«Письма о моральном и религиозном состоянии Южной Америки»

«Уже было объявлено в различных декретах правительства, что введение Ланкастерской системы в государственных школах было одним из планов в размышлении. Еще невозможно подсчитать революцию, которая будет произведена в мире этой системой взаимного обучения, когда она станет всеобщей во всем цивилизованном мире. Когда это произойдет, невежеству придет конец, или, по крайней мере, оно будет сведено к определенным пределам, за которые ему никогда не будет позволено выйти. Время пришло для запуска этой системы в этом месте, и начало ее достойно месяца июля — месяца, в котором потомство запишет много важных событий; и мы верим, что они отдадут нам должное, заявив, что мы желали сделать это время памятным делами, которые одобряет философия и которые проистекают из самых благородных принципов всех человеческих действий, а именно любви к славе, основанной на содействии процветанию и счастью человечества. Вышеизложенное является причинами, на которых основан следующий декрет.

«Верховный заместитель, по совету Тайного совета, постановляет —

«1. Должна быть учреждена центральная или главная школа по Ланкастерской системе под руководством мистера Томсона.

«2. Монастырь или колледж Святого Фомы должен быть выделен для этой цели. Монахи, проживающие в нем в настоящее время, должны переехать в большой монастырь Святого Доминика, оставив лишь столько, сколько необходимо для службы в прикрепленной к нему церкви.

«3. В этом учреждении должны преподаваться элементарные части образования, а также современные языки. Учителя, необходимые для этой цели, должны быть назначены в соответствии с договоренностями, которые будут указаны в плане Национального института Перу.

«4. По истечении шести месяцев все государственные школы, которые не ведутся по системе взаимного обучения, должны быть закрыты.

«5. Все учителя государственных школ должны посещать центральную школу с двумя своими самыми успевающими учениками, чтобы пройти обучение по новой системе; и при ее изучении они должны следовать методу, предписанному директором учреждения.

«6. Как только директор центральной школы обучит достаточное количество учителей, они будут наняты с соответствующей зарплатой для создания государственных школ на тех же принципах в столичном городе каждой провинции штата.

«7. На первом публичном экзамене, который состоится в центральной школе, те учителя, которые были наиболее внимательны при изучении системы и достигли такого прогресса, что способны вести школы в соответствии с ней, получат награду в виде золотой медали, которая будет заказана для этой цели государственным министром.

«8. Для сохранения и расширения новой системы Патриотическое общество Лимы особо просят и уполномочивают принять меры, которые могут быть сочтены необходимыми для этих целей; и им предлагается довести до сведения правительства те вещи, в которых может потребоваться его сотрудничество, чтобы эффективно продвигать этот важный объект.

«9. Чтобы преимущества этой системы образования могли быть распространены на женский пол, который испанское правительство всегда подвергало преступному пренебрежению, Патриотическому обществу особо рекомендуется рассмотреть наиболее вероятные средства для создания центральной школы для обучения девочек.

«10. Зарплата директора и другие расходы, необходимые для этого учреждения, должны покрываться правительством. Государственный министр уполномочен издать все приказы, необходимые для пунктуального выполнения этого декрета.

«Дано в правительственном дворце в Лиме, 6 июля 1822 г.

(Подписано)

«Трухильо.

«По приказу его превосходительства, контрассигновано,

«Б. Монтеагудо.»

По мере продвижения наших операций я буду сообщать вам о результатах.

Лима, 4 сентября 1822 г.

Первое сентября вернулось и прошло. Однако я не упустил возможности написать вам в соответствии с нашей договоренностью. Вы знаете, смею сказать, что у нас нет почты, которая отправлялась бы из Лимы в Англию каждое утро. Судно время от времени идет из Кальяо в Вальпараисо, и через эти два места, через Анды и через Буэнос-Айрес мои письма к вам теперь вынуждены путешествовать. С 1-го числа текущего месяца ни одно судно не отплывало в Чили; но через несколько дней французский фрегат, стоящий здесь, должен отплыть в Вальпараисо.

Я нахожусь в этом городе уже более двух месяцев и все это время чувствовал себя очень хорошо. Я склонен думать, что этот климат лучше, чем я ожидал, основываясь на рассказах, которые слышал о нем. Однако перемежающаяся лихорадка — болезнь очень распространенная, особенно летом. Из англичан, которых я здесь знаю, трое переболели ею с момента моего приезда. Общее мнение, я думаю, таково, что при большой регулярности жизни это место не является нездоровым; но последствия нерегулярности в общем образе жизни здесь более пагубны, чем в большинстве других мест. Хорошая полиция, безусловно, способствовала бы оздоровлению этого города. Это будет достигнуто, я полагаю, в свое время; но у правительства в настоящее время так много дел, что может пройти некоторое время, прежде чем произойдет это улучшение. Это самый большой город, который я видел в Южной Америке, и я полагаю, что большего в ней нет. Я, конечно, не включаю Мексику, которая находится в Северной Америке. Дома здесь и общий вид города имеют более внушительный и богатый вид, чем то, что встречается в Буэнос-Айресе или Сантьяго-де-Чили. Общий вид населения, однако, я думаю, значительно уступает тому, что можно увидеть в этих двух местах, особенно в последнем. Одна вещь, которая способствует этому различию, — это значительная доля рабов здесь. В Буэнос-Айресе есть немало людей этого класса, но меньше, чем в Лиме и Сантьяго; а в Чили, в целом, их очень мало; и это одна из вещей, которая склоняет меня предпочесть общий вид Сантьяго двум другим городам, которые я упомянул.

Примерно через три недели после моего прибытия сюда Сан-Мартин отправился в Кито, чтобы встретиться с Боливаром. Они встретились в Гуаякиле, так как президент Колумбии покинул Кито и добрался до этого места до того, как Сан-Мартин высадился. Встреча была, смею сказать, интересной, и я верю, что она принесет добрые плоды для двух стран, которыми они управляют, а также для Южной Америки в целом. Доброе взаимопонимание, я верю, будет поддерживаться между нациями этого континента, и война на нем, я надеюсь, будет вещью столь же редкой, и даже более редкой, чем мир был в Европе. Сан-Мартин вернулся несколько дней назад и с тех пор вновь взял в свои руки бразды правления как «Освободитель Перу». Здесь прилагаются все усилия для формирования конгресса. Большая часть представителей уже избрана. Все освобожденные провинции свободно избирают своих членов в конгресс; право голоса, я полагаю, во многом такое же, как в Соединенных Штатах. Представители для тех провинций, которые все еще находятся под властью испанской армии, выбираются из числа жителей этих мест, проживающих в настоящее время в Лиме. Справедливое представительство, по-видимому, желаемо и ищется, и, я надеюсь, будет достигнуто в значительной степени. Все акты, исходящие от такого органа, конечно, принесут больше общего удовлетворения, чем если бы представительство было частичным. Я не утомляю вас своими взглядами на правительства, будь то монархические или республиканские. Конечно, по этому предмету «многое можно сказать с обеих сторон». Не фиксируя свой ум за или против той или иной формы правления, я твердо придерживаюсь мнения Поупа, где он говорит: «Что лучше управляется, то и есть лучшее». Я не думаю, однако, что все дураки (как он намекает), которые «за формы правления спорят». Суть дела и истина в том, что честность и порядочность требуются больше, и их меньше всего находили во всех правительствах, чем что-либо другое. Мудрость, следовательно, требует, чтобы при организации формы правления принимались такие меры, которые могли бы в наибольшей степени обеспечить хорошее поведение правителей.

Некоторое время назад были некоторые подозрения и летали слухи, которые, если бы они были правдой, заставили бы предположить, что Сан-Мартин желал превратить Перу в монархию. Кто должен был стать королем согласно этим сообщениям, мне нет нужды сообщать вам, так как я полагаю, что вы без труда догадаетесь с первой попытки. Премьер-министр, конечно, был в курсе, если что-то подобное и замышлялось. С этой личностью, по другим причинам, было много недовольства. Это недовольство открыто прорвалось несколько недель назад из-за его вмешательства в выборы представителей от этого города. Следствием этого стало то, что маркизу де Трухильо была представлена петиция с просьбой немедленно уволить министра. Эта петиция была подписана таким количеством уважаемых и влиятельных жителей города и представлена с такой твердостью, что возымела желаемый эффект. Министр подал в отставку до того, как просители покинули дворец, а через несколько дней его отправили морем в Панаму. Все это происходило в отсутствие Сан-Мартина, а лидерами были республиканцы. Сан-Мартин очень мудро согласился с этими мерами после своего возвращения и утвердил нового министра в его должности. Республика, я думаю, — это общее желание народа, и поскольку форма правления должна быть определена Конгрессом, я почти не сомневаюсь, каким будет результат.

Вы знаете, смею сказать, что Колумбия свободна. Самая долгая и суровая борьба Южной Америки была в той части. Первой новостью, которую я услышал, бросив якорь в Кальяо, было то, что Кито пал в руки патриотов. Я думаю, что Боливар, который был главным инструментом в колумбийской борьбе, — великий человек. Я не был на встрече между ним и Сан-Мартином, чтобы я мог оценить их сравнительные масштабы одним взглядом; но я могу заметить, что общее мнение, исходя из взгляда на операции обоих, в пользу Северного Вождя. Насколько простираются мои собственные сведения и знание каждого из них, я присоединяюсь к этому мнению. Я делаю это не из-за какого-либо недовольства Сан-Мартином. Он для меня, и был неизменно, больше, чем я мог ожидать, и я могу сказать, все, что я мог пожелать. Я верю, что оба этих человека искренне желают реального благополучия странам, которыми они соответственно управляют, и Южной Америке. В этой стране еще не сформировано никакого нечестивого союза, и я думаю, никогда не будет. Со всех сторон свет и информация поощряются, ищутся и продвигаются. Знание, богатое трофеями времени, только что развернуло свою обширную страницу в этом городе, в публичной библиотеке. Это общественное учреждение очень достойно устроено и уже обладает рядом лучших работ в различных областях литературы. Оно уступает аналогичному учреждению в Буэнос-Айресе; но превосходит его, если мы примем во внимание короткое царствование гражданской, литературной и религиозной свободы в Перу. Каждый человек волен посещать эту библиотеку каждый будний день с 8 до 1 и с 4 до 6 без оплаты; и каждая книга в ней находится в его распоряжении в течение этого времени. Один этот взгляд на нынешнее положение дел здесь показывает сразу огромные преимущества, полученные здесь революцией, и благословения, которые идут по стопам свободы. Я добавлю еще одну вещь, чтобы подтвердить то, что я только что сказал. Библия теперь публично продается на небольшом расстоянии от места, где раньше заседала ужасная Инквизиция. Да погибнет всякая неправда с лица земли! Да пребудут везде знание и любовь к Богу!

Лима, 9 ноября 1822 г.

Прошло уже значительное время с тех пор, как я писал вам в последний раз, и еще больше времени прошло с тех пор, как я имел удовольствие получить письмо от вас. Хотя я не общался с вами напрямую в течение этого времени, я полагаю, что вы хорошо осведомлены о моих различных обстоятельствах в этой части мира через мои письма, время от времени отправляемые моим друзьям в Эдинбург. С момента моего отъезда из родной страны я испытал много милостивой доброты нашего небесного Отца, направляющего мои шаги, делающего тьму светом предо мною, а кривое — прямым. Поощрения, которые я встретил в своих попытках продвигать дело Господне в Южной Америке, были гораздо большими, чем можно было ожидать до того, как было сделано испытание. Я думаю, что здесь была открыта дверь, которая никогда не закроется, но которая, я верю, из года в год будет открываться все шире и шире, пока не станет, на языке Апостола, «великой и эффективной». Если бы я сказал, что нет противников и что все идет процветающе, без каких-либо трудностей или разочарований с какой-либо стороны, — если бы я сказал это, это было бы почти то же самое, что сказать вам, что здесь произошло великое чудо и изменило природу человека. Вы, конечно, не ожидаете таких удивительных рассказов. В то же время приятно иметь возможность констатировать, что встретилось гораздо меньше сопротивления, чем ожидалось. Трудности, я полагаю, любого рода будут становиться все меньше и слабее по мере того, как Время бежит, неся в своей руке факел небесного света; в то время как, с другой стороны, средства и возможности делать добро будут значительно увеличиваться. Поистине приятно видеть, как тьма убегает и прорывается небесный свет. Вы знаете, что нет общения, ни в каком смысле, между светом и тьмой, одно должно уступить место другому. Где бы, следовательно, ни преобладала тьма, пусть народ Божий взирает на Того, Кто сказал: «Да будет свет, и стал свет»; и пусть они используют те средства, которые Он назначил, в полной уверенности, что полночь уступит место рассветному свету, а тот, в свою очередь, — полуденному. Что великая и счастливая перемена вот-вот произойдет в нашем доселе несчастном, злополучном мире, предсказывают Писания; и дни, в которые мы живем, говорят: «Поднимите головы ваши, ибо приближается этот счастливый период». Вы, живущие в земле Израиля, откуда слово Господне звучит со всех сторон, видите эти вещи лучше, чем я могу сделать это в этой далекой стране. Из каждого уголка земли вестники ежедневно прибывают на ваши счастливые берега с вестями радости. Один говорит: Вавилон пал; другой кричит: боги язычников изголодались; в то время как третий громко восклицает: Сатана падает, как молния, на землю. Я почти завидую этому вашему счастью; однако я не хотел бы меняться с вами условиями. Одинокий и один, как я здесь, я не хотел бы быть в другом месте, потому что верю, что я помещен туда, где Бог хотел бы, чтобы я был; и, я верю, Его работа, в той или иной форме, — это вся моя забота. Я, однако, хотел бы, чтобы мои обстоятельства были иными. Я был бы рад иметь со мной одного или нескольких человек, с которыми я мог бы всегда общаться в путях и работе Господней, и чьи советы и труды могли бы стать благословением для меня и для многих. Вы, мой дорогой брат, живущий на горе Сион, никогда не испытывали недостатка в том, чтобы быть таким одиноким. Если я приду вам на ум, когда вы преклоняете колени пред Богом и Отцом Господа нашего Иисуса Христа, я прошу вас молиться, чтобы благодать, и милость, и мир умножились во мне, и чтобы дело Господне процветало в Южной Америке.

В своих письмах в Эдинбург с момента моего прибытия в этот город я сообщал о благоприятном приеме, который я встретил здесь со стороны Сан-Мартина и других членов правительства. С того времени положение дел здесь, в отношении политики, значительно изменилось. Сан-Мартин сложил с себя полномочия во всех их частях в этой стране и уехал в Чили. Конгресс был установлен 20 сентября, в чьи руки он передал все дела правительства, и на следующее утро, в четыре часа, он отправился в Чили. Когда он взял бразды правления в свои руки под титулом «Освободитель Перу», он обещал сложить свои полномочия, как только сможет собраться всеобщий Конгресс; и своей отставкой в предложенное время он оправдал свою искренность в глазах мира. В то время, когда он был у власти, ходили слухи, что он желает стать королем Перу. Его поведение, однако, показало, что эти сообщения были лишены основания. Что касается моих собственных дел здесь, я был бы рад, если бы он остался в стране дольше, и, если я не ошибаюсь, Перу выиграло бы от его пребывания. Сан-Мартин — умный и либерально мыслящий человек. Он очень желает способствовать прогрессу Южной Америки в знаниях, и он свободен от тех предрассудков, которые препятствуют ее продвижению. Конгресс собирается уже несколько недель и был занят различными делами, касающимися управления страной. Из своего числа они выбрали троих для выполнения обязанностей исполнительной власти. Этот триумвират должен продолжаться до тех пор, пока не будет составлена конституция и не будет собран новый Конгресс, состоящий из представителей, выбранных в каждой провинции Перу. Это полное представительство страны не может быть получено, пока испанцы владеют значительной ее частью, как они фактически владеют ею в данный момент. В настоящее время правительство испытывает здесь большое бедствие из-за нехватки денег для продолжения военных операций. Это представляется главным препятствием, предотвращающим всеобщую независимость Перу. Войск хватает, так как в дополнение к тем, что привел Сан-Мартин, и тем, что были набраны в стране с тех пор, генерал Боливар прислал около 2000 хорошо обученных войск из Кито, поскольку дела в той части теперь завершились благоприятно. Английские купцы здесь только что предоставили правительству заем в 70 000 долларов, чтобы помочь им выйти из трудностей. Несколько недель назад в Арику отправилась экспедиция, и мы с нетерпением ждем результата. Вся та часть страны находится во владении испанцев, как и почти все лучшие провинции королевства. Несмотря на владения, которые Испания все еще удерживает в Перу, независимость страны вовсе не сомнительна. Она может, конечно, из-за бесхозяйственности Конгресса или из-за какого-либо другого несчастья быть задержана, но она должна вскоре полностью восторжествовать. Я полагаю, что в Америке не осталось никаких следов испанских войск, кроме тех, что находятся в нашем соседстве, и около 1500 человек на островах Чилоэ. Какая перемена в этом отношении произошла за последние несколько лет! И пусть эта революция не считается малым делом человеком благожелательным и христианином. Интересы религии и человечности очень тесно связаны с ней. Тот некогда ужасный, ныне безвредный дом, Инквизиция, напоминает мне, когда я ежедневно прохожу мимо него, о счастливой перемене, которая произошла. Истинно то, что испанцы теперь упразднили Инквизицию во всех своих владениях; тем не менее, однако, в Испании все еще существует много инквизиторских вещей, которых нет в независимых государствах Южной Америки. Испания приложила все усилия, чтобы задержать прогресс знаний в Америке. Эти дни, однако, теперь прошли, и свет всякого рода начинает брезжить над этими странами. Мое собственное мнение таково, что нации Южной Америки через несколько лет далеко опередят многие нации Европы. Люди здесь, в определенной степени, осознают свое невежество и желают смыть то пятно, которое оставила на них Испания.

До сих пор я говорил о прогрессе знаний в целом в Южной Америке и его вероятных результатах. Теперь я скажу кое-что о прогрессе, достигнутом в познании религии. Вы знаете, конечно, что римско-католическая религия — единственная религия, исповедуемая на этом континенте, — как когда-то она была единственной в Великобритании. Многие начинают видеть эту систему насквозь и обнаруживать ее несоответствия. Хотел бы я также сказать, что все, кто видит так далеко, достигли познания истинной религии, как она изложена в Новом Завете. Это, однако, не так. Напротив, мне жаль говорить, что деистические принципы разделяются большей частью тех, кто выбирается из оков папизма. Многие в высших кругах, особенно в армии, придерживаются такого образа мыслей. Это положение дел не должно нас удивлять. Это, возможно, естественный результат или переход в тех местах, где не известна никакая другая религия, кроме той, что исповедуется в этой стране. Человек начинает видеть абсурдность католической системы, и с младенчества все, что является религией для него, было связано с ней. Отказываясь от этой системы, он отказывается и от самой религии, считая папизм и ее одним и тем же. Исходя из этих обстоятельств, я считаю это наиболее благоприятным временем для введения, насколько это возможно, святой религии нашего Господа Иисуса Христа. Настоящее время — время для труда на этом поле путем введения Священного Писания и любыми другими средствами, которые может подсказать благоразумие. Предрассудки уменьшаются с каждым днем, и это результат революции. Существует даже заметная разница между различными частями этого континента в отношении уменьшения предрассудков. В Чили их меньше, чем в Лиме, потому что она дольше является независимой. Опять же, их еще меньше в Буэнос-Айресе, чем в Чили, по той же причине. Упомянув Буэнос-Айрес, я не могу покинуть его, не восхвалив его в почти высшей степени в отношении прогресса, который он делает. Одна реформа следует за другой в быстрой последовательности. Они как раз собираются положить конец монашеству и взять церковную собственность в свои руки, выплачивая духовенству жалованье из государственной казны. Говорят также, что они собираются принять закон о религиозной терпимости. Во всех отношениях Буэнос-Айрес теперь занимает первое место среди городов и стран Южной Америки. Иметь одно место, которое таким образом выступает вперед в качестве образца для остальных, — огромное преимущество. Из типографий этого города выходит несколько периодических изданий превосходного качества. В них свободно обсуждается каждый предмет, атакуются предрассудки и предлагаются реформы. Свобода печати пользуется и действует там таким же образом, как в Англии. Статьи, опубликованные в газетах и журналах Буэнос-Айреса, постепенно проникают в газеты Чили и Перу и таким образом готовят почву в этих местах также для того, чтобы вскоре последовать тем же реформам и договоренностям, которые сейчас происходят в образцовом городе, который я упомянул. В этом городе также свобода печати пользуется значительной степенью. Это, однако, началось только около двух или трех месяцев назад, после свержения главного государственного секретаря. Эта личность, хотя и была сама большим другом реформ, и от которой я встретил всяческую поддержку, желала держать эти вещи в своих руках, по крайней мере некоторое время, и предоставлять свободу печати постепенно. План церковной реформы, опубликованный в Буэнос-Айресе, был также опубликован в общественной газете этого города. Различные другие вещи подобного рода таким образом косвенно доводятся до рассмотрения народа Перу; и, приходя из Буэнос-Айреса, они принимаются лучше, чем если бы они пришли из любой части Европы, особенно из протестантской страны. У нас также была атака на монахов Лимы на днях в одной из публикаций этого города, чей редактор — один из секретарей Конгресса. Эти вещи вы сочтете плодами революции в Южной Америке; и время быстро приближается, когда мы увидим еще более обильные плоды, и притом самого лучшего рода. Господь царствует, да радуется земля!

Что касается климата этого места, вы знаете, мы здесь находимся прямо в пределах жаркого пояса, широта этого города 12° 2′ 51″ ю.ш. Несколько дней назад солнце было здесь в зените, когда оно проходило мимо нас на своем пути к югу. Несмотря на нашу близость к экватору, мы наслаждаемся очень приятной температурой. Зимой солнце появляется лишь изредка; весной оно показывает себя чаще; а летом оно отбрасывает сдержанность и со своего вертикального трона смотрит вниз во всем своем великолепии. С десяти часов до двух довольно жарко, но около этого часа поднимается освежающий бриз с юга, который очень приятен. Обычно говорят, что в Лиме никогда не бывает дождей. Это, однако, не совсем верно. Дождь идет очень немного в зимний сезон; но капли, когда их можно распознать как таковые, кажется, прошли через самое тонкое дождевое сито. Это, короче говоря, скорее своего рода туман, чем дождь, хотя временами его можно назвать последним именем; и когда это так, жители Лимы называют это сильным ливнем. До того как я приехал сюда, я часто слышал, что этот климат называют нездоровым. Перемежающаяся лихорадка распространена довольно сильно, но в целом я не считаю это место нездоровым. Что касается меня, я никогда не наслаждался лучшим здоровьем, чем с момента моего приезда в этот город. Благословен Бог за это драгоценное благословение! — Есть одна вещь довольно устрашающего характера, которой подвержено это место, я имею в виду землетрясения. Я полагаю, нет места, более подверженного им, чем этот город. У нас было несколько толчков с тех пор, как я приехал сюда; самый сильный был 14 сентября. Я проснулся в четверть четвертого утра от ужаснейшего шума. Я не затруднился узнать, что это за шум, учитывая ту часть мира, в которой я находился. Этот шум продолжался несколько секунд и усиливался. Затем последовал толчок, который заставил весь дом трястись, как будто все рушилось на землю. Громкий глухой шум последовал за этим на несколько секунд, и по его прекращении все стало спокойно, как до того, как он начался, и те, кто выбежал из своих домов, тихо вернулись. Эти явления случаются часто. Я полагаю, здесь бывает около тридцати землетрясений в течение года. Те, однако, которые обрушивают дома и производят другие опустошения, редки. Раз в пятьдесят лет, кажется, примерно таков период этих ужасных посещений, и с значительной регулярностью Лима сильно страдала при возвращении этого рокового периода. Город Кито на севере и Арекипа на юге также имеют свои периодические посещения.

Лима, 2 декабря 1822 г.

Несколько недель назад комитету Конгресса было поручено составить проект политической конституции страны. Эта работа была завершена, представлена на рассмотрение Конгресса и отдана в печать. В настоящее время Конгресс занимается постатейным обсуждением документа. Это вызывает значительный и устойчивый интерес, вследствие чего зал заседаний Конгресса ежедневно заполнен представителями всех слоев общества. Наибольшее внимание привлекли статьи о форме правления и о религии. Форма правления была единогласно определена как республиканская, в соответствии с тем, о чем я намекал вам в одном из своих недавних писем. В «проекте» статья о религии гласит: «Религией государства является католическая апостольская римская церковь». Один из членов комитета хотел добавить слово «единственная» или «исключительная», но остальные не согласились с этим, и он выразил свой протест. По этой причине, а также ввиду общего интереса к данному вопросу, он подвергся оживленному обсуждению. Я, как вы можете догадаться, отправился послушать, что будет сказано обеими сторонами, и узнать результат. Первым на трибуну поднялся священнослужитель, держа в руках книгу размером с Новый Завет. Он начал с заявления, что искренне желает, чтобы все люди принадлежали к римско-католической церкви. Затем он заявил, что, по его мнению, единственный надлежащий способ привлечения людей в церковь — это не сила и не преследования в какой бы то ни было форме, а исключительно убеждение, сила разума. Высказавшись в этом духе в течение нескольких минут, он перешел к обсуждению статьи в том виде, в каком она была изложена в «проекте». Он выразил сожаление по поводу разногласий среди христиан и различий в названиях, которые приняли те или иные общины. Затем он открыл книгу, которую держал в руках, и я увидел, что это Новый Завет Библейского общества на испанском языке. Он прочитал 12-й и 13-й стихи первой главы Первого послания к Коринфянам и перешел к комментариям по этому отрывку, применив его к рассматриваемой статье. Ему, по его словам, кажется очень похожим на разногласия, осуждаемые апостолом Павлом, то, что статья сформулирована словами «римская», «католическая», «апостольская». Сделав это, он предложил изложить статью следующим образом: «Религия Иисуса Христа есть религия государства». Затем он высказал несколько соображений о целесообразности такой формулировки по сравнению с той, что была в проекте, и на этом закончил. Как и следовало ожидать, это изменение или поправка встретили сопротивление. Моя память не настолько верна, чтобы передать вам все выступления по этому вопросу, но с обеих сторон было сказано немало. В частности, член комитета, выразивший протест, защищал свою позицию в длинной речи, в которой он выказал мало уважения и еще меньше любезностей нам, иностранцам. Он закончил свой долгий рассказ словами, что он настолько полон мыслей по этому предмету и чувствует к нему такой интерес, что мог бы говорить о нем еще четыре дня. Другой оратор поднялся с томом Библии в руках. Он обратился к двум отрывкам из закона Моисея, где дети Израилевы призывались обращаться по-доброму с пришельцами и иностранцами, и закончил кратким комментарием к этим отрывкам применительно к обсуждаемому вопросу. В такой стране, как эта, где все коренные жители принадлежат к римско-католической церкви, все, что говорится о веротерпимости, имеет прямое отношение к иностранцам, ибо ни на минуту не предполагается, что кто-либо из местных жителей покинет римско-католическую церковь, чтобы стать протестантом. Привлечение иностранцев в страну, а также вытекающие из этого преимущества и недостатки стали важной частью дебатов. Я упомяну лишь еще одну речь по этому вопросу. Пожилой член Конгресса, священнослужитель, встал и сказал: «Господа, я впервые выступаю в этом доме, и не намерен задерживать вас надолго. Я понимаю, — сказал он, — что главными и основными чертами нашей религии являются две: возлюбить Господа всем сердцем и всей крепостью нашей, и возлюбить ближнего своего, как самого себя. Мы должны, — продолжал он, — позаботиться о том, чтобы наше рвение к первой из этих двух заповедей не заставило нас упустить из виду вторую. Теперь я спрашиваю, следует ли считать иностранцев, проживающих среди нас, нашими ближними или нет. Если следует, то мы должны любить их. Господа, мне больше нечего добавить». После всестороннего обсуждения было проведено голосование. Сначала — о том, оставить ли статью в первоначальном виде или изменить ее. Было принято решение оставить ее как есть. Следующий вопрос заключался в том, следует ли добавить слово «исключительная», и, к сожалению, он был решен утвердительно. Теперь статья гласит: «Римско-католическая апостольская религия есть религия государства, и отправление любой другой исключается».

Нас не должно удивлять, что дело закончилось таким образом; возможно, нам следовало бы скорее удивляться тому, что среди членов Конгресса нашелся хоть кто-то, склонный говорить или даже думать в пользу веротерпимости. Члены Конгресса, дружественно настроенные к религиозной свободе, могут составлять одну треть от общего числа, или, возможно, несколько больше, и это люди, пользующиеся влиянием и уважением в стране. Они проявили менее решительную позицию в пользу веротерпимости в настоящее время, исходя из того, что все, что делается сейчас в отношении утверждения основ конституции, носит лишь временный характер. Испанцы в настоящее время владеют многими из лучших провинций Перу, и эти провинции, строго говоря, не имеют представителей в Конгрессе. Порядок действий в отношении этих провинций был таков: уроженцы каждой провинции, проживающие в Лиме, собирались и выбирали членов из своей среды для представления провинции до тех пор, пока враг не будет изгнан и они не получат свободу выбирать своих собственных представителей. Как только страна станет свободной, нынешний Конгресс распустит себя, будет немедленно избран всеобщий Конгресс, и проект, находящийся сейчас на рассмотрении, будет представлен новому Конгрессу для изучения и, если будет сочтено необходимым, изменения. Поэтому все еще есть некоторая надежда, что веротерпимость займет место в перуанской конституции. В этот промежуток времени пресса может способствовать благому делу, поскольку существует полная свобода высказываться и печатать что угодно по этому вопросу, с обеих сторон. Мы можем, действительно, назвать эту свободу слова и печати по данному вопросу своего рода веротерпимостью; во всяком случае, это прелюдия к ней.

Брошюры любого формата, объема и названия выходят из печати. В них обсуждается любой предмет, а злоупотребления и предрассудки подвергаются нападкам со свободой и мужеством. Бедные монахи не остаются без внимания в них; почти все против них, и никто, кажется, не встает на их защиту. Один из членов Конгресса внес предложение о реформировании монастырей. Законопроект, который он собирается внести, содержит четыре статьи. Первая — разрешить всем желающим покинуть монастыри. Вторая — в будущем никому не позволять становиться монахом. Третья — правительство должно взять под контроль все их имущество и выделять им из него то, что необходимо для их содержания. Четвертая статья — заставить их всех жить в одном монастыре, вместо четырнадцати, как они делают сейчас. Это, как видите, смелое предложение, и, если оно будет осуществлено, станет большим шагом в реформировании.

В то время, когда статья о религии находилась на рассмотрении, некий человек ходил с бумагой, содержащей петицию к Конгрессу, с просьбой, чтобы римско-католическая религия была религией государства и единственной, допускаемой в стране. Последняя часть петиции была его целью. Он собрал некоторое количество подписей под петицией и без промедления представил ее Конгрессу. Однако ее не позволили зачитать, и многие были за то, чтобы призвать этого человека к ответу за его назойливость. Этот господин врач (ибо он принадлежит к этой профессии) был сурово раскритикован в брошюрах того времени за такое поведение; настолько, что, я думаю, это удержит его от того, чтобы снова проявлять рвение в подобном начинании. Я уже упоминал, как свободно все вопросы обсуждаются в этих брошюрах. В одной из них только что начали публиковать историю пап. Судя по уже опубликованным фрагментам, эта история обещает быть не очень почетной для личного характера пап, и не кажется, что она призвана укрепить их папский авторитет и влияние, а совсем наоборот. В Лондоне во время деспотического правления нынешнего Фердинанда издавался ежемесячный журнал. В этом труде была дана история пап, и я полагаю, что то, что публикуется здесь сейчас, скопировано из упомянутого мной труда. Этот журнал назывался El Español Constitucional. Он был написан одним из тех, кто бежал от деспотических рук Фердинанда. Он был либеральным человеком, и, работая в Лондоне, он не чувствовал никаких ограничений в высказываниях о злоупотреблениях Римской церкви. Было еще одно периодическое издание на испанском языке, опубликованное за несколько лет до этого, под названием El Español. Оно также печаталось в Лондоне и было написано с той же либеральностью и духом. Оба эти труда достигли Южной Америки и были довольно широко прочитаны; и, как вы можете предположить, они значительно послужили просвещению народов этих стран.

Я упоминал в некоторых из своих недавних писем об очень отрадном обстоятельстве — быстрой продаже в этом городе 500 испанских Библий и 500 Новых Заветов. Все они были распроданы за два дня, и столько же можно было бы продать в два последующих дня, но их больше не было, и многие остались разочарованы. Ввиду этого обнадеживающего обстоятельства я ежедневно с большим нетерпением ожидаю значительное количество как Библий, так и Заветов, ожидаемых от Библейского общества. Вышеупомянутое обстоятельство поистине обнадеживает, так как никакого желания, сравнимого с этим, еще не было проявлено ни в одной другой части Южной Америки в отношении Священного Писания. Исходя из этого и некоторых других событий, я склонен ожидать, что слово Божие действительно будет иметь свободный ход в этом месте, и давайте молиться, чтобы оно не только распространялось, но и прославлялось. У меня есть еще кое-что, что я могу вам рассказать, возможно, еще более обнадеживающее. Это почти уверенное ожидание того, что Новый Завет будет введен по всей Перу в качестве школьного учебника. Я верю, что это ожидание не будет обмануто, а оправдается в свое время. В настоящее время все обещает благоприятный исход для его осуществления.

Как только Библии поступили в обращение, как упоминалось выше, возникло некоторое волнение из-за слухов, что они не были добросовестно напечатаны с испанской версии Скио, как указано на титульном листе. Этот слух был поднят, или, по крайней мере, усилен обнаружением одной или двух опечаток. Один честный священник на самом деле сжег Библию, которую купил, обнаружив одну из этих недоработок в печати. Следствием этого переполоха стала проверка издания Библейского общества путем сравнения его с изданием, напечатанным в Испании. Результат этой проверки был весьма удовлетворительным, так как лондонское издание оказалось точным переизданием последнего испанского издания, за исключением некоторых незначительных недосмотров при печати. Примерно в то время, когда этот вопрос находился на рассмотрении, заместитель архиепископа (ибо архиепископа здесь в настоящее время нет), узнав, что некий священник собирается сказать что-то с кафедры против чтения Библий из Лондона, послал ему сообщение, велев «не проповедовать ничего против чтения английских Библий». Под английскими Библиями он имел в виду Библии из Англии, ибо Библии были на испанском языке.

Любопытное небольшое произведение в поэтической форме появилось около двух недель назад в одной из газет этого города. В нем много правды и силы, и так как оно короткое и не займет много места, я дам вам его перевод. Чтобы отдать ему должное, его следовало бы облечь в поэтическую форму, но так как вы знаете, что я не поэт и не рифмоплет, пожалуйста, примите его в простой прозе. «Симон владел рыбацкой лодкой, и только рыбацкой лодкой, больше ничего он не оставил своим сыновьям. Они, однако, были великими рыбаками; они ловили много и разбогатели, и уже не могли довольствоваться своей маленькой лодкой, а приобрели побольше. Эта лодка впоследствии стала бригом, а затем кораблем. Наконец, он вырос в военный корабль и напугал мир своими пушками. Как удивительно изменился теперь этот военный корабль! Как он теперь отличается от того, чем был в прежние времена! Этот большой корабль теперь состарился, и, разбитый штормами, с которыми столкнулся, он теперь гниет в гавани. Тысячу раз его чинили, но в конце концов его нужно совсем отложить в сторону, и его владельцам придется снова довольствоваться рыбацкой лодкой Симона». Вы не найдете затруднений, я полагаю, в применении этого небольшого произведения, и, я верю, вы присоединитесь ко мне в пожелании, чтобы заключительная часть оправдалась так же точно, как оправдались предыдущие части.

В Южной Америке происходит великая революция. Я говорю не о восстании против испанского ига, ибо в нынешний день можно сказать, что оно не продолжается, а завершено. Революция, о которой я говорю, — это нравственная революция. Те, у кого есть глаза, чтобы видеть эту прекрасную перспективу, и те, у кого есть уши, чтобы слышать гармонию этой нравственной перемены, встречают на каждом шагу признаки ее приближения. Вы не поймете меня так, будто я говорю, что Южная Америка стала похожа на землю Эдемскую, на сад Божий. Нет. Но перемена началась, счастливая перемена. Давайте приложим руку к этому делу. Давайте нести его вперед, и Бог Всемогущий завершит его в свое время.

Лима, 28 января 1823 г.

Прошло немало времени с тех пор, как я упоминал вам какие-либо подробности моих дел, касающихся школ. За это время, однако, я не раз намекал, что дела идут медленно. У меня было слишком много причин для этих жалоб. Правда в том, что я не раз был на грани того, чтобы покинуть это место. Мои дела здесь с момента моего прибытия были таковы, что я могу поистине сказать: мои надежды и перспективы в Южной Америке никогда не были так высоки и никогда не были так низки, как они были в разное время в Лиме. Ранее я сообщал вам об очень благоприятном приеме, который я встретил со стороны Сан-Мартина и первого государственного секретаря Монтеагудо. Оба они покинули это место довольно давно, хотя и при разных обстоятельствах. Для меня их потеря была ощутима. Я никогда не упоминал о желании Сан-Мартину или Монтеагудо, которое не было бы исполнено, и исполнено немедленно самым любезным образом. После их отъезда я едва ли упоминал о чем-то, что хотел бы сделать, в чем мне не было бы отказано. Я, пожалуй, не должен говорить «отказано», ибо мне не было фактически отказано; мне говорили, что то, о чем я просил, будет сделано, но эти обещания никогда не выполнялись. Если бы мне прямо отказали, есть все шансы, что я покинул бы это место давным-давно. После того как я испытал множество задержек, и когда мой небольшой запас терпения иссяк, я попросил паспорт. Тот же человек, однако, который так часто откладывал меня добрыми обещаниями, ухитрился отложить и мой паспорт, и заставлял меня ждать несколько дней подряд, когда все уже было упаковано для моего отъезда. Тогда мы договорились, что, поскольку школьный план, который мы имели в виду, не может быть осуществлен из-за нехватки средств, я задержусь на три или четыре недели, чтобы обучить нескольких человек Ланкастерской системе. Около двенадцати человек приходили в результате этого ко мне на квартиру раз в день для получения упомянутых инструкций. По истечении указанного времени эти люди были очень довольны новым планом, и некоторые из них представили дело министру, который с радостью принял его, и было решено, что я останусь и что недостающее будет предоставлено. Я действительно считал его в то время искренним, и я верю, что он был таковым; но я снова был вынужден ждать от недели к неделе, пока не обнаружил, что нахожусь в точно таком же положении, как и раньше. Я снова подал прошение о паспорте, а тем временем написал письмо в Конгресс, подробно изложив все, что произошло с момента моего прибытия в Лиму, и закончил заявлением, что намерен покинуть это место на первом же отплывающем судне, но что я вернусь или пришлю кого-то, обученного школьному плану, если Конгресс выразит такое желание. Результат этого сообщения был далеко за пределами моих ожиданий. После того как мое письмо было зачитано, к этому делу проявили большой интерес, и было единогласно решено, что школу следует начать как можно скорее. Соответственно, был издан приказ, чтобы все, что мне нужно для ее запуска, было немедленно предоставлено. Когда я писал в Конгресс, я мало думал, что они будут склонны продвигать этот объект в то время, так как незадолго до этого решили соблюдать крайнюю экономию государственных денег и не продвигать ничего, что не носило бы неотложного характера. Это решение было очень необходимо из-за низкого состояния государственных фондов, вследствие их ограниченных ресурсов и больших расходов на войну. Вследствие декрета Конгресса в нашу пользу я сразу же оставил мысли о том, чтобы покинуть это место, и с того времени мы продвигаемся так быстро, как только можно ожидать. Есть еще одно обстоятельство значительной важности, которое возникло из этого. Человек, который собрал тех двенадцать человек для обучения системе, как упоминалось выше, — очень уважаемый священнослужитель. Этот господин проявил большой интерес к делу и был назначен Конгрессом принимать активное участие во всех необходимых приготовлениях до тех пор, пока не будет сформировано Школьное общество. У меня было много общения с этим человеком, и у меня есть веские причины высоко ценить его. Мы идем рука об руку в наших делах весьма комфортно. Поскольку имя этого господина теперь связано со школами, а будучи священнослужителем, многие предрассудки тем самым устраняются. Это вопрос немалой важности, так как существовало сильное мнение (обоснованное или нет, я не могу сказать), что покойный секретарь, о котором я говорил, был атеистичен в своих взглядах. Возможно, его атеизм заключался в том, что он вольно обращался с монастырями и другими церковными делами. Как бы то ни было, то, что я пользовался его расположением, вероятно, вызвало некоторые предрассудки, в дополнение к тем, что возникали из-за того, что я протестант. Противодействующее влияние, следовательно, моей связи с моим нынешним другом-священником, я не сомневаюсь, будет весьма выгодным. Когда я добавлю к этому, что именно через этого уважаемого человека я ожидаю введения Нового Завета в школы, о чем я писал ранее, вы увидите, что у меня есть великая причина для благодарения за обстоятельства, в которых мы сейчас находимся; и я даже склонен верить, из того, что я видел, что наши нынешние обнадеживающие перспективы не были слишком дорого куплены всеми теми изматывающими задержками, которые мы испытали. Мы очень близоруки во всем и редко можем сказать, какая череда обстоятельств может закончиться наиболее благоприятно. Вот почему мы часто радуемся, когда у нас нет для этого веских причин; и, с другой стороны, мы часто печалимся, когда все идет самым процветающим образом. Как утешительна мысль, что нам позволено возложить все наши заботы на Бога; на Того, Кто знает конец от начала, и в чьих руках, рано или поздно, все должно обернуться к лучшему.

Я думаю, что заметил за то время, что нахожусь в этом месте, большее желание изучать английский язык, чем я встречал в любой другой части Южной Америки. Я неизменно поощрял это желание, насколько это возможно, будучи полностью убежден, что знание нашего языка и превосходных произведений, которые он содержит, будет способствовать в немалой степени прогрессу этой страны во всех отношениях. Нехватка книг, подходящих для начинающих изучать этот язык, составляла значительное препятствие, так же как и нехватка подходящих учителей. Чтобы устранить эти трудности до определенной степени и продвинуть это полезное дело, я некоторое время назад взялся за подготовку на испанском языке грамматики английского языка. Она теперь закончена и почти вся напечатана. Я в то же время готовил небольшую книгу, состоящую из отрывков из различных авторов на нашем языке, ибо что-то подобное было столь же необходимо. Эта небольшая работа также довольно далеко продвинулась в печати. Далее, чтобы немедленно осуществить эту цель, я недавно опубликовал свое намерение давать уроки английского языка, и у меня сейчас двадцать три человека изучают его со мной, двое из которых — члены Конгресса.

До нас дошли известия, что 19 ноября прошлого года в Чили произошло сильное землетрясение. Первый толчок ощущался около 11 часов вечера и сопровождался страшным шумом. В течение ночи и в течение нескольких последующих дней ощущалось множество толчков, менее разрушительных, я полагаю, но достаточно тревожных. У нас еще нет полной информации о масштабах страны, по которой ощущались эти толчки, но, судя по дошедшим до нас сообщениям, они распространились на большую часть Чили. Наибольший ущерб, как мы понимаем, был нанесен в Вальпараисо. В этом месте было разрушено несколько домов, и все церкви были серьезно повреждены. Сообщения говорят, что более двухсот человек погибли только в Вальпараисо. Много благословений излило Провидение на Чили, и можно было бы почти подумать, что землетрясения были добавлены, чтобы дать ему свою долю зла. То же самое можно сказать об этой стране, которая пострадала от этой причины еще больше, чем Чили. Мы не знаем момента, когда нас могут посетить в этом городе одни из тех ужасных бедствий, которые в разное время почти превратили Лиму в руины. Чтобы напомнить нам об опасности, нас время от времени посещают небольшие толчки; месяц редко проходит без одного, а около недели назад у нас было два за один день. Можно было бы естественно подумать, что постоянное подвергание этим катастрофам принесло бы какие-то счастливые нравственные последствия для жителей этого места. Я с сожалением должен сказать, что нет никаких признаков этих хороших результатов. Если бы проводить сравнение между жителями этого места и жителями других частей Южной Америки в отношении морали, я боюсь, Лима оказалась бы на заднем плане. Самая неминуемая опасность, самые явные суды, кажется, так или иначе, не приносят ничего, кроме мгновенных эффектов на человечество. Где бы ни была эта опасность или эти суды, там слова Иисуса подтверждаются: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Я сомневаюсь, стоит ли нам, в одном смысле, винить эту склонность человечества; или, скажу лучше, это устройство Провидения. Это указывает нам, я думаю, насколько более счастливые и более прочные эффекты могут быть произведены действием слова Божьего, чем действием гор, бросаемых в море. Слово Божие есть огонь, и есть молот, и ничто не сможет устоять перед ним; все, что противится, будет превращено в пепел или в пыль; и они будут развеяны ветрами, чтобы никогда больше не быть увиденными.

Лима, 3 марта 1823 г.

Я не раз, мой дорогой друг, за эти последние несколько дней слышал восклицание: «счастливы страны, которые пользуются устоявшимся и безопасным правительством». Правда в том, что мы только что пережили одно из тех событий, которые часто случаются в революционные времена. Я писал вам ранее, что три члена Конгресса осуществляли исполнительную власть в этом месте. Из-за событий, которые недавно произошли, армия в окрестностях этого города почувствовала общее недовольство этим триумвиратом. Следствием этого стало то, что войска приблизились к стенам и закрыли ворота, отправив в то же время сообщение в Конгресс с просьбой, или, скорее, требованием, смены правительства. После долгих обсуждений триумвират был смещен Конгрессом. Еще один шаг был необходим, так как на одного человека указали как на единственного способного заполнить вакантную должность. Альтернативы в этом, как и в другом предложении, не было, так как часть войск сохраняла свои позиции, как упоминалось ранее, в то время как остальные, или большая часть, вошли на главную площадь в центре города. Действительно, общественное мнение, не только армии, но и подавляющего большинства народа, казалось, было ясно выражено в пользу предложенного лица. Упомянутый человек был соответственно назначен Конгрессом «Президентом Республики Перу». Это было сделано первого числа текущего месяца. Войска отступили, и, кажется, существует общее удовлетворение этим назначением. Имя нашего Президента — дон Хосе де ла Рива Агуэро.

Вы, естественно, захотите узнать, как наш новый Президент, вероятно, будет действовать в отношении школ и других подобных вопросов. Относительно того, каково будет его поведение в этих делах, у меня есть большая уверенность. Я знал его и посещал его время от времени с момента моего прибытия в Лиму, вследствие рекомендательного письма к нему, которым я был удостоен при отъезде из Чили. Я неизменно находил его очень любезным и очень заинтересованным в наших делах. Короче говоря, он именно тот человек, которого я бы назвал, если бы меня спросили, какое лицо я желал бы видеть на этом высоком посту. Я зашел к нему сегодня днем в компании моего друга-священника, о котором я ранее упоминал вам. Нас хорошо приняли и поощрили идти вперед в нашей работе, с заверением в его защите и поддержке.

Я забыл упомянуть вам в своем последнем ежеквартальном письме, что примерно в то время у меня прибавился один друг. Этот человек — очень уважаемый священнослужитель и член Конгресса. У нас было несколько бесед вместе, в очень открытой и дружеской манере. Я был очень доволен его искренностью и прямотой. Он сказал мне, что когда впервые услышал о моем прибытии в Лиму, он решил противостоять мне, но когда узнал, что я не противник религии, а друг ее, он изменил свое мнение и решил помогать мне, насколько это было в его силах. Существует своего рода мнение среди многих из тех, кто наиболее религиозен в этой стране, что многие или большинство иностранцев, которые прибывают сюда, являются деистами или атеистами, или, по крайней мере, людьми, никоим образом не дружественными к религии. Основания, несомненно, были даны для формирования этого мнения, хотя я думаю, что оно обобщается среди класса людей, о которых я упоминал, с некоторой степенью нелиберальности, как, действительно, обычно и бывает. Книги, которые приходят сюда в пользу деизма и атеизма, укрепляют это мнение. Большинство из них напечатаны во Франции, но некоторые из них, я с сожалением должен сказать, напечатаны в Англии. Из всего, что я видел здесь, как в Конгрессе, так и вне его, я сильно склонен думать, что те, кто выступает против веротерпимости, или, по крайней мере, многие из них, делают это с целью предотвратить приток в страну таких, кто выступает против или насмехается над религией. В качестве доказательства этого я ссылаюсь на члена Конгресса, о котором я только что говорил. Этот человек выступал против веротерпимости, когда она обсуждалась в Конгрессе, и публично высказывался против нее; однако, беседуя с ним по этому вопросу, он сказал мне, что он не против веротерпимости к протестантам в стране. Я пользовался случаем в разное время, чтобы указать некоторым из членов, в частной беседе, что их закон, запрещающий публичные религиозные отправления тех, кто отличается от католической церкви, не мешает атеистам и деистам селиться в стране, так как у них нет формы религии, которую они желали бы практиковать; и что этот закон служит только для предотвращения приезда тех людей, которые искренне религиозны и нравственны, и которые, как они сами признают, были бы очень полезны в стране, привнеся в нее многие отрасли искусств и мануфактур. Я думаю, что заметил некоторые хорошие эффекты, возникающие из этих бесед, и я желаю, чтобы это проявилось, когда вопрос снова встанет перед Конгрессом.

Лима, 26 мая 1823 г.

Прошло значительное время с тех пор, как я писал вам в последний раз. Признаюсь, я поступил неправильно, так долго откладывая; но я знаю, что вы сами и Комитет Британского и зарубежного школьного общества готовы простить. Правда в том, что у меня не было желания писать вам; мне нечего было сообщить обнадеживающего; и я никогда не люблю быть вестником дурных вестей. Меня перебрасывали с места на место все эти многие месяцы, не имея возможности добиться какого-либо прогресса в тех крайне важных делах, в которых вы так глубоко заинтересованы. Я был не раз на грани того, чтобы покинуть эту часть Южной Америки, но то одно, то другое небольшое ободрение звало меня назад как раз тогда, когда я собирался сесть на корабль, и льстило мне верой, что все пойдет хорошо. Я не буду утомлять вас длинным списком обид, но перейду сразу к более приятной задаче — призвать вас присоединиться ко мне в благодарении Тому, Кто утешает тех, кто пал духом, и Кто превратил мою тьму в свет. Благословенно имя Его, перспективы того, что что-то будет сделано в этом месте, светлеют с каждым днем, и я надеюсь еще сообщить вам что-то радостное из земли инков.

Мы, наконец, начали нашу школу, и под очень благоприятными знамениями. Я ранее упоминал вам, что правительство отдало нам для наших школ колледж, принадлежащий доминиканским монахам. Все здание находится в нашем распоряжении для школьных целей. Мы оборудовали для нашей нынешней классной комнаты большое помещение, ранее бывшее столовой колледжа, которое вместит 300 детей. Число посещающих в настоящее время составляет более ста; и мы намерены увеличивать его постепенно, а не быстро, как мы могли бы сделать, если бы были склонны. Опыт, который я получил, научил меня необходимости этого. Легко сказать, что такое система, и сказать, что дела должны вестись так-то и так-то; но большая трудность состоит в сведении этого к практике, в приучении детей к методу.