была ритмичность, и его перья рифмовались друг с другом.
Через ветреные холмы к речной долине я направился в легком настроении, находя птиц в изобилии, куда бы я ни шел. Не раз певчие воробьи разражались своим осенним щебетом, отголоском их весенних хоров, когда они были в полном расцвете; и время от времени каролинский крапивник издавал свою волнующую побудку, которая, хотя, возможно, и не была мелодичной сама по себе, казалась мне мелодичной в тот день, потому что в моем собственном уме звучала музыка. Когда вы в правильном настроении, даже далекое карканье вороны или жалобный крик голубой сойки настраивают арфу вашей души на мелодию; в то время как неистовое свистание кардинала заставляет вас чувствовать себя так, словно вы «обвенчаны с бессмертным стихом».
Но увы! когда «ненавистная меланхолия, рожденная от Цербера и чернейшей полночи», становится вашим незваным спутником, каждая увертюра Природы — это бремя, вторжение в уединение вашей скорби, и —
«Тщетно утро расставляет свои сети»
«Из неба безмятежного и чистого».
В устланной листьями аркаде под сводами кустов у самой реки были веселые юнко, мои спутники зимы, которые вернулись со своих летних каникул на севере. Как я был рад поприветствовать их и принять их дома! Их ладные маленькие фигурки, живые движения, уверенный вид товарищества и веселые трели были для меня радостью. И тогда я не мог не задаться вопросом, не те ли это самые птицы, которых я встречал в начале лета на одной из зеленых гор Канады, где я провел день в восторженном наслаждении. В том же уединенном уголке, хоть и была осень, фиби навевала воспоминания о весне своим бодрым свистом; в то время как дальше по долине ее застенчивый родственник, лесной пиви, сладко жаловался, что приближается зима, чтобы изгнать его из приятных летних убежищ. Каждый звук, радостный или печальный, находил отклик в моем сердце, потому что Природа владела всеми моими мыслями без остатка.
Когда ум отвлечен печалями, от которых невозможно избавиться, мало толку в том, что щебетание каштановобокой и лазурной славок резкое и пронзительное; что зов черногорлой зеленой, черногорлой синей и миртовой славок несколько резковат; что мэрилендская желтогорлая славка выражает свою тревогу или неодобрение нотой, еще более низкой по шкале и довольно скрежещущей; что блэкберниева и пестрая славки покачиваются высоко на верхушках деревьев, словно презирая землю; что черногорлые славки и пищухи воздушными танцами кружатся в кустах или на нижних ветвях деревьев, подлетают доверчиво близко к вам, крошечный вопросительный знак, свисающий с каждой ресницы, спрашивают вас, чем вы занимаетесь, что делаете, когда вы дома, не из больницы ли вы только что пришли, что выглядите так бледно, и, решив, что вы в худшем случае безобидный мономан, продолжают свой игривый труд по ловле насекомых, по-видимому, не обращая внимания на ваше присутствие. Но когда ваше сердце весело и полно любви к природе, все эти простые факты, доказывающие большое разнообразие темпераментов обитателей птичьего края, являются для вас источником радости; вы замечаете их, радуетесь им, хотя едва ли знаете почему.
В тихом уединенном месте сразу за крутым железнодорожным полотном черногорлые зеленые славки были очень многочисленны и необычайно игривы. Было странно, как они могли носиться в терновых кустах, не насаживаясь на ужасные шипы. Один малыш выпорхнул из дерева за мотыльком, который упал на заборный столб неподалеку. Почему эта щеголеватая птица вела себя так странно? Он танцевал на вершине столба, пытался что-то подобрать, но все его усилия были тщетны; затем он, подобно поползню, промчался вокруг столба на несколько дюймов ниже верхушки, издавая свой резкий маленький щебет. Наконец я подошел, решив разгадать загадку. Вот и решение: мотылек забился в глубокую дыру в столбе, так что птица не могла до него добраться. Тонкой палочкой я вытащил его из укрытия и положил на вершину столба; но вернулась ли птица и воспользовалась ли моей благонамеренной помощью, я не знаю. Прося прощения у бедного мотылька, я чувствовал себя счастливым, подружившись с очаровательной феей-птицей. С радостью, пульсирующей в каждом тельце, мне не подобало ставить под сомнение экономию Природы, делающую жертву одной жизни необходимой для поддержания другой.