«Письма Жана Кальвина, Том I»

Добрые люди приходят в ярость, если кто-то осмеливается предпочесть Лютера Цвингли, как будто Евангелие должно погибнуть, если что-то уступлено Цвингли. И, конечно, Цвингли этим не наносится никакого ущерба; ибо если сравнить этих двух людей, вы сами знаете, насколько Лютер имеет преимущество. Поэтому я вовсе не одобряю те стихи Зебедея, в которых он полагал, что не может восхвалить Цвингли по его истинным заслугам, если не скажет о нем,

Majorem sperare nefas;

что «грешно надеяться на большего». Теперь, хотя мы согласны с тем, что считается недобрым говорить злое над прахом и тенями усопших, все же было бы в высшей степени нечестиво в наших мыслях о таком человеке не питать чувств почетного уважения. Однако верно и то, что умеренность, которую следует соблюдать при воздании хвалы, — это то, что Зебедей упустил из виду. Поэтому я настолько далек от того, чтобы соглашаться с ним, что сейчас, в настоящий момент, я могу видеть многих больших — я могу надеяться на некоторых еще — я могу законно желать, чтобы все были таковы. Я спрашиваю вас, дорогой Фарель, если бы кто-то восхвалял Лютера таким образом, не ворчали бы цюрихцы и не жаловались бы, что Цвингли был превзойден? Глупо, скажете вы; как будто, в самом деле, только те люди имеют какое-то понимание, кто благосклонен к Лютеру. Но эти вещи предназначены только для ваших ушей.

Я сам также смертельно устал обсуждать так часто это дело Кароли, или, вернее, я совершенно изнурен; поэтому тем охотнее я могу позволить вам наслаждаться покоем в будущем, если не произойдет какой-нибудь новой выходки. Если бы только мне была предоставлена единственная возможность в доверительной и конфиденциальной беседе поведать вам все мои надежды и страхи, и в свою очередь услышать ваше мнение и получить вашу помощь, благодаря чему мы могли бы быть лучше подготовлены. Отличная возможность представится для вашего приезда сюда, если, как мы надеемся, свадьба состоится. Мы ожидаем невесту здесь вскоре после Пасхи. Но если вы заверите меня, что приедете, свадебную церемонию можно было бы отложить до вашего прибытия. У нас достаточно времени заранее, чтобы сообщить вам день. Прежде всего, я прошу вас, как акт дружбы, приехать. Во-вторых, чтобы вы заверили меня, что приедете. Ибо совершенно необходимо, чтобы кто-то оттуда был здесь, чтобы совершить бракосочетание и испросить благословения на брак. Я предпочел бы видеть вас, чем кого-либо другого. Поэтому решите, считаете ли вы, что стоит ради меня предпринять это путешествие. Я жду, чтобы увидеть, выйдет ли что-нибудь доброе из тех беспорядков, которыми Женева в настоящее время приведена в состояние смятения. Дело должно было принять тот или иной оборот, прежде чем вы сможете прибыть сюда. Германия, как обычно, находится в состоянии неопределенности в ожидании великих событий. Очень распространено предположение, что Император стремится к большему, чем он заявляет. Наши друзья сейчас собрались в Шмалькальдене, где они будут совещаться о мерах, чтобы встретить любую альтернативу; так что, урегулируют ли они спорные вопросы разумными доводами или решат свои разногласия войной, они не будут застигнуты врасплох и неподготовленными. Бог уже даровал нам это благо, что трое епископов-курфюрстов скорее предпочитают заключить с нами союз в защиту свободы своей страны, чем плести заговоры с Императором против нее.

Наша маленькая церковь здесь держится, как обычно. Герман вернулся к церковному общению, и в совершенной искренности, если я не сильно ошибаюсь. Он признался мне, что вне Церкви не может существовать надежда на спасение; он говорит, что истинная Церковь находится среди нас; что поэтому с его стороны было отпадение, ибо он жил как сектант в отделении от нее. Это он принял на свой счет как преступное, следуя этим раскольническим путям, и просил прощения. О свободе воли, Божественности и человечности Христа, возрождении, крещении младенцев и других пунктах он был готов учиться и принял наше учение; он колебался только относительно предопределения, по какому вопросу, однако, он в целом подписался под моими взглядами, за исключением того, что он не мог распутать или описать внятно разницу между предведением и провидением. Он умолял, однако, чтобы это не послужило препятствием к тому, чтобы он и его дети были приняты в церковное общение. После чего, с вежливостью, которой требовал случай, я принял и поприветствовал его, ищущего прощения, и протянул ему руку от имени Церкви. С тех пор я крестил его маленькую дочь, которой было более двух лет. Если я не сильно ошибаюсь, он благочестивый, богобоязненный человек. Когда я увещевал его относительно долга возвращать других на путь истины, он сказал: «Меньшее, что я могу сделать, это чтобы я теперь был так же ревностен в созидании, как прежде был в разрушении». Ганс, который живет в Ульме, кажется мне раскаявшимся. Чтобы мы не хвалились, однако, и не прославляли себя в этом служении, Господь смиряет нас тысячами способов. Ибо мы здесь ничуть не лучше, чем у вас, где вы заявляете, что дела обстоят как можно хуже. И все же в этих, в остальном отчаянных обстоятельствах, у нас всегда есть это утешение, что мы служим Богу не напрасно, даже когда, по всем признакам, мы трудимся без всякой цели. Если вы сочтете нужным, вы передадите письмо, адресованное братьям; если нет, вы можете вернуть его или оставить у себя.

Приветствуйте каждого из них лично от нашего имени самым дружеским образом, хотя я желаю, со своей стороны, сделать это от себя лично, отдельно от остальных.

Прощайте, мой самый превосходный и чистосердечный брат. Все здесь с любовью приветствуют вас, особенно Капито, Штурм и Клод; ибо Буцер отсутствует. Но все они одновременно просили меня взять на себя труд ответить на ваше письмо, когда я представил им ваши дружеские предостережения; из-за которых они настолько далеки от того, чтобы принять какое-либо оскорбление, что их уважение, которое едва ли могло быть выше, чем оно есть, скорее укрепилось по отношению к вам.

Мой дорогой друг, еще раз прощайте. Хотя я чувствую себя очень изнуренным, все же я не позволил бы себе отвлечься от написания вам.

[Лат. ориг. автогр. — Библиотека Женевы. Том 106.]

XXXI. — Буллингеру.

Оправдывается в долгом молчании — свидетельства братской любви — оправдывает Буцера — его желание союза Церкви Цюриха с Церковью Страсбурга.

Страсбург, 12 марта [1539 г.]

Благодать вам от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

Уважаемый брат, я едва ли знаю, как это произошло, что почти за полтора года с тех пор, как я удалился сюда, я никогда не писал вам, когда так часто было мое намерение сделать это; когда не было недостатка в том, о чем написать; и не раз представлялся случай для этого. Но поскольку в первые несколько месяцев я едва ли думал об этом, и таким образом уже некоторое время было упущено, как будто возможность прошла, я становился день ото дня все более нерадивым. Недавно, однако, когда ваш Эразм был здесь с нами, он предложил, если я пожелаю написать, взять на себя заботу о любых письмах; после чего я с готовностью ухватился за возможность, которой я желал превыше всего. Я обещал, поэтому, что напишу вам. Поскольку, однако, я вернулся поздно из гостиницы, где он останавливался, а он решил отправиться в путь на следующее утро, я не хотел менять安排 для его путешествия, хотя из доброты он был готов подождать, если бы только я выразил желание. Чем готовнее, однако, он был уступить, тем больше мне было стыдно просить его, тем более что у меня была возможность три дня спустя отправить письма в Базель, откуда они могли быть легко пересланы вам. Несмотря на это, однако, когда этот последний удобный случай также ускользнул от меня, тогда, наконец, я пришел к выводу, что должен сделать сейчас то, что слишком долго откладывал. О чем нам, дорогой Буллингер, следует скорее переписываться в это время, чем о сохранении и укреплении, всеми возможными средствами, находящимися в нашей власти, братской любви между нами? Мы видим, действительно, какое это имеет значение не только для нас самих, но и ради всего тела исповедующих христиан повсюду, чтобы все те, на кого Господь возложил какое-либо личное поручение в устроении Своей Церкви, соглашались друг с другом в искреннем и сердечном понимании. Действительно, сатана сам очень ясно это осознает, который, замышляя всеми способами, какие только может придумать, разрушение царства Христова, ни на что не давит так усердно изо всех сил, как на то, чтобы сеять разделение и раздор среди нас, или как-то, по крайней мере, отчуждать одного от другого. По этой самой причине, поэтому, наш долг — противостоять такого рода ухищрениям; и чем больше наш противник стремится разорвать нашу связь, тем больше мы должны стремиться против него с более решительной твердостью и напряженной заботой, чтобы лелеять и поддерживать ее. Поскольку, поэтому, наш долг — тщательно культивировать дружеское общение со всеми служителями Христа, так мы должны также стремиться всеми средствами, какими можем, чтобы церкви, которым мы верно преподаем слово Господне, могли соглашаться между собой. Наша дружба, я верю, в силу счастливых предзнаменований, которые председательствовали при ее начале, и покоящаяся, как она есть, на столь прочном основании, будет оставаться твердой и цельной до конца. Что касается меня, несомненно, насколько это зависит от меня, я обязуюсь упорствовать в поддержании ее твердой и неповрежденной, потому что, действительно, я всегда очень уважал вас. Я также, как было подобающе и разумно, обнимал вас с исключительным удовольствием, и никогда не перестану питать эту привязанность. Между этой церковью и вашей, хотя я не вижу, чтобы действительно существовало какое-либо разногласие или тайная неприязнь, все же я мог бы пожелать, чтобы существовала более тесная связь или, скорее, родство. Как получается, что мы не сближаемся, как я искренне желаю, не мне определять, только это слишком очевидно, чтобы не быть замеченным, что осадок того несчастного спора все еще отравляет наши воспоминания. Отсюда возникают многие косые подозрения, которые, когда они однажды прочно овладевают нами, невозможно, чтобы какая-либо прочная дружба могла существовать или иметь какое-либо долгое продолжение среди нас. Со стороны наших друзей, это, конечно, я смело обещаю и ручаюсь за них, что нет ничего, чего бы они желали больше, чем отбросить всякую раздоры, чтобы они могли искренне культивировать братскую дружбу по отношению к вам; одним словом, не искать иного уза, кроме чистой воли Божьей. Что касается искренности Капито, поскольку я полагаю, что она вам хорошо известна, я ничего не скажу. За Буцера я отвечу, что нет причины, почему он должен в чем-либо подозреваться вами. Одаренный, как он действительно есть, исключительно острым и удивительно ясным суждением, нет, в то же время, никого, кто был бы более религиозно желающим держаться простоты слова Божьего и менее склонным охотиться за тонкостями толкования, которые совершенно чужды ему, но кто на самом деле питает к ним большее отвращение, чем он сам. Если, однако, есть что-то, что вы все еще находите недостающим в нем, он человек такой скромности и доброго нрава, что он не только потерпит слово увещевания от вас, но даже будет упрекаем, если в том есть нужда. Только пусть он видит ясно, что вы стремитесь иметь такого рода общение с нами, которое должно существовать среди служителей Христа. Нет повода для меня иметь дело с вами по вопросу самого спора. Действительно, это предмет, который едва ли может быть урегулирован письмом. И, возможно, меня могли бы счесть действующим опрометчиво, если не высокомерно, если бы я решился на что-либо подобное, все же часто я едва могу удержаться от желания, чтобы мне была дана возможность обращаться фамильярно и обсуждать этот вопрос в вашем присутствии; ибо вы знаете, что я никогда не беседовал с вами таким образом об этом, чтобы понять, что именно препятствует полному согласию между нами; но что бы это ни было, я чувствую уверенность, что это недостойно быть причиной нашего разногласия. Я требую от вас, дорогой Буллингер, или, скорее, снова и снова умоляю вас, чтобы мы могли не только быть как можно дальше от всякой ненависти и раздора, но даже от всякого вида соблазна. Простите мою тревогу; и, по правде, я не говорю это потому, что у меня есть какое-либо сомнение в вашей благоразумии, в вашей воле или в вашем обдуманном и решительном мужестве. Но милосердие имеет это особое качество, что, хотя нет ничего, на что оно не могло бы надеяться, оно, тем не менее, в то же время тревожно. Более того, если, подытоживая все, вы рассмотрите, сколько опасностей, в этот несчастный век, особенно в который мы живем, осаждают и окружают нас со всех сторон, вы сделаете скидку, я верю, на эту мою прямоту, если не простите ее. Прощайте, ученейший и праведный человек. Приветствуйте, я умоляю вас, благоговейно всех братьев, Пеликана, Лео, Теодора, Мегандера и других, которых я искренне почитаю в Господе. Если бы только вы не стеснялись свободно также увещевать меня. — Ваш,

Кальвин.

Эти достойные люди — французы, происходящие из хороших семей, которых похвальное любопытство побудило предпринять визит к вам и увидеть вашу страну. Примите их, я молю вас, с вашей обычной добротой.

[Лат. ориг. автогр. — Библиотека Женевы. Том 106.]

XXXII. — Фарелю.

Отъезд Кальвина на Франкфуртскую ассамблею — вопрос о церковном имуществе — новости из Женевы — открытие религиозных конференций во Франкфурте — расположение римско-католических князей и протестантов в Германии — политика Карла V — Реформация в Англии — примечательное суждение о Генрихе VIII.

Страсбург, 15 марта 1539 г.

На следующий день после того, как до меня дошло ваше предпоследнее письмо, я отправился в путь во Франкфурт. Мой отъезд был настолько поспешным, что не было времени написать вам; что так часто случается в случае внезапных решений. Мне никогда не приходило в голову предпринять это путешествие до дня, предшествовавшего тому, как я его предпринял. Когда, однако, я получил письмо Буцера, в котором он сообщил мне, что ничего не может сделать в деле наших братьев, желание мгновенно охватило меня отправиться туда, отчасти чтобы дело братьев не рассматривалось небрежно, как часто случается в такой толпе дел, отчасти чтобы я мог обменяться мыслями с Меланхтоном о религии и делах Церкви. Если я не ошибаюсь, обе эти причины покажутся вам удовлетворительными. Меня также ободрил совет Капито и всех их вместе, с, кроме того, возможностью попутчиков; ибо Штурм и другие достойные люди сопровождали меня как попутчики. Что касается лорда Н., то меньше следует верить относительно него, чем сообщается. Вы знаете, как верно то общее изречение, что широкая молва набирает силу по мере того, как она катится. Он искал только одного проповедника, который во время этого Великого поста мог бы внушить его простому народу более чистое учение. Леди Р. сначала пригласила меня туда; но поскольку путь не казался достаточно открытым, я извинился на том основании, что задержан здесь другим обязательством, что было, действительно, малым делом, но вполне достаточным, чтобы возложить на меня обязательство заниматься им. Доктор Ульрих теперь отсутствует на расстоянии около двух месяцев, так что я не могу объясниться с ним по поводу писем. Он утверждает, в качестве оправдания, что он оставил их у Н., который, если я не ошибаюсь, является одним из братьев, которые некоторое время назад подняли беспорядки против жителей Золотурна. Мне очень жаль, что они потеряны, ибо, несомненно, они содержали много вещей, которые было очень важно не публиковать за границей. Что касается союза, который я советовал, нет причины, почему вы должны быть так настроены против него; ибо я признал, что нет ничего, чего бы я желал больше, чем, насколько это было возможно, чтобы все благочестивые могли удалиться с той стороны. Об одном я стремился, чтобы они не разделяли раскольнически какую-либо Церковь, которая, как бы она ни была очень развращена в нравах и заражена чужеземным учением, не отсекла себя полностью от того учения, на котором Павел учит Церковь Христа быть основанной. Поскольку, однако, вопрос такого рода, что его лучше оставить в покое, если не обсуждать полностью и регулярным образом, я не буду настаивать на нем далее, кроме того, что я желаю засвидетельствовать, что никакой другой союз братьев не был рекомендован мной, кроме того, что указан нам примером Христа, который, несмотря на их прискорбное нечестие, не стеснялся объединяться с иудеями в участии в таинствах Божьих. И чтобы вы поняли, с какой осмотрительностью они рассматривали мой совет, особенно их раздражало то, что я делал некоторую разницу между служителем и простым народом, и настаивал, что именно от него, как от раздатчика, требовались как благоразумие, так и верность. От частных лиц, сказал я, можно было требовать несколько меньшей строгости и более легкого испытания, но что каждый должен испытывать самого себя. Даже это, если у нас будет возможность совещаться лицом к лицу вместе, может быть урегулировано без труда. Когда я вижу ясные суждения Божьи, проявляющиеся в тех зловонных язвах, которые поражают несчастную Церковь, я отчасти утешен и освежен, но также несколько встревожен в уме, потому что я осознаю, что они посланы не совсем без справедливой причины гнева. Однако весьма желательно, чтобы, каким бы образом Ему самому ни было угодно, Господь очистил Свою Церковь от всякой скверны такого рода. О Гасте мой брат написал очень ясно. Я должен сразу не одобрить ту легкость Грине в даче рекомендаций; и я не откладывал бы так долго говорить с ним самим об этом, если бы не то, что в то время, когда ваше письмо дошло до меня, я думал, что правильно пощадить его, ибо его жена была в то время в крайней опасности для жизни, ибо, будучи беременной, она была поражена чумой. Дайте мне понять, я умоляю вас, куда этот добрый и несломленный солдат Христа направился. Я вижу, у вас будет немало хлопот от Н., пока он упорствует в том, чтобы расхаживать таким образом; но поскольку от него нельзя избавиться, мы должны просто терпеть его. Это случай, представленный вам Господом, посредством которого Он испытает ваше терпение. Я обязан вам немалой благодарностью за то, что вы приветствовали мэра от моего имени; ибо важно, чтобы он понимал, что оба мы так объединены с Буцером и Капито, что мы свободно сообщаем все предстоящие дела друг с другом. Что касается вопроса о церковном имуществе, я хотел бы, чтобы в моей власти было дать вам более благоприятный отчет, хотя дело не в самом худшем состоянии; ибо Буцер настаивал с такой постоянством, что он, кажется, в немалой степени способствовал ему. Филипп сначала встревожил его трудностью доведения дела до конца, но он упорствовал и не был отвлечен от своей цели. Была трудность, однако, в получении того, что он хотел, так как князья думали, что они не имеют ничего общего с этим делом, — они, которые берут на себя управление церковным имуществом по своей собственной воле. Есть другие, которые принимают это в дурном свете, что нажива, которую они привыкли извлекать из этого источника, была вырвана из их рук; другие, хотя они не понесут никакого убытка, не легко приводятся к согласию, из страха навлечь на себя вражду того класса, который, как вы знаете, многочислен в Германии. Буцер предложил меру, основанную на древнем обычае и практике Церкви, посредством которой он обеспечил как христианский мир и согласие, так и общественное спокойствие империи. Видя, что имущество, которое в этот день находится в руках каноников главной церкви в этом городе, было завещано на этом условии, что оно должно управляться графами, он соглашается, чтобы коллегия дворянства была учреждена, кем эти доходы должны удерживаться; те, однако, кто допущен к этой должности, он желает, чтобы они не были ни из числа духовенства, ни из каноников, но женатые лица, которые привязаны только своей верой к Церкви и которые отдают себя и все, чем они обладают, на поддержание ее мира. Поскольку епископ является князем империи, и поскольку эта должность не может быть подавлена без производства великого беспорядка в империи, он полагает, что было бы целесообразно сделать как в старину, что на место епископа кто-то из этих графов должен преуспеть, кто должен иметь полное владение теми доходами, которые в настоящее время назначены епископу, и что он должен называться вице-доминусом, как будучи скорее управляющим, чем собственником. Что это будет долгом этого администратора защищать Церковь, когда с какой-либо стороны она будет атакована, и для обеспечения этой цели он должен связать себя торжественной клятвой. Другие церковные имущества должны быть применены к более законным целям, такими как являются пребенды, часовни, приораты и остальное. Я называю это более законным использованием, чтобы они были применены к поддержке служения, к школам, к бедным и другим церковным бременам. Если это будет получено, это сформирует терпимое обеспечение в таком неустроенном состоянии дел. Есть некоторое, и теперь действительно хорошее, ожидание, что князья начали принимать дело всерьез; свободные города сердечно входят в соглашение, видя, что их церковное имущество везде так жалко разграблено.

Дю Тейи написал мне относительно Базиля, что он недавно предложил публичный диспут, который должен быть проведен в Женеве, но потерпел отпор, что, действительно, я слышу тем охотнее, чтобы ложные понятия не распространялись среди народа, который в остальном более чем достаточно жадно желает новизны, и видя, что никто не берет на себя труд противостоять этим заблуждениям, опровергая их.

Теперь я перехожу ко второму письму, в котором вы начинаете со столь многих загадок. Ибо кто эти ночные стражи, пьяницы, воры, я никак не могу установить, если вы не объясните себя более ясно. Что касается той депутации Леконта и Женана, никакого другого результата нельзя было ожидать, кроме того, что они должны вернуться, как они ушли. Достаточно ли духа совета среди братьев, я не знаю; относительно их мужества у меня нет сомнений. Если они отправили Леконта без какой-либо определенной предложенной формулы, я должен полностью не одобрить это действие, ибо вы знаете по опыту, что эта простая пустая аффектация власти склонна производить. Давайте покажем, что мы довольны тем, что все правильные методы могут быть испробованы, так что нельзя сказать, что мы бросили препятствия на пути улучшения состояния Церкви. Они не могут законно требовать от вас, чтобы вы одобрили их служение, кто, все видят, подчинили себя порицанию Церкви. То, что вы говорите, однако, очень верно, что те, кто сознает, что есть плохое, желают ничего больше, чем чтобы все могло лежать скрытым, погребенным в неясности, чтобы их собственная грязь не была обнаружена. В таких темных запутанностях мы должны рассмотреть, что мы можем сделать; остальное мы должны вверить Господу. Без сомнения, я мог бы пожелать, чтобы память обо всех наших бедах была погребена, которые, без соблазна, не могут быть подняты снова. Но какая польза от вражды, раздоров, будь они доктринальными или духовными, клеветы и других подобных зол, когда они закупорены внутри утробы Церкви, чтобы они могли прорваться наконец в язву? Скорее желательно, чтобы они были удалены, даже с риском страдания, если это не может быть сделано иначе. Нет ничего, что могло бы помешать нам следовать некоторому среднему пути, чтобы честь служения могла быть восстановлена; чтобы лекарство могло быть применено к жалкому, разрушенному состоянию Церкви; чтобы камни преткновения среди братьев могли быть убраны с пути, те злы, будучи скрыты и подавлены, которые нет необходимости возрождать и обсуждать заново. Есть некоторые раны, которые, будучи потревоженными, прорываются снова: они лучше исцеляются, когда оставлены в покое и забвении. Что, я спрашиваю их самих, хотели бы те достойные люди, которые питают мысль, что я могу вернуться без вас, кто был изгнан вместе с вами; что я должен протянуть руку тем и сотрудничать с людьми, от которых я желаю быть полностью отчужденным, пока они не удовлетворили Церковь? Ибо они так управляют делом, что из четырех двое могут остаться на нашей стороне; что, будучи восстановленным как бы в порядке одолжения, я могу наслаждаться средствами к существованию без всякой власти, Церковь не дала никакого решения по этому предмету. Что, поэтому, мы будем делать? где мы начнем, если мы попытаемся перестроить разрушенное здание? Если я скажу слово, которое неприятно им слышать, тотчас они прикажут молчать. Но я не желаю обсуждать эти вещи и подобные далее в письме, которые вы сами более зрело рассмотрели, чем кто-либо может представить их вам. Кроме того, если бы это предложение было принято, я едва ли смог бы поднять голову среди столкновений братьев; они также подумают, что главный пункт был достигнут тем, что я один вернулся. Я мог бы поэтому пожелать, чтобы те, кто привел это предложение в движение, скорее привели в движение какой-то другой камень; ибо они призывают меня к обязанности великого раздражения и трудности, и это напрасно.

Как я обещал вам, мое письмо будет кратким. Состояние дел во Франкфурте мы нашли следующим: Присутствовали из семьи Саксонии, курфюрст, его брат и племянник по его брату Генриху, которого они называют Морицем. Эти трое имели вместе с собой четыреста всадников; ландграф привел с собой столько же ландскнехтов; герцог Люнебургский пришел с меньшим блеском. Присутствовали также младший брат герцога Бранденбургского, младший принц Брауншвейгский и трое других, чьих имен я не помню. Все они были членами Лиги: остальные, кто включен в Лигу, послали депутатов; как, например, король Дании, герцог Пруссии и некоторые другие. Что касается этих, то не было странно, что они остались дома, потому что в таком неопределенном и опасном состоянии дел было бы небезопасно для них оставаться так далеко от дома. Было мало, однако, кто не чувствовал негодования, что герцог Вюртембергский предпочел скорее наслаждаться своими полевыми видами спорта в охоте и я не знаю какими другими спортивными развлечениями, чем присутствовать на Конференции, в которой как его родная страна, так и, возможно, его жизнь вовлечены, когда он был всего в двух днях пути. Те, кто хотел оправдать его, сказали, что они не сомневаются, что он возложил заботу об участии в этих делах на других, кто, как он знал, принимает дело близко к сердцу. Люди первого ранга были посланы свободными городами. На первых совещаниях война была объявлена единогласным голосованием их всех, пока двое из курфюрстов не прибыли — пфальцграф и Иоахим Бранденбургский — с письмом Императора и испанским епископом, его послом, которого они называют епископом Лундским. Сначала они изложили поручение Императора, уполномочивающее их вести переговоры с нашими друзьями либо о мире, либо о перемирии, на каких бы основаниях и условиях ни казалось лучшим им. Затем, в длинной орации и сильными аргументами, они старались побудить их прийти к мирному договору: они настаивали особенно на этом пункте, что турок не останется спокойным, если увидит Германию вовлеченной в гражданскую распрю. И уже он имеет путь открытым к нему, так как он держит владение Валахией, Верхней и Нижней, и имеет право, по договору с поляком, на свободное право прохода через его территорию: таким образом, поэтому, он уже парит над Германией. Они желали, чтобы наши друзья предложили условия мира. Если мир не мог быть согласован, они просили, чтобы перемирие могло быть предоставлено. Добрая вера и искренность обеих сторон были хорошо просеяны нашими друзьями: ибо Иоахим полностью благосклонен и хорошо расположен к делу Евангелия; пфальцграф не враждебен. Но поскольку испанским комиссиям нельзя доверять, они предпочитают, чтобы дело было урегулировано и согласовано всем курфюрстами, к которым главная власть в Империи по праву принадлежит. Это было затруднено, потому что епископ Майнцский по многим причинам был отвергнут курфюрстом Саксонским. Иоахим не решился дать свое согласие на сейме, из которого его дядя был исключен. Поэтому наши друзья представили статьи мира, в которых они изложили, что они неохотно прибегли к мысли о войне, поскольку они обнажили травмы, из-за которых они были по необходимости доведены до этого решения. Они предложили, как условия мира, чтобы они могли быть свободны управлять своими собственными церквями, и под этим управлением они желали, чтобы распределение церковного имущества было урегулировано. Затем они зарезервировали полностью за собой право приема в Лигу тех, кто мог пожелать стать членами ее. Когда статьи были представлены, мы затем отправились в путь. Буцер впоследствии дал понять, что двое курфюрстов предоставили несколько больше, чем посол Императора. Причина в том, что Император, поскольку он нуждается в помощи наших противников против турка, так же как и нашей собственной, желает удовлетворить обе стороны, не оскорбляя ни одну. Сумма его требования такова, что без всякого изменения настоящего состояния, ученые, испытанные и хорошо одобренные мирные люди могут собраться вместе, которые обсудят друг с другом спорные главы религии; дело должно быть впоследствии передано на сейм Империи, чтобы объявленным суждением всех классов Германской Церкви Реформация могла быть совершена. Перемирие на год должно быть согласовано для совершения этих дел. Наши друзья не удовлетворены столь коротким перемирием и требуют, чтобы что-то более определенное могло быть предоставлено. Таким образом, все пока в подвешенном состоянии, и мы не вне опасности войны, если Император не сделает дальнейших уступок. Герцог Юлихский, недавно лишившийся отца, послал посольство, уполномоченное сделать заявление о том, что он вернул, по благословению Божьему, герцогство Гельдернское, законным лордом которого он был: в настоящее время спор был возбужден с ним об этом, в одно время со стороны Императора, в другое герцогом Лотарингским, без всякого достаточно благовидного предлога. Ибо Лотарингия не могла выдвинуть никаких других претензий, кроме того, что он является наследником последнего герцога, но что он завладел герцогством вопреки всякому закону и справедливости, что было присуждено, по приговору Империи, принадлежать семье Юлихской. Что Император притворялся некоторым титулом путем покупки, но который казался либо сговорным, либо совершенно мошенническим: несомненно, поскольку предполагаемая цена была только пятьдесят тысяч крон, в которые город один может быть оценен, эта сумма, безусловно, ниже годовой ренты одного года. Он искал, поэтому, чтобы те с нашей стороны ходатайствовали перед Императором, чтобы он не разрывал на части и не угнетал принца Империи без причины; но что если Император не прислушается к их мольбам, он умолял об их помощи в защите общей свободы. Он не получил ответа пока, так как они считают необходимым советоваться согласно наклону своих собственных дел. Ничего не было сказано, однако, о Лиге, хотя он не враждебен нашим религиозным взглядам. Он из Англии просил, чтобы новое посольство могло быть послано к нему, к которому Филипп мог быть добавлен, чтобы он мог иметь пользу его совета в дальнейшем реформировании Церкви. Князья были все согласны относительно посылки посольства. Они не были расположены посылать Меланхтона, потому что они подозревают мягкость его характера. Ни действительно очень ясно, что есть или что не есть его мнение, или скрывает ли он или притворяется ли он, хотя он поклялся мне самым торжественным образом, что этот страх относительно него без основания; и конечно, насколько я, кажется, способен читать его ум, я бы так же доверял ему, как Буцеру, когда мы имеем дело с теми, кто желает, чтобы с ними обращались с особым снисхождением; ибо так сильно желание Буцера распространять Евангелие, что, довольствуясь тем, что получил те вещи, которые являются главным образом важными, он иногда более легок, чем правильно, в уступке тех вещей, которые он считает пустяковыми, но которые, тем не менее, имеют свой вес. Король сам только наполовину мудр. Он запрещает под суровыми наказаниями, кроме лишения их служения, священников и епископов, которые вступают в брак; он сохраняет ежедневные мессы; он желает, чтобы семь таинств оставались такими, как они есть: таким образом у него есть изуродованное и разорванное Евангелие и Церковь, набитая до сих пор многими игрушками и пустяками. Затем, потому что все не кажутся быть здравого ума, он не позволяет Писанию циркулировать на языке простого народа по всему королевству; и он недавно выпустил новый интердикт, которым он предупреждает народ против чтения Библии. Более того, чтобы вы поняли, что он вполне серьезен, а не ни в коем случае шутливо безумен, он недавно сжег достойного и ученого человека за отрицание присутствия Христа плотским образом в хлебе, чья смерть была сильно оплакана всеми благочестивыми и образованными людьми. Наши друзья, однако, хотя сильно задеты зверствами такого рода, не перестанут иметь глаз на состояние его королевства. Я осознаю, что ничего не дошло до вас относительно заговора, кроме неясного и сомнительного слуха. Кардинал Поул имел брата, человека главного ранга среди дворянства и величайшего авторитета среди джентри. Семья была действительно родственна Королю по крови; он сам считался человеком необычайного благоразумия и серьезности. Он вел себя с такой умеренностью в делах своего брата, что его кредит у Короля не претерпел уменьшения. Публично объявив себя в разногласии с братом, чтобы избежать подозрения Короля, он обманул их всех своей проницательностью. Они согласились в тайне между собой, что Кардинал должен вести армию через Францию, и что как только они приблизятся к границам королевства, его брат должен поднять шум, в то время, когда Король, будучи занят подавлением внутренних беспорядков, не смог бы защитить себя от иностранного врага. Легко было Кардиналу вооружить своих солдат за счет Папы. Но прежде чем экспедиция могла прибыть, весь заговор был обнаружен информатором; ибо для того, чтобы заговор мог быть должным образом спланирован и исполнен, было необходимо для них иметь многих информированных и сделанных сторонами к нему. Его племянник, смелый человек, когда он услышал, что их схемы были обнаружены, покончил бы с собой. Но будучи предотвращен, он не смог вынести пытки дыбы; и другие заговорщики, как он, сделав полное признание, закон был исполнен над всеми. Поскольку Король делает такой плохой возврат за столько и столь великие блага от Бога, я сильно боюсь, что в конце концов он может понести суровое наказание за свою неблагодарность. В то же время, пока конференция проводилась во Франкфурте, сын курфюрста Георга, который содержался связанным в заключении из-за безумия, умер в безнадежном состоянии. Если бы он пережил своего отца, его опека дала бы повод к новым беспорядкам. Теперь его несомненный преемник — тот Мориц, сын Генриха, которого я упомянул выше как члена Лиги. Есть поэтому хорошая надежда, что территория, которую Георг теперь обладает, немедленно сформирует приращение к наследию Христа; ибо Георг за пределами возраста, когда он может ожидаться иметь потомство. Таким образом вы видите, что насколько касается главного дела, все висит в подвешенном состоянии и не имеет установленного наклона ни в ту, ни в другую сторону: поэтому мы должны тем более молить Всемогущего, чтобы Он даровал какой-то счастливый исход из такой запутанности дел. Какой успех я имел в деле братьев, также какого рода, и какие были дела, о которых я беседовал с Филиппом, вы будете информированы снова Михаилом, который решил отправиться отсюда до девяти дней: поэтому я принужден, из-за срочности почтальона, послать мое письмо по частям; вы затем получите другую часть. Прощайте, мой дорогой дружеский брат. Приветствуйте Томаса и всех братьев за меня. Капито и Штурм посылают тысячу приветствий. Благодать нашего Господа Иисуса Христа будь с вами. — Ваш,

Кальвин.

[Лат. переписка Кальвина, Opera, том ix. стр. 6.]

XXXIII. — Фарелю.

Заключение Ассамблеи во Франкфурте — отношение протестантских князей — беседы между Кальвином и Меланхтоном о церковной дисциплине — мнение последнего — Капито — различные детали.

Написано в марте 1539 года.

Боясь, чтобы дальнейшая задержка моего письма к вам не была неудобной, я предпочел переслать часть или долю моего письма, чем заставлять вас ждать, пока прибудет Михаил. Теперь, поэтому, я подхвачу нить моего повествования; но прежде чем я приду к конференции с Филиппом, я кратко объясню, каков был прогресс дел с того времени. Посол Императора, несмотря на все, что произошло, решился предложить такие несправедливые условия соглашения, что спор был очень близок к тому, чтобы быть приведенным снова к решению мечом. Он требовал, чтобы наши друзья не имели ничего общего с Сакраментариями. Наблюдайте хитрость и уловки сатаны. Он ловит на этом, конечно, чтобы не только старая и прежняя ненависть, которую он посеял, могла быть сохранена, но чтобы новые причины соблазна могли быть применены, как зажженные факелы, чтобы поджечь и разжечь большие разногласия. Действительно, наши друзья не признают, что есть какие-либо Сакраментарии, и желают объединиться с швейцарскими церквями; поэтому Император опустил эту статью, и усилия были предприняты с целью склонить нас более охотно согласиться на перемирие, которое, я желаю, может быть полезным для Церкви Христа. По моему мнению, оно не предвещает ничего хорошего. Курфюрст Саксонский также осознает это, который, хотя он считается не слишком поспешным в своих решениях, пришел к выводу, что война неизбежна. Ландграф, вопреки общему ожиданию, отговаривает от войны. И хотя он не отказался следовать решению союзников, если они думали иначе, он, тем не менее, смягчил рвение тех, кто очень полагался на его готовность. Теперь, поэтому, есть склонность к перемирию, которое даст возможность для обсуждения с обеих сторон в содействии постоянному примирению. Но противники не думали ни о чем другом, кроме как о выигрыше времени для ведения войны. Курфюрст Саксонский, после этой конференции, посетит герцога Клевского, чью сестру он взял в жены. Если курфюрст может побудить его объявить за реформированную религию, это значительно расширит царство Христа, как, действительно, нигде в Нижней Германии нет более могущественного князя, или кто правит над большим пространством территории, ни есть кто-либо даже в Верхней Германии, за исключением Фердинанда, который один превосходит его в пространстве владения. Когда Буцер в последний раз писал, ничего не было решено относительно посольства к королю Франции, для получения его благосклонности и защиты братьям, а также рекомендации дела религии его рассмотрению. Что касается посольств, они должны быть рассмотрены в последнюю очередь, потому что, из хода их действий, они затем совещались бы с большей выгодой, на каком основании или после какого метода они должны изложить свои просьбы. Давайте, поэтому, отложим этот вопрос до тех пор. Я имел много бесед с Филиппом о многих вещах, написав ему заранее по предмету соглашения, чтобы я мог с уверенностью объявить их мнение нескольким достойным людям. Поэтому я представил несколько статей, в которых все дело было подытожено. На это, без всякого спора, он сам сразу согласился, но признался, что были в той партии некоторые лица, которые требовали чего-то более грубого и осязаемого, и это с таким великим упрямством, не сказать деспотизмом, что долго он казался быть в фактической опасности, потому что они видели, что он отличался от них в мнении. Но хотя он не думает, что прочное соглашение может быть достигнуто, он, тем не менее, желает, чтобы настоящее согласие, такое как оно есть, могло быть лелеемо, пока наконец Господь не приведет обе стороны к единству Своей собственной истины. Что касается его самого, вам не нужно сомневаться о нем, но считайте, что он полностью того же мнения, что и мы. Было бы утомительно рассказывать, какую беседу мы имели о других делах; но это сформирует предмет приятного дискурса когда-нибудь между нами. Что касается дисциплины, как другие люди, он сердечно оплакивает недостаток ее. Действительно, один более свободен оплакивать жалкое состояние Церкви в этом отношении, чем исправлять зло; не предполагайте, поэтому, что вы страдаете в одиночестве в этом деле. Примеры случаются ежедневно везде, которые должны заставить каждого зашевелиться в стремлении найти желаемое лекарство. Не очень давно, ученый и достойный человек был изгнан из Ульма с великим позором, потому что он не хотел соглашаться закрывать глаза на пороки жителей больше. Он был отправлен прочь всеми своими коллегами с почетной рекомендацией, особенно той Фрехта. Новости, которые мы имеем из Аугсбурга, ни в какой степени не более радостны. Таким образом, на будущее мы можем ожидать, что это сформирует своего рода спорт охотиться прочь пасторов от служения и гнать их в изгнание; ни это зло не может быть исправлено, потому что ни простой народ, ни гражданский магистрат не могут правильно различить между ярмом Христа и Папской тиранией. Филипп, поэтому, того мнения, что лучший и более мудрый метод в такой великой буре, с противными ветрами, есть то, что мы должны в некоторой степени лежать в стороне, и он питает надежду, что когда мы будем иметь больше покоя и будем свободны от внешней враждебности, мы будем более свободны и иметь лучшую возможность обратить наше внимание на применение внутренних лекарств. Капито, в одно время, протестует, перед Богом и людьми, что Церковь разрушена, если скорая помощь не предоставлена в таком бедственном состоянии дел; в другое время, потому что он не видит прогресса, он молится о смерти. Если наше призвание действительно от Господа, как мы твердо верим, что оно есть, Господь сам дарует Свое благословение, хотя вся вселенная может быть против нас. Давайте, поэтому, испробуем каждое лекарство, пока, если такое не может быть найдено, давайте, тем не менее, упорствовать даже до последнего вздоха. Когда я осознаю вас быть столь подавленным, временами я желаю быть с вами, чтобы я мог предложить некоторое утешение. С другой стороны, когда я вижу, что я могу принести вам ничего, кроме предметов для большего раздражения, я подчиняюсь, однако неохотно, оставаться на расстоянии, чтобы я не добавил к вашим уже слишком тяжелым бременам. Наши братья из Pays de Vaud были должны мне одну крону, часть которой они получили от меня путем займа, часть я дал посланнику, который пришел с братом по просьбе Сонье. Я желал их дать ее вам. Если они дали ее, держите ее вы, посредством чего я буду настолько далеко вне вашего долга. Что останется должным, я заплачу, когда смогу; ибо таково мое состояние в настоящее время, что я не могу считать ни единого пенни своим. Удивительно, сколько денег ускользает в чрезвычайные расходы; и я обязан жить на свои собственные средства, если бы я не хотел стать бременем для братьев. Не так легко заботиться о моем здоровье, которое вы тревожно рекомендовали мне иметь заботу о; но я слишком утомителен; более того, делаю несправедливость таким посланникам, как настоящий. Прощайте, самый лелеемый друг; пусть Господь укрепит вас силой Своего Духа и поддержит вас под этой кучей бед. — Ваш,

Кальвин.

[Латинская переписка Кальвина, Opera, том IX, стр. 5.]

XXXIV. — Фарелю.

Многочисленные дела Кальвина — известия из Германии — твердость Сената Страсбурга.

Страсбург, 20 апреля 1539 г.

Не припомню за весь этот год ни одного дня, который был бы столь всецело занят разнообразными делами. Ибо когда нынешний гонец пожелал взять с собой начало моей книги, мне пришлось пересмотреть около двадцати листов. В дополнение к этому была публичная лекция, а также мне нужно было проповедовать; кроме того, следовало написать четыре письма, уладить некоторые споры и в то же время ответить более чем на десять прерываний. Поэтому вы извините, если мое письмо будет кратким и небрежным. Мы не будем ясно понимать, что было решено на конференции во Франкфурте, до возвращения сюда Буцера, которого, судя по тому, что он пишет, мы можем ожидать в течение семи дней. Однако он сообщил нам письмом, что никогда не видел наших князей более решительными в своем намерении защищать Евангелие. Конечно, поступок, совершенный в Шмалькальдене, был вызван не очень важным делом, в котором, однако, они проявили истинное величие души. Ибо там были некие нечистые изображения, которые они сорвали вместе с алтарями. Они также отменили возношение гостии во время Вечери, которое до того времени сохраняли. Есть некоторые, кто именно в это время мечтает о не знаю какой умеренности, к которой они хотели бы нас вернуть. Я хотел лишь дать вам намек на это, чтобы вы поняли, что они очень далеки от трепета. Наш Сенат Страсбурга доказывает свою искренность в этом деле. Аббатиса, которая растратила или начала растрачивать имущество монастыря, была недавно взята под стражу. Имперская палата по просьбе епископа приказала освободить ее. Однако этот мандат был встречен с презрением. Члены Лиги одобрили содеянное и заявили, что будут отстаивать это дело. Поэтому к Палате был отправлен гонец, чтобы известить, что Сенат не будет подчиняться их решению, каков бы ни был результат. Мы ждем поэтому, когда они выпустят свой имитационный удар молнии. Не проследите ли вы, чтобы Баллио прислал деньги для оплаты Венделину, печатнику? В настоящее время я больше не могу ждать. Усердно приветствуйте всех братьев. — Ваш,

Кальвин.

[Латинская переписка Кальвина, Opera, том IX, стр. 8.]

XXXV. — Фарелю.

Союз швейцарских церквей — первые шаги к возвращению Кальвина в Женеву — некоторые подробности о его служении и стесненных обстоятельствах — лютеранские обряды — церковное имущество — возобновление Шмалькальденской лиги — постоянство немецких князей — пример верности делу Христа со стороны города Страсбурга.

Страсбург, апрель 1539 г.

Теперь я начинаю питать большую надежду, чем прежде, на то согласие в вопросах религии, каким бы оно ни было. Всякий раз, когда я принимал во внимание, с какими людьми нам придется иметь дело и насколько скользкими и непостоянными мы находили их обещания, я приходил к выводу, что такое примирение принесет нам мало пользы или вовсе никакой. Что касается правил или условий, установленных заранее и согласованных обеими сторонами, даже если бы они не были по другим причинам более уязвимыми для возражений, я не могу их одобрить вовсе. Теперь же, если то, что вы мне сообщаете, верно, что тех двоих настоятельно побуждали отступить от своей твердости, было совершенно необходимо предотвратить такие зло, придя к соглашению между собой, даже на условиях, не совсем удовлетворительных.

Однако на постоянство более устойчивого рода я возлагаю некоторую надежду, потому что, когда они присоединятся ко всем здешним церквям, они должны будут быть связаны так сильно, что не смогут легко отступить. Мы уже в некоторой мере преуспели в том, к чему стремились как к главной цели — в успокоении тех разногласий между братьями, которые являются худшими из всех и которые раздирают церкви. Поэтому мы никогда не сможем быть достаточно благодарны Господу, который по своей доброте настолько превзошел наши ожидания. Что касается моего возвращения, я не думаю, что то, что предлагал Дю Тайи, осуществится, ибо с того времени я не слышал об этом ни слова. Также я не сомневаюсь, что братья оставили это дело как излишнее, когда увидели лекарство в другом месте. В дальнейшем, поскольку я полагаю, что они охладели ко всему этому делу или что оно сорвалось, это дело меня очень мало беспокоит. Более того, не без причины я так боялся того известия, которое принесло мне письмо Дю Тайи. Я не изложил вам всех оснований, а те немногие обстоятельства, которые я упомянул, я затронул лишь вкратце, не вдаваясь в подробности. То, что я сказал о вас, безусловно, имеет большой вес; ибо мы оба должны быть восстановлены в одно и то же время, иначе это будет выглядеть так, будто я восстановлен в качестве помилования. Таким образом, реституция будет предоставлена личности индивида, а не как вопрос принципа самому делу. Но мысль, которая больше всего меня тревожит, — это та, которая возникает, когда я представляю перед своими глазами ту великую пропасть, в которую я должен войти, где, несомненно, я чувствовал, что она поглотит меня целиком, хотя она была бы меньше наполовину. Нужно признать, что у меня есть своя доля спорных схваток там, где я нахожусь, и притом самого трудного рода; но они лишь держат меня в тонусе, они не подавляют меня. Хотя это было бы серьезным делом в эту Пасху, если бы та язва, о которой вы спрашиваете, присутствовала; ибо тогда я должен был бы потребовать от него объяснений, или он, конечно, не был бы допущен к столу Господню. Один из его учеников, тот самый, которого он хотел настроить против Клода Нормана, явился бы, если бы я не предупредил его, что он должен предварительно оправдаться передо мной или, по крайней мере, пообещать покаяние. Он отсутствовал на проповеди целый месяц и держал, так сказать, открытый рынок азартных игр и распутства. Также прошептали о его блуде; тем не менее, он перепрыгнул бы через любую ограду вокруг того святейшего таинства, если бы я не преградил путь. Он насмехался над этим с человеком, который предупредил его о том, о чем я хотел, чтобы он знал, говоря, что он оставляет исповедь папистам. Я ответил, что существует также своего рода христианская исповедь, несмотря ни на что. Если сам господин вернется, у меня будет с ним открытая война. Не по моей вине и не от меня зависит, что я давно не вступил в тесный контакт. Так ясно и открыто я высмеивал его даже в церкви из-за его нечестия, что это не могло быть более сомнительным ни для него самого, ни для других, к кому я намеревался применить свои замечания, чем если бы я назвал его сразу или указал на него пальцем. Поскольку он теперь отправился во Франкфурт, я умолял Буцера, чтобы он был начеку с ним, как с заклятым врагом. Когда он впервые поймет, что с ним так обращаются, какой шум будет подготовлен для меня! Поэтому, остаюсь ли я там, где я есть, или переезжаю, многие заботы, многие беды и трудности преследуют меня. Мне очень приятно, признаюсь, что братья питают ко мне такое уважение, что готовы восполнить мои нужды из своих собственных средств. Не могло быть иначе, как то, что я должен быть очень доволен таким свидетельством их любви. Тем не менее, я решил воздержаться от того, чтобы прибегать к вашей и их доброте, если только большая необходимость не заставит меня. Венделин, печатник, которому я доверил напечатать мою книгу, предоставит мне столько, сколько будет достаточно для любых чрезвычайных расходов. Из моих книг, которые еще остаются в Женеве, хватит, чтобы удовлетворить моего домовладельца до следующей зимы: что касается будущего, Господь обеспечит. Хотя у меня когда-то было много друзей во Франции, не было никого, кто предложил бы мне хоть грош; и действительно, если бы они предложили, они могли бы хвастаться своей добротой безвозмездно, ибо им ничего не стоило предложить то, что я бы не принял. Луи вылетел у меня из памяти; он был единственным человеком, который предложил; но даже он продал свою щедрость по слишком высокой цене; ибо он почти посоветовал мне отречься. Он, конечно, во всеуслышание провозгласил, что я дезертир из Церкви. Я ответил, как подобает, на такие обращения. Письмо, однако, боюсь, было потеряно. Поэтому на данный момент я довольствуюсь вашей добротой и добротой братьев; я могу прибегнуть к вашим ресурсам, когда возникнет необходимость. В свою очередь, я прошу, чтобы за эту вашу внимательную доброту ко мне вы приняли мою благодарную привязанность. Мне жаль, что крона была потеряна: были основания обвинять себя в небрежности, если бы я не думал, что гонцу было бы стыдно присвоить ее. Мне очень нравится ваш план в отношении Клода — чтобы, прежде чем его неловкость укрепится и, так сказать, станет неизлечимой, искры лучшего воспитания, которые еще остаются в этом состоянии отрочества, могли быть тщательно раздуты в нем его собственными усилиями. Но что вы называете моим обещанием помочь усилиям братьев по поддержанию дисциплины? Ибо кому я мог бы написать или в каком стиле? Поэтому либо вы сами откройте мне путь, либо вам не следует ожидать, что я опрометчиво возьмусь за это дело. Недавно я прямо сказал Филиппу в лицо, как сильно мне не нравится это изобилие обрядов; более того, мне казалось, что форма, которую они соблюдают, недалеко ушла от иудаизма. Когда я настаивал на аргументах, он не хотел спорить со мной по этому вопросу, но признал, что в этих пустяковых или излишних обрядах и церемониях есть перебор. Он сказал, однако, что было найдено необходимым уступить в этом вопросе канонистам, которые здесь являются камнем преткновения; что, однако, нет такой части Саксонии, которая не была бы более обременена ими, чем Виттенберг, и даже там многое будет постепенно сокращено из такой смеси. Но он сделал небольшую оговорку, что обряды, которые они были вынуждены сохранить, не были одобрены Лютером больше, чем наше скупое их использование. Я хотел бы, чтобы наш отличный друг Н. мог увидеть, сколько искренности в Филиппе. Всякое подозрение в двуличии полностью исчезло бы. Кроме того, что касается защиты Буцером обрядов Лютера, он делает это не потому, что жаждет их или стремился бы их ввести. Ни в коем случае его нельзя заставить одобрить пение на латыни. Изображения он ненавидит. Некоторые другие вещи он презирает, в то время как о других он вовсе не заботится. Нет повода опасаться, что он будет за восстановление тех вещей, которые были однажды отменены; только он не может вынести того, что из-за этих пустяковых соблюдений мы должны быть отделены от Лютера. И я, конечно, не считаю их справедливыми причинами для разногласий.

Немецкая лига не имеет в себе ничего, что могло бы дать повод к соблазну для любого благочестивого ума. Почему, я бы спросил, они не могут объединиться в силе, которую дал им Господь для общей защиты Евангелия? Более того, они никого не втягивают в свой союз ни силой, ни своего рода необходимостью, против их воли. Скорее, можно найти некоторые города, исповедующие Евангелие, которые предпочитают союз с папистами и даже с епископами, как Нюрнберг. Я хотел бы, чтобы Н. был проинформирован о тонких практиках, которые были предприняты на Сейме, и о постоянстве, с которым им противостояли. Посол Императора изо всех сил старался отделить их от швейцарских церквей. Он, правда, не называл их; но он требовал, чтобы они не брались за дело сакраментариев. Они ответили, что находятся в отношениях братского общения с теми, кого он называет сакраментариями. Таково мужество, которое они проявили в своих последних действиях. Император наложил на них условие, чтобы они не принимали никого в Лигу, пока длится перемирие, на которое он согласился с ними самими. Они согласились; но также на том условии, что если где-либо они примут Евангелие, такие могут быть защищены, хотя до сих пор не включены в Лигу; что если на таких нападут, они хотели бы, чтобы было понято, что они будут считать тех лигерами, которые поддерживают дело Христа. Они, в свою очередь, также потребовали от Императора, чтобы во время перемирия не заключались договоры против Евангелия. Желанием Императора было, чтобы церковные доходы могли быть зарезервированы за священством до истечения перемирия. Наши друзья согласились на это при условии, что будет обеспечено надлежащее обеспечение для церквей и школ; и они твердо стояли на своем до конца. Что вы подумаете, когда я расскажу вам о благородном примере этого города в решительной твердости? Когда сюда были доставлены условия, предложенные Императором, чтобы заветы, которые были заключены после Сейма в Нюрнберге, были аннулированы, чтобы в будущем не заключались новые обязательства среди протестантов и чтобы дела оставались такими, как они были с обеих сторон, до тех пор, пока, собравшись на конференцию, Немецкая церковь не будет реформирована; Сенат немедленно принял декрет, которым они заявили, что скорее увидят своих жен и детей убитыми на своих глазах; что они пойдут на потерю всех своих привилегий; увидят свой город распаханным и полностью разрушенным, а сами будут перебиты до последнего человека, чем допустят те законы, которыми прогресс Евангелия Христова будет прерван.

Подумайте, мой дорогой Фарель, не наносим ли мы оскорбление таким людям, которые сами, находясь в покое, порицают их, в то время как они не позволяют себе ни угрозами, ни страхом опасности отступить ни на волос с прямого пути долга. Поэтому, вне всякого сомнения, есть все признаки приближающегося конфликта; и уже было совершено нападение на территорию Люнебурга. Наш долг, говорите вы, тщательно избегать всего, что может дать повод к соблазну для добрых и благочестивых. Я признаю это; но в равной степени долг добрых — остерегаться быть слишком готовыми принимать соблазн и без разумного основания. В настоящее время, пока я пишу, ученик, о котором я упоминал выше, желает быть восстановленным в благодати и, более того, выбрал Клода своим третейским судьей. Господь, я верю, позволит нам подавить упрямство суровой кротостью. Хорошо, что у нас есть еще пятнадцать дней до Вечери Господней, чтобы мы могли заранее испытать его. Приветствуйте от меня самым дружеским образом Томаса и остальных братьев. Да сохранит сам Господь вас всех долго в безопасности и единомыслии. Постарайтесь, чтобы церкви были усердны в молитве, пока со всех сторон нас теснят такие опасности. — Ваш,

Кальвин.

[Латинская переписка Кальвина, Opera, том IX, стр. 9.]

XXXVI. — Фарелю.

Церковные новости Швейцарии — нужда служителя Мегандера — жалобы, адресованные Буцеру — дальнейшие планы женитьбы со стороны Кальвина.

Страсбург, 19 мая 1539 г.

Здоровья вам, мой превосходный и самый приятный брат. То, что вы сообщили письмом, было очень желанным в плане информации, даже если оно давало мало повода для радости; ибо не быть в неведении — это помощь, и знать, что мы делаем, — это преимущество. Однако нет смысла отвечать на каждый отдельный пункт. Я не решился сделать какой-либо вывод относительно Клода, чтобы мое предположение не обмануло меня. Я могу теперь судить по началу, какого успеха следует ожидать в реформировании той Церкви, если только сам Господь, вопреки нашим ожиданиям, не даст им свет; потому что, если наши преемники будут исполнять свой долг верным образом, они скоро поймут, что трудностей больше, чем они думали. Также не исключено, что они будут вынуждены засвидетельствовать, что мы хорошо и верно исполняли свою должность. И неудивительно, что они пытаются умерить ваше рвение, ибо они еще не достигли такого пыла, чтобы поспевать даже за вашей медлительностью в гонке. Но осознайте для себя, каковы абсолютные требования времени, и регулируйте свое рвение соответственно.

Что касается церкви Пайерна, я не вижу доказательств того, что была какая-то мысль предлагать ее Сонье; ибо это очень дурной пример, когда верные пасторы отвлекаются от своего собственного служения, где вакантное место может быть оставлено открытым для других. Если Ришар продолжает оставаться тем же человеком, каким был, и, тем не менее, не дает удовлетворения, я не знаю, кого мы должны любить. Я сам, безусловно, не колеблясь, предпочитаю его многим Сонье. По нынешнему случаю также, когда я слышу, что на него доносят вам ложно и незаслуженно, невозможно не заподозрить нечто от злобы и предвзятого вреда в этом доносе. В наши дни мы много жалуемся, и не совсем без основания, на презрение к служению, и часто именно мы сами, либо по своей глупости, либо по своей алчности, предоставляем оружие для оскорбления возмущенному народу. Подобного рода маневры никогда не поощрялись мной. Я имею в виду, что один человек должен иметь желание быть подставленным на место и должность другого, что, своими глазами, я видел, как случалось в другом случае. Такие вещи, мой дорогой брат, я заявляю вам самому, чтобы вы, в той искренности, которая так свойственна вам, не думали, что все делается искренне, в то время как вы можете казаться потворствующим злу и эгоистичной хитрости. И я не хочу никого досаждать или делать его более ненавистным путем вменения преступности, сомнительной даже для меня самого; но, согласно долгу друга, я не колеблясь свободно излагаю то, чего я боюсь, а не то, во что я верю. Я вполне готов согласиться, чтобы он был поселен в той местности, которую он может занимать, не причиняя вреда. Мне жаль, что с Зеведеем так сурово обошлись, и, поверьте моему слову, те не получают большой благодарности от Буцера, кто с таким тираническим духом защищает его книгу. Сам он гораздо кротче переносит свободу, которую я беру, всякий раз, когда я не соглашаюсь с его мнением. Хотя об этих делах я бы гораздо охотнее поговорил с вами лицом к лицу, возможность чего я ожидаю, если только вы не откажетесь доставить себе немного хлопот. Я сказал Буцеру, что они поступили очень несправедливо с вами, ибо все те, кто был дружелюбен к нему, упорствовали в своей враждебности к вам; те, действительно, кто раньше был вашими друзьями, из-за него стали отчужденными от вас. Он застонал глубже, чем я ожидал. Когда он спросил о лекарстве, мой ответ был, что рана раздражается самим прикосновением к ней, что было бы хорошо, поэтому, оставить ее в покое, пока не придет нам на ум лучший метод лечения.

О браке я теперь скажу более ясно. До отъезда Михаила я не знаю, упоминал ли кто-нибудь о той особе, о которой я писал. Но всегда помните, что я ищу найти в ней; ибо я не из тех безумных любовников, которые обнимают также пороки тех, в кого они влюблены, когда они поражены с первого взгляда прекрасной фигурой. Только эта красота привлекает меня, если она целомудренна, если не слишком привередлива или разборчива, если экономна, если терпелива, если есть надежда, что она будет интересоваться моим здоровьем; поэтому, если вы думаете об этом хорошо, отправляйтесь немедленно, в случае если кто-то другой опередит вас. Но если вы думаете иначе, мы можем оставить это. После этого я больше не буду писать, пока вы не приедете. Приезжайте, однако. Вы из всех людей самый желанный. Приезжайте же; вы проявите свою доброжелательность замечательным образом, совершив это путешествие. И, тем не менее, что должно помешать вам писать, пока вы собираетесь в путь? Все приветствуют вас здесь даже более чем дружески, Капито, Буцер, Штурм, Бедрот, Гаспар и французы, которых я не упоминаю по имени, потому что вы их не знаете. Приветствуйте всех братьев от меня. Да сохранит Господь вас всех долго в безопасности, для себя и на благо своей Церкви. — Ваш,