«Письма Плиния Младшего»

ПИСЬМА ПЛИНИЯ

Гая Плиния Цецилия Секунда

Перевод Уильяма Мелмота. Редакция Ф. К. Т. Бозанкета

ГАЙ ПЛИНИЙ ЦЕЦИЛИЙ СЕКУНД, обычно называемый Плинием Младшим, родился в Комо в 62 году н. э. Ему было всего восемь лет, когда умер его отец Цецилий, и он был усыновлен своим дядей, Плинием Старшим, автором «Естественной истории». Он получил тщательное образование, изучая риторику у Квинтилиана и других знаменитых учителей, и стал самым красноречивым оратором своего времени. В этом, как и во многом другом, он подражал Цицерону, который к тому времени стал признанным мастером латинского стиля. Будучи еще молодым, он служил военным трибуном в Сирии, но, по-видимому, не проявлял особого рвения к солдатской жизни. По возвращении он начал политическую карьеру при императоре Домициане, а в 100 году н. э. был назначен консулом Траяном и допущен к доверительному общению с этим императором. Позднее, будучи наместником Вифинии, он имел обыкновение представлять на рассмотрение своего господина каждый вопрос политики, и переписка между Траяном и им, составляющая последнюю часть настоящего сборника, представляет большой интерес как из-за обсуждаемых тем, так и из-за того света, который она проливает на характеры этих двух людей. Предполагается, что он умер около 113 года н. э. Речи Плиния до нас не дошли, за исключением одной — панегирика Траяну, произнесенного в благодарность за консульство. Это произведение, хотя и пространное и несколько слишком льстивое для современного вкуса, стало образцом для сочинений такого рода. Остальные его речи относились в основном к двум классам: судебным и политическим; многие из последних, подобно речи Цицерона против Верреса, были обвинениями против провинциальных наместников в жестокости и вымогательстве по отношению к своим подданным. В них, как и в своей общественной деятельности в целом, он предстает человеком с гражданским духом и честностью; а в отношениях со своим родным городом он был вдумчивым и щедрым благотворителем.

Письма, на которых сегодня главным образом зиждется его слава, были в значительной степени написаны с расчетом на публикацию и были упорядочены самим Плинием. Поэтому им недостает непосредственности импульсивных высказываний Цицерона, но для большинства современных читателей, не являющихся специалистами по римской истории, они даже более интересны. Они затрагивают огромное разнообразие тем: описание римской виллы; прелести сельской жизни; нежелание людей посещать авторские чтения и слушать, когда они присутствовали; званый обед; охота за наследством в Древнем Риме; приобретение статуи; его любовь к молодой жене; истории о привидениях; плавучие острова, ручной дельфин и другие чудеса. Но, безусловно, самыми известными являются те, что описывают великое извержение Везувия, в котором погиб его дядя, ставший мучеником научной любознательности, и письмо к Траяну о его попытках подавить христианство в Вифинии, вместе с ответом Траяна, одобряющим его политику. Взятые вместе, эти письма дают поразительно яркую картину дней ранней империи и интересов образованного римского джентльмена, обладающего состоянием. Иногда, как в последних упомянутых письмах, они касаются важных исторических событий; но их главная ценность заключается в том, что они представляют нам, в некотором роде так же, как «Зритель» рисует Англию эпохи Анны, жизнь времени, которое не так уж сильно отличается от нашего, как можно было бы предположить, исходя из его временной удаленности. И в это время отнюдь не последней по значимости фигурой является сам автор писем с его тщеславием и самомнением, его чувствительностью и великодушной привязанностью, его педантизмом и его преданностью.

CONTENTS

ПИСЬМА ГАЯ ПЛИНИЯ ЦЕЦИЛИЯ СЕКУНДА

I — Септицию

II — Арриану

III — Воконию Роману

IV — Корнелию Тациту

V — Помпею Сатурнину

VI — Атрию Клементу

VII — Фабию Юсту

VIII — Калестрию Тирону

IX — Социю Сенециону

X — Юнию Маврику

XI — Септицию Клару

XII — Светонию Транквиллу

XIII — Роману Фирму

XIV — Корнелию Тациту

XV — Патерну

XVI — Катилию Северу [27]

XVII — Воконию Роману

XVIII — Непоту

XIX — Авиту

XX — Макрину

XXI — Паиску

XXII — Максиму

XXIII — Галлу

XXIV — Цереалису

XXV — Кальвизию

XXVI — Кальвизию

XXVII — Бебию Макру

XXVIII — Аннию Северу

XXIX — Канинию Руфу

XXX — Спуринне и Коттии [53]

XXXI — Юлию Генитору

XXXII — Катилию Северу

XXXIII — Ацилию

XXXIV — Непоту

XXXV — Северу

XXXVI — Кальвизию Руфу

XXXVII — Корнелию Приску

XXXVIII — Фабату (деду его жены)

XXXIX — Аттию Клементу

XL — Кацию Лепиду

XLI — Матуру Арриану

XLII — Стацию Сабину

XLIII — Корнелию Минициану

XLV — Азинию

XLVI — Гиспулле

XLVII — Роматию Фиасию

XLVIII — Лицинию Суре

XLIX — Аннию Северу

L — Тицию Аристо

LI — Нонию Максиму

LII — Домицию Аполлинарию

LIII — Кальвизию

LIV — Марцеллину

LV — Спуринне

LVI — Павлину

LVII — Руфу

LVIII — Арриану

LIX — Кальпурнии [88]

LX — Кальпурнии

LXI — Приску

LXII — Альбину

LXIII — Максиму

LXIV — Роману

LXV — Тациту

LXVI — Корнелию Тациту

LXVII — Макру

LXVIII — Сервиану

LXIX — Северу

LXX — Фабату

LXXI — Корнелиану

LXXII — Максиму

LXXIII — Реституту

LXXIV — Кальпурнии [111]

LXXV — Макрину

LXXVI — Туску

LXXVII — Фабату (деду его жены)

LXXVIII — Кореллии

LXXIX — Целеру

LXXX — Приску

LXXXI — Геминию

LXXXII — Максиму

LXXXIII — Суре

LXXXIV — Септицию

LXXXV — Тациту

LXXXVI — Септицию

LXXXVII — Кальвизию

LXXXVIII — Роману

LXXXIX — Аристо

XC — Патерну

XCI — Макрину

XCII — Руфину

XCIII — Галлу

XCIV — Арриану

XCV — Максиму

XCVI — Павлину

XCVII — Кальвизию

XCVIII — Роману

XCIX — Гемину

C — Юниору

CI — Квадрату

CII — Генитору

CIII — Сабиниану

CIV — Максиму

CV — Сабиниану

CVI — Луперку

CVII — Канинию

CVIII — Фуску

CIX — Павлину

CX — Фуску

ПРИМЕЧАНИЯ К ПИСЬМАМ ПЛИНИЯ

ПЕРЕПИСКА С ИМПЕРАТОРОМ ТРАЯНОМ

I — Императору Траяну [1001]

II — Императору Траяну

III — Императору Траяну

IV — Императору Траяну

V — Траян Плинию

VI — Императору Траяну

VII — Императору Траяну

VIII — Траян Плинию

X — Императору Траяну

XI — Императору Траяну

XII — Траян Плинию

XIII — Императору Траяну

XIV — Императору Траяну

XV — Траян Плинию

XVI — Императору Траяну

XVII — Траян Плинию

XVIII — Императору Траяну

XIX — Императору Траяну

XX — Императору Траяну

XXI — Императору Траяну

XXII — Императору Траяну

XXIII — Императору Траяну

XXIV — Императору Траяну

XXV — Императору Траяну

XXVI — Императору Траяну

XXVII — Императору Траяну

XXVIII — Императору Траяну

XXIX — Императору Траяну

XXX — Императору Траяну

XXXI — Траян Плинию

XXXII — Императору Траяну

XXXIII — Траян Плинию

XXXIV — Императору Траяну

XXXV — Траян Плинию

XXXVI — Императору Траяну

XXXVII — Траян Плинию

XXXVIII — Императору Траяну

XXXIX — Траян Плинию

XL — Императору Траяну

XLI — Траян Плинию

XLII — Императору Траяну

XLIII — Траян Плинию

XLIV — Императору Траяну

XLV — Траян Плинию

XLVI — Императору Траяну

XLVII — Траян Плинию

XLVIII — Императору Траяну

XLIX — Траян Плинию

L — Императору Траяну

LI — Траян Плинию

LII — Императору Траяну

LIII — Траян Плинию

LIV — Императору Траяну

LV — Траян Плинию

LVI — Императору Траяну

LVII — Траян Плинию

LVIII — Императору Траяну

LIX — Траян Плинию

LX — Императору Траяну

LXI — Траян Плинию

LXII — Императору Траяну

LXIII — Траян Плинию

LXIV — Императору Траяну

LXV — Траян Плинию

LXVI — Императору Траяну

LXVII — Императору Траяну

LXVIII — Траян Плинию

LXIX — Императору Траяну

LXX — Траян Плинию

LXXI — Императору Траяну

LXXII — Траян Плинию

LXXIII — Императору Траяну

LXXIV — Траян Плинию

LXXV — Императору Траяну

LXXVI — Траян Плинию

LXXVII — Императору Траяну

LXXVIII — Траян Плинию

LXXIX — Императору Траяну

LXXX — Траян Плинию

LXXXI — Императору Траяну

LXXXII — Траян Плинию

LXXXIII — Императору Траяну

LXXXIV — Траян Плинию

LXXXV — Императору Траяну

LXXXVI — Траян Плинию

LXXXVII — Императору Траяну

LXXXVIII — Траян Плинию

LXXXIX — Императору Траяну

XC — Траян Плинию

XCI — Императору Траяну

XCII — Траян Плинию

XCIII — Императору Траяну

XCIV — Траян Плинию

XCV — Императору Траяну

XCVI — Траян Плинию

XCVII — Императору Траяну

XCVIII — Траян Плинию

XCIX — Императору Траяну

C — Траян Плинию

CI — Императору Траяну

CII — Траян Плинию

CIII — Императору Траяну

CIV — Траян Плинию

CV — Императору Траяну

CVI — Траян Плинию

CVII — Императору Траяну

CVIII — Траян Плинию

CIX — Императору Траяну

CX — Траян Плинию

CXI — Императору Траяну

CXII — Траян Плинию

CXIII — Императору Траяну

CXIV — Траян Плинию

CXV — Императору Траяну

CXVI — Траян Плинию

CXVII — Императору Траяну

CXVIII — Траян Плинию

CXIX — Императору Траяну

CXX — Траян Плинию

CXXI — Императору Траяну

CXXII — Траян Плинию

ПРИМЕЧАНИЯ К ПЕРЕПИСКЕ С ИМПЕРАТОРОМ ТРАЯНОМ

ПИСЬМА ГАЯ ПЛИНИЯ ЦЕЦИЛИЯ СЕКУНДА

I — Септицию

ТЫ часто просил меня сделать избранный сборник моих писем (если есть такие, которые действительно заслуживают особого предпочтения) и предать их гласности. Я отобрал их соответственно; не в строгом хронологическом порядке, ибо я не составлял историю, а просто по мере того, как каждое попадалось под руку. И теперь мне остается лишь пожелать, чтобы у тебя не было причин раскаиваться в своем совете, а у меня — в своем согласии: в таком случае я, возможно, разыщу остальные, которые в настоящее время заброшены, и сохраню те, что напишу в будущем. Прощай.

II — Арриану

Я предвижу, что твое путешествие в мою сторону, вероятно, задержится, и поэтому посылаю тебе речь, которую обещал в своем предыдущем письме, прося тебя, как обычно, пересмотреть и исправить ее. Я желаю этого тем более настойчиво, что, кажется, никогда не писал с таким воодушевлением ни в одной из своих прежних речей; ибо я стремился подражать твоему старому любимцу Демосфену и Кальву, который недавно стал моим, по крайней мере в риторических формах речи; ибо уловить их возвышенный дух дано лишь «немногим вдохновенным». Моя тема, действительно, казалась естественным образом располагающей к этому (могу ли я осмелиться назвать это?) соревнованию; состоя, как она состояла, почти целиком из страстного стиля обращения, даже в степени, достаточной, чтобы пробудить меня (если только я способен быть пробужденным) от той праздности, в которой я долго пребывал. Я, однако, не совсем пренебрег цветами риторики моего любимого Марка Туллия, везде, где мог с приличием сойти с прямого пути, чтобы насладиться более цветущей тропой: ибо именно энергию, а не суровость, я преследовал. Я не хотел бы, чтобы ты вообразил, будто я выпрашиваю твое снисхождение: напротив, чтобы сделать твое исправляющее перо более энергичным, я признаюсь, что ни мои друзья, ни я сам не против публикации этого произведения, если только ты присоединишься к одобрению того, что, возможно, является моим безрассудством. Правда в том, что, поскольку я должен что-то опубликовать, я хотел бы, чтобы это было данное выступление, а не какое-либо другое, потому что оно уже закончено (ты слышишь желание лени). Во всяком случае, однако, что-то я должен опубликовать, и по многим причинам; главным образом потому, что трактаты, которые я уже выпустил в свет, хотя они давно утратили всю свою привлекательность новизны, все еще, как мне говорят, пользуются спросом; если, конечно, книготорговцы не щекочут мои уши. И пусть щекочут; поскольку этим невинным обманом я поощряюсь продолжать свои занятия. Прощай.

III — Воконию Роману

ВСТРЕЧАЛ ли ты когда-нибудь более жалкое и низкое существо, чем Марк Регул после смерти Домициана, во время правления которого его поведение было не менее позорным, хотя и более скрытым, чем при Нероне? Он начал бояться, что я сержусь на него, и его опасения были совершенно верны; я сердился. Он не только сделал все возможное, чтобы увеличить опасность положения, в котором находился Рустик Арулен [1], но и ликовал по поводу его смерти; до такой степени, что он фактически прочитал и опубликовал пасквиль на его память, в котором называет его «обезьяной стоиков», добавляя: «заклейменный вителлиевым шрамом» [2] [3]. Ты узнаешь красноречивый слог Регула! [4] [5] [6] Он с такой яростью набросился на характер Геренния Сенециона, что Метий Кар однажды сказал ему: «Какое тебе дело до моих покойников? Разве я когда-нибудь вмешивался в дело Красса или Камерина?» Жертвы, как ты знаешь, Регула во времена Нерона. По этим причинам он вообразил, что я крайне раздражен, и поэтому на чтение его последнего произведения я не получил приглашения. Кроме того, он, по-видимому, не забыл, с какой смертельной целью он однажды атаковал меня в суде Ста. Рустик просил меня выступить адвокатом Ариониллы, жены Титна: Регул был нанят против меня. В одной части дела я решительно настаивал на конкретном судебном решении, вынесенном Метием Модестом, превосходным человеком, в то время находившимся в изгнании по приказу Домициана. А теперь послушай Регула. «Скажи, — говорит он, — каково твое мнение о Модесте?» Ты видишь, какому риску я подвергся бы, если бы ответил, что высокого мнения о нем, и как я опозорил бы себя, с другой стороны, если бы ответил, что плохого мнения о нем. Но какая-то охранительная сила, я убежден, должна была стоять рядом со мной, чтобы помочь мне в этой чрезвычайной ситуации. «Я скажу тебе свое мнение, — ответил я, — если это вопрос, который должен быть вынесен на рассмотрение суда». «Я спрашиваю тебя, — повторил он, — каково твое мнение о Модесте?» Я ответил, что принято допрашивать свидетелей о характере обвиняемого, а не о характере того, на кого уже был наложен приговор. Он надавил на меня в третий раз. «Я не спрашиваю сейчас, — сказал он, — твое мнение о Модесте в целом, я только спрашиваю твое мнение о его лояльности». «Раз уж ты хочешь знать мое мнение, — ответил я, — то считаю незаконным даже задавать вопрос о человеке, который уже осужден». Он сел после этого, полностью пристыженный; и я получил аплодисменты и поздравления со всех сторон за то, что, не повредив своей репутации выгодным, возможно, хотя и неблагородным ответом, я не запутал себя в сетях столь коварного вопроса-ловушки. Испугавшись до смерти, он сначала хватает Цецилия Целера, затем идет и умоляет Фабия Юста, чтобы они использовали свое совместное влияние для примирения между нами. И чтобы этого не показалось достаточным, он отправляется также к Спуринне; к которому он пришел самым смиренным образом (ибо он самое жалкое существо на свете, когда ему есть чего бояться) и говорит ему: «Умоляю тебя, зайди к Плинию завтра утром, непременно утром, не позже (ибо я не могу дольше выносить эту тревогу ума), и постарайся любыми средствами, какими только можешь, смягчить его негодование». Я уже встал на следующий день, когда пришло сообщение от Спуринны: «Я иду к тебе». Я послал ответ: «Нет, я сам приду к тебе»; однако, оба мы отправились на этот визит и встретились под портиком Ливии. Он сообщил мне о поручении, которое получил от Регула, и заступился за него, как подобает столь достойному человеку за того, кто столь совершенно на него не похож, не слишком настаивая на этом. «Я оставлю тебе, — был мой ответ, — решать, какой ответ дать Регулу; ты не должен быть обманут мной. Я жду возвращения Маврика» (ибо он еще не вернулся из изгнания), «так что я не могу дать тебе никакого определенного ответа ни в ту, ни в другую сторону, поскольку намерен руководствоваться исключительно его решением, ибо он должен быть моим лидером здесь, а я просто делать то, что он скажет». Что ж, несколько дней спустя Регул встретил меня, когда я был у претора; он держался рядом со мной там и попросил слова наедине, когда сказал, что боится, что я глубоко обижен выражением, которое он однажды использовал в своем ответе Сатрию и мне перед судом Ста, а именно: «Сатрий Руф, который не пытается соперничать с Цицероном и который довольствуется красноречием наших дней». Я ответил, что теперь я действительно понял, по его собственному признанию, что он имел в виду это недоброжелательно; иначе это могло бы сойти за комплимент. «Ибо я волен признать, — сказал я, — что я действительно пытаюсь соперничать с Цицероном и не довольствуюсь красноречием наших дней. Ибо я считаю верхом глупости не копировать лучшие образцы во всем. Но как случилось, что ты, у которого такая хорошая память на то, что произошло по этому случаю, забыл о другом, когда ты спрашивал меня о моем мнении о лояльности Модеста?» Бледный, как всегда, он стал просто мертвенно-бледным при этом и пробормотал: «Я не хотел обидеть тебя, когда задавал этот вопрос, а Модеста». Заметь мстительную жестокость этого парня, который не скрывал своей готовности навредить изгнаннику. Но причина, которую он привел в оправдание своего поведения, забавна. Модест, объяснил он, в одном из своих писем, которое было прочитано Домициану, использовал следующее выражение: «Регул, самый большой негодяй, который ходит на двух ногах»: и то, что написал Модест, было чистой правдой, вне всяких споров. На этом наш разговор закончился, ибо я не хотел продолжать дальше, желая оставить дела открытыми до возвращения Маврика. Это нелегкое дело, я хорошо это осознаю, уничтожить Регула; он богат и стоит во главе партии; к нему многие льнут, еще больше боятся: страсть, которая иногда берет верх даже над самой дружбой. Но, в конце концов, узы такого рода не настолько сильны, чтобы их нельзя было ослабить; ибо доверие к плохому человеку так же изменчиво, как и он сам. Однако (повторюсь), я жду, пока вернется Маврик. Он человек здравого суждения и большой проницательности, сформированной долгим опытом, и который, исходя из своих наблюдений прошлого, хорошо знает, как судить о будущем. Я обсужу с ним этот вопрос и сочту себя оправданным либо в продолжении, либо в прекращении этого дела, как он посоветует. Тем временем я подумал, что обязан этим отчетом нашей взаимной дружбе, которая дает тебе несомненное право знать не только обо всех моих действиях, но и обо всех моих планах. Прощай.

IV — Корнелию Тациту

ТЫ будешь смеяться (и добро пожаловать), когда я скажу тебе, что твой старый знакомый стал охотником и взял трех благородных кабанов. «Что!» — воскликнешь ты, — «Плиний!» — Даже он. Однако я предавался в то же время своей любимой праздности; и, пока я сидел у своих сетей, ты нашел бы меня не с кабаньим копьем или дротиком, а с карандашом и табличкой рядом. Я размышлял и писал, будучи полон решимости вернуться, если и с пустыми руками, то, по крайней мере, с полными записями. Поверь мне, этот способ обучения не следует презирать: удивительно, как ум возбуждается и ускоряется к деятельности быстрыми физическими упражнениями. Есть что-то также в торжественности почтенных лесов, которыми окружен, вместе с той глубокой тишиной, которая соблюдается в этих случаях, что сильно располагает ум к размышлению. Так что в будущем позволь мне посоветовать тебе, когда ты охотишься, брать с собой таблички, а также корзину и бутылку, ибо будь уверен, ты найдешь Минерву не менее любящей бродить по холмам, чем Диану. Прощай.

V — Помпею Сатурнину

НИЧЕГО не могло быть более своевременным, чем письмо, которое я получил от тебя, в котором ты так настойчиво просишь меня прислать тебе некоторые из моих литературных усилий: именно то, что я собирался сделать. Так что ты только подстегнул готовую лошадь и сразу избавил себя от оправдания в отказе от хлопот, а меня — от неловкости просить об одолжении. Без колебаний, значит, я пользуюсь твоим предложением; так как ты теперь должен принять последствия этого без сопротивления. Но ты не должен ожидать ничего нового от ленивого парня, ибо я собираюсь попросить тебя снова пересмотреть речь, которую я произнес перед своими согражданами, когда посвящал общественную библиотеку их пользованию. Ты уже, помню, обязал меня некоторыми аннотациями к этому произведению, но только в общем плане; и поэтому я теперь прошу тебя не только взглянуть на всю речь в целом, но, как ты обычно делаешь, пройтись по ней детально. Когда ты исправишь ее, я все еще буду волен опубликовать или подавить ее: и задержка тем временем будет сопровождаться одной из этих альтернатив; ибо, пока мы обдумываем, пригодна ли она для публикации, частая переработка либо сделает ее таковой, либо убедит меня, что это не так. Хотя, действительно, моя главная трудность в отношении публикации этой речи проистекает не столько из композиции, сколько из самой темы, в которой есть что-то, боюсь, что будет выглядеть слишком похоже на хвастовство и самомнение. Ибо, будь стиль хоть сколько-нибудь простым и скромным, все же, поскольку случай неизбежно привел меня к тому, чтобы говорить не только о щедрости моих предков, но и о моей собственной, моя скромность будет серьезно смущена. Опасная и скользкая ситуация, даже когда тебя приводит к ней мольба необходимости! Ибо, если человечество не очень благосклонно к панегирику, даже когда он воздается другим, насколько труднее примирить их с ним, когда это дань, которую мы платим себе или своим предкам? Добродетель сама по себе обычно является объектом зависти, но особенно тогда, когда ее сопровождают слава и отличие; и мир никогда не бывает так мало склонен умалять праведность твоего поведения, как тогда, когда оно остается незамеченным и неопладированным. По этим причинам я часто спрашиваю себя, сочинил ли я эту речь, такую, какая она есть, просто из личных соображений или также с расчетом на публику; и я осознаю, что то, что может быть чрезвычайно полезным и уместным в ходе любого дела, может потерять всю свою грацию и пригодность в тот момент, когда дело завершено: например, в рассматриваемом случае, что могло бы быть более к моей цели, чем подробно объяснить мотивы моей предполагаемой щедрости? Ибо, во-первых, это вовлекло мой ум в добрые и облагораживающие мысли; во-вторых, это позволило мне, благодаря частому размышлению о них, получить идеальное впечатление об их прелести, в то же время защищая от того раскаяния, которое обязательно последует за импульсивным актом щедрости. Возникло также дополнительное преимущество от этого метода, так как он закрепил во мне определенное привычное презрение к деньгам. Ибо, в то время как человечество, кажется, повсеместно управляется врожденной страстью к накоплению богатства, культивирование более щедрой привязанности в моей собственной груди научило меня освобождаться от рабства столь преобладающего принципа: и я думал, что мои честные намерения будут тем более достойными, чем больше они будут казаться исходящими не из внезапного импульса, а из диктата хладнокровного и обдуманного размышления. Я считал, кроме того, что я не обязываюсь устраивать публичные игры или гладиаторские бои, а основать ежегодный фонд для поддержки и образования молодых людей из хороших семей, но со скудными средствами. Удовольствия чувств настолько далеки от того, чтобы нуждаться в ораторских искусствах для их рекомендации, что мы нуждаемся во всех силах красноречия, чтобы модерировать и сдерживать, а не разжигать их влияние. Но работа по тому, чтобы заставить кого-либо с радостью взять на себя монотонность и тяжелую работу образования, должна быть осуществлена не только платой, но и искусно проработанным обращением к эмоциям. Если врачи находят целесообразным использовать самое вкрадчивое обращение, рекомендуя своим пациентам здоровый, хотя, возможно, неприятный режим, насколько больше было у него поводов применить все силы убеждения, кто, из уважения к общественному благосостоянию, пытался примирить его с самым полезным, хотя и не столь популярным благодеянием? Особенно, поскольку моей целью было рекомендовать учреждение, рассчитанное исключительно на пользу тех, кто был родителями людей, у которых в настоящее время не было детей; и убедить большинство терпеливо ждать, пока они не получат право на честь, которой лишь немногие могли немедленно поделиться. Но поскольку в то время, когда я пытался объяснить и подкрепить общий замысел и пользу моего учреждения, я больше думал об общем благе моих соотечественников, чем о какой-либо репутации, которая могла бы возникнуть для меня самого; так я опасаюсь, что, если я опубликую это произведение, оно, возможно, будет выглядеть так, как если бы я имел в виду скорее свой личный кредит, чем пользу других. Кроме того, я очень хорошо осознаю, насколько благороднее поместить награду за добродетель в безмолвное одобрение собственной груди, чем в аплодисменты мира. Слава должна быть следствием, а не мотивом наших действий; и хотя она не случается сопровождать достойное дело, все же она отнюдь не менее прекрасна от того, что упустила аплодисменты, которых заслуживала. Но мир склонен подозревать, что те, кто празднует свои собственные благотворительные акты, совершили их не по иному мотиву, чем иметь удовольствие превозносить их. Таким образом, блеск действия, которое было бы сочтено прославленным, если бы его рассказал другой, полностью гаснет, когда оно становится предметом собственного аплодисмента. Такова склонность человечества: если они не могут очернить действие, они будут осуждать его демонстрацию; и делаешь ли ты то, что не заслуживает особого внимания, или выставляешь напоказ то, что заслуживает, в любом случае ты навлекаешь на себя упрек. В моем собственном случае есть особое обстоятельство, которое много значит для меня: эта речь была произнесена не перед народом, а перед декурионами [9]; не на форуме, а в сенате; я опасаюсь поэтому, что будет выглядеть непоследовательно, что я, который, когда произносил ее, казалось, избегал народных аплодисментов, должен теперь, публикуя это произведение, казаться ищущим их: что я, который был настолько щепетилен, что не допускал даже этих лиц присутствовать, когда я произносил эту речь, которые были заинтересованы в моем благодеянии, чтобы не возникло подозрения, что я действовал в этом деле из каких-либо амбициозных взглядов, должен теперь казаться ищущим восхищения, опрометчиво демонстрируя его тем, кто не имеет иного отношения к моей щедрости, кроме пользы примера. Это те сомнения, которые вызвали мою задержку в предоставлении этого произведения публике; но я подчиняю их полностью твоему суждению, которое я всегда буду ценить как достаточное одобрение моего поведения. Прощай.

VI — Атрию Клементу

ЕСЛИ когда-либо изящная словесность процветала в Риме, то она, безусловно, процветает сейчас; и я мог бы привести тебе много выдающихся примеров: я ограничусь, однако, тем, что назову только Евфрата [10], философа. Я впервые познакомился с этим превосходным человеком в юности, когда служил в армии в Сирии. У меня была возможность общаться с ним фамильярно и приложить некоторые усилия, чтобы завоевать его привязанность: хотя это, действительно, было не очень трудно, ибо он легок в общении, непредвзят и движим теми социальными принципами, которые берется преподавать. Я считал бы себя чрезвычайно счастливым, если бы так же полно ответил ожиданиям, которые он в то время возлагал на меня, как он превосходит все, что я воображал о нем. Но, возможно, я восхищаюсь его достоинствами больше сейчас, чем тогда, потому что лучше умею их ценить; не то чтобы я достаточно ценил их даже сейчас. Ибо, как никто, кроме тех, кто искусен в живописи, ваянии или пластическом искусстве, не может составить правильное суждение о любом исполнении в этих соответствующих способах представления, так и человек должен сам сделать большие успехи в философии, прежде чем он будет способен составить справедливое мнение о философе. Однако, насколько я квалифицирован определять, Евфрат обладает столь многими блестящими талантами, что он не может не привлечь и не впечатлить самого обыкновенно образованного наблюдателя. Он рассуждает с большой силой, остротой и элегантностью; и часто поднимается до всего возвышенного и пышного красноречия Платона. Его стиль разнообразен и плавен, и в то же время настолько удивительно захватывающ, что он заставляет неохотное внимание самого нежелающего слушателя. В остальном, прекрасный рост, приятный вид, длинные волосы и большая серебряная борода; обстоятельства, которые, хотя их, вероятно, можно счесть пустяковыми и случайными, способствуют, однако, тому, чтобы внушить ему большое почтение. В его одежде и внешности нет напускной небрежности; его лицо серьезно, но не сурово, и его подход внушает уважение, не создавая трепета. Отличаясь совершенной безупречностью своей жизни, он не менее отличается любезностью и привлекательной сладостью своих манер. Он атакует пороки, а не людей, и без суровости возвращает заблудшего с путей добродетели. Ты следуешь за его увещеваниями с восторженным вниманием, вися, так сказать, на его губах; и даже после того, как сердце убеждено, ухо все еще желает слушать гармоничного рассуждателя. Его семья состоит из трех детей (двое из которых сыновья), которых он воспитывает с величайшей заботой. Его тесть, Помпей Юлиан, как он значительно отличился в каждой другой части своей жизни, так особенно в этом, что, хотя он сам был высшего ранга в своей провинции, все же, среди многих значительных партий, он предпочел Евфрата в качестве зятя, как первого по достоинству, хотя и не по достоинству. Но почему я останавливаюсь дольше на добродетелях человека, чьим общением я так несчастлив, что не имею времени достаточно насладиться? Чтобы увеличить мое сожаление и досаду, что я не могу наслаждаться им? Мое время полностью занято исполнением очень почетной, действительно, но столь же хлопотной должности; слушанием дел, подписанием петиций, составлением отчетов и написанием огромного количества самой неграмотной литературы. Я иногда жалуюсь Евфрату (ибо у меня есть досуг, по крайней мере, жаловаться) на эти неприятные занятия. Он пытается утешить меня, утверждая, что быть вовлеченным в общественную службу, слушать и определять дела, объяснять законы и отправлять правосудие — это часть, и самая благородная часть, философии; так как это сведение к практике того, чему ее профессора учат в теории. Но даже его риторика никогда не сможет убедить меня, что лучше заниматься этим родом работы, чем проводить целые дни, посещая его лекции и изучая его наставления. Я не могу поэтому не рекомендовать настоятельно тебе, у кого есть время для этого, когда в следующий раз ты приедешь в город (а ты приедешь, я смею сказать, так гораздо скорее из-за этого), воспользоваться преимуществом его элегантных и утонченных наставлений. Ибо я не (как многие) завидую другим счастью, которое не могу разделить с ними сам: напротив, это очень ощутимое удовольствие для меня, когда я нахожу своих друзей в обладании наслаждением, от которого я имею несчастье быть исключенным. Прощай.

VII — Фабию Юсту

Давно я не получал от тебя писем. «Писать не о чем», — говоришь ты. Что ж, напиши хотя бы это: «писать не о чем», или ответь по старинному обычаю: «Если ты здоров, хорошо; я тоже здоров». Мне этого будет достаточно, ибо в этом — всё. Думаешь, я шучу? Уверяю тебя, я говорю совершенно серьезно. Напиши же, как ты; я больше не могу оставаться в неведении, не испытывая при этом глубочайшей тревоги за тебя. Будь здоров.

VIII — Калестрию Тирону

Я понес тяжелейшую утрату; если только это слово достаточно сильно, чтобы выразить несчастье, лишившее меня столь выдающегося человека. Кореллий Руф скончался, и скончался по собственной воле! Это обстоятельство лишь усугубляет мою скорбь: ведь смерть такого рода, которую мы не можем приписать ни естественному ходу вещей, ни воле провидения, вызывает наибольшее сожаление. Некоторое утешение при потере друзей, которых уносит болезнь, дает мысль, что они пали жертвой общей участи человечества; но те, кто губит себя сами, оставляют нас с невыносимым осознанием того, что они могли бы прожить дольше. Правда, у Кореллия было много причин дорожить жизнью: чистая совесть, высокая репутация, огромное достоинство, а кроме того — дочь, жена, внук, сестры и, среди этих многочисленных залогов счастья, верные друзья. И все же следует признать, что у него был весомейший мотив (который для мудреца всегда будет иметь силу судьбы), побудивший его к этому решению. Он долгое время был мучим столь изнурительным и болезненным недугом, что даже эти причины продолжать жить, сколь бы значительными они ни были, перевешивались доводами в пользу обратного. На тридцать третьем году жизни (как я часто слышал от него самого) его поразила подагра в ногах. Это было наследственное: ведь болезни, как и имущество, иногда передаются своего рода наследством. Жизнь, полная воздержания и умеренности, позволяла ему побеждать и сдерживать болезнь, пока он был молод, но в последнее время, когда она усиливалась с годами, ему приходилось мужественно переносить ее, страдая при этом от невероятных и незаслуженных мук; ибо подагра теперь поразила не только ноги, но и все тело. Помню, в правление Домициана я навестил его на вилле близ Рима. Как только я вошел в его покои, слуги вышли: у него было правило никогда не позволять им присутствовать, когда у него был близкий друг; более того, даже его жена, хотя она могла хранить любую тайну, тоже уходила. Обведя комнату взглядом, он воскликнул: «Почему, как ты думаешь, я так долго терплю жизнь в этих жестоких муках? Только с надеждой, что я переживу хотя бы на один день этого негодяя». Если бы его телесные силы соответствовали его решимости, он осуществил бы свое желание на практике. Бог услышал и ответил на его молитву; и когда он почувствовал, что теперь умрет свободным, не порабощенным римлянином, он разорвал те другие великие, но теперь менее сильные привязанности к миру. Его недуг усилился, и, поскольку он стал слишком невыносимым, чтобы поддаваться какому-либо облегчению через воздержание, он твердо решил положить конец его непрерывным приступам героическим усилием. Он отказывался от всякой пищи в течение четырех дней, когда его жена Гиспулла послала ко мне нашего общего друга Геминия с печальной вестью, что Кореллий решил умереть и что ни ее мольбы, ни мольбы ее дочери не могут заставить его изменить свое намерение; я оставался единственным человеком, который мог бы примирить его с жизнью. Я поспешил к нему в дом с величайшей поспешностью. Приближаясь, я встретил второго гонца от Гиспуллы, Юлия Аттика, который сообщил мне, что теперь уже не на что надеяться даже мне, так как он казался более непреклонным в своем решении, чем когда-либо. Он действительно сказал своему врачу, который настаивал, чтобы он принял хоть немного пищи: «Решено» — выражение, которое, вызвав мое восхищение величием его души, в то же время усилило мою скорбь о его утрате. Я все думаю о том, какого друга, какого человека я лишился. Что он достиг своего шестьдесят седьмого года, возраста, который даже самые крепкие редко переступают, я хорошо знаю; что он освободился от жизни, полной постоянной боли; что он оставил своих самых дорогих друзей и (что было для него дороже всего этого) государство в процветающем состоянии: все это я знаю. И все же я не могу не оплакивать его, как если бы он был в расцвете сил; и я оплакиваю его (признаюсь ли я в своей слабости?) ради самого себя. И — признаюсь тебе, как признался Кальвизию в первом порыве своего горя — я сильно боюсь, что теперь, когда я больше не под его присмотром, я не буду столь строго следить за своим поведением. Утешь же меня, только не тем, что он был стар или немощен; все это я знаю: но предложи мне какие-нибудь новые и неотразимые размышления, которых я никогда не слышал и нигде не читал. Ибо все, что я слышал и читал, приходит мне на ум само собой; но все это слишком слабо, чтобы поддержать меня в столь тяжком горе. Будь здоров.

IX — Социю Сенециону

Этот год принес обильный урожай поэтов: в течение всего апреля едва ли прошел день, чтобы нас не развлекали чтением какого-нибудь стихотворения. Мне приятно видеть, что вкус к изящной словесности все еще существует и что люди даровитые выходят вперед и заявляют о себе, несмотря на ленивое посещение, которое они получают за свои труды. Большая часть слушателей сидит в местах для отдыха, тратит время на пустые разговоры и постоянно посылает узнавать, появился ли уже автор, закончил ли он предисловие или почти дочитал произведение. Затем, наконец, они небрежно заходят, не удостаивая остаться до конца чтения, и уходят раньше, чем оно закончится: одни украдкой и тайком, другие же — с полной свободой и равнодушием. А ведь наши отцы помнят, как Клавдий Цезарь, прогуливаясь однажды во дворце и услышав громкие крики, поинтересовался причиной; узнав, что Нониан читает свое сочинение, он немедленно отправился туда и приятно удивил автора своим присутствием. Но теперь, если бы кто-нибудь пригласил самого праздного человека на свете и напоминал ему о встрече сколько угодно часто или сколько угодно заранее, он либо вовсе не пришел бы, либо, если бы пришел, ворчал бы о том, что «потерял день!» — только потому, что не потерял его. Тем более заслуживают нашего поощрения и аплодисментов те авторы, у которых хватает решимости упорствовать в своих занятиях и читать свои сочинения вопреки этой апатии или высокомерию со стороны аудитории. Я сам, признаться, почти никогда не пропускаю таких случаев; хотя, по правде говоря, авторы обычно были моими друзьями, как, впрочем, и немногие люди с литературными вкусами, которые ими не являются. Именно это задержало меня в городе дольше, чем я намеревался. Теперь, однако, я свободен вернуться в деревню и написать что-нибудь самому; я не собираюсь читать это вслух, чтобы не показалось, что я скорее одолжил, чем подарил свое присутствие на этих чтениях моих друзей, ибо в этих, как и во всех других добрых делах, обязательство прекращается в тот момент, когда вы, кажется, ожидаете ответной услуги. Будь здоров.

X — Юнию Маврику

Ты просишь меня подыскать подходящего мужа для твоей племянницы: ты справедливо поручаешь мне это дело. Ты знаешь, с каким высоким уважением и привязанностью я относился к этому великому человеку, ее отцу, и какими благородными наставлениями он питал мою юность и учил меня заслуживать те похвалы, которыми он был доволен меня одаривать. Ты не мог дать мне более важного или более приятного поручения; и я не мог бы быть занят в деле более почетном, чем выбор молодого человека, достойного стать отцом внуков Рустика Арулена; выбор, в котором я долго бы колебался, если бы не был знаком с Минуцием Эмилианом, который кажется созданным для нашей цели. Он любит меня со всей той теплотой привязанности, которая обычна между молодыми людьми равных лет (хотя я и старше его лишь на несколько лет), и в то же время чтит меня со всем почтением, подобающим возрасту; и, одним словом, он не менее стремится формировать себя по моим наставлениям, чем я — по наставлениям твоим и твоего брата.

Он уроженец Бриксии, одной из тех провинций Италии, которые до сих пор сохраняют много старинной скромности, бережливой простоты и даже деревенских манер. Он сын Минуция Макрина, чьи скромные желания были удовлетворены тем, чтобы стоять во главе сословия всадников: ибо, хотя он был назначен Веспасианом в число тех, кого этот принцепс удостоил преторской должности, он, с непреклонным величием духа, решительно предпочел почетный покой честолюбивым, назову ли я их так, или возвышенным занятиям, в которых мы, государственные мужи, участвуем. Его бабушка по материнской линии — Серрана Прокула из Патавия: ты не понаслышке знаком с характером его граждан; однако Серрана считается даже среди этих строгих людей образцовым примером добродетели. Ацилий, его дядя, — человек почти исключительной серьезности, мудрости и честности. Короче говоря, ты не найдешь во всей его семье ничего недостойного твоей. Сам Минуций обладает живостью, а также прилежанием, вместе с самой любезной и подобающей скромностью. Он уже с большим успехом прошел должности квестора, трибуна и претора; так что ты будешь избавлен от хлопот по ходатайству за него об этих почетных должностях. У него приятное, благородное лицо, румяный, здоровый цвет лица, в то время как вся его фигура элегантна и красива, а манеры грациозны и сенаторские: преимущества, которые, я считаю, ни в коем случае нельзя упускать и которые я рассматриваю как должную дань девичьей невинности. Думаю, могу добавить, что его отец очень богат. Когда я созерцаю характер тех, кто требует мужа по моему выбору, я знаю, что упоминать о богатстве излишне; но когда я размышляю о преобладающих нравах века и даже о законах Рима, которые ранжируют человека согласно его имуществу, это, безусловно, требует некоторого внимания; и, действительно, в учреждениях такого рода, где дети и многие другие обстоятельства должны быть должным образом взвешены, это статья, которая вполне заслуживает того, чтобы быть принятой в расчет. Ты, возможно, будешь склонен подозревать, что привязанность сыграла слишком большую роль в характеристике, которую я набросал, и что я преувеличил ее сверх истины: но я поставлю на кон весь свой авторитет, что ты найдешь все гораздо выше того, что я представил. Я действительно люблю этого молодого человека (как он того справедливо заслуживает) со всей теплотой самой пылкой привязанности; но именно по этой причине я не хотел бы приписывать его достоинствам больше, чем, как я знаю, они могут выдержать. Будь здоров.

XI — Септицию Клару

Ах, какой же ты негодник! Договорился прийти на ужин, а потом не явился. Справедливость должна быть восстановлена; ты возместишь мне до последнего гроша расходы, которые я понес ради тебя; сумма, скажу я тебе, немалая. Должен знать, я приготовил по салату на каждого, три улитки, два яйца и ячменную лепешку, со сладким вином и снегом (снег я, безусловно, запишу на твой счет, как редкость, которая не хранится). Оливки, свекла, тыквы, лук и тысяча других лакомств, столь же роскошных. Тебя также развлекли бы либо интерлюдией, либо чтением поэмы, либо музыкальным произведением, что бы ты ни предпочел; или (такова была моя щедрость) всем тремя. Но устрицы, свиные животы, морские ежи и танцовщицы из Кадиса некоего — не знаю кого — были, по-видимому, больше по твоему вкусу. Ты дашь удовлетворение; как — пока останется секретом.

О, ты поступил жестоко, пожалев своего друга — я чуть было не сказал «себя самого»; и, подумав, я говорю именно так; вот почему: ведь как приятно мы провели бы вечер, смеясь, бездельничая и занимаясь литературными забавами! Ты можешь поужинать, признаюсь, во многих местах более пышно; но нигде — с более непринужденным весельем, простотой и свободой: только попробуй, и если ты после этого не будешь извиняться перед другими своими друзьями, чтобы прийти ко мне, всегда откладывай меня, чтобы идти к ним. Будь здоров.

XII — Светонию Транквиллу

Ты пишешь мне в своем письме, что крайне встревожен сном; опасаясь, что он предвещает тебе неудачу в деле, которое ты взялся защищать; и поэтому просишь, чтобы я добился его отсрочки на несколько дней или, по крайней мере, на следующий день. Это будет нелегко, но я попробую:

«Ибо сны нисходят от Юпитера».

Тем временем тебе очень важно вспомнить, обычно ли твои сны изображают вещи так, как они впоследствии случаются, или совсем наоборот. Но если я могу судить о твоем по одному, который приснился мне самому, этот сон, который тебя тревожит, кажется, предвещает, что ты справишься с большим успехом. Я обещал выступить адвокатом Юния Пастора; когда мне во сне представилось, что моя теща пришла ко мне и, бросившись к моим ногам, настойчиво умоляла меня не выступать. Я был в то время очень молодым человеком; дело должно было слушаться в четырех центумвиральных судах; моими противниками были некоторые из самых важных лиц в Риме и особые любимцы Цезаря; любое из этих обстоятельств было достаточным, после такого неблагоприятного сна, чтобы обескуражить меня. Несмотря на это, я взялся за дело, размышляя, что

«Без знамений храбрец обнажает свой меч, и не просит иных предзнаменований, кроме дела своей страны».

ибо я считал данное мною обещание столь же священным для меня, как и моя страна, или, если бы это было возможно, даже более того. Событие произошло так, как я желал; и именно это дело впервые обеспечило мне благосклонное внимание публики и распахнуло передо мной врата Славы. Подумай же, не предвещает ли твой сон, подобно тому, который я рассказал, успех. Но, в конце концов, возможно, ты сочтешь более безопасным следовать этому осторожному правилу: «Никогда не делай того, в правильности чего ты сомневаешься»; если так, напиши мне. В промежутке я обдумаю какое-нибудь оправдание и так представлю твое дело, что ты сможешь защищать его сам в любой день, какой тебе больше нравится. В этом отношении ты в лучшем положении, чем я: суд центумвиров, где я должен был выступать, не допускает никаких отсрочек: тогда как в том, где будет слушаться твое дело, хотя и нелегко добиться отсрочки, все же, однако, возможно. Будь здоров.

XIII — Роману Фирму

Поскольку ты мой земляк, мой соученик и самый ранний товарищ моей юности; поскольку между моей матерью и дядей и твоим отцом существовала самая тесная дружба (счастье, которым я также наслаждался, насколько позволяла большая разница в наших возрастах); могу ли я (будучи столь предвзятым из-за столь многих и веских соображений) не способствовать всем, чем могу, продвижению твоих почестей? Ранг, который ты носишь в нашей провинции как декурион, является доказательством того, что ты обладаешь, по крайней мере, ста тысячами сестерциев; но чтобы мы также могли иметь удовлетворение видеть тебя римским всадником, я дарю тебе триста тысяч, чтобы восполнить сумму, необходимую для того, чтобы дать тебе право на это достоинство. Долгое знакомство, которое у нас было, не оставляет мне места для опасений, что ты когда-нибудь забудешь этот пример моей дружбы. И я слишком хорошо знаю твой нрав, чтобы считать необходимым советовать тебе наслаждаться этой честью со скромностью, подобающей человеку, который получает ее от меня; ибо высокий ранг, которым мы обладаем благодаря доброте друга, — это своего рода священное доверие, в котором мы должны поддерживать как его суждение, так и наш собственный характер, и поэтому его следует охранять с большей осторожностью. Будь здоров.

XIV — Корнелию Тациту

У меня частые споры с одним моим знакомым, человеком умелым и ученым, который не восхищается ничем так сильно в красноречии на суде, как краткостью. Я согласен с ним, что там, где дело допускает эту точность, ее можно с уместностью принять; но настаиваю, что упустить то, что существенно для упоминания, — или лишь кратко и бегло коснуться тех пунктов, которые следует внушить, запечатлеть и настойчиво довести до сознания аудитории, — это прямой обман своего клиента. Во многих случаях более подробное рассмотрение предмета придает силу и вес нашим идеям, которые часто производят свое впечатление на ум, как железо на твердые тела, скорее повторяющимися ударами, чем одним ударом. В ответ на это он обычно прибегает к авторитетам и приводит Лисия среди греков, вместе с Катоном и двумя Гракхами среди наших соотечественников, многие речи которых, безусловно, кратки и урезаны. В ответ я называю Демосфена, Эсхина, Гиперида и многих других в противовес Лисию; в то время как я противопоставляю Катону и Гракхам Цезаря, Поллиона, Целия, но, прежде всего, Цицерона, чья самая длинная речь обычно считается его лучшей. Что ж, нет сомнений, в хороших сочинениях, как и во всем остальном, что ценно, чем их больше, тем лучше. Ты можешь заметить в статуях, барельефах, картинах и человеческой форме, и даже в животных и деревьях, что нет ничего более грациозного, чем величина, если она сопровождается пропорцией. То же самое верно и в судебных выступлениях; и даже в книгах большой том несет определенную красоту и авторитет в самом своем размере. Мой противник, который чрезвычайно ловок в уклонении от аргумента, обходит все это и многое другое, что я обычно привожу с той же целью, настаивая на том, что те самые люди, на чьих трудах я основываю свое мнение, делали значительные дополнения к своим речам, когда публиковали их. Это я отрицаю; и апеллирую к речам бесчисленных ораторов, особенно к речам Цицерона за Мурену и Варена, в которых краткое, голое уведомление о некоторых обвинениях выражено под простыми заголовками. Откуда следует, что многие вещи, которые он расширял в то время, когда произносил эти речи, были сокращены, когда он отдавал их публике. Тот же превосходный оратор сообщает нам, что, согласно древнему обычаю, который допускал только одного адвоката с каждой стороны, у Клуенция не было другого защитника, кроме него самого; и он говорит нам далее, что он потратил четыре целых дня на защиту Корнелия; из чего ясно видно, что те речи, которые при произнесении в полном объеме обязательно занимали так много времени на суде, были значительно сокращены и подрезаны, когда он впоследствии сжал их в один том, хотя, должен признаться, действительно, большой. Но хорошее судебное выступление, возражают, — это одно, а правильное сочинение — другое. Это возражение, я знаю, имело некоторых сторонников; тем не менее, я убежден (хотя я, возможно, ошибаюсь), что, поскольку возможно, что у тебя может быть хорошее судебное выступление, которое не является хорошей речью, так хорошая речь не может быть плохим судебным выступлением; ибо речь на бумаге — это модель и, так сказать, архетип речи, которая была произнесена. Именно по этой причине мы находим во многих лучших сохранившихся речах бесчисленные импровизированные обороты речи; и даже в тех, которые, как мы уверены, никогда не были произнесены; как, например, в следующем отрывке из речи против Верреса: — «Некий ремесленник — как его имя? О, спасибо, что помогли мне вспомнить: да, я имею в виду Поликлета». Отсюда следует, что чем ближе оратор подходит к правилам правильного сочинения, тем совершеннее он будет в своем искусстве; всегда предполагая, однако, что ему предоставлена должная доля времени; ибо, если он ограничен в этой статье, никакая вина не может быть справедливо возложена на адвоката, хотя, безусловно, большая — на судью. Смысл законов, я уверен, на моей стороне, они отнюдь не скупятся на время оратора; не краткость, а полнота, полное представление каждого существенного обстоятельства — вот что они рекомендуют. Но краткость не может этого достичь, за исключением самых незначительных случаев. Позволь мне добавить то, чему меня научил опыт, этот безошибочный проводник: мне часто приходилось выступать и как адвокату, и как судье; и я часто также присутствовал в качестве асессора. В тех случаях я всегда обнаруживал, что на суждения людей можно влиять различными способами применения, и что малейшие обстоятельства часто производят самые важные последствия. Склонности и понимание людей варьируются до такой степени, что они редко соглашаются в своих мнениях относительно какого-либо одного пункта в дебатах перед ними; или, если они соглашаются, это обычно происходит из разных побуждений. Кроме того, поскольку каждый человек естественно пристрастен к своим собственным открытиям, когда он слышит аргумент, который ранее приходил ему на ум, он обязательно воспримет его как чрезвычайно убедительный. Оратор, следовательно, должен так приспособиться к своей аудитории, чтобы высказать что-то такое, что каждый из них, в свою очередь, может принять и одобрить как соответствующее его собственным частным взглядам. Помню, однажды, когда Регул и я были заняты на одной стороне, он заметил мне: «Тебе кажется необходимым вникать в каждое отдельное обстоятельство: тогда как я всегда целюсь сразу в горло моего противника, и там я давлю на него тесно». (Правда, он крепко держит ту часть, на которую однажды нацелился; но несчастье в том, что он чрезвычайно склонен целиться не в то место.) Я ответил, что может случиться, что то, что он называл горлом, в действительности было коленом или лодыжкой. Что касается меня, сказал я, который не претендует на то, чтобы направлять свой прицел с такой точностью, я проверяю каждую часть, я исследую каждое отверстие; короче говоря, чтобы использовать вульгарную пословицу, я не оставляю камня на камне. И как в сельском хозяйстве, это не мои виноградники или мои леса только, но мои поля также, за которыми я присматриваю и которые возделываю, и (чтобы продолжить метафору) как я не довольствуюсь тем, что засеваю эти поля просто кукурузой или белой пшеницей, но посыпаю ячменем, бобовыми и другими видами зерна; так, в моих выступлениях на суде, я разбрасываю различные аргументы, как семена, чтобы пожать все, что может случиться взойти. Ибо расположение ваших судей так же трудно постичь, как неопределенно, и на него так же мало можно положиться, как на почвы и времена года. Комический писатель Эвполид, я помню, упоминает это в похвалу того превосходного оратора Перикла, что

«На его устах висело Убеждение, и мощный Разум правил его языком: таким образом, он один мог похвастаться искусством очаровывать сразу и пронзать сердце».

Но мог ли Перикл, без богатейшего разнообразия выражения, и просто силой краткого или быстрого стиля, или обоих (ибо они очень разные), так очаровать и пронзить сердце. Чтобы радовать и убеждать, требуется время и большое владение языком; и оставить жало в умах аудитории — это эффект, которого нельзя ожидать от оратора, который просто колет, но от него, и только от него, кто пронзает. Другой комический поэт, говоря о том же ораторе, говорит:

«Его могучие слова гремят, как собственный гром Юпитера; Греция слышит и дрожит до самой глубины своей души».

Но это не замкнутый и сдержанный; это обильный, величественный и возвышенный оратор, который гремит, который сверкает, который, короче говоря, несет все перед собой в запутанном вихре. Существует, несомненно, справедливая середина во всем; но он в равной степени промахивается мимо цели, кто не доходит до нее, как и тот, кто выходит за ее пределы; тот, кто слишком ограничен, как и тот, кто слишком несдержан. Отсюда так же часто можно услышать, как наших ораторов осуждают за то, что они слишком сухи и слабы, как и за то, что они слишком чрезмерны и избыточны. Один, говорят, вышел за пределы своего предмета, другой — не достиг их. Оба, без сомнения, в равной степени виноваты, с той разницей, однако, что в одном вина проистекает из изобилия, в другом — из недостатка; ошибка, в первом случае, которая, если она не является признаком более правильного, безусловно, является признаком более плодотворного гения. Когда я говорю это, я не хотел бы, чтобы меня поняли как одобряющего того вечного болтуна, упомянутого у Гомера, но того другого, описанного в следующих строках:

«Частые и мягкие, как падает зимний снег, так с его уст текут обильные периоды».

Не то чтобы я чрезвычайно восхищался им тоже, о ком поэт говорит:

«Мало было его слов, но удивительно сильны».

И все же, если бы мне дали выбор, я бы отдал предпочтение тому стилю, который напоминает зимний снег, то есть полному, непрерывному и диффузному; короче говоря, той пышности красноречия, которая кажется всей небесной и божественной. Но (отвечают) речь более умеренной длины наиболее общепризнанно восхитительна. Это так: — но только ленивыми людьми; и устанавливать стандарт по их лени и ложной деликатности было бы просто смешно. Если бы ты проконсультировался с людьми такого склада, они сказали бы тебе не только то, что лучше сказать мало, но что лучше не говорить ничего вовсе. Таким образом, мой друг, я изложил тебе свои мнения по этому предмету, и я готов изменить их, если они не согласуются с твоими. Но если ты не согласен со мной, пожалуйста, дай мне знать ясно свои причины, почему. Ибо, хотя я должен уступить в этом случае твоему более просвещенному суждению, все же, в вопросе такой важности, я предпочел бы быть убежденным аргументом, чем авторитетом. Так что, если я не кажусь тебе очень далеким от цели, пара строк от тебя в ответ, намекающих на твое согласие, будет достаточна, чтобы утвердить меня в моем мнении: с другой стороны, если ты должен счесть меня ошибающимся, позволь мне получить твои возражения в полном объеме. Не выглядит ли это скорее как подкуп, что я требую только короткое письмо, если ты согласен со мной; но очень длинное, если ты должен быть другого мнения. Будь здоров.