Мистер Джадж также ездил в Южную Америку, где видел много странных вещей и заразился чагресской лихорадкой — тем ужасным бичом, последствия которого преследуют жертву всю жизнь. Ездил он и в Индию, где некоторое время был с Е. П. Б. Позже он был с ней во Франции и в Англии, всегда сосредоточенный на Работе Теософского общества. Он читал лекции в обеих странах; основал журнал «Путь», покрывая все его дефициты и ведя его разнообразную деятельность, равно как и деятельность Теософского общества. Он писал непрестанно; наконец открыл двери прессы для серьезного рассмотрения теософии; он читал лекции по всем Штатам и выполнял работу нескольких человек. Его здоровье было слабым; день без боли был для него большой редкостью. Были у него и свои печали, из которых смерть единственного ребенка была самой глубокой. Но бодрость духа, его неукротимая энергия никогда не покидали его, и он был источником активности среди всех своих собратьев. Тем, кто просил его совета в кризисные моменты, которые имели обыкновение сотрясать древо Теософского общества, он отвечал: «Работайте! Работайте! Работайте для теософии!». И когда, наконец, пришло к нему Великое Предательство, и некоторые из тех, кого он поднял, кому служил и кого учил работать, стремились низвергнуть его и изгнать из Общества, в своем неведении относительно собственных ограничений, он хранил должное молчание Посвященного; он склонил свою беззащитную голову перед Волей и Законом и, пройдя с кротким и безмятежным сердцем через воды горечи, утешаемый уважением и доверием Сообщества, в котором прошла его жизнь, и тысячами учеников, которые знали и любили его, он призывал всех к прощению и обновленным усилиям; он напоминал нам, что многие, совершившие ошибку из-за небратского отношения его противников, со временем сами придут к пониманию того вреда, который был нанесен Работе действиями, которых они в то время не понимали во всей их полноте; он просил нас быть готовыми встретить этот день и принять протянутые руки, которые тогда будут предложены нам теми, кто по неведению разделил зло, причиненное ему, а через него — всем нам. С этой верой он ушел за завесу. 21 марта 1896 года он встретил «Красноречивую, Справедливую и Могучую Смерть».
* * * * *
Это что касается открытых и материальных фактов его жизни. Есть многое другое, о чем приходится умолчать. Его требование к нам было требованием Работы. Работа была его Идеалом. Он ценил мужчин и женщин только по их теософской Работе и по тому правильному духу, в котором эта Работа выполнялась. Он считал Правильное Мышление лучшей Работой. Он работал с любым, кто был готов трудиться в истинном смысле этого слова, не заботясь о том, были ли они личными друзьями, незнакомцами, активными или тайными врагами. Много раз его видели энергично работающим с теми, кто нападал на него или планировал нападение в предполагаемой тайне, и его улыбка, когда об этом упоминали, была тем, что всегда запоминалось; эта причудливая и странная улыбка, за которой следовала какая-нибудь ирландская шутка. Но чтобы оставить после себя некоторое адекватное представление о широте и всеохватности его натуры, кажется лучшим приложить к этому краткому и недостойному очерку несколько мыслей его друзей, с которыми он был связан всю жизнь, почти все из которых были опубликованы вскоре после того, как он покинул нас.
* * * * *
На странице 75 первого тома «Писем» находится письмо от Адепта, из которого опущена определенная часть («личное наставление»). Эта опущенная часть гласит следующее:
«Выбор сделан? Тогда Y. хорошо сделает, если увидится с W. Q. J. и ознакомит его с этим письмом. В течение первых года или двух лучшего проводника не найти. Ибо когда «присутствие» на нем, он хорошо знает то, что другие лишь подозревают и «угадывают»... полезен для «Пути», но большие услуги могут быть оказаны тому, кто из всех чела страдает больше всех и требует или даже ожидает меньше всех».
(Если этот отрывок вставить в оригинальное письмо, его огромное значение в отношении мистера Джаджа может быть осознано интуитивным учеником.)
«В ответ на ваше письмо я могу сказать только следующее: Если У. К. Джадж, человек, который сделал больше всего для теософии в Америке, который работал наиболее бескорыстно в вашей стране и всегда выполнял поручения Учителя, как только мог, оставлен в одиночестве в... и если... Общество в целом и его Эзотерики в особенности оставляют его в покое, без своей единодушной моральной поддержки, которая значит гораздо больше, чем их деньги, — тогда я говорю — пусть уходят! Они не теософы; — и если бы такое случилось, и Джадж остался бы сражаться в своих битвах в одиночку, тогда я скажу всем им вечное прощай. Я клянусь святым именем Учителя стряхнуть пыль со своих ног от каждого из них... Я не могу осознать, что в час беды и решающей битвы... любой истинный теософ должен хоть на мгновение колебаться, чтобы поддержать У. К. Д. публично и подать свой протест. Пусть они прочтут письмо Учителя в предварительном... Все, что я сказала об У. К. Д., было из Его слов в Его письме ко мне... Делайте с этим письмом, что хотите. Покажите его кому угодно как мою твердую решимость...» — Е. П. Б.
«Необходимо, чтобы именно те души, в которых мы чувствовали больше всего реальности, исчезли от нас во тьму, чтобы мы могли научиться тому, что не видение, а внутреннее прикосновение является истинным доказательством того, что наш друг рядом; чтобы мы могли научиться тому, что исчезновение и рассеивание внешней, видимой части не является ущербом или вредом для реальной части, которая невидима. Это знание и осознание его нашей волей достигаются с величайшим трудом, ценой не меньшей, чем потеря лучших из наших друзей; и все же, если цена велика, то и приобретение велико и не поддается оценке, ибо это не что иное, как первая победа над всей вселенной, в которой мы приходим к знанию, что в нас есть то, что может противостоять, победить и пережить что угодно во вселенной, и выйти сияющим и торжествующим из этого состязания. И все же ни вселенная, ни смерть не являются реальными противниками, ибо они — лишь Жизнь повсюду, а мы и есть Жизнь». — К. Дж.
«Он никогда не был узким, никогда не был эгоистичным, никогда не был тщеславным. Он в мгновение ока отказался бы от собственного плана, если бы был предложен лучший, и был в восторге, если бы кто-то другой продолжил работу, которую он задумал, и немедленно начал другие направления работы. Продолжать работу и продвигать движение, казалось, было его единственной целью в жизни... Что касается меня, зная мистера Джаджа так, как я его знал, и общаясь с ним изо дня в день, дома, в суете работы, в долгие дни путешествий по пустынным пустошам или по бескрайнему океану, проехав с ним расстояние, равное двум оборотам вокруг земного шара... нет ни малейшего сомнения в его связи с Великой Ложей и служении ей. Он выполнял работу Учителя в меру своих способностей и тем самым исполнял наказ Е. П. Б. «сохранить связь неразрывной». — Дж. Д. Бак.
«В жизни Уильяма К. Джаджа нет ни одного поступка, который попал бы в поле моего наблюдения и который отдавал бы эгоизмом или желанием преследовать какую-либо личную цель... Возможно, я не квалифицирован судить о достоинствах оккультиста, чью память я храню в такой благодарной признательности; но я могу, по крайней мере, говорить о том, что происходило на моих глазах в обычных делах жизни, и в этих делах я неизменно находил его воплощением бескорыстия, чести, щедрости и всех других добродетелей, которые люди так высоко ценят в других людях». — Э. Б. Пейдж.
«Летом 1894 года нам выпала честь принимать его у себя дома в течение нескольких недель, и с тех пор он проводил с нами по крайней мере один вечер в неделю, пока болезнь не заставила его покинуть Нью-Йорк... Изо дня в день он возвращался из офиса совершенно истощенным душой и телом, и ночь за ночью он лежал без сна, сражаясь со стрелами подозрений и сомнений, которые летели в него со всего мира. Он говорил, что они подобны огненным стрелам, пронзающим его, а утром он спускался вниз бледный, изможденный и не отдохнувший, на шаг ближе к пределу своих сил, но все с тем же кротким и прощающим духом... Возможно, самым ярким доказательством его величия была мудрость, с которой он относился к разным людям, и бесконечное знание характера, проявленное им в руководстве своими учениками. Я не верю, что он был одинаков с любыми двумя людьми... Его самой привлекательной чертой была его изысканная симпатия и мягкость. О нем говорили, что никто никогда не касался больного места с такой бесконечной нежностью, и я знаю многих, кто предпочел бы, чтобы их отругал и поправил мистер Джадж, чем похвалил кто-то другой. Некоторым из нас посчастливилось узнать кое-что о реальном Эго, которое использовало тело, известное как У. К. Джадж. Однажды он потратил несколько часов, описывая моей жене и мне опыт, который Эго получило, принимая контроль над инструментом, который оно должно было использовать в течение стольких лет. Процесс этот был не быстрым и не легким, и, по правде говоря, он так и не был доведен до совершенства, ибо до самого смертного часа мистера Джаджа физические склонности и наследственность тела, которое он использовал, проявлялись и мешали полному выражению мыслей и чувств внутреннего человека. Случайная резкость и холодность манер объяснялись этим отсутствием координации. Конечно, мистер Джадж прекрасно осознавал это, и его беспокоило, что его настоящие друзья могут быть введены в заблуждение относительно его истинных чувств. Он всегда полностью контролировал свои мысли и действия, но его тело иногда слегка видоизменяло их выражение... Мистер Джадж сказал мне в декабре 1894 года, что тело Джаджа должно по своей Карме умереть в следующем году и что его придется поддерживать в этот период чрезвычайными средствами. Тогда он ожидал, что этот процесс будет полностью успешным и что он сможет использовать это тело еще много лет, но он не рассчитывал на нападения извне, на напряжение и истощение... Это, а также наследственность тела, оказалось слишком тяжелым даже для его воли и силы. За два месяца до смерти он знал, что умрет, но даже тогда неукротимую волю было трудно победить, и бедное, истощенное, измученное болью тело влачилось два жалких месяца в одной последней и высшей попытке остаться со своими друзьями. И когда он все же решил уйти, те, кто любил его больше всего, были наиболее готовы к расставанию. Я благодарю Богов за то, что мне выпала честь знать его. Называть его другом было благословением». — Г. Ихо.
«В большей степени, чем я когда-либо осознавал, я знаю, что он вошел в мою жизнь, и я в равной степени уверен, что и в жизни тысяч, и этот факт, как я вижу, мы будем признавать по мере того, как проходит время... Он никого не принуждал к верности, он не просил ничьей любви или преданности; но его ученики приходили к нему по своей собственной свободной воле и согласию, и тогда он никогда не покидал их, но давал более свободно, чем они просили, и часто в большей мере, чем они могли или хотели использовать. Он всегда был немного впереди событий, и поэтому был истинным лидером». — Э. Б. Рамбо.
«Джадж был лучшим и самым верным другом, который когда-либо был у человека. Е. П. Б. сказала мне, что я обнаружу, что это так, и так оно и было с тем, кому она тоже доверяла и кого любила, как никого другого. И когда я думаю о том, что упустили те, кто преследовал его, о потере в их жизнях, о великой драгоценности, столь близкой к ним, которую они прошли мимо, мне становится дурно от осознания их потери: огромная тайна, которой является Жизнь, доходит до меня. В нем его враги потеряли своего самого верного друга в этой нашей жизни в теле, и хотя именно их ограничения скрывали его от них, как наши ограничения скрывают от нас так много Духовного Блага, все же мы должны помнить и о том, что эти ограничения предоставили нам и миру этот чудесный пример бескорыстия и прощения. Джадж сделал жизнь, изображенную Иисусом, реальной для меня». — А. Кейтли.
«Уильям К. Джадж был самым близким к моему идеалу Человека, которого я знал. Он был тем, кем я хочу быть. Е. П. Б. была чем-то большим, чем человек: она была космической силой. У. К. Д. был великолепно человечен: и он проявлял восхитительно освежающим и присущим только ему образом ту самую редкую человеческую черту — подлинность. Его влияние постоянно присутствует и мощно, влияние, неуклонно направленное, как всегда, в одну сторону — работу для Дела Учителей». — Томас Грин.
«Его последним посланием нам было: «Должно быть спокойствие. Держитесь крепко. Идите медленно». И если вы запишете эти слова и запомните их, вы обнаружите, что они содержат квинтэссенцию всей его жизненной борьбы. Он верил в теософию и жил ею. Он верил, потому что знал, что великое Я, о котором он так часто говорил, было вечным Я, было им самим. Поэтому он всегда был спокоен. Он держался с непоколебимой стойкостью за свою цель и свой идеал. Он шел медленно и никогда не позволял себе действовать поспешно. Он сделал время своим собственным, и поэтому он был самой справедливостью. И у него была сила действовать со скоростью молнии, когда приходило время для действий. Мы можем теперь позволить себе утешиться из-за жизни, которую он прожил, и должны также помнить, что этот человек, Уильям Куан Джадж, имел больше преданных друзей, я верю, чем любой другой живущий человек; больше друзей, которые буквально умерли бы за него в одно мгновение; отправились бы в любую часть света по одному его намеку. И ни разу он не использовал эту силу и влияние для своих личных целей; — ни разу он не использовал эту силу, великую, как она была, не только в Америке, но и в Европе, Австралазии и других местах, для чего-либо, кроме блага Теософского движения.
«Бедный Джадж. Не обвинения жалили его, они были слишком неправдивы, чтобы причинить боль. Дело было в том, что те, кто когда-то громче всех провозглашал себя его должниками и друзьями, были среди первых, кто повернулся против него. У него было сердце маленького ребенка, и его нежность была равна только его силе... Его никогда не заботило, что люди думают о нем или его работе, пока они работают ради братства... Его жена говорила, что никогда не знала, чтобы он солгал, и те, кто наиболее тесно связан с ним теософически, согласны, что он был самым правдивым человеком, которого они когда-либо знали». — Э. Т. Х.
«Я знал его с некоторой степенью близости последние восемь лет, часто встречаясь с ним в самых разных условиях, и ни на мгновение он не переставал вызывать мое уважение и привязанность, и то, что я имел привилегию быть с ним знакомым, я считаю долгом перед Кармой. Доброе, простое лицо и непритязательные манеры, любящий характер, полный доброты и честной дружбы, сочетались с таким сильным здравым смыслом и знанием дел, что его приход всегда был удовольствием, а пребывание — радостью. Дети с любовью висли на нем, когда он садился после обеда и рисовал им картинки». — А. Х. Спенсер.
«Его жизнь была примером возможности представлять новые идеи с акцентом, настойчивостью и эффектом, не становясь эксцентричным или однобоким, не теряя связи с нашими собратьями, короче говоря, не становясь «чудаком»... Качество «здравого смысла» было присуще мистеру Джаджу. Те, кто слышал его выступления, знают ту исключительную прямоту, с которой его ум проникал в суть предмета, ту непринужденную самоотверженность, которая исходила от этого человека. Качество «здравого смысла» было выдающейся характеристикой мистера Джаджа». — Уильям Мэйн.
«Ибо с мистическим элементом в личности мистера Джаджа сочетались проницательность практикующего юриста, организаторские способности великого лидера и тот восхитительный здравый смысл, который является столь редкой вещью у энтузиастов... В его учении было воплощено самым решительным образом то, что получил пророк Иезекииль, когда Голос сказал ему: «Встань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою». Он был лучшим из друзей, ибо он держал вас твердо, но на расстоянии. Он осознавал прекрасное описание, которое Эмерсон дает идеальному другу, в котором встречаются два самых важных элемента дружбы: нежность и истина. «Я прибыл, наконец, — говорит Эмерсон, — в присутствие человека столь реального и равного... что я могу иметь дело с ним с той простотой и целостностью, с которой один химический атом встречает другой... Для великого сердца он все еще будет чужаком в тысяче деталей, чтобы он мог приблизиться на святейшей почве». И на этой «святейшей почве» преданности высшей цели, желания только блага другим, к Шефу всегда можно было подойти. И в сочетании с бесстрашным мужеством, острым прозрением, быстрым суждением, бесконечным терпением, которые делали его личность столь мощной, были теплые привязанности, готовность к остроумию, почти мальчишеская веселость, которые делали ее столь привлекательной... Одно из последних посланий Шефа к нам гласило: «Они должны стремиться развивать себя в повседневной жизни в малых обязанностях»... Была прекрасная история о Реке, который не смог узнать в пчеле, жужжавшей над его головой, посланницу Дриады, и поэтому потерял ее любовь».
Кэтрин Хиллард.
«Если память мне не изменяет, мы встретились впервые по случаю, когда Е. П. Блаватскую уговорили попробовать, в присутствии нескольких репортеров, может ли она установить связь с прозрачным остатком ночного сторожа, который утонул в доке Ист-Ривер. Олкотт присутствовал, командуя, видный и авторитетный, а Джадж, в свите, сдержанный и тихий. Призрак был застенчив, а репортеры саркастичны. Единственным, кого, по-видимому, раздражал их юмор, был Полковник. Невозмутимость и добродушие мистера Джаджа расположили его к симпатии репортеров и произвели на меня особенно благоприятное впечатление, которое углубилось благодаря опыту знакомства, продолжавшегося, пока он жил. За все это время, хотя я видел его во многих случаях, когда у него были отличные оправдания для гнева, его поведение было неизменно одинаковым — добрым, внимательным и сдержанным, не просто в той мере самоконтроля, которой можно ожидать от джентльмена, а как будто вдохновленным гораздо более высокими соображениями, чем просто уважение к приличиям хорошего общества. Он всегда, казалось, искал смягчающие обстоятельства даже в чистой вредности других, стремясь приписать им, по крайней мере, честность намерений и добрые побуждения, какими бы предательскими и злобными ни были их действия по отношению к нему. Он не казался готовым поверить, что люди творят зло из предпочтения к нему, а только потому, что они невежественны относительно добра и его превосходных преимуществ; следовательно, он был очень терпим». — Дж. Х. Коннелли.