«Памфлеты последних дней»

Древние Германцы, по-видимому, не имели никаких сомнений насчет публичных казней; напротив, они думали, что сами справедливые боги могут подобающе председательствовать над ними; что они были торжественным и высшим актом поклонения, если справедливо сделаны. Когда германский человек совершал преступление, заслуживающее смерти, они, на торжественном общем собрании племени, приговаривали его, и считали, что Судьба и вся Природа с самого начала приговорили его, умереть с позором. Определенные преступления были высшего рода; того, кто совершил одно из них, они верили, объявил себя принцем негодяев. Его, однажды осужденного, они схватывали, нисколько не сомневаясь; несли его, после суда, к глубочайшему удобному Торфяному болоту; погружали его туда, загоняли дубовую раму вниз над ним, торжественно во имя богов и людей: «Там, принц негодяев, это то, что мы должны были думать о тебе, при ясном знакомстве; наше мрачное спокойной ночи тебе — это! Во имя всех богов лежи там, и пусть наше партнерство с тобой будет растворено отныне. Это будет лучше для нас, мы полагаем!»

Друзья мои, после всей этой прекрасной побелки, гуманности и тюремной дисциплины, после всех этих всхлипываний, хныканья и слащавых литаний божественному — а также совсем иным видам — милосердию, что мы слышим уже целый век, позвольте мне напомнить вам, что и опыт древних германцев необходимо было держать в уме. Если этого не помнить, то всеобщая литания милосердию — лишь всеобщая помеха и тупое богохульство против богов. Я не питаю особого уважения к этому близорукому хныканью и литаниям, какими мы видим их сейчас; а литании над негодяями я готов не просто не уважать, но в некоторых случаях даже презирать. Да, друзья мои, негодяй остается негодяем: это навсегда остается фактом; и на земле не существует такой побелки, которая могла бы сделать негодяя другом этой Вселенной; он остается врагом, даже если вы потратите жизнь на его обеление. Он не поддается побелке; этот — не поддастся. Единственный метод, очевидно, состоит в том, чтобы после честного суда расторгнуть с ним партнерство; во имя Небес отправить его туда, куда он все это время стремится, и покончить с ним. И в такое время, как наше, я посоветовал бы вам также поторопиться с этим! Ибо есть огромная работа, куда более многообещающая, которую нужно выполнить в другом месте.

Увы, увы, увидеть однажды «князя негодяев», Верховного Негодяя, того, кого боги из всех людей любили меньше всего, торжественно схваченным и повешенным на виселице на глазах у народа — какой урок для всех людей! Можно было бы проповедовать; Сыны Грома и Златоусты могли бы теперь с некоторой надеждой строить свои периоды; ибо здесь, самым впечатляющим образом, разыграна божественная проповедь. Дидактическая, как никакая произнесенная проповедь не могла бы быть. Дидактическая, и благочестивая тоже; — в благоговейной торжественности, признание того, что Вечная Справедливость правит миром; что по зову ее человеческая жалость должна умолкнуть, и человек должен быть суров, как его Господин и Повелитель! — Поймите также, что кроме как на основе такой строгости, печальной, безмолвной, неумолимой, как Судьба и Рок, никакая истинная жалость невозможна. Жалость, которая оказывается столь возможной и обильной без этой основы, есть лишь ignavia и трусливая изнеженность; слезливая дряблость сердца, основанная на близорукой тупости ума — презренная, как слезы пьяницы.

Увидеть нашего Верховного Негодяя повешенным на виселице — увы, это сейчас далеко от нас! В Англии есть и худший человек — любопытно подумать, — которого было бы невыразимо полезно схватить и повесить первым из всех. Но мы не знаем его с малейшей уверенностью, даже с малейшим намеком на догадку, — такие мы канюки, тупицы и бедные дети Сумерек, несмотря на нашу Статистику, Свободную Прессу и Факелы Знания; — не орлы, парящие к солнцу, не братья молний и сияний мы; тупое, рогоглазое племя сов, озабоченное главным образом ловлей мышей! Увы, верховный негодяй, как и верховный герой, очень далек от того, чтобы быть известным. И у нас нет ни малейшего аппарата для обращения с кем-либо из них, если бы он был известен. Наш верховный негодяй, полагаю, сидит сейчас на мягком, на высоких местах; мягко катится по миру и живет процветающим джентльменом; вместо того чтобы утопить его в торфяных болотах, мы воздвигаем медное изображение его на высоких колоннах: таков временный суд мира о своих верховных негодяях; безумный мир, господа мои. Чтобы верховный негодяй всегда был точно повешен первым, что предполагает, что верховный герой всегда был первым повышен, — это было бы в точности само тысячелетнее царство, ясное доказательство того, что оно наступило: увы, мы должны оставить надежду на это. Много воды утечет, прежде чем мы это увидим.

И все же отказаться от всякой цели к этому; слепо барахтаться, завернувшись в облака конского волоса, бомбазина и овечьей шкуры чиновничества, забыв, что такая цель существует; это действительно фатально. В каждом человеческом законе должна существовать такая цель, иначе закон этот не человеческий, а дьявольский. Дьявольский, говорю я: никакое количество бомбазина, или адвокатских париков, трех чтений, торжественного трубления и лая на высоких или низких местах не скроет от меня его ужасную адскую тенденцию; — этот «закон» связан и ежеминутно постепенно погружается в Геенну, увлекая за собой многое! «Постановлять неправду законом»: вдохновенные Пророки давно увидели то, что может видеть и сейчас каждая ясная душа, что из всех Анархий и поклонений Дьяволу нет подобной этой; что это «Престол Беззакония», установленный во имя Всевышнего, человеческий Апофеоз самой Анархии. «Тихая Анархия», — ликующе говорите вы? Да; тихая Анархия, которой, чем дольше она сидит «тихо», тем страшнее придется рассчитываться в конце концов. Ибо за каждый грош счета, как я часто говорю, придется однажды рассчитаться, так же верно, как Бог жив. Основной капитал и сложные проценты, строго подсчитанные; а проценты в таких случаях по ужасной ставке! Увы, вид некоторых блаженных Анархий, сидящих «тихо»; и других, находящихся в состоянии адского взрыва последние шестьдесят лет: это, единственный вид, который предлагает нам Европа в настоящее время, делает эти дни очень печальными.

Мои несчастные друзья-филантропы, именно это долгое забвение души закона довело у нас Уголовный Вопрос до такого состояния. Многие другие вещи дошли, и доходят, по той же печальной причине, до такого состояния! Не на верховного негодяя были нацелены наши законы; но, в неопределенной, припадочной манере, на низшего или самого последнего негодяя, который грабит лавки и ставит под угрозу шкуру человечества. Как Парламент может справиться с Уголовным Вопросом? Парламент, забывший о Небесном Законе, обнаружит себя в безнадежном reductio ad absurdum в отношении бесчисленных других вопросов — в отношении всех вопросов вообще, со временем. Существование Парламента на нынешних условиях будет невозможно. Парламент в своем законотворчестве должен действительно попытаться снова обрести видение того, каковы Законы Небес. Вещь нелегкая; вещь, требующая печальной искренности сердца, благоговения, благочестивого рвения, доблестной мужественной мудрости; — качеств, не слишком изобилующих в Парламенте сейчас, да и вне его, боюсь.

Прощайте, друзья мои. Мой гнев на вас прошел; мои печальные размышления о вас и о глубинах, в которые вы, и я, и все мы погрузились в эти странные времена, не могут быть высказаны сейчас. Значит, вы бы спасли Пиратов Саравака? Всемогущий Творец разгневан тем, что саравакские головорезы с их отравленными копьями исчезли? Каков же должен быть его гнев от того, что тридцать тысяч швей все еще здесь, а вопрос о «предваряющей благодати» еще не решен! О друзья мои, в печальной серьезности, печальной и смертельной серьезности, очень нужно, чтобы Бог исправил все это, и чтобы мы помогли ему исправить это! — И не думаете ли вы, к слову, что «лошади фермера Ходжа» на Сахарных островах теперь довольно хорошо «эмансипированы»? Мое ясное мнение далее таково: нам лучше оставить негодяйскую провинцию Реформы; лучше закрыть ее наглухо, каким-нибудь быстрым и кратким способом, и отправиться с нашими усилиями по Реформе в другое место. Целый мир из-за отсутствия Реформы тонет и погружается; угрожая захлебнуться в стигийской трясине, непригодной для жизни любого благородного человека. Давайте к истокам, говорю я; к главным фонтанам этих вод горечи; и там нанесем удар и будем копать! Копаться в устьях и затопленных окраинах, и дальнейших и конечных исходах и клоаках этого дела: какая от этого может быть польза? Там нечего спасать; там нечего выловить, кроме, с бесконечной опасностью и распространением заразы, всякой всячины из разбитых обломков и дохлых собак! Во имя Небес, бросьте это!

№ III. ДАУНИНГ-СТРИТ. [1 апреля 1850 г.]

Со всех уголков обширных Британских Владений поднимается одна жалоба на неэффективность того, что прозвали нашими учреждениями «красной ленты», наших Правительственных Офисов, Колониального Офиса, Иностранного Офиса и других, на Даунинг-стрит и по соседству. Мне лично эти отрасли человеческих дел мало известны; но каждый британский гражданин и вдумчивый прохожий имеет повод сильно удивляться и серьезно расспрашивать о них. Всем людям очевидно, что социальные интересы ста пятидесяти Миллионов из нас зависят от таинственной индустрии, там осуществляемой; и также, что неудовлетворенность ею велика, всеобща и постоянно возрастает в интенсивности — фактически, достигая, можно сказать, степени устоявшегося отчаяния.

Каждая колония, каждый агент по колониальным делам имеет свою трагическую историю, чтобы рассказать вам о своем печальном опыте в Колониальном Офисе; с какими слепыми препятствиями, фатальной ленью, педантизмом, глупостями, направо и налево, ему приходилось сражаться; в какие всемирные джунгли «красной ленты», населенные скорбными существами, глухими или почти глухими к человеческому разуму или мольбам, он вступил; и как он останавливался в изумлении, почти в отчаянии; страстно взывал то к этому скорбному существу, то к тому, и к мертвым джунглям «красной ленты», и к живой Вселенной самой, и к Голосам и к Молчаниям; — и, в целом, обнаружил, что это было приключение, по печальному факту, равное сказочным приключениям старых рыцарей-странников против драконов и волшебников в заколдованных пустынях и бесплодных воющих пустошах; невыполнимое иначе, как почти сверхчеловеческим упражнением всех четырех кардинальных добродетелей и неожиданной милостью особого благословения Небес. Его приключение завершилось или оказалось невыполнимым, он вернулся с опытом, новым для него в делах человеческих. Чем этот Колониальный Офис, обитающий в начале Даунинг-стрит, был на самом деле и что должен был делать, или пытаться делать, на Божьей практической Земле, он никак не мог точно узнать; верит, что тот и сам нисколько точно не знает. Верит, что никто не знает; — что это тайна, своего рода Языческий миф; и страннее, чем любая часть старого мифологического Пантеона; ибо он практически председательствует над судьбами многих миллионов живых людей.

Таков его отчет о Колониальном Офисе: и если мы чаще слышим такой отчет о нем, чем о Министерстве внутренних дел, Министерстве иностранных дел или остальных, — причина, вероятно, в том, что Колонии вызывают больше внимания в настоящее время, чем любые другие наши интересы. Сорок Колоний, по-видимому, все сейчас довольно близки к восстанию; и их нужно умиротворить конституциями; более удачливыми Конституциями, будем надеяться, чем некоторые недавние. Лояльная Канада, например, должна была подавить восстание в прошлом году; и в этом году, в силу своей конституции, она призвана выплатить повстанцам их убытки; что, безусловно, является довольно удивительным результатом, как бы конституционно это ни было! — У людей есть ренты и деньги, зависящие от Колоний; схемы Эмиграции, Освобождения Черных, Новозеландские и другие схемы; и они чувствуют и публикуют более решительно, каковы были их беды на Даунинг-стрит в этих отношениях.

Если бы состояние бедных желтолицых английских пахарей и ткачей, то, что мы можем назвать интересом Желтого или Бледного Освобождения, было бы так же важно для Филантропов Эксетер-холла, как состояние Черных болванов, ныне всех освобожденных и разгуливающих без работы, или нужды работать, в вест-индском клевере (и очень толстеющих в нем, приятно слышать), тогда, возможно, Министерство внутренних дел, его огромная виртуальная задача лучше понятая, и его малое фактическое исполнение лучше рассмотренное, могло бы оказаться еще более несовершенным и отстающим от нужд века, чем сам Колониальный.

Как обстоят дела с Министерством иностранных дел, опять же, еще меньше известно. Захваты Сапиенцы и подобные внезапные появления Британии в образе Геркулеса-Арлекина, размахивающего с громким голосом хулигана своим огромным мечом-остротой над полевыми мышами и выписывающего в воздухе ужасные круги (ужасные фейерверки-колеса и диски смерти из металлического ужаса от упомянутого огромного меча), чтобы посмотреть, как им это понравится, — время от времени удивляют мир, не самым приятным образом. Геркулес-Арлекин, Торжествующий Адвокат, Мировой Сплетник: ни одна из этих ролей не подходит этой Нации; она, если бы вы посоветовались с ней, предпочла бы не играть эти роли, а другую! Захваты Сапиенцы, переписка с Сотомайором, протесты королю Афин Отону, флоты, висящие на своих якорях ради Величества Португалии; и, короче говоря, вся, или в настоящее время очень почти вся, эта индустрия протоколирования, дипломатирования, протестования, увещевания и «имения чести быть» — справедливо опустилась в общественном мнении до очень низкой отметки.

Ибо, по сути, разумно спрашивается: какой жизненный интерес есть у Англии в каком-либо деле, решающемся сейчас в иностранных частях? Когда-то было Папство и Протестантизм, важные как жизнь вечная и смерть вечная; позднее был интерес Гражданского Порядка и Ужасов Французской Революции, важный по крайней мере как реестр рент и сохранение дичи; но теперь что есть? Никакого дела, в котором мог бы быть заинтересован какой-либо бог или человек этой Британской Нации. Фальшивое королевство, ныне признанное и даже самопризнанное везде как фальшивое, борется и сражается с простой анархией избирательных урн: не приятное зрелище для британских умов. Обе стороны в борьбе выражают искренние пожелания мира нам, что нам делать с этим, кроме как искренне ответить: «Мир, да, конечно», и заниматься своими делами в другом месте. Британская Нация не имеет никакого отношения к этой неизбежной, скорбной и постыдной борьбе, происходящей сейчас повсюду в иностранных частях. Британская Нация уже, по собственному опыту вековой давности, понимает все это; ей посчастливилось совершить большую часть этого в благородные древние века, когда борьба еще не стала постыдной, но с обеих сторон ее были мудрость, добродетель, героическое благородство, плодотворные на все времена, — трижды удачливая Британская Нация! Британская Нация, говорю я, не имеет там ничему учиться; у нее теперь совсем другой набор уроков для изучения, далеко впереди того, что происходит там. Печальный пример там, того, каков исход, и как он неизбежен и как близок, мог бы увещевать Британскую Нацию поторопиться со своими новыми уроками; зашевелиться, как делают люди в опасности пожара, когда соседние дома все в огне! Получить, для своей собственной очень насущной нужды, если бы это было возможно, какое-то реальное Капитанство вместо воображаемого: решительно удалить и заменить лучшим сортом своих собственных специфических учителей и направляющих гистрионов разных имен, которые здесь тоже многочисленны чрезвычайно, и очень нуждаются в мягком удалении, пока пьеса еще хороша, и комедия еще не стала трагической; и быть при этом немного быстрой; и так избежать в остальном неизбежного злого дня! Это Британия могла бы усвоить: но ей не нужно протоколирующее учреждение, с большим «имением чести быть», чтобы научить ее этому.

Нет: — у нее на самом деле есть определенные хлопчатобумажные изделия, скобяные товары и тому подобное для продажи в иностранных частях, и определенные вина, португальские апельсины, балтийский деготь и другие продукты для покупки; и ей нужен, я полагаю, какой-то Консул, или аккредитованный агент, доступный для британских путешественников, здесь и там, в главных городах Континента: через которого функционера, или через пенни-почту, если бы у нее было какое-то специфическое послание к иностранным дворам, было бы легко и правильно передать оное. Специальные курьеры, которых все еще можно называть Послами, если бы имя радовало их, могли бы быть посланы, когда случай достаточно велик требовал; не посланы, когда не требовал. Но для всех целей резидентского посла, я слышу, как лица, широко и хорошо знакомые с нашими иностранными посольствами в эту дату, заявляют, что хорошо подобранный репортер «Таймс» или «собственный корреспондент», приказанный проживать в иностранных столицах, и держать глаза открытыми, и (хотя экономно) перо в движении, был бы на самом деле гораздо более эффективным; — и, конечно, мы хорошо видим, он обошелся бы гораздо дешевле! Значительно дешевле в расходе денег; и в расходе фальши и гримасничающего лицемерия (конечную стоимость которого никакая человеческая арифметика не может сосчитать) несметно дешевле! Если это факт, почему не относиться к нему как к таковому? Если это так в какой-то мере, нам лучше в этой мере признать, что это так! Время, я верю, пришло для вопроса с значительной строгостью, насколько это так? Да, есть люди сейчас в политическом обществе, люди веса, хотя также и остроумия, которые были слышны говорящими: «Что была лишь одна реформа для Иностранного Офиса — подложить под него живой уголь», и, конечно, с пожарной командой, которая могла бы предотвратить чрезмерное распространение пожирающего элемента в соседние дома, пусть это реформирует его! В таком запахе находится Иностранный Офис тоже, если бы не то, что Публика, угнетенная и почти задушенная просто бесконечностью дурных запахов, пренебрегает этим — фактически, будучи способной почти всегда избегать улицы, где он находится, избегает этого, и (кроме мимолетного проклятия, раз в квартал или около того) как бы забывает о существовании его.

Таково, из печального личного опыта и признанного преобладающего слуха, экзотерическое общественное убеждение об этих возвышенных учреждениях на Даунинг-стрит и по соседству, эзотерические тайны которых, правда, все еще считаются священными посвященными, но считаются миром просто таблетками Далай-ламы, изготовленными, пусть утонченные губы не намекают как, и совершенно не спасительными для человечества. Каждый может заметить, какое оживление оживляет глаза любого круга, когда сообщается или даже уверенно утверждается, что сэр Роберт Пиль в своем уме приватно решил пойти, однажды, в ту конюшню Царя Авгия, которая ужасает человеческие сердца, так богата она, высоко навалена пометом двухсот лет; и по-геркулесовски нагрузить тысячу ночных повозок из нее, и повернуть бегущую воду в нее, и плескать и лопатить в ней, и никогда не оставлять ее, пока античная мостовая, и реальная основа дела, не покажется чистой снова! В любом интеллектуальном кругу такой слух, как первый проблеск дня для людей во тьме, просвещает все глаза; и каждый говорит благоговейно: «Faxitis, о вы, праведные Силы, имеющие жалость к нам! Вся Англия благодарно, с загорающимися взглядами, поднимется вслед за ним, и из самого глубокого сердца пожелает ему доброго пути!»

Ибо повсеместно чувствуется, что какой-то эзотерический человек, хорошо знакомый с тайнами и свойствами добрыми и злыми административной конюшни, является наиболее подходящим для реформирования ее, более того, может только он реформировать ее иначе, чем чистым насилием и разрушением, что есть путь, которого мы хотели бы избежать; что, по сути, сэр Роберт Пиль является, в настоящее время, единственным вероятным или возможным человеком для реформирования ее. И во-вторых, чувствуется, что «реформа» в том департаменте дел Даунинг-стрит является в точности той реформой, которая стоила бы всех других; что те административные учреждения на Даунинг-стрит являются действительно Правительством этой огромной неуправляемой Империи; что вычистить мертвые педантизмы, неправды, ленивые сонные бессилия и накопленные навозные горы там, есть начало всякого практического блага вообще. Да, спуститься снова к реальной мостовой того; установить, что вещь есть, и была до того, как навоз накопился в ней; и что она должна и может, и должна, ради жизни этой Империи, отныне стать: здесь ясно лежит сердце всего дела. Политическая реформа, если это не реформировано, есть ничто и просто насмешка.

Что Англии нужно, и потребуется иметь, или утонуть в безымянных анархиях, это не Реформированный Парламент, означающий тем самым Парламент, избранный согласно шести или четырем или любому другому числу «пунктов» и хитроумно придуманных улучшений в механизме предвыборных собраний, но Реформированный Исполнительный или Суверенный Орган Правителей и Администраторов — какой-то улучшенный метод, бесчисленные улучшения в наших бедных слепых методах, получения доступа к ним. Не лучший Аппарат для Разговоров, лучший мыслимый Аппарат для Разговоров сделал бы очень мало для нас в настоящее время; — но бесконечно лучший Аппарат для Действий, выгоды которого были бы неоценимы сейчас и отныне. Практический вопрос ставится со все возрастающей строгостью ко всем английским умам: Можем ли мы, никаким усердием, энергией, величайшим расходом человеческой изобретательности, и страстным призыванием Небес и Земли, достичь получения каких-то двенадцати или десяти или шести человек для управления делами этой нации на Даунинг-стрит и главных постах в другом месте, которые более способны к работе, чем те, к которым мы привыкли, это долгое время? Ибо это действительно героическая работа, и не может быть сделана гистрионами, и ловкими говорунами, имеющими честь быть: это тяжелая и ужасающая работа; и, при начале ее особенно, потребует Геркулесовых людей; такие горы педантских экзувий и непристойного совиного помета накопились в тех регионах, долгое время бывших обиталищем скорбных существ; старые мостовые, естественные факты и реальные существенные функции тех учреждений, не были видимы глазами эти последние двести лет! Геркулесовы люди, знакомые с добродетелями бегущей воды, и с божественной необходимостью спуска к чистым мостовым и старым истинам; которые трепещут перед никаким количеством педантских экзувий, никаким громчайшим визгом скорбных существ; которые трепещут только жить, сами, как пустые призраки, и оставить свою жизнь как жалкий вклад в горы гуано, а не как божественный вечный протест против них!

Это те люди, которые нам нужны; эти, ближайшее возможное приближение к этим, есть люди, которых мы должны найти и иметь, или обанкротиться совсем; ибо дело, как оно есть, очевидно, не продержится долго вместе. Как верно это у Крэбба: «Люди сидят в Парламенте восемьдесят три часа в неделю, дебатируя о многих вещах. Люди сидят на Даунинг-стрит, делая протоколы, сирийские договоры, греческие вопросы, португальские, испанские, французские, египетские и эфиопские вопросы; ловко записывая депеши, и имея честь быть. Ни один вопрос из них вовсе не является насущным в сравнении с английским вопросом. Пасифико, чудотворный Гибралтарский Еврей, был толкнут какой-то толпой в Греции: — на него пусть Британский Лев уронит, очень быстро действительно, конституционную слезу. Радецкий, говорят, наступает на Милан; — мне жаль это слышать, и, возможно, это заслуживает депеши, или дружеского письма, раз и навсегда: но Ирландский Великан, названный Отчаянием, наступает на сам Лондон, опустошая все английские города, поселки и деревни; это интересная Правительственная депеша дня! Я замечаю его на Пикадилли, синелицего, покрытого лохмотьями, синий ребенок на каждой руке; голодом движимый, широкоротый, ищущий, кого он может поглотить: он, посланный справедливыми Небесами, слишком верно и слишком печально их 'божественный миссионер', пришедший наконец в этой авторитетной манере, бросит нас всех в Замок Сомнений, я замечаю! Это феномен, стоящий того, чтобы протоколировать о нем, и писать депеши, и думать о нем со всей своей способностью день и ночь, если кто-то желает иметь честь быть — чем-то иным, кроме Призрачного Правителя Англии сейчас! Я умоляю о почти безраздельном внимании вашего Лордства к тому Домашнему Ирландскому Великану, названному Отчаянием, на очень многие годы вперед. Пророчество о нем давно было; но теперь из-за гнили картофеля (благословенны будьте справедливые боги, которые посылают нам или быструю смерть, или какое-то начало исцеления наконец!), он здесь лично, и нет отрицания его, или игнорирования его больше; и горе общественному сторожу, который игнорирует его, и видит Пасифико, Гибралтарского Еврея вместо этого!»

Что эти странные Сущности на Даунинг-стрит внутренне есть; кто сделал их, почему они были сделаны; как они выполняют свою функцию; и что их функция, столь огромная на вид, может в чистом итоге составлять, — вероятно, известно ни одному смертному. Неофициальный ум проходит мимо в темном удивлении; не претендуя на знание. Официальный ум не должен болтать; — официальный ум, ограниченный своим собственным квадратным футом территории в огромном лабиринте, вероятно, сам темен, и неспособен болтать. Мы видим результат; механизм мы не видим. Как портные кроят и шьют, в том возвышенном потном учреждении их, мы не знаем: что пальто, которое они приносят нам, есть самая скорбная фантастическая насмешка над пальто, просто сложная художественная сеть традиций и формальностей, запутанная ретикуляция, сделанная из кромок и устаревших обрезков и лохмотьев, выносимая ни одной взрослой Нацией как пальто, есть печально ясно!

Два вида фундаментальной ошибки предполагаемы в таком наборе Офисов; эти два, действуя и реагируя, являются пороком всех неэффективных Офисов вообще. — Первое, что работа, какая бы она ни была, плохо сделана в этих учреждениях. Что она задержана, пренебрежена, сделана небрежно, поручена рукам, которые не могут сделать ее хорошо; что, одним словом, вопросы, посланные туда, не мудро обработаны, но неразумно; не решены верно и быстро, но с задержками и неправильно в конце: что есть главный характер, и безошибочный результат, недостаточного Интеллекта, поставленного решать их. Или второе, что еще более фатально, работа, сделанная там, может сама быть совсем не того вида работой. Не того вида надзор и руководство, которые Колонии, и другие такие интересы, Домашние или Иностранные, по природе своей требуют от Центрального Правительства; не то, но совсем другого вида! Переписка Сотомайора, например, считается многими людьми не просто плохо управляемой, но вещью, которая никогда не должна была быть управляема вообще; совсем излишнее дело, которое и подобное которому Британское Правительство почти не имеет призыва ввязываться, в эту новую эпоху времени. И не Сотомайор только, ни Сапиенца только, в отношении того Иностранного Офиса, но бесчисленные другие вещи, если наш остроумный друг 'живого угля' имеет разум в себе! О Колониальном Офисе, тоже, настаивается, что вопросы, которые они решают и действуют по ним, являются, в очень большой части, вопросами, в которые они никогда не должны были вмешиваться, но почти все из которых должны были быть решены в самих Колониях, — Мать-Страна или Колониальный Офис резервируя свою энергию для совсем другого класса объектов, которые ужасно пренебрежены сейчас.

Это два порока, которые осаждают Правительственные Офисы; оба из них происходящие из недостаточного Интеллекта — та печальная недостаточность, из которой, прямо или косвенно, все зло вообще проистекает! И эти два порока действуют и реагируют, так что где один есть, другой уверен быть; и каждый поощряя рост другого, оба (если какая-то чистка конюшни Авгия не вмешалась долгое время) будут найдены в ужасном развитии. Вы не можете иметь вашу работу хорошо сделанной, если работа не есть правильного вида, если она не есть работа, предписанная законом Природы так же, как правилами офиса. Лень, которая лежит в засаде вокруг всех человеческих рабочих офисов, будет в том случае безошибочно просачиваться, и порочить делание работы. Работа есть лишь праздная; если делание ее будет лишь проходить, какая нужда в большем? Существенная проблема, как правила офиса предписывают ее для вас, если Природа и Факт ничего не говорят, есть то, что ваша работа была получена проходить; если работа сама стоит ничего, или мало или неопределенное количество, что больше могут боги или люди требовать от нее, или, прежде всего, могу я, кто есть делатель ее, требовать, кроме того, что она была получена проходить?

И теперь входит другой фатальный эффект, мать вечно новых озорств, который делает хорошо-делание или улучшение невозможным, и гонит плохое везде постоянно в худшее. Работа будучи тем, что мы видим, глупый субалтерн сделает так же хорошо, как одаренный; существенный пункт есть, что он был тихий, и не беспокоил меня, кто имеет вождение его. Да, для этой последней цели, не есть ли определенная высота интеллекта даже опасной? Я хочу не горячую Арабскую лошадь, с ее сверкающими взглядами, выгнутой шеей и эластичным шагом, чтобы тянуть мою жалкую песочную тележку через улицы; сломанный, травяной галловей, Ирландский гаррон, или болезненный осел с ничем в животе его, кроме терпения и утесника, сделает это безопаснее для меня, если медленнее. Да я сам, я ли хуже от того, что я слабого порядка интеллекта; что непочтительный спекулятивный мир называет бесплодным, красно-ленточным, ограниченным, и даже внутренне темным и малым, и если должно быть сказано, глупым? — К такой кульминации это приходит во всех Правительственных и других Офисах, где Человеческая Глупость однажды представила себя (как она везде будет делать), и никакой Мусорщик Бог не вмешивается. Работа, сначала некоторой ценности, плохо сделана, и становится меньшей ценности и вечно меньшей, и наконец никакой: никчемная работа может теперь позволить себе быть плохо сделанной; и Человеческая Глупость, в двойном геометрическом отношении, с ужасным расширением растет и накапливается — к невыносимому.

Реформирующий Геркулес, сэр Роберт Пиль или кто бы он ни был, кто входит на Даунинг-стрит, спросит себя этот вопрос прежде всего, Какая работа сейчас необходима, не в форме и по традиционному использованию и обычаю, но в самом факте, для жизненных интересов Британской Нации, быть сделанной здесь? Второй вопрос, Как получить ее хорошо сделанной, и держать лучшие руки делающими ее хорошо, будет значительно упрощен хорошим ответом на то. О за глаз, который мог бы видеть в тех отвратительных лабиринтах, и сердце, которое могло бы осмелиться и сделать! Напряженное верное исследование, не того, что думается быть тем в красно-ленточных регионах, но того, что реально есть тем в царствах Факта и Природы самой; глубоко-видящие, мудрые и мужественные глаза, которые могли бы смотреть через бесчисленные паутинные вуали, и обнаружить, какой факт или не-факт лежит в сердце их, — как неоценимы эти! Ибо, увы, это долго с тех пор, как такие глаза были много в привычке смотреть твердо на любой департамент наших дел; и бедные обыденные существа, помогающие себе вдоль, в пути временного решения, из года в год, в таком элементе, делают чудесные работы действительно. Такие существа, как кроты, безопасны только под землей, и их инженерные дела там становятся очень дедаловыми. Фактически, такие несчастные лица не имеют ресурса, кроме как стать тем, что мы называем Педантами; укрыться в безопасном мире привычек, применимых или неприменимых традиций; не желая, скорее избегая общего дневного света здравого смысла, как очень постороннего для них и их процедуры; долгим упорством в котором курсе они становятся Завершенными Педантами, закостенелыми, непроницаемыми, способными бросить вызов враждебному постороннему элементу; тревожный вид людей, Такие люди, оставленные самим себе на век или два, в любом Колониальном, Иностранном, или другом Офисе, сделают ужасное дело из того!

Ибо единственный враг, который мы имеем в этой Вселенной, есть Глупость, Темнота Ума; из которой темноты, опять же, есть много источников, каждый грех источник, и вероятно самодовольство главный источник. Темнота ума, в каждом виде и разнообразии, действительно в трагической степени изобилует: но из всех видов темноты, конечно, Педантская темнота, которая утверждает и верит себе быть светом, есть самая грозная для человечества! Для империй или для индивидуумов есть лишь один класс людей, перед которым трепетать; и это Глупый Класс, класс, который не может видеть, кто увы есть они главным образом, которые не будут видеть. Класс смертных, под которым как администраторы, короли, священники, дипломаты и т.д., интересы человечества в каждой Европейской стране утонули перегруженными, как под всеобщим кошмаром, близко к исчезновению; и действительно в этот момент судорожно корчатся, решив или сбросить неблагословенный нависший кошмар, или скатить себя и его в Бездну. Тщетно реформировать Парламент, изобретать избирательные урны, реформировать то или это; реальная Администрация, практическое Управление Содружеством, идет все наперекосяк; задохнувшись накопленными педантизмами, так что ваши назначенные работники были сведены к работе как кроты; и это одно огромное бурение и контр-бурение, со стороны безглазых лиц, непочтительно называемых глупыми; и дедалово недоумение, пишущее 'невозможно' на всех усилиях или предложениях, наступает.

Государство само, не на Даунинг-стрит только, но в каждом департаменте его, изменилось много от того, что оно было в прошлые времена; и оно снова должно будет измениться очень много, измениться я думаю сверху донизу, если оно намерено продолжать существовать во времена, которые сейчас приходят и пришли!

Государство, оставленное формировать себя тусклыми педантизмами и традициями, без отчетливости убеждения, или цели за пределами той помощи себе через трудность часа, стало, вместо светящейся жизненности, пронизывающей своим светом все провинции наших дел, самым чудовищным агломератом пустот, как мало приспособленным для актуальных нужд современного сообщества, как худший гражданин мог бы пожелать. Вещь, которую оно делает, есть отнюдь не вещь, которую мы хотим иметь сделанной. Что мы хотим! Пусть самый тупой Британский человек попытается поднять в своем уме этот вопрос, и спросить себя в искренности, что Британская Нация хочет в это время. Есть ли это иметь, с бесконечным жаргонированием, дебатированием, движением и контр-движением, урегулирование, осуществленное между Достопочтенным Мистером Этим и Достопочтенным Мистером Тем, как к их соответственным претензиям ездить на высокой лошади? Действительно это неважно, который из них едет на ней. Идя на прошлый опыт долго продолжающийся теперь, я сказал бы с краткостью, 'Любой из них — Ни один из них'. Если наше Правительство должно быть Нет-Правительством, какое дело, кто администрирует его? Бросьте апельсиновую корку на Сент-Джеймс-стрит; пусть человек, которого она ударит, будет ваш человек. Он, если вы воспитаете его немного к тому, и привяжете должные официальные пузыри к его лодыжкам, сделает так же хорошо, как другой эту возвышенную проблему балансирования себя на вихрях, с длинным нагруженным шестом в руках его; и будет, с расставляющими болезненными жестами, плавать туда и сюда, ходя по водам в той сингулярной манере на короткое время, так же хорошо, как его предшественники делали, пока он тоже не опрокинется, и будет оставлен плавающим ногами вверх; после чего вы выбираете другого.

Какая огромная суматоха, парламентствованием и болтовней во всех уголках вашей империи, чтобы решить такой вопрос, как тот! Я говорю, если это функция, почти любое человеческое существо может научиться выполнять ее: бросьте вашу апельсиновую корку снова; и сэкономьте неисчислимый труд, и эмиссию нонсенса и фальши, и предвыборного пива и взяточничества и чепухи, которая ужасна думать о, в решении. Ваш Национальный Парламент, в той мере, в какой он имеет только тот вопрос решить, может быть рассмотрен как огромный Национальный Палавер, существующий главным образом для воображаемых целей; и уверенный, в эти дни сокращенного труда, получить себя отправленным домой снова к своим охотам на куропаток, охотам на лис, и прежде всего, к своим ловлям крыс, если бы он мог только понять время дня, и знать (как наш возмущенный Крэбб замечает), что 'реальный Нимрод этой эры, который один делает какое-то благо эре, есть крысолов!'

Понятие, что любое Правительство есть или может быть Нет-Правительством, без смертельнейшей опасности для всех благородных интересов Содружества, и постепенно медленнее или быстрее для всех неблагородных тоже, и к самым водостокам, и воровским ночлежкам, и Мозаичным потным учреждениям, и наконец без разрушения к такому Нет-Правительству самому, — никогда не было моим понятием; и я надеюсь, оно скоро перестанет совсем быть понятием мира или быть чьим-либо. Но если это есть корректное понятие, как мир кажется в настоящее время льстить себе, я указываю улучшения и сокращения. Увольте ваш Национальный Палавер; сделайте газету Таймс вашим Национальным Палавером, которая не нуждается в пивных бочках или предвыборных собраниях, и дешевле в расходе денег и фальши в тысячу и миллион раз; имейте экономичное красно-ленточное буровое учреждение (было бы легче придумать такую вещь, чем правильный Современный Университет); — и бросьте вашу апельсиновую корку среди выпускников, когда вы хотите нового Премьера.

Могучий вопрос действительно! Кто будет Премьером, и возьмет в руку 'руль правительства', иначе называемый 'краном налогообложения'; будет ли это Достопочтенный Феликс Парвулус, или Достопочтенный Фелициссимус Зеро? Нашими предвыборными кампаниями и Дебатами Хансарда, и вечно длящейся бурей жаргона, которая идет везде, мы управляем уладить то; иметь объявленным, без кровопролития кроме незначительной крови из носа в предвыборное время, но с огромным пивопролитием и чернилопролитием и взрывом нонсенса, который затемняет весь воздух, что Достопочтенный Зеро должен быть человеком. То мы твердо улаживаем; Зеро, весь дрожащий от восторга и от ужаса, взбирается в высокое седло; судорожно сжимается на нем, коленями, пятками, руками и ногами; и лошадь скачет — куда ей угодно. Что Достопочтенный Зеро должен пытаться контролировать лошадь — Увы, увы, он, держась клювом и когтями, слишком счастлив, если лошадь будет только скакать куда-нибудь, и не сбросит его. Мера, политика, план или схема общественного блага или зла, нет в голове Фелициссимуса; кроме, если бы он мог только придумать ее, какая-то мера, которая понравилась бы его лошади на момент, и поощрила бы ее идти с более мягкими шагами, к богу или к дьяволу как это могло бы быть, и сберечь кожу Фелициссимуса, которая быстро изнашивается. Это то, что мы называем Правительством в Англии, почти два века теперь.

Я желаю, Фелициссимус был седло-больным навсегда и день! Он есть ужасный объект, как бы мы ни были привычны к нему. Если бы лошадь не была выведена и объезжена, в течение тысячи лет, реальными всадниками и укротителями лошадей, возможно лучшими и храбрейшими, которых мир когда-либо видел, что стало бы с Фелициссимусом и им давно? Эта лошадь, по второй натуре, религиозно уважает все заборы; скачет, если никогда так безумно, на шоссе только; — кажется мне, в последнее время, как отчаянная Шлезвигская громовая лошадь, которая потеряла свой путь, скачущая в лабиринтных переулках лесистой плоской страны; страстная достичь своей цели; неспособная достичь ее, потому что в плоских лиственных переулках нет обзора вообще, и в узде нет руководства вообще. Так она скачет штормово вдоль, думая, что это вперед и вперед; и увы, это только вокруг и вокруг, из одного старого переулка в другой; — да (согласно некоторым) 'она ошибается своими собственными следами, которые конечно растут все более многочисленными, за знак более и более посещаемой дороги'; и ее отчаяние ежечасно возрастает. Мое впечатление есть, она уверена скоро, таков рост ее необходимости и ее отчаяния, — нырнуть через забор, в более открытый обзор страны; и смести Фелициссимуса с ее спины, и расчесать его прочь очень трагически в процессе! Бедный Шлезвигерец, я желаю, ты был лучше объезжен. Я замечаю, это лежит в Судьбах, ты должен теперь или быть лучше объезжен, или иначе не долго совсем. Это ныряние в тяжелом лабиринте перекрытых переулков, с желудком становящимся пустым, твоей Ирландией падающей в каннибализм, и никаким следом цели ни видимым ни возможным, не может длиться.

Колониальные Офисы, Иностранные, Домашние и другие Офисы, собранные вместе при этих странных обстоятельствах, не могут хорошо ожидаться быть лучшими, которые человеческая изобретательность могла бы придумать; чудо скорее есть видеть их такими хорошими, как они есть. Кто сделал их, не спрашивай меня. Сделанными они ясно были; ибо мы видим их здесь в конкретном состоянии, пишущими депеши, и получающими зарплату с видом купить пудинг. Но как те Офисы на Даунинг-стрит были сделаны; кто сделал их, или для какого вида объектов они были сделаны, было бы трудно сказать в настоящее время. Тусклые видения и фантасмагории, собранные из Книг Горация Уолпола, Мемуаров Бабба Доддингтона, Мемуаров моей Леди Сандон, Лорда Фанни Херви, и бесчисленных других, встают на нас, маня фантастически к, не ответу, но каким-то мыслимым интимациям ответа, и провозглашая очень разборчиво старый текст, 'Quam parva sapientia', в отношении этой трудолюбивой много-покоряющей Британской Нации; давая рост бесконечным размышлениям у думающего Англичанина этого дня. Увы, это вечно так: каждое поколение имеет свою задачу, и делает ее лучше или хуже; сильно пренебрегая тем, что не есть немедленно его задача. Наши бедные деды, столь занятые покорением Индий, основанием Колоний, изобретением прядильных машин, зажиганием Ланкаширов и Бромвичамов, не брали мысли о правительстве всего того; оставили все то быть управляемым Лордом Фанни и Ганноверской Преемственностью, или как боги желали. И теперь мы бедные внуки находим, что оно не будет держаться вместе на этих условиях дольше; что наша печальная, опасная и болезненная задача есть обнаружить какое-то правительство для этого большого мира, который был покорен нам; что красно-ленточные Офисы на Даунинг-стрит близки к концу их веревки; что если мы можем получить ничего лучшего, в пути правительства, это все кончено с нашим миром и нами. Как Даунинг-стрит Офисы возникли, и что значение их было или есть, пусть Драйасдаст, когда в какой-то ясный момент прихоть берет его, проинструктирует нас. Достаточно для нас знать и видеть ясно, с неотложным практическим выводом, производным из такого прозрения, Что они не были сделаны для нас или для наших объектов совсем; что пожирающий Ирландский Великан здесь, и что он не может быть накормлен красной лентой, и съест нас, если мы не можем накормить его.

В целом, скажем так: их создал Фелициссимус — или, вернее, предшественники Фелициссимуса, которых не травили так нещадно, как его самого, когда он пробирался сквозь дикий и все более безнадежный лабиринт лесных троп Шлезвига. Думаю, он никогда ничего не создаст; его сметут ветви вязов, и он останется лежать в канаве. Но в былые времена у того или иного обремененного заботами бюрократа теплился огонек патриотизма; время от времени в его круговерти проскальзывал проблеск человеческой изобретательности, какой-то взгляд на дело, которое необходимо было выполнить. Во всяком случае, ему, как и всем остальным, нужно было убедить Парламент в том, что работа сделана. Благодаря вкладу многих таких обремененных заботами душ, движимых внешней и внутренней необходимостью, и возникли эти своеобразные учреждения. Вклады — кто знает, как далеко они уходят, далеко за пределы правления Георга II или, возможно, правления Вильгельма Завоевателя. Некоторые из них были благородными и подлинными, многие из них, я не сомневаюсь: ибо нет такого человеческого сооружения, которое простояло бы долго, не будучи посаженным, здесь и там, на почву факта; и будучи построенным во многих отношениях по законам статики: нет стоящего здания, особенно государственного, в котором не потрудились бы мудрые и храбрые, отдавая ему свои жизни; и оно «скреплено», знает оно о том или нет, «кровью героев!» Ни одного; даже Министерство иностранных дел, Министерство внутренних дел, и уж тем более сама Национальная болтовня. Вильгельм Завоеватель, как я обнаружил, должен был иметь первоклассное Министерство внутренних дел, по крайней мере, для своей доли. «Книга Страшного суда», созданная за четыре года и выполненная так, как она есть, с такой удивительной краткостью, ясностью и полнотой, выразительно свидетельствует о том, какие секретари и чиновники были у Вильгельма. Молчаливые чиновники и секретари, полагаю; не растрачивающие себя на парламентскую болтовню; сохраняющие весь свой интеллект для безмолвного изучения огромного немого факта, безмолвного размышления о том, как им овладеть им. Счастливые секретари, счастливый Вильгельм!

Но, право, никто не знает, какие невыразимые традиции, остатки древней мудрости, бесценные, хотя и совершенно анонимные, сохранились во многих современных вещах, в которых еще теплится жизнь. Бен Брейс с его молчаливостью и суровыми стоическими повадками, с его пропитанными дегтем штанами, жесткими, как доски, я вижу, все еще является своего рода Лодброком («груженые штаны») в более чем одном смысле; и, едва осознавая это, черпает многие свои достоинства от самих старых морских королей и саксонских пиратов; и сколько Блейков и Нельсонов с тех пор внесли свой вклад в Бена! «Вещи не всегда так ложны, как кажутся», — сказал мне однажды некий профессор: «вы найдете тому примеры в каждой стране, и в вашей Англии больше, чем где-либо, — и, надеюсь, извлечете из них уроки. Английский 74-пушечный корабль, если смотреть только на членораздельный закон и методы его управления, является одной из самых невозможных сущностей. Капитан назначается не за выдающиеся мореходные качества, а по парламентским связям; матросы [это было сказано несколько лет назад] набираются путем насильственного призыва; пресс-банда выходит, сбивает людей с ног на улицах морских городов и тащит их на борт, — если бы корабль сел на мель, я слышал, они бы почти все выбежали на берег и дезертировали. Может ли быть что-то более неразумное, чем 74-пушечный корабль? Членораздельно — почти ничего. Но в нем есть невыразимые традиции, древние методы и привычки, стоицизм, благородство, истинные правила как плавания, так и поведения; достаточно, чтобы удержать его на плаву на правдивом лоне Природы, в конце концов. Смотрите; если вы прикажете ему плыть на край света, он снимется с якоря, пойдет и прибудет. Бушующие океаны не отбрасывают его назад; он тоже, как и бушующие океаны, имеет связь с Природой, и он не тонет, а при надлежащих условиях движется вперед. Если он встречает ураганы, он их преодолевает; если он встречает вражеский корабль, он превращает его в порошок; и, короче говоря, он продолжает свой путь и в удивительной степени делает то, что намеревается и делает вид, что делает. Уверьтесь, мой друг, где-то в этом 74-пушечном корабле спрятан огромный запас истины».

Важнее, чем прошлая история этих ведомств на Даунинг-стрит, является вопрос об их будущей истории; вопрос о том, как их исправить! Поистине огромная проблема, включающая в себя все остальные; проблема, которую должны атаковать и в которой должны непрестанно упорствовать все добрые граждане, как в великой проблеме Общества и единственной вещи, необходимой для Содружества! Проблема, в которой все люди, со всей своей мудростью и всеми своими добродетелями, верно и постоянно сотрудничая, никогда не сделают достаточно и все еще будут лишь бороться за совершенство в ней. В которой некоторые люди могут сделать многое, — в которой каждый человек может сделать что-то. Каждый человек, и ты, мой нынешний Читатель, можешь сделать это: будь сам человеком, способным к управлению; больше почитай божественную способность управлять, более священно ненавидь дьявольское подобие этой способности в себе и других; так ты, если не будешь управлять, то, по крайней мере, согласно своим силам, поможешь в реальном управлении. И всегда знай, и даже прими близко к сердцу с совершенно необычной торжественностью, с серьезностью, носящей религиозный характер, что, как «Человеческая Глупость» поистине является проклятым родителем всего этого зла, так только Человеческий Интеллект, которому и только которому назначена победа и блаженство здесь, внизу, излечит или может излечить его. Если бы мы знали это так благоговейно, как должны были бы, зло и все другие беды были бы излечимы; — увы, если бы мы с давних пор знали это, как должны знать все люди, созданные по образу Божьему, зло никогда бы не возникло! Пожалуй, немногие Нации когда-либо знали это меньше, чем мы в течение долгого времени. Отсюда и эти печали.

Что за народ эти бедные тибетские идолопоклонники по сравнению с нами и нашими «религиями», которые заканчиваются поклонением королю Хадсону как нашему Далай-ламе! Они, сквозь такие оболочки вопиющего невежества, заглянули в суть дела; мы же, с нашими факелами знания, повсюду размахивающими ими, и с таким человеческим просвещением, какого никогда не было прежде, совершенно упустили ее. Почтение к Человеческому Достоинству, искренний благоговейный поиск его и поощрение его, лояльное содействие ему и послушание ему: это, я говорю, есть результат и сущность всех истинных «религий», и было, и всегда будет. Мы этого не знали. Нет; как бы громко наши языки иногда ни говорили в этом направлении, у нас нет истинного почтения к Человеческому Интеллекту, к Человеческому Достоинству и Мудрости: никакого, или слишком мало, — и я молю о восстановлении такого почтения, как о переходе от стигийской тьмы к Небесному свету, как о возвращении жизни к бедному больному умирающему Обществу и всем его интересам. Человеческий Интеллект для большинства из нас означает не что иное, как Бобровую Изобретательность, которая производит мюль-машины, дешевый хлопок и большие состояния. Мудрость, если она не дает нам железнодорожных акций, не является мудростью.

Тем не менее, навсегда остается истиной то, что Интеллект является подлинным объектом почтения, благоговейной молитвы, ревностного желания и стремления среди сынов человеческих; и даже, если хорошо понять, единственным объектом. Это Вдохновение Всемогущего дает людям понимание. Ибо должно быть повторено, и снова повторено, пока бедные смертные не осознают это и не очнутся от своего пагубного паралича и деградации под гнусными чарами, что человек Интеллекта, подлинного, а не фальшивого Интеллекта, по своей природе является также неизбежно человеком благородства, человеком мужества, прямоты, благочестивой силы; который, именно потому, что он есть и был верен Законам этой Вселенной, посвящен в распознавание оных; до сего часа Посланник Небес; если люди последуют за ним, им будет хорошо; если люди не последуют за ним, им не будет хорошо. Человеческий Интеллект, если вы хорошо его рассмотрите, есть точное резюме Человеческого Достоинства; и сущность всех почитаний достоинств и поклонений есть почтение к тому самому. Это сильно удивляет вас, друг Питер; но я уверяю вас, это факт, — и я посоветовал бы вам обдумать это и попытаться, не обнаружите ли и вы постепенно, что это так. Для меня это давно стало статьей не только «веры», но и устоявшегося прозрения, убеждения в том, каковы установления Творца в этой Вселенной. Ах, если бы вы и остальные из нас могли узнать это и повсюду религиозно действовать в соответствии с этим, — как наша Сороковая Статья, которая включает в себя все остальные Тридцать девять, и без которой Тридцать девять почти ни на что не годны, — тогда у нас могла бы быть некоторая надежда! В этом мире есть только одно ужасающее существо: Глупый человек, считающийся Посланником Небес, и за которым следуют люди. Он наш Король, говорят люди, он; — и они следуют за ним, прямыми или извилистыми путями, я, по крайней мере, хорошо знаю, куда.

Более способные люди на Даунинг-стрит, более способные люди, чтобы управлять нами: да, это, безусловно, постепенно убрало бы навозные горы, как бы высоки они ни были; это был бы путь, и нет другого пути, чтобы исправить все, что пошло не так на Даунинг-стрит и в широких регионах, духовных и светских, которыми Даунинг-стрит руководит! Ибо Способный Человек, где бы вы его ни встретили, определяется как прирожденный враг Фальши и Анархии и прирожденный солдат Истины и Порядка: в какую бы абсурдную стихию вы его ни поместили, он там для того, чтобы сделать ее немного менее абсурдной, чтобы постоянно бороться с ней, пока она снова не станет немного здравой и человечной. Мира на других условиях он, со своей стороны, заключить с ней не может; не он, пока он остается способным или обладает реальным, а не воображаемым интеллектом. Есть только один человек, несущий благословения этому миру, которому суждено уменьшить и последовательно уничтожить проклятия мира; и это он. Ищите его, почитайте его и следуйте за ним; знайте, что найти его или упустить его означает победу или поражение для вас, на всех Даунинг-стрит, и в учреждениях, и на предприятиях здесь, внизу. — Я оставляю вашей Светлости судить, была ли это наша практика до сих пор; и смиренно поинтересовался бы, что, по мнению вашей Светлости, скорее всего, станет следствием продолжения пренебрежения этим. Это должно было быть нашей практикой; должно, во всех местах и во все времена, быть практикой в этом мире; так гласит неизменный закон вещей во веки веков: — и это должно перестать быть не практикой, ваша Светлость; и не может сделать это слишком поспешно, я думаю!

Многое было сделано в плане реформирования Парламента в последние годы; но это само по себе, кажется, не приносит никакой пользы, или почти меньше. Люди, которые сидят на Даунинг-стрит, управляя нами, не стали более способными после Билля о реформе, чем те, что были до него. Точно такой же сорт людей; послушные прежде торийским традициям, послушные теперь вигским и популярным крикам. Респектабельные чиновники: респектабельно заурядные в своей легкости, — в то время как ситуация становится ужасающе оригинальной! Делая их перспективы, и наши, с каждым днем все более зловещими.

Бесспорно, смысл всего реформаторского движения, выборов и предвыборной агитации, народных волнений, парламентского красноречия и всех политических усилий вообще заключается в том, чтобы вы могли получить десять Самых Способных Людей в Англии, поставленных во главе ваших десяти основных департаментов дел. Просеять и отфильтровать Нацию, чтобы вы могли извлечь и отсеять десять истинных золотых зерен, или самых способных людей, и из них сделать своих Правителей или Государственных Чиновников; оставив шлак и обычный песчаный или илистый материал благополучно в стороне, как вещь, которой нужно управлять, а не управлять; конечно, все избирательные урны, кокусы, собрания на Кеннингтон-Коммон, парламентские дебаты, Красные Республики, Российские Деспотизмы и конституционные или неконституционные методы общества среди человечества предназначены для достижения этой одной цели; и некоторые из них, надо признать, достигают ее очень плохо! — Если вы получили свои золотые зерна, если люди, которых вы получили, действительно самые способные, тогда радуйтесь; с каким бы удивлением, примите свою Десятку и поблагодарите богов; под этой Десяткой ваше разрушение, по крайней мере, будет мягче, чем под другой. Но если вы не получили их, если вы очень далеки от того, чтобы получить их, тогда не радуйтесь вовсе, тогда очень сильно сетуйте; тогда признайте, что ваши возвышенные политические конституции и ухищрения не доказывают свою возвышенность, а оказываются смехотворными и презренными; что ваша политическая мельница, чудо света, предмет зависти окружающих наций, не дает вам настоящего зерна; дает вам только порошок от жерновов (называемый Дебатами Гансарда) и отвратительное коричневое вещество, не похожее на помол сухого конского навоза или приготовленную уличную грязь, которое, хотя и продается по королевскому патенту и очень рекомендуется торговлей, совершенно непригодно для кулинарных целей!