ПИСЬМА ИЗ ПАЛЕСТИНЫ
Table of Contents
ПИСЬМО I. ПИСЬМО II. ПИСЬМО III. ПИСЬМО IV. ПИСЬМО V. ПИСЬМО VI. ПИСЬМО VII. ПИСЬМО VIII. ПИСЬМО IX. ПИСЬМО X. ПИСЬМО XI. ПИСЬМО XII. ПИСЬМО XIII. ПИСЬМО XIV. ПИСЬМО XV. ПИСЬМО XVI. ПИСЬМО XVII. ПИСЬМО XVIII. ПИСЬМО XIX. ПИСЬМО XX. ПИСЬМО XXI. ПИСЬМО XXII. ПИСЬМО XXIII.
ПИСЬМА ИЗ ПАЛЕСТИНЫ:
НАПИСАННЫЕ ВО ВРЕМЯ ПРЕБЫВАНИЯ ТАМ В 1836, 7 И 8 ГОДАХ.
ПРЕПОДОБНОГО Дж. Д. ПЭКСТОНА.
ЛОНДОН: ЧАРЛЬЗ ТИЛТ, 86, ФЛИТ-СТРИТ. MDCCCXXXIX.
ЛОНДОН: БРЭДБЕРИ И ЭВАНС, ПЕЧАТНИКИ, УАЙТФРАЙАРС.
ПИСЬМА О ПАЛЕСТИНЕ.
ПИСЬМО I.
Бейрут, 18 июня 1836 г.
После двадцатичетырехчасового пребывания на Кипре, которое стало приятным благодаря нескольким встречам с местными миссионерами, мы отплыли около трех часов пополудни при попутном ветре, и до наступления ночи остров, а затем и горы Кипра скрылись из виду в северо-западных водах. Ночью ветер стих. Немного после пяти утра я вышел на палубу в надежде увидеть вершину Ливанских гор, которые, судя по нашему курсу, должны были уже показаться, но густой тяжелый туман лежал на восточном горизонте и ограничивал обзор. Как раз когда я заканчивал завтрак, капитан заглянул в люк и сообщил, что горы видны. Я выбежал на палубу и увидел слабые очертания вершины Ливанских гор, возвышающиеся над длинной полосой тумана, который широким кольцом расстилался вдоль горизонта. Верхняя часть тумана распадалась на отдельные клочья и рассеивалась; временами гору можно было разглядеть очень отчетливо, но затем туман или облака снова смыкались, скрывая ее от наших глаз. Самые высокие части были частично покрыты снегом. Однако он лежал отдельными участками, часто принимая длинные причудливые формы. Вероятнее всего, это объяснялось рельефом местности: снег скапливался преимущественно в лощинах и на северных склонах хребтов.
Велика сила ассоциаций. С самого детства меня учили читать Книгу Божью и ценить ее драгоценные истины; и я благословляю Бога и благодарю своих дорогих и любимых родителей больше за это — за религиозное наставление, которое они мне дали, и за их молитвы, — чем за все прочие блага, полученные через них, а их было немало. Я обнаружил, что в этой лучшей из всех книг к Ливанским горам обращаются очень и очень часто; и благодаря тому, в каком контексте они упоминаются, в моем сознании они связываются со многими событиями библейской истории, с некоторыми из самых трогательных эпизодов, со многими из самых ценных и утешительных истин. Как часто в детстве, да и в более зрелые годы, я желал, подобно Моисею, увидеть ту «гору блаженную и Ливан»! Теперь же я действительно и воистину увидел, как она поднимается перед взором, и надеялся вскоре ступить к ее подножию, а в свое время пройти по ее хребтам, посетить ее кедры и испить чистой снеговой воды. Я родился и вырос среди гор, и для меня естественно любить горные пейзажи. Пейзаж кажется мне — я чуть было не сказал «неполноценным», — если в нем нет хотя бы проблеска горы.
Меня часто поражали мои чувства по этому поводу в течение тех десяти или пятнадцати лет, что я провел в местах, где не было видно гор. Когда деловая или увеселительная поездка приводила меня в горную местность, горы казались мне обладающими красотой и очарованием, которые превосходили все, что могли предложить широкие и бескрайние равнины.
Но никогда я не испытывал такого трепета восторга от созерцания отдельной горы, как сейчас, глядя на ту «гору блаженную и Ливан» — тот Ливан, столь тесно связанный с патриархами и пророками, с Землей Обетованной, с Храмом Господним и с тысячью вещей, которые придают такую вечную новизну и свежесть глаголам Божьим.
По мере того как день клонился к закату, мы приближались все ближе, но ветер был настолько слабым, что наше продвижение шло медленно, а необычная дымка в воздухе сильно мешала разглядеть меняющийся облик горы. К ночи показался Бейрут, но из-за слабого встречного ветра мы добрались до него только к рассвету следующего дня.
Бейрут расположен на южной стороне реки Бейрут, которая берет начало в горах. Береговая линия здесь отступает, образуя широкую открытую бухту, напоминающую полумесяц. Небольшая часть города, прилегающая к воде, кажется довольно плотно застроенной, но значительная часть города, или очень многие дома, стоят на пологом холме, и к ним примыкают сады. В самом деле, вся поверхность равнины и хребта, на котором стоит город, густо покрыта деревьями. Деревья некрупные, многие из них — шелковица, миндаль (кажется, его называют «гордостью Китая»), встречается немного оливковых и абрикосовых деревьев и т. д. Я не видел на Востоке места, которое произвело бы на меня более приятное впечатление, чем Бейрут.
Горы позади него поднимаются одна за другой. На них растет немало деревьев, но они не покрыты ими полностью. Деревья кажутся скорее сосредоточенными в определенных местах, словно посаженные человеком и возделываемые для особых целей. С помощью подзорной трубы я вижу, что, хотя на склонах гор в целом преобладает низкорослая растительность, есть много мест, где можно увидеть гораздо более крупные деревья. Но я должен отложить дальнейшие наблюдения до тех пор, пока не поброжу по ним и не выясню их истинный характер.
Связавшись с берегом, мы узнали, что было несколько случаев чумы, что карантин строгий и что нам придется провести почти две недели в карантинном лазарете, прежде чем нам разрешат свободно общаться с друзьями, которых мы надеялись там найти.
В течение дня к нам прибыл наш консул и сообщил, что нашел для нас дом в здоровой и проветриваемой части пригорода, где мы должны пройти карантин. Мистер Б., связанный с местной миссией, также приезжал к нам. От него мы узнали, что преподобный Э. Б. Смит с супругой четыре или пять дней назад уехали отсюда в Смирну, отчасти из-за здоровья миссис С., которое в последнее время сильно пошатнулось, а остальные семьи находятся в горах, в трех-четырех часах езды от города.
LETTER II.
Бейрут, 27 июня 1836 г.
Мы надеялись выйти из карантина сегодня или, по крайней мере, завтра, когда к нашему неудовольствию услышали, что нам добавили еще четыре дня из-за сведений, полученных из Смирны. Нет лучшего способа справиться с такими делами, чем терпеливо ждать окончания срока. Но раз уж мне продлили карантин, не вижу причин, почему бы мне не рассказать вам о нем подробнее.
Благодаря любезному содействию нашего консула нас не поместили в карантинный лазарет, который, как говорят, в лучшем случае является жалким местом, а сейчас, когда там чума, и подавно; нам предоставили очень удобный дом к западу от города, на склоне холма, почти в четверти мили от стен. Весь склон холма, где мы находимся, разбит на участки, образующие сады, засаженные деревьями, и здесь и там стоят жилые дома. Весь наш багаж был выгружен и перенесен командой в наш дом, за исключением нескольких ящиков, которые, будучи деревянными, не считались заразными и были перенесены носильщиками. Нам назначены два охранника: один из них должен постоянно находиться у дома, чтобы следить, чтобы никто не прикасался к нам или к нашим вещам; другого мы можем посылать по поручениям, например, за покупками. Они не должны прикасаться к нам, а мы — к ним.
Они приносят нам то, что нужно, кладут, и мы забираем. Они приносят нам воду, дрова, кувшины, графины, посуду, провизию, фрукты: это не считается заразным, а вот ткани, бумага и т. д. — заразны. Они приносят нам записки, бумаги, книги, но мы не можем отправлять такие предметы без особого соблюдения правил. Например, если мы хотим отправить кому-то письмо или записку размером не больше пальца с названием нужного нам предмета, охранник не может к ней прикасаться. Он берет небольшую коробку; вы кладете ее туда; он относит ее в санитарное управление, где ее окуривают серой, и только после этого ее можно получить и прочитать. Или же вы можете написать на небольшой дощечке или грифельной доске; охранник может прикасаться к ним. Несмотря на осторожность, чтобы не прикасаться к вам или к чему-либо, что может переносить инфекцию, в остальном общение свободно. Мы принимаем много посетителей — наши друзья приходят, садятся в нескольких футах от нас и остаются столько, сколько пожелают, беседуя с нами и тем самым помогая скоротать время. Они снабжают нас любыми книгами, которые нам могут понадобиться, а по окончании карантина мы можем их вернуть. Нам разрешено гулять сколько угодно, беря с собой одного из охранников, который следит, чтобы мы ни к кому и ни к чему не прикасались; пользуясь этой привилегией, мы много бродили и познакомились с окрестностями.
К западу и юго-западу, в четверти мили от города, начинаются так называемые пески, которые дали мне лучшее представление о песках пустыни, чем все, что я видел раньше. Вся поверхность представляет собой слой мелкого песка. Он охватывает самую высокую часть мыса и значительную, если не всю, его юго-западную сторону. Местами изредка встречается сорняк или куст, но большая часть поверхности — это очень мелкий песок, который более или менее перемещается ветром; а поскольку ветер часто дует с юга, создается впечатление, что пески все ближе и ближе подступают к городу — в том месте, где они заканчиваются и начинаются сады, пески возвышаются над садами на десять, пятнадцать или двадцать футов; и этот вал продвигается вперед, так как песок переносится ветром и скатывается вниз к садам. Некоторые дома и поля уже засыпаны, а другие находятся в опасности и вскоре могут быть поглощены ими.
Склон холма рядом с городом и к западу от него разбит на небольшие участки; и было затрачено много труда, чтобы сделать эти участки ровными. Таким образом, склон холма превращен в террасы, расположенные одна над другой, но без какого-либо порядка или регулярности. Участки бывают разных размеров и форм. С нижней стороны выстроена каменная стена, а земля выровнена. На вершинах стен часто сажают индийскую смоковницу, или опунцию, которая здесь в изобилии. В немногих из этих садов есть цветы или овощи — на самом деле, в них мало что растет, кроме шелковицы, с небольшим количеством инжира, оливы, абрикоса, граната и других фруктовых деревьев. Судя по виду склона холма, я склонен думать, что когда-то он был застроен домами больше, чем сейчас, — что выравнивание земли, возможно, отчасти было сделано для того, чтобы подготовить ее под дома, которые теперь исчезли. Есть несколько старых цистерн, колонн и т. д., которые указывают на это.
Я встретил несколько вещей, которые поразили меня как иллюстрации к Писанию. Крыши домов плоские, и сделан выход наверх, что является очень приятным местом для прогулок в прохладе вечера. «Самуил позвал Саула на верх дома». — 1 Цар. ix. 2, 6.
На многих домах наверху есть своего рода палатка, сделанная из тростника и т. д., в которой они сидят, и, полагаю, спят. «И раскинули Авессалому палатку на кровле». — 2 Цар. xvi. 22.
Обычно по краю есть небольшое ограждение или возвышение, чтобы никто не упал; и закон Моисея требовал, чтобы они делали перила для этой цели. — Втор. xxii. 8.
В то время как у одних есть палатки на крыше дома, другие ставят их под деревьями; а смоковница и виноградная лоза, имеющие большие тенистые листья, очень подходят для этого. Так они сидят «под своею виноградною лозою и под своею смоковницею». И там, где они не используют палатки, они очень любят сидеть под деревьями. Обычно они выносят соломенную циновку или небольшой коврик, который расстилают; иногда на него кладут постель и сидят на ней. У них нет пуховых перин, как у нас, а своего рода шерстяной матрас, который легко складывается и убирается. Мистер и миссис ——, которые входят в нашу группу, являются уроженцами этих мест и искренне верующими. Они часто выносят свою циновку, расстилают ее под деревом и проводят там большую часть дня. На наших прогулках мы видим многих, кто так же сидит под виноградными лозами и смоковницами, коротая время.
Почти каждую ночь мы слышим музыку и танцы недалеко от нас. Музыка едва ли заслуживает этого названия — это своего рода ритмичный стук, сопровождаемый каким-то духовым инструментом, и служит для поддержания темпа. Танцы, как их называют, — это не более чем медленная ходьба, наклоны, смена положения. В них нет тех активных и утомительных движений, которые свойственны танцам в западном мире. Мужчины и женщины не танцуют вместе. Это делают почти исключительно мужчины, часто пожилые. Женщины сидят рядом и смотрят. Вечер субботы, по-видимому, является особенно излюбленным временем для этого развлечения.
Мыс, на котором стоит Бейрут, низкий с юго-восточной стороны, где он соединяется с материком, и на этой низкой части, которая когда-то могла быть покрыта водой (делая мыс островом), много песка. На части этой территории растет много сосен; некоторые из них крупные; и большое пространство покрыто мелкими. За ними ведется некоторый уход, и людям не разрешается их портить. Более крупные деревья высоко подрезаны и имеют большую, плоскую, густую крону, что придает им довольно своеобразный, но красивый вид.
Сикомор здесь — это дерево, отличное от того, что носит это название у нас. Древесина ценная, твердая и очень прочная. Это низкое дерево с толстым стволом, множеством ветвей, по форме немного напоминающее яблоню, с крупными листьями. Оно приносит плоды, которые в некоторой степени ценны. Один из пророков сказал, что он был «собирателем сикоморовых плодов». По-видимому, их использовали в большом количестве, и их сбор был промыслом.
Здесь мало, если они вообще есть, источников в нашем понимании — только колодцы; по крайней мере, за все свои прогулки я не видел ни одного. Немного за городскими воротами есть низина, где находятся три или четыре колодца. Они обнесены стеной, с большой плоской площадкой над ними, в середине которой есть отверстие, достаточно большое, чтобы опустить ведро. Там нет насоса, ворота или даже журавля; только веревка. Сосуд, который почти постоянно используется для ношения воды, — это большой кувшин с двумя ручками и узким горлышком. Он может вмещать от двух до четырех галлонов. Они привязывают веревку к горлышку или к ручкам и опускают его. Он наполняется, и они вытягивают его. Проходя мимо этих колодцев, особенно вечером или утром, вы найдете толпу людей, набирающих воду. У некоторых есть мулы и ослы, на которых они ее перевозят — обычно по четыре таких кувшина, по два в деревянной раме с каждой стороны животного. Другие несут кувшин на плечах, вернее, на спине, придерживая его через плечо; но одна рука поднята, чтобы поддерживать его. Вы не увидите никого, кто нес бы что-либо в руках, как принято у нас, но на голове или плече, когда предмет не слишком большой, в противном случае — на спине; даже детей носят таким образом — забавно видеть, как малыши едут на плечах своих родителей. К этим колодцам не приспособлено никакого сосуда; и так мы видим силу слов женщины: «тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок»; и так Ревекка вышла «с кувшином своим на плече». Значительная часть тех, кого мы видели за набором воды, были женщины.
Турки — обычно серьезные и молчаливые люди. Они говорят меньше, чем греки, и, пожалуй, меньше, чем любой другой народ, среди которого я бывал. Поэтому было довольно необычно встретить человека с другим темпераментом. Оба наших охранника — молодые турки, думаю, лет двадцати, и очень симпатичные. Один из них довольно серьезного склада; настоящий турок, но при этом с необычайно мягким выражением лица. Другой полон жизни, веселья и невинных проказ, насколько это возможно. Первые день-два он не проявлял этого, разве что изредка подшучивая над своим товарищем. Затем он взялся за Анджело, моего слугу-мальтийца, которого я нанял в Смирне. Мальтийский язык — это диалект арабского, поэтому они могли с ним общаться. Поскольку в нашем помещении было всего две комнаты, одна из которых была занята дамами, а другая — джентльменами, Анджело пришлось устроиться на ночлег на крыльце, где был сложен кое-какой багаж. Охранники спали во дворе под деревом. Они притворялись, что будут делать ему всякие гадости по ночам, и немало напугали его. Узнав об этом, я вмешался и заверил их через переводчика, что если они не перестанут так играть на его страхах, я сообщу о них в полицию. Они заверили меня, что это только шутка и они не будут его беспокоить. У Анджело оказалось больше смелости, чем я ожидал; он достал большой нож, чтобы защищаться, — мы его у него отобрали. Я сказал ему спать в нашей комнате — он не захотел. Я сказал ему спать у самой двери, которую я оставлял открытой; нет, он хотел спать на выбранном им месте — и спал.
Когда мы выходим, один из наших охранников всегда идет с нами, и обычно эту обязанность берет на себя живой и разговорчивый. Он развлекает себя и нас разными способами и обычно ухитряется намекнуть на бакшиш (подарок) в конце прогулки. Поскольку он получает его не всегда, забавно наблюдать, какими способами он ухитряется дать нам понять, что это было бы очень кстати. Временами, когда он его не получает, он притворяется перед своим товарищем, что получил, и так забавляется, отказываясь дать ему хоть какую-то часть. Они очень услужливы — я редко видел более совершенное добродушие, чем они проявляют.
LETTER III.
Бейрут, 4 июля 1836 г.
Думаю, я сообщал вам, что Бейрут — город, обнесенный стеной, и имеет сильный гарнизон. Он удерживается Ибрагим-пашой, от имени его отца или отчима Мухаммеда Али Египетского. Ибрагим проводит большую часть времени к северу отсюда, в Алеппо, Триполи, Искандеруне и Тарсусе. Он строит дворец недалеко от Алеппо и, возможно, намерен сделать его своей резиденцией. Бейрут — самый важный порт на побережье, но все же его торговля невелика. Стены значительной высоты, кажутся прочными и имеют несколько мощных башен, соединенных с ними. Количество войск в этом месте мне не удалось установить с уверенностью; их должно быть несколько тысяч, возможно, от 3000 до 5000.
Мне также не удалось установить численность населения города и пригородов; почти треть населения, как мне кажется, живет за стенами, в так называемых Садах. Дома за стенами гораздо приятнее, по крайней мере летом, чем те, что внутри города. Они стоят отдельно, имеют сады и деревья вокруг, они выше и гораздо прохладнее. Город стоит в низине, сильно переполнен домами, имеет узкие грязные улицы, и в жаркую погоду жара здесь значительна, что вызывает болезни. Городские ворота охраняются, и рано ночью все, кроме одних, закрываются. Эти одни остаются открытыми до позднего часа.