«Письма к сыну»

Нет никакого смысла говорить с этими людьми о естественных правах человечества и особой конституции этой страны. Ослепленные предрассудками, озлобленные несчастьями и искушаемые своими нуждами, они так же неспособны рассуждать правильно, как до сих пор были неспособны действовать мудро. Покойный лорд Пембрук никогда не хотел знать ничего, что он не хотел знать, и в этом случае я советую вам следовать его примеру. Никогда не знайте ни отца, ни двух сыновей иначе, как иностранцев, и поэтому, не зная их претензий, у вас нет повода оспаривать их.

Я никогда не перестану рекомендовать вам величайшее внимание и заботу, чтобы приобрести «les Manieres, la Tournure, et les Graces, d'un galant homme, et d'un homme de cour» (манеры, осанку и грации галантного человека и придворного). Они должны проявляться в каждом взгляде, в каждом действии, в вашей манере держаться и даже в вашем платье, если вы хотите либо нравиться, либо преуспеть в свете. Что вы можете сделать и то, и другое (и то, и другое в вашей власти), горячо желает вам Ваш.

P. S. Я заставил графа Ласкариса показать мне ваше письмо, которое мне очень понравилось; стиль был легким и естественным, а французский довольно правильным. В орфографии было так мало ошибок, что немного большее наблюдение за лучшими французскими авторами сделало бы вас правильным мастером этого необходимого языка.

Я не скрою от вас, что в последнее время я получал необычайно хорошие отзывы о вас от неожиданного и рассудительного человека, который обещает мне, что с немного большим знанием света ваши манеры и манера держаться будут равны вашим знаниям. Это тем более приятно мне, что это были две статьи, в которых я больше всего сомневался. Эти похвалы, я убежден, не сделают вас тщеславным и щеголеватым, а лишь вдохновят вас продолжать идти по правильному пути.

ПИСЬМО LXXXI

ЛОНДОН, 12 сентября 1749 года по старому стилю.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Кажется необычным, но это очень верно, что моя тревога за вас возрастает пропорционально хорошим отчетам, которые я получаю о вас со всех сторон. Я так много обещаю себе от вас, что боюсь малейшего разочарования. Вы сейчас так близко к порту, в который я так долго желал и трудился привести вас в безопасности, что моя забота удвоилась бы, если бы вы потерпели кораблекрушение в пределах видимости от него. Цель, следовательно, этого письма — (отложив в сторону весь авторитет родителя) заклинать вас как друга, привязанностью, которую вы питаете ко мне (а ведь у вас есть причины питать некоторую), и уважением, которое вы питаете к самому себе, продолжать с усердием и вниманием завершать ту работу, которую в последнее время вы вели так хорошо и которая сейчас так близка к завершению. Мои желания и мой план состояли в том, чтобы заставить вас блистать и выделяться в равной степени в ученом и светском мире. Немногие смогли сделать это. Глубокое обучение обычно испорчено педантизмом или, по крайней мере, не украшено манерами: как, с другой стороны, светские манеры и поворот света слишком часто не подкреплены знаниями и, следовательно, заканчиваются презренно, в легкомысленном рассеянии гостиных и будуаров. Вы теперь преодолели сухие и трудные части обучения; то, что остается, требует гораздо больше времени, чем труда. Вы потеряли время из-за своей болезни; вы должны наверстать его сейчас или никогда. Поэтому я самым искренним образом желаю, ради вас самих, чтобы в течение этих следующих шести месяцев по крайней мере шесть часов каждое утро, без перерыва, были нерушимо священны для ваших занятий с мистером Хартом. Я не знаю, потребует ли он так много, но я знаю, что я требую, и надеюсь, что вы будете, и, следовательно, убедите его дать вам это время; признаю, это немало: но когда и вы, и он подумаете, что работа будет сделана гораздо лучше и гораздо быстрее благодаря такому усердному и непрерывному прилежанию, вы оба не сочтете это слишком большим, и каждый найдет свою выгоду в этом. Столько об утрах, которые, благодаря вашему собственному здравому смыслу и нежности и заботе мистера Харта о вас, будут, я уверен, так хорошо использованы. Не только разумно, но и полезно, чтобы ваши вечера были посвящены развлечениям и удовольствиям: и поэтому я не только разрешаю, но и рекомендую, чтобы они были использованы на собраниях, балах, ЗРЕЛИЩАХ и в лучших компаниях; с тем лишь ограничением, чтобы последствия вечерних развлечений не вторгались в утренние занятия завтраками, визитами и праздными поездками за город. В вашем возрасте вам не нужно стыдиться, когда предлагаются какие-либо из этих утренних вечеринок, сказать, что вы должны просить извинить вас, ибо вы обязаны посвятить свои утра мистеру Харту; что я хочу, чтобы это было так; и что вы не смеете поступать иначе. Валите все на меня; хотя я убежден, что это будет в такой же степени вашим собственным желанием, как и моим. Но те легкомысленные, праздные люди, чье время висит на их собственных руках и которые желают заставить других терять свое тоже, не подлежат рассуждению: и, действительно, это было бы оказанием им слишком большой чести. Самые короткие вежливые ответы — лучшие; Я НЕ МОГУ, Я НЕ СМЕЮ, вместо Я НЕ ХОЧУ; ибо если бы вы стали входить с ними в необходимость изучения и полезности знаний, это только снабдило бы их материалом для глупых шуток; которые, хотя я не хотел бы, чтобы вы обращали внимание, я не хотел бы, чтобы вы приглашали. Я буду предполагать вас в Риме, изучающим шесть часов без перерыва с мистером Хартом каждое утро и проводящим свои вечера в лучшем обществе Рима, наблюдая за их манерами и формируя свои собственные; и я буду предполагать число праздных, слоняющихся, неграмотных англичан, как это обычно бывает там, живущих полностью друг с другом, ужинающих, пьющих и засиживающихся допоздна на квартирах друг у друга; обычно в беспорядках и переделках, когда пьяны, и никогда в хорошем обществе, когда трезвы. Я возьму одного из этих милых парней и дам вам диалог между ним и вами; такой, какой, я смею сказать, он будет с его стороны; и такой, какой, я надеюсь, он будет с вашей:—

Англичанин. Придешь ли ты завтракать со мной завтра? Там будет четыре или пять наших соотечественников; мы приготовили шарабаны, и мы поедем куда-нибудь за город после завтрака.

Стенхоп. Мне очень жаль, что я не могу; но я обязан быть дома все утро.

Англичанин. Почему, тогда мы придем и позавтракаем с тобой.

Стенхоп. Я не могу сделать и этого; я занят.

Англичанин. Ну, тогда пусть это будет на следующий день.

Стенхоп. По правде говоря, это не может быть ни в какой день утром; ибо я никуда не выхожу и никого не принимаю дома до двенадцати.

Англичанин. И что, черт возьми, ты делаешь с собой до двенадцати часов?

Стенхоп. Я не один; я с мистером Хартом.

Англичанин. Тогда что, черт возьми, ты делаешь с ним?

Стенхоп. Мы изучаем разные вещи; мы читаем, мы беседуем.

Англичанин. Очень милое развлечение, действительно! Ты что, собираешься принимать сан?

Стенхоп. Да, приказы моего отца, я полагаю, я должен принять.

Англичанин. Почему у тебя нет больше духа, чем слушаться старика за тысячу миль отсюда?

Стенхоп. Если я не буду слушаться его приказов, он не будет слушаться моих векселей.

Англичанин. Что, старый педант угрожает тогда? Угрожаемые люди живут долго; не обращай внимания на угрозы.

Стенхоп. Нет, я не могу сказать, что он когда-либо угрожал мне в своей жизни; но я полагаю, мне лучше не провоцировать его.

Англичанин. Фу! Ты получил бы одно сердитое письмо от старика, и на этом все бы кончилось.

Стенхоп. Ты сильно ошибаешься в нем; он всегда делает больше, чем говорит. Он еще никогда не сердился на меня, насколько я помню, в своей жизни; но если бы я спровоцировал его, я уверен, он никогда бы не простил меня; он был бы холодно непоколебим, и я мог бы умолять и молить, и исписать свое сердце до смерти без всякой пользы.

Англичанин. Почему, тогда он старый пес, вот и все, что я могу сказать; и скажи, ты должен слушаться и своей няньки, этого самого, и как его зовут — мистера Харта?

Стенхоп. Да.

Англичанин. Так он пичкает тебя все утро греческим, и латынью, и логикой, и всем таким. Черт возьми, у меня тоже есть нянька, но я никогда в жизни не заглядывал с ним в книгу; я даже не видел его лица на этой неделе и не дам и гроша, если никогда больше его не увижу.

Стенхоп. Моя нянька никогда не желает от меня ничего, что не было бы разумным и для моего же блага; и поэтому мне нравится быть с ним.

Англичанин. Очень сентенциозно и назидательно, честное слово! При таком раскладе тебя будут считать очень хорошим молодым человеком.

Стенхоп. Почему, это не причинит мне вреда.

Англичанин. Будешь ли ты с нами завтра вечером, тогда? Нас будет десять с тобой; и у меня есть отличное хорошее вино; и мы будем очень веселы.

Стенхоп. Я очень обязан вам, но я занят весь вечер завтра; сначала у кардинала Альбани, а затем на ужине у венецианской посланницы.

Англичанин. Как, черт возьми, тебе может нравиться быть всегда с этими иностранцами? Я никогда не хожу среди них со всеми их формальностями и церемониями. Мне никогда не легко в компании с ними, и я не знаю почему, но мне стыдно.

Стенхоп. Я ни стыжусь, ни боюсь; мне очень легко с ними; им очень легко со мной; я получаю язык, и я вижу их характеры, беседуя с ними; и это то, для чего нас посылают за границу, не так ли?

Англичанин. Я ненавижу компанию твоих скромных женщин; твоих светских женщин, как они их называют; я не знаю, что им сказать, со своей стороны.

Стенхоп. Ты когда-нибудь беседовал с ними?

Англичанин. Нет; я никогда не беседовал с ними; но бывал иногда в их компании, хотя и против своей воли.

Стенхоп. Но по крайней мере они не причинили тебе никакого вреда; что, вероятно, больше, чем ты можешь сказать о женщинах, с которыми ты действительно беседуешь.

Англичанин. Это правда, признаю; но несмотря на все это, я предпочел бы держать компанию со своим хирургом полгода, чем с твоими светскими женщинами круглый год.

Стенхоп. Вкусы разные, ты знаешь, и каждый человек следует своему собственному.

Англичанин. Это правда; но твой — чертовски странный, Стенхоп. Все утро с твоей нянькой; весь вечер в формальной изысканной компании; и весь день напролет боишься Старого Папочки в Англии. Ты странный малый, и я боюсь, что из тебя ничего не выйдет.

Стенхоп. Я тоже боюсь этого.

Англичанин. Ну, тогда спокойной ночи тебе; ты не имеешь возражений, надеюсь, против того, чтобы я напился сегодня вечером, что я, безусловно, сделаю.

Стенхоп. Ни в малейшей степени; как и против того, чтобы тебе было плохо завтра, что ты так же безусловно будешь; и поэтому спокойной ночи тоже.

Вы заметите, что я не вложил в ваши уста те хорошие аргументы, которые по такому случаю, я уверен, пришли бы вам в голову; как благочестие и привязанность ко мне; уважение и дружба к мистеру Харту; уважение к вашему собственному моральному характеру и ко всем относительным обязанностям человека, сына, ученика и гражданина. Такие солидные аргументы были бы выброшены на таких мелких щенков. Оставьте их их невежеству и их грязным, позорным порокам. Они сурово почувствуют их последствия, когда будет слишком поздно. Без комфортного прибежища обучения, и со всеми болезнями и болями разрушенного желудка и гнилой туши, если им случится дожить до старости, она — беспокойная и постыдная. Насмешка, которую такие парни пытаются бросить на тех, кто не похож на них, является, по мнению всех людей здравого смысла, самым подлинным панегириком. Продолжайте, тогда, мой дорогой ребенок, на пути, на котором вы находитесь, только еще на полтора года: это все, что я прошу от вас. После этого я обещаю, что вы будете своим собственным хозяином и что я не буду претендовать ни на какой другой титул, кроме как вашего лучшего и самого верного друга. Вы будете получать советы, но не приказы от меня; и по правде говоря, вам не понадобится никакой другой совет, кроме того, который молодость и неопытность должны обязательно требовать. Вы, безусловно, не будете нуждаться ни в чем, что необходимо не только для вашего удобства, но и для ваших удовольствий; которые я всегда желаю, чтобы были удовлетворены. Вы будете предполагать, что я имею в виду удовольствия «d'un honnete homme» (порядочного человека).

Пока вы изучаете итальянский, что, я надеюсь, вы делаете с прилежанием, прошу вас позаботиться о продолжении вашего немецкого, который вы можете иметь частые возможности говорить. Я также хотел бы, чтобы вы поддерживали свое знание «Jus Publicum Imperii» (публичного права империи), просматривая время от времени те НЕОЦЕНИМЫЕ РУКОПИСИ, которые сэр Чарльз Уильямс, прибывший сюда на прошлой неделе, уверяет меня, вы сделали по этому предмету. Это будет очень полезно для вас, когда вы придете к участию в иностранных делах; как вы будете (если вы квалифицируете себя для них) моложе, чем когда-либо был кто-либо другой: я имею в виду до того, как вам исполнится двадцать. Сэр Чарльз говорит мне, что он ответит за ваше обучение; и что, он верит, вы приобретете ту манеру держаться и те грации, которые так необходимы, чтобы придать ему полный блеск и ценность. Но он признается, что сомневается больше в последних, чем в первых. Справедливость, которую он воздает мистеру Харту в своих панегириках ему, заставляет меня надеяться, что есть также много правды в его похвалах вам. Довольны ли вы и гордитесь ли вы репутацией, которую вы уже приобрели? Безусловно, вы довольны, ибо я уверен, что я доволен. Сделаете ли вы что-нибудь, чтобы уменьшить или потерять ее? Безусловно, вы не сделаете. И не сделаете ли вы все, что можете, чтобы расширить и увеличить ее? Безусловно, вы сделаете. Это только продолжать еще полтора года, как вы продолжали последние два года, и посвящать только половину дня прилежанию; и вы будете уверены, что сделаете самую раннюю фигуру и состояние в мире, которые когда-либо делал человек. Прощайте.

ПИСЬМО LXXXII

ЛОНДОН, 22 сентября 1749 года (ст. ст.).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если бы я верил в любовные напитки и приворотные зелья, я бы заподозрил, что ты подпоил ими сэра Чарльза Уильямса, судя по тому, как он отзывается о тебе не только мне, но и всем остальным. Я не стану повторять тебе его слова о широте и точности твоих познаний, так как это могло бы либо сделать тебя тщеславным, либо убедить в том, что у тебя уже есть достаточно того, чего ни у кого не бывает слишком много. Ты легко представишь себе, сколько вопросов я задал и как пристрастно допрашивал его о тебе; он отвечал мне — и, смею сказать, правдиво — именно так, как я хотел бы слышать; пока, полностью удовлетворившись его рассказами о твоем характере и образовании, я не перешел к другим вопросам, по сути, менее важным, но все же имеющим огромное значение для каждого человека, а для тебя — в большей степени, чем почти для кого бы то ни было: я имею в виду твою манеру держаться, твои манеры и твой вид. На эти вопросы та же самая правда, которой он следовал ранее, вынудила его дать мне гораздо менее удовлетворительные ответы. И поскольку он счел себя обязанным, из дружбы как к тебе, так и ко мне, сообщить мне как неприятные, так и приятные истины, я, руководствуясь тем же принципом, считаю себя обязанным повторить их тебе.

Затем он сказал мне, что в обществе ты часто бываешь до крайности невнимателен, рассеян и погружен в себя; что ты входишь в комнату и держишься очень неловко; что за столом ты постоянно роняешь ножи, вилки, салфетки, хлеб и т. д., и что ты пренебрегаешь своей внешностью и одеждой до степени, непростительной в любом возрасте, а в твоем — тем более.

Эти вещи, какими бы несущественными они ни казались людям, не знающим света и человеческой природы, вызывают у меня, знающего, что они чрезвычайно существенны, очень большое беспокойство. Я давно не доверяю тебе в этих вопросах и поэтому часто делал тебе замечания; и я прямо говорю тебе, что не успокоюсь, пока не услышу о них совсем другие отзывы. Я не знаю ничего более оскорбительного для общества, чем такая невнимательность и рассеянность. Это проявление величайшего презрения, а презрения люди никогда не прощают. Ни один человек не бывает рассеянным с тем, кого он боится, или с женщиной, которую любит; это доказательство того, что каждый человек может справиться с этой рассеянностью, когда считает, что это стоит того; и, поверь мне на слово, это всегда стоит того. Что касается меня, то я предпочел бы находиться в обществе покойника, чем рассеянного человека; ибо если покойник не доставляет мне удовольствия, то, по крайней мере, не выказывает и презрения; тогда как рассеянный человек, пусть и молча, но очень ясно дает мне понять, что не считает меня достойным своего внимания. К тому же, может ли рассеянный человек делать какие-либо наблюдения о характерах, обычаях и нравах общества? Нет. Он может всю жизнь находиться в самом лучшем обществе (если его туда допустят, чего я бы на их месте не сделал) и не стать ни на йоту мудрее. Я никогда не буду беседовать с рассеянным человеком; с таким же успехом можно разговаривать с глухим. По правде говоря, это практическая ошибка — обращаться к человеку, который, как мы ясно видим, нас не слышит, не слушает и не понимает. Более того, я утверждаю, что никто, в какой бы то ни было степени, не пригоден ни для дел, ни для беседы, если он не может и не умеет направлять и подчинять свое внимание предмету, находящемуся перед ним, что бы это ни было. Ты знаешь по опыту, что я не жалею средств на твое образование, но я решительно не собираюсь держать при тебе «хлопушку». Ты можешь прочитать у доктора Свифта описание этих хлопушек и ту пользу, которую они приносили твоим друзьям лапутянам, чьи умы (как говорит Гулливер) настолько заняты глубокими размышлениями, что они не могут ни говорить, ни слушать речи других, не будучи приведенными в чувство каким-нибудь внешним воздействием на органы речи и слуха; по этой причине люди, которые могут себе это позволить, всегда держат в семье хлопушку в качестве одного из слуг и никогда не ходят гулять или наносить визиты без него. Этот хлопушка также прилежно сопровождает своего господина на прогулках и при случае дает легкий шлепок по глазам, потому что тот всегда настолько погружен в раздумья, что находится в явной опасности упасть с любого обрыва, удариться головой о любой столб, а на улице — толкнуть других или самому быть сбитым в канаву. Если Кристиан возьмет на себя и эту обязанность, я буду только рад, но не позволю ему повышать жалованье по этому поводу. Короче говоря, я честно предупреждаю тебя: когда мы встретимся, если ты будешь рассеян, я вскоре буду отсутствовать физически, ибо мне будет невозможно оставаться в комнате; а если за столом ты будешь ронять нож, тарелку, хлеб и т. д. и полчаса кромсать крылышко цыпленка, будучи не в силах его отрезать, в то время как твой рукав будет лежать в другом блюде, я должен буду встать из-за стола, чтобы избежать лихорадки, которую ты, несомненно, вызовешь у меня. Боже мой! Как я был бы потрясен, если бы ты впервые вошел в мою комнату на двух левых ногах, представляясь со всеми грациями и достоинством портного, а твоя одежда висела бы на тебе, как на вешалке в Монмут-стрит! В то время как я ожидаю, нет, требую, чтобы ты предстал передо мной с непринужденным и благородным видом светского человека, вращавшегося в хорошем обществе. Я ожидаю, что ты будешь не просто хорошо одет, а очень хорошо одет; я ожидаю грациозности во всех твоих движениях и чего-то особенно привлекательного в твоей манере держаться. Все это я ожидаю, и все это в твоей власти, при должном старании и внимании, заставить меня увидеть; но, говоря по правде, если я этого не увижу, мы не будем много общаться, ибо я не выношу невнимательности и неловкости; это угрожает моему здоровью. Ты часто видел, и я столько же раз заставлял тебя заметить, выдающуюся невнимательность и неловкость Л——. Погруженный, подобно лапутянину, в глубокие мысли, а возможно, иногда и вовсе ни о чем не думающий (что, я полагаю, очень часто случается с рассеянными людьми), он не узнает в лицо своих самых близких знакомых или отвечает им невпопад. Он оставляет шляпу в одной комнате, шпагу в другой и оставил бы туфли в третьей, если бы их не удерживали пряжки, пусть даже криво застегнутые; его ноги и руки, из-за его неуклюжего обращения с ними, кажется, прошли через чрезвычайный допрос; а голова, вечно склоненная на одно или другое плечо, кажется, получила первый удар на плахе. Я искренне ценю и уважаю его за способности, знания и добродетель, но, хоть убей, не могу любить его в обществе. Это будет повсеместно случаться в обычной жизни с каждым невнимательным, неловким человеком, какими бы великими ни были его реальные заслуги и знания. Когда я был в твоем возрасте, я стремился блистать, насколько мог, во всех сферах жизни и был так же внимателен к своим манерам, одежде и виду в вечернем обществе, как к книгам и наставнику по утрам. Молодой человек должен стремиться блистать во всем — и, выбирая из двух крайностей, всегда лучше перестараться, чем недоделать. Эти вещи отнюдь не пустяки: они имеют бесконечное значение для тех, кому предстоит быть брошенным в большой свет и кто хочет сделать в нем карьеру или состояние. Недостаточно быть достойным; нужно еще и уметь нравиться. Неловкая, неприятная заслуга никогда никого далеко не заведет. Где бы ты ни нашел хорошего учителя танцев, прошу тебя, пусть он поставит тебя на ноги; не столько ради танцев, сколько для того, чтобы ты умел входить в комнату и представляться благородно и грациозно. Женщины, которым ты должен стремиться нравиться, не могут простить вульгарного и неловкого вида и жестов; «il leur faut du brillant» (им нужен блеск). Большинство мужчин довольно похожи на них и так же легко поддаются тем же внешним грациям.

Я очень рад, что ты благополучно получил бриллиантовые пряжки; все, чего я желаю взамен, — это чтобы они были ровно застегнуты на твоих ногах и чтобы чулки не скрывали их. Я был бы огорчен, если бы ты стал законченным франтом, но, уверяю тебя, из двух зол я предпочел бы видеть тебя франтом, чем неряхой. Я думаю, что небрежность в моей собственной одежде, даже в моем возрасте, когда я, конечно, не жду никаких преимуществ от своего наряда, была бы неприличной по отношению к другим. Я покончил с щегольскими нарядами, но хочу, чтобы моя простая одежда сидела на мне хорошо и была сшита, как у других людей. По вечерам я рекомендую тебе общество светских дам, которые имеют право на внимание и требуют его. Их общество смягчит твои манеры и привьет тебе привычку к внимательности и уважению, преимущество чего ты ощутишь среди мужчин.

Мой план для тебя с самого начала состоял в том, чтобы ты одинаково блистал как в ученом, так и в светском мире; первая часть почти завершена к моему удовлетворению и, я убежден, через некоторое время будет завершена полностью. Вторая часть все еще в твоей власти, и я льщу себя надеждой, что ты сделаешь это, иначе первая часть принесет тебе очень мало пользы, особенно в твоем ведомстве, где внешняя манера держаться и грации делают половину дела; они должны быть предвестниками твоих заслуг, иначе твои заслуги будут встречены очень холодно; все могут судить о первых и делают это, немногие — о последних.

Мистер Харт говорит мне, что ты сильно вырос после болезни; если ты дотянешь до пяти футов десяти или даже девяти дюймов, твоя фигура, вероятно, будет хорошей; а если ты будешь хорошо одет и благороден, то, вероятно, будешь нравиться, что является гораздо большим преимуществом для мужчины, чем люди обычно думают. Лорд Бэкон называет это рекомендательным письмом.

Я хотел бы, чтобы ты был «omnis homo», «l'homme universel» (человеком универсальным). Ты ближе к этому, если захочешь, чем кто-либо другой в твоем возрасте; и если ты только в течение этого следующего года направишь все свое внимание на учебу по утрам, а на свою манеру держаться, манеры, вид и «tournure» (осанку) по вечерам, ты станешь тем человеком, которым я хочу тебя видеть, и человеком, которого редко встретишь.

Наши письма в лучшем случае идут так нерегулярно и так часто пропадают совсем, что для большей надежности я повторяю одно и то же. Поэтому, хотя в прошлой почте я подтвердил получение письма мистера Харта от 8 сентября (н. ст.), я подтверждаю его снова этим письмом к тебе. Если это письмо застанет тебя еще в Вероне, пусть оно известит тебя, что я хотел бы, чтобы ты поскорее отправился в Неаполь, если только мистер Харт не сочтет лучшим для тебя остаться в Вероне или в любом другом месте по эту сторону Рима, пока ты не отправишься туда на Юбилей. Более того, если ему это больше нравится, я вполне согласен, чтобы ты отправился прямо из Вероны в Рим; ибо Рима не может быть слишком много, будь то из-за языка, достопримечательностей или общества. Моя единственная причина упоминания Неаполя — это климат, ради твоего здоровья; но если мистер Харт считает, что твое здоровье теперь настолько восстановилось, что не зависит от климата, он может направлять твой путь, куда сочтет нужным: и, насколько я знаю, твой прямой путь в Рим и, следовательно, более длительное пребывание там может быть не хуже всего остального. Я думаю, что мы с тобой не можем доверить наши дела в лучшие руки, чем руки мистера Харта; и я готов поставить его непогрешимость против папской, с некоторым преимуществом на его стороне. Кстати о Папе: не забудь представиться ему, прежде чем покинешь Рим, и пройти для этого необходимые церемонии, будь то целование туфли или его б—а; ибо я никогда не лишил бы себя того, что хотел сделать или увидеть, отказываясь подчиниться установленному обычаю. Когда я был в католических странах, я никогда не отказывался вставать на колени в их церквях во время возношения Даров, ни в других местах, когда проходили со Святыми Дарами. Это любезность, должная обычаю места, и отнюдь не, как воображают некоторые глупые люди, подразумеваемое одобрение их доктрины. Телесные позы и положения — вещи настолько безразличные сами по себе, что я ни с кем не стал бы из-за них спорить. Возможно, действительно, мистеру Харту неуместно оказывать эту дань любезности в силу его сана.

Это письмо очень длинное и, возможно, очень утомительное; но моя тревога о твоем совершенстве настолько велика, особенно в этот критический и решающий период твоей жизни, что я боюсь лишь упустить, но никогда — повторить или слишком долго останавливаться на чем-то, что, как я думаю, может быть хоть сколько-нибудь полезно тебе. Испытывай ту же тревогу за себя, какую я испытываю за тебя, и все будет хорошо. Прощай, мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО LXXXIII

ЛОНДОН, 27 сентября 1749 года (ст. ст.).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Вульгарный, заурядный образ мыслей, действий или речи подразумевает низкое воспитание и привычку к низкому обществу. Молодые люди перенимают это в школе или среди слуг, с которыми они слишком часто привыкают общаться; но после того, как они начинают вращаться в хорошем обществе, им нужно быть очень невнимательными и лишенными наблюдательности, чтобы не отбросить это совсем; и, действительно, если они этого не сделают, хорошее общество будет очень склонно отбросить их. Различных видов вульгарностей бесконечное множество; я не могу претендовать на то, чтобы указать их тебе, но дам несколько образцов, по которым ты сможешь догадаться об остальных.

Вульгарный человек придирчив и ревнив; нетерпелив и порывист по пустякам. Он подозревает, что его пренебрегают, думает, что все сказанное относится к нему: если общество начинает смеяться, он убежден, что смеются над ним; он злится и становится раздражительным, говорит что-то очень дерзкое и попадает в переплет, демонстрируя то, что он называет «должным духом», и отстаивая себя. Светский человек не предполагает, что он является единственным или главным объектом мыслей, взглядов или слов общества; и никогда не подозревает, что им пренебрегают или над ним смеются, если только не осознает, что заслуживает этого. И если (что случается очень редко) общество настолько абсурдно или невоспитанно, чтобы делать и то, и другое, он не обращает на это ни малейшего внимания, если только оскорбление не является настолько грубым и явным, что требует удовлетворения иного рода. Поскольку он выше пустяков, он никогда не бывает яростным и нетерпеливым из-за них и, где бы они ни были замешаны, скорее уступит, чем будет спорить. Разговор вульгарного человека всегда сильно отдает низким уровнем его воспитания и общества. Он вращается главным образом вокруг его домашних дел, его слуг, того превосходного порядка, который он поддерживает в своей семье, и маленьких анекдотов из жизни соседей; все это он рассказывает с нажимом, как интересные вещи. Он — сплетник.

Вульгарность в языке — следующий и отличительный признак дурного общества и дурного воспитания. Светский человек избегает этого с особой тщательностью. Пословичные выражения и избитые фразы — цветы риторики вульгарного человека. Хочет ли он сказать, что вкусы людей различаются, он подкрепляет и украшает это мнение хорошей старой поговоркой, как он уважительно ее называет, что «ЧТО ОДНОМУ ЕДА, ТО ДРУГОМУ ЯД». Если кто-то пытается быть «острым», как он выражается, по отношению к нему, он отвечает им «око за око», да, именно так. У него всегда есть какое-нибудь любимое словечко на данный момент, которое, ради частого употребления, он обычно искажает. Такое как «ужасно» сердит, «ужасно» добр, «ужасно» красив и «ужасно» уродлив. Даже его произношение правильных слов несет на себе клеймо зверя. Он называет землю «YEARTH», он «OBLEIGED» (обязан), а не «OBLIGED». Он говорит «TO WARDS», а не «TOWARDS» (по направлению к) такому-то месту. Иногда он щеголяет трудными словами ради украшения, которые всегда коверкает, как ученая женщина. Светский человек никогда не прибегает к пословицам и вульгарным афоризмам; не использует ни любимых слов, ни трудных слов; но очень заботится о том, чтобы говорить очень правильно и грамматически верно, и произносить слова правильно; то есть в соответствии с обычаем лучших обществ.

Неловкая манера держаться, неграциозные позы и действия и определенная неуклюжесть (если я могу использовать это слово) громко провозглашают низкое воспитание и низкое общество; ибо невозможно предположить, что человек мог вращаться в хорошем обществе, не переняв хотя бы чего-то из их вида и движений. Новоиспеченный человек в полку отличается своей неловкостью; но он должен быть непроходимо тупым, если за месяц или два не сможет выполнять хотя бы обычные строевые приемы и выглядеть как солдат. Сама амуниция светского человека — тяжкое бремя для вульгарного. Он теряется, что делать со своей шляпой, когда она не на голове; его трость (если он, к несчастью, носит ее) находится в постоянной войне с каждой чашкой чая или кофе, которую он пьет; сначала уничтожает их, а затем сопровождает их при падении. Его шпага грозна только для его собственных ног, которые, возможно, унесли бы его достаточно быстро прочь от любой шпаги, кроме его собственной. Его одежда сидит на нем так плохо и стесняет его так сильно, что он кажется скорее ее пленником, чем владельцем. Он представляется в обществе как преступник в суде; сам его вид осуждает его; и светские люди не будут иметь с ним ничего общего, так же как порядочные люди не будут иметь ничего общего с преступником. Этот отпор загоняет и погружает его в низкое общество; бездна, из которой никто после определенного возраста никогда не выбирался.

«Les manieres nobles et aisees, la tournure d'un homme de condition, le ton de la bonne compagnie, les graces, le je ne sais quoi, qui plait» (Благородные и непринужденные манеры, осанка человека знатного, тон хорошего общества, грации, то «не знаю что», которое нравится) так же необходимы, чтобы украсить и представить ваши внутренние достоинства и знания, как полировка необходима алмазу; который без этой полировки никогда не был бы надет, сколько бы он ни весил. Не воображай, что эти достоинства полезны только с женщинами; они гораздо полезнее с мужчинами. В публичном собрании какое преимущество имеет грациозный оратор с благородными движениями, красивой фигурой и свободным видом перед тем, кто может говорить с таким же здравым смыслом, но лишен этих украшений? В делах насколько влиятельны грации, насколько пагубно их отсутствие? С помощью этих качеств я знал людей, которые отказывали в просьбах менее оскорбительно, чем другие их удовлетворяли. Полезность их при дворах и в переговорах невообразима. Вы завоевываете сердца, а следовательно, и секреты девяти из десяти, с которыми имеете дело, несмотря даже на их благоразумие; которое в девяти случаях из десяти будет обмануто их сердцами и их чувствами. Рассмотри важность этих вещей, как они того заслуживают, и ты не потеряешь ни минуты в стремлении к ним.

Ты путешествуешь сейчас по стране, некогда столь знаменитой как искусствами, так и оружием, что (как бы она ни деградировала в настоящее время) она все еще заслуживает твоего внимания и размышлений. Осматривай ее поэтому с осторожностью, сравнивай ее прежнее состояние с нынешним и исследуй причины ее подъема и упадка. Рассматривай ее классически и политически, и не пробегай ее, как делают слишком многие из твоих молодых соотечественников, музыкально и (чтобы использовать нелепое слово) «KNICK-KNACKICALLY» (по-безделушечному). Никакого дудения и скрипения, умоляю тебя; никаких дней, потерянных в разглядывании почти неразличимых «инталий и камей»: и не становись знатоком-любителем безделушек. Сформируй вкус к живописи, скульптуре и архитектуре, если хочешь, путем тщательного изучения работ лучших древних и современных художников; это свободные искусства, и истинный вкус и знание их очень к лицу светскому человеку. Но за определенными пределами человек со вкусом заканчивается и начинается легкомысленный знаток-любитель.

Твой друг Мендес, добрый самаритянин, обедал со мной вчера. У него больше доброты и щедрости, чем способностей. Однако я окажу ему все знаки внимания, которых его доброта к тебе так справедливо заслуживает. Он говорит мне, что ты выше меня, чему я очень рад: я желаю, чтобы ты превзошел меня и во всем остальном; и, далеко не сожалея, я буду радоваться твоему превосходству. Он чрезвычайно хвалит твоего друга мистера Стивенса; о котором я и от других людей слышал столь хороший отзыв, что очень рад твоему знакомству с ним. Это может оказаться полезным для тебя в будущем. Когда ты встречаешь за границей таких англичан, которые благодаря своим способностям или положению могут сделать карьеру на родине, я советовал бы тебе поддерживать с ними отношения и получить их благоприятный отзыв о тебе здесь, особенно от тех, кто вернется в Англию раньше тебя. Сэр Чарльз Уильямс здесь чрезвычайно расхвалил тебя (как выражается чернь). Если еще три или четыре человека со способностями сделают то же самое, прежде чем ты вернешься, твое первое появление в Лондоне будет очень выгодным. Многие люди принимают вещи на веру, и, действительно, должны это делать; многие другие делают это, хотя им не обязательно; и немногие осмеливаются не согласиться с установившимся мнением. Прощай.

ПИСЬМО LXXXIV

ЛОНДОН, 2 октября 1749 года (ст. ст.).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я получил с последней почтой твое письмо от 22 сентября (н. ст.), но я не получил письма от мистера Харта, на которое ты ссылаешься и которое, по твоим словам, содержало твои причины для отъезда из Вероны и возвращения в Венецию; так что я совершенно не знаю их. Действительно, нерегулярность и небрежность почты раздражают меня, так как они разрывают нить отчетов, которые я хочу получать от тебя, и инструкций и приказов, которые я посылаю тебе почти с каждой почтой. Из этих последних двадцати почт.

Я уверен, что написал восемнадцать, либо тебе, либо мистеру Харту, и из твоего письма не видно, что все или хотя бы какие-то из моих писем были получены. Я желаю, чтобы в будущем и ты, и мистер Харт постоянно упоминали в своих письмах даты моих. Если бы не их пропажа, ты не был бы в той неопределенности, в которой, кажется, находишься сейчас относительно своих будущих перемещений. Если бы ты получил мои письма, ты был бы уже в Неаполе: но теперь мы должны принимать вещи такими, какие они есть.

Итак, по получении этого письма ты как можно скорее отправишься в Рим; куда ты прибудешь не слишком рано до юбилея, учитывая трудности с поиском жилья и других удобств там в это время. Я оставляю выбор маршрута за тобой; но я отнюдь не намерен, чтобы ты покинул Рим после юбилея, как ты, кажется, намекаешь в своем письме: напротив, я хочу, чтобы Рим был твоей штаб-квартирой по крайней мере шесть месяцев; пока ты, в некотором роде, не приобретешь там «Jus Civitatis» (гражданские права). Там можно увидеть и узнать больше вещей, чем в любом другом городе Европы; там есть лучшие учителя, чтобы обучать, и лучшие общества, чтобы отшлифовать тебя. Весной ты можешь (если хочешь) совершать частые поездки в Неаполь; но Рим все равно должен оставаться твоей штаб-квартирой, пока июньская жара не погонит тебя оттуда в какое-нибудь другое место в Италии, о чем мы подумаем к тому времени. Что касается расходов, которые ты упоминаешь, я не придаю им ни малейшего значения; с твоего младенчества до сего дня я никогда не жалел никаких расходов на твое образование, и еще меньше жалею сейчас, когда оно стало более важным и решающим: я слежу за целями твоих расходов, а не за суммами. Я, конечно, не заплачу ни шиллинга за то, что ты потеряешь свой нос, свои деньги или свой рассудок; то есть я не буду способствовать женщинам, азартным играм и пьянству. Но я с величайшей радостью обеспечу не только все необходимые, но и все приличные расходы, которые ты можешь сделать. Меня не волнует, сколько стоят лучшие учителя. Я хочу, чтобы ты был так же хорошо одет, размещен и обслужен, как любой разумный светский человек в своих путешествиях. Я хочу, чтобы у тебя были те карманные деньги, которые позволили бы тебе делать подобающие расходы «d'un honnete homme» (порядочного человека). Короче говоря, я не запрещаю никаких расходов, целью которых не являются ни порок, ни глупость; и при этих двух разумных ограничениях — трать, и добро пожаловать.

Что касается Турина, ты можешь поехать туда позже, как путешественник, на месяц или два; но ты не можешь удобно проживать там как академик по причинам, которые я ранее сообщал мистеру Харту и которые мистер Виллеттс, после своего возвращения сюда, показал мне в еще более ярком свете, чем он сделал это своими письмами из Турина, копии которых я посылал мистеру Харту, хотя, вероятно, он их никогда не получал.

После того как ты покинешь Рим, Флоренция — одно из тех мест, с которыми ты должен быть хорошо знаком. Я знаю, что там много азартных игр; но в то же время в каждом месте есть люди, чьи состояния либо слишком малы, либо чей ум слишком хорош, чтобы позволить им играть на что-то большее, чем пустяки; и с этими людьми ты будешь общаться, если у тебя нет (как я уверен, у тебя нет ни в малейшей степени) духа азартных игр. Более того, в подозрительных местах, таких как Флоренция, Турин и Париж, я буду более внимателен к твоим векселям, и те, которые превышают подобающие и приличные расходы, не будут оплачены; ибо я легко могу узнать, играешь ты или нет, не будучи об этом уведомленным.

Мистер Харт определит твой маршрут в Рим, как сочтет лучшим; вдоль ли побережья Адриатического или Средиземного моря — мне все равно; но ты заметишь, что возвращаться нужно другим путем, нежели тот, которым ты ехал.

Поскольку твое здоровье так хорошо восстановилось, я не жалею, что ты вернулся в Венецию, ибо я люблю столицы. Все лучшее — в столицах; лучшие учителя, лучшие спутники и лучшие манеры. Многие другие места стоят того, чтобы их увидеть, но только столицы стоят того, чтобы в них жить. Я очень рад, что мадам Капелло приняла тебя так хорошо. Месье, я был уверен, сделает то же: прошу, заверь их обоих в моем почтении и в моей признательности за их доброту к тебе. Их дом будет очень хорошим для тебя в Риме; и я советовал бы тебе быть там как дома, если сможешь. Но мадам, могу сказать тебе, требует большого внимания. Мадам Микели написала очень благоприятный отзыв о тебе моему другу аббату Гросса Теста в письме, которое он показал мне и в котором так много любезностей в мой адрес, что я хотел бы сказать ей, насколько я считаю себя обязанным ей. Я очень одобряю распределение твоего времени в Венеции; прошу, продолжай так по крайней мере год, где бы ты ни был. Ты найдешь в этом свою выгоду.

Мне нравится твое последнее письмо, в котором ты даешь мне отчет о себе и своих делах; ибо хотя я не рекомендую тебе ЭГОИЗМ по отношению к кому-либо другому, я желаю, чтобы ты использовал его со мной, и только со мной. Я интересуюсь всем, что ты делаешь; и пока (за исключением мистера Харта) никто другой не интересуется. Он, конечно, должен знать все, а я желаю знать очень многое.

Я рад, что ты получил и что тебе нравятся бриллиантовые пряжки. Я очень хочу, чтобы ты «произвел», но очень не хочу, чтобы ты «блистал» (CUT a figure) ими на юбилее; «блистать» — это самая низкая вульгарность в английском языке, равная по элегантности «Да, моя леди» и «Нет, моя леди». Слово «VAST» (огромный) и «VASTLY» (ужасно), ты обнаружишь из моего предыдущего письма, я исключил из лексикона джентльмена, если только они не употребляются в их собственном значении размеров и ОБЪЕМА. Не только в языке, но и во всем остальном, позаботься о том, чтобы первые впечатления, которые ты производишь о себе, были не только благоприятными, но и приятными, привлекательными, даже соблазнительными. Они часто бывают решающими; признаюсь, они во многом таковы для меня: и я не могу желать дальнейшего знакомства с человеком, чей первый «abord» (подход) и манера держаться не нравятся мне.

Так много моих писем пропало, и я так мало знаю, какие именно, что вынужден повторять одно и то же снова и снова. Это одно из них. Я дважды писал мистеру Харту, чтобы он заказал твой портрет в миниатюре, пока ты был в Венеции, и прислал мне его в письме: мне все равно, эмаль это или акварель, лишь бы он был очень похож на тебя. Я хочу, чтобы ты был нарисован точно таким, какой ты есть, и не в каком-нибудь причудливом наряде: и я придаю больше значения сходству портрета, чем вкусу и мастерству художника. Если это еще не сделано, я желаю, чтобы ты сделал это немедленно, прежде чем покинешь Венецию; и вложил его в письмо ко мне, которое, для большей безопасности, я хочу, чтобы ты попросил сэра Джеймса Грея вложить в его пакет в канцелярию; так как я, по той же причине, посылаю это под его прикрытием. Если портрет будет сделан на пергаменте, он будет наиболее портативным. Пришли мне в то же время нить шелка точно твоей длины. Я беспокоюсь о твоей фигуре; убежденный тысячами примеров, что хорошая фигура — это реальное преимущество. «Mens sana in corpore sano» (в здоровом теле здоровый дух) — это первое и величайшее благо. Я бы добавил «et pulchro» (и красивом), чтобы завершить его. Пусть у тебя будет это и все остальное! Прощай.

Получил ли ты мои рекомендательные письма к кардиналу Альбани и герцогу де Ниверне в Риме?

ПИСЬМО LXXXV

ЛОНДОН, 9 октября 1749 года (ст. ст.).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Если это письмо вообще найдет тебя, в чем я очень сомневаюсь, оно застанет тебя в Венеции, готовящимся к поездке в Рим; которую, согласно моему последнему письму мистеру Харту, я советовал тебе совершить вдоль побережья Адриатики, через Римини, Лоретто, Анкону и т. д., места, которые все стоят того, чтобы их увидеть, но не стоят того, чтобы в них оставаться. И такими я считаю все места, где заняты только глаза. Остатки древности, общественные здания, картины, скульптуры и т. д. должны быть осмотрены, и с должной степенью внимания; но это делается быстро, ибо это только внешняя сторона. Не так обстоит дело с более важными объектами; внутреннюю сторону которых нужно видеть; и они требуют и заслуживают гораздо большего внимания. Характеры, головы и сердца людей — это полезная наука, в которой я хочу, чтобы ты стал совершенным мастером. Эта наука лучше всего преподается и лучше всего усваивается в столицах, где каждая человеческая страсть имеет свой объект и проявляет всю свою силу или все свое искусство в погоне за ним. Я полагаю, что нет в мире места, где каждая страсть была бы более деятельна, проявлялась бы в большем количестве форм и велась бы с большим искусством, чем в Риме. Поэтому, когда ты будешь там, не воображай, что Капитолий, Ватикан и Пантеон — главные объекты твоего любопытства. Но на одну минуту, которую ты уделяешь им, потрать десять дней на то, чтобы осведомиться о природе этого правительства, подъеме и упадке папской власти, политике этого двора, «Brigues» (интригах) кардиналов, уловках Конклавов; и, в общем, обо всем, что относится к внутреннему устройству этого необычайного правительства, основанного изначально на невежестве и суеверии человечества, расширенного слабостью одних принцев и амбициями других; приходящего в упадок в последнее время по мере роста знаний; и обязанного своей нынешней шаткой безопасности не религии, привязанности или страху светских держав, а их ревности друг к другу. Папских отлучений больше не боятся; его индульгенции мало востребованы и продаются очень дешево; а его территории, не грозные ни для одной державы, желанны для многих и, несомненно, в течение столетия будут растащены великими державами, которые сейчас имеют плацдарм в Италии, как только они смогут договориться о разделе медвежьей шкуры. Прошу, досконально осведомись об истории пап и папства; которая на протяжении многих веков переплетена с историей всей Европы. Читай лучших авторов, которые пишут об этих делах, и особенно Фра Паоло, «De Beneficiis» (О бенефициях), короткую, но очень существенную книгу. Ты найдешь в Риме представителей всех религиозных орденов христианского мира. Осведомись тщательно об их происхождении, их основателях, их правилах, их реформах и даже их одежде: познакомься с некоторыми из них, но особенно с иезуитами; чье общество я считаю самым способным и лучше всего управляемым обществом в мире. Познакомься, если сможешь, с их Генералом, который всегда проживает в Риме; и который, хотя и не имеет видимой власти вне своего общества, имеет (возможно) больше реального влияния на весь мир, чем любой светский принц в нем. Они почти монополизировали образование молодежи; они, как правило, являются духовниками большинства принцев Европы; и они — главные миссионеры вне ее; эти три статьи дают им самое обширное влияние и солидные преимущества; свидетель тому — их поселение в Парагвае. Католики в целом выступают против этого общества; и все же все они управляются его отдельными членами. Они по очереди были изгнаны, причем с позором, почти из каждой страны Европы; и всегда находили способы быть восстановленными, даже с триумфом. Короче говоря, я не знаю в мире правительства, которое велось бы на таких глубоких принципах политики, я не добавлю — морали. Беседуй с ними, посещай их, ухаживай за ними; но знай их.

Осведомись также об этом адском суде — Инквизиции; которая, хотя и не так значительна в Риме, как в Испании и Португалии, будет, однако, хорошим примером для тебя того, что может придумать злодейство одних людей, принять глупость других и установить и то, и другое вместе, вопреки первым естественным принципам разума, справедливости и равенства.

Это надлежащие и полезные объекты внимания человека со здравым смыслом, когда он путешествует; и это объекты, ради которых я отправил тебя за границу; и я надеюсь, что ты вернешься, будучи полностью осведомленным о них.

Я получаю в этот самый момент письмо мистера Харта от 1 октября (н. ст.), но я никогда не получал его предыдущего письма, на которое он ссылается в этом, и на которое ты ссылаешься в своем последнем; в котором он давал мне причины твоего столь скорого отъезда из Вероны; также я никогда не получал того письма, в котором твой случай был изложен твоими врачами. Письма ко мне и от меня имеют худшую удачу, чем у других людей; ибо ты писал мне, а я тебе, в течение этих последних трех месяцев через Германию, с таким же малым успехом, как и прежде.

Я воодушевлен твоими утренними занятиями и твоими вечерними галантными приключениями в Венеции, о которых мне сообщает мистер Харт. Прошу, продолжай и то, и другое там, а впоследствии в Риме; где, при условии, что ты прибудешь в начале декабря, ты можешь оставаться в Венеции столько, сколько пожелаешь.

Передай мои комплименты сэру Джеймсу Грею и мистеру Смиту с моей благодарностью за великие любезности, которые они оказывают тебе.

Я писал мистеру Харту с последней почтой, 6 октября (ст. ст.), и напишу ему через почту или две по поводу содержания его последнего. Прощай! «Point de distractions» (никакой рассеянности); и помни о ГРАЦИЯХ.

ПИСЬМО LXXXVI

ЛОНДОН, 17 октября 1749 года (ст. ст.).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я наконец получил письмо мистера Харта от 19 сентября (н. ст.) из Вероны. Твои причины для отъезда из этого места были очень вескими; и поскольку ты оставался там достаточно долго, чтобы увидеть то, что можно было увидеть, Венеция (как столица), на мой взгляд, гораздо лучшее место для твоего проживания. Столицы всегда являются средоточием искусств и наук и лучших обществ. Я придерживался их всю свою жизнь и советую тебе делать то же самое.

Ты получишь в моих трех или четырех последних письмах мои указания относительно твоих дальнейших перемещений в другую столицу, где, я предлагаю, твое пребывание будет довольно значительным. Расходы, я хорошо осознаю, будут такими же; но это, как я говорил тебе раньше, не будет иметь никакого веса, когда на другой чаше весов — твое совершенствование и преимущество. Мне ни на грош не важно, каковы они, если их целью не являются ни порок, ни глупость и если мистер Харт дает свое одобрение.

Я очень доволен твоим отчетом о Крайне; это те виды объектов, которые достойны твоих изысканий и знаний. Продукция, налоги, торговля, мануфактуры, сила, слабость, правительство различных стран, через которые путешествует человек со здравым смыслом, — это существенные пункты, на которые он обращает внимание; а шпили, рыночные площади и вывески оставляет трудолюбивым и любопытным исследованиям голландских и немецких путешественников.

Мистер Харт говорит мне, что намерен дать тебе, посредством синьора Вичентини, общее представление о гражданской и военной архитектуре; чем я очень доволен. Они являются частыми темами для разговоров; и очень правильно, что ты должен иметь некоторое представление о последней и хороший вкус к первой; и ты можешь очень скоро узнать столько, сколько тебе нужно знать о той и другой. Если ты прочитаешь около трети книги Палладио об архитектуре с каким-нибудь знающим человеком, а затем с этим человеком изучишь лучшие здания по этим правилам, ты узнаешь различные пропорции различных ордеров; различные диаметры их колонн; их интерколумнии, их различное использование и т. д. Коринфский ордер в основном используется в великолепных зданиях, где орнамент и украшение являются главными объектами; дорический рассчитан на прочность, а ионический сочетает в себе дорическую прочность и коринфские украшения. Композитный и тосканский ордеры более современные и были неизвестны грекам; один слишком легкий, другой слишком неуклюжий. Ты можешь скоро познакомиться со значительными частями гражданской архитектуры; а что касается мелких и механических ее частей, оставь их каменщикам, кирпичникам и лорду Берлингтону, который, до известной степени, принизил себя, зная их слишком хорошо. Соблюдай тот же метод в отношении военной архитектуры; пойми термины, знай общие правила, а затем увидь их в исполнении с каким-нибудь знающим человеком. Пойди с каким-нибудь инженером или старым офицером и осмотри с вниманием реальные укрепления какого-нибудь сильного места; и ты получишь более ясное представление о бастионах, полумесяцах, горнверках, равелинах, гласисах и т. д., чем все учителя в мире могли бы дать тебе на бумаге. И вот столько я, во что бы то ни стало, хочу, чтобы ты знал о гражданской и военной архитектуре.

Я также хочу, чтобы ты приобрел свободный вкус к двум свободным искусствам — живописи и скульптуре; но не опускаясь до тех мелочей, на которых наши современные знатоки-любители так жеманно останавливаются. Наблюдай внимательно за великими частями; смотри, правдиво ли представлена природа; сильно ли выражены страсти; сохранены ли характеры; и оставь пустяковые части с их маленьким жаргоном жеманным щенкам. Я советовал бы тебе также прочитать историю художников и скульпторов, и я не знаю лучшей, чем у Фелибьена. Есть много на итальянском; ты осведомишься, какие из них лучшие. Это часть истории, очень занимательная, довольно любопытная и не совсем бесполезная. Все эти вещи я хочу, чтобы ты знал до известной степени; но помни, что они должны быть лишь развлечениями, а не делом человека со способностями.

Поскольку письмо мне на немецком языке отнимало бы так много твоего времени, которого я не хотел бы сейчас терять ни на мгновение, я приму твою композицию и довольствуюсь умеренным немецким письмом раз в две недели леди Честерфилд или мистеру Гравенкопу. Мое намерение состояло лишь в том, чтобы ты не забыл то, что уже выучил из немецкого языка и характера; но, напротив, чтобы благодаря частому использованию он становился более легким и привычным. При условии, что ты позаботишься об этом, мне все равно, какими средствами: но я желаю, чтобы ты каждый день своей жизни говорил по-немецки с кем-нибудь (ибо ты встретишь достаточно немцев) и писал строчку или две на нем каждый день, чтобы не терять навыка. Почему бы тебе не (например) писать свои маленькие заметки и счета на этом языке и шрифте? благодаря чему, к тому же, ты имел бы то преимущество, что, если они затеряются, мало кто, кроме тебя, смог бы их прочитать.

Я чрезвычайно рад слышать, что тебе нравятся собрания в Венеции настолько, что ты жертвуешь ради них некоторыми ужинами; ибо я слышу, что ты не питаешь отвращения и к своим ужинам. Поэтому ясно, что на этих собраниях есть кто-то или что-то, что тебе нравится больше, чем еда. И поскольку я знаю, что на этих собраниях нет никого, кроме хорошего общества, я очень рад обнаружить, что тебе так нравится хорошее общество. Я уже воображаю, что ты немного отшлифован им; и что ты либо убедил себя, либо они высмеяли тебя, избавив от твоих отлучек и РАССЕЯННОСТИ; ибо я не могу предположить, что ты ходишь туда, чтобы оскорблять их. Я также воображаю, что ты хочешь быть желанным гостем там, где хочешь бывать; и, следовательно, что ты и представляешься, и ведешь себя там «en galant homme, et pas en bourgeois» (как галантный человек, а не как буржуа).

Если ты поклялся кому-то там в одной из тех вечных страстей, которые, как я иногда знал, по великой случайности длились три месяца, я могу сказать тебе, что без большого внимания, бесконечной учтивости и привлекательного вида и манер знамения будут зловещими, а богиня — неблагосклонной. Прошу, скажи мне, каковы развлечения на этих собраниях? Это маленькая коммерческая игра, это музыка, это «la belle conversation» (прекрасная беседа), или это все три вместе? «Y file-t-on le parfait amour? Y debite-t-on les beaux sentimens? Ou est-ce qu'on y parle Epigramme?» (Прядут ли там нить совершенной любви? Расточают ли там прекрасные чувства? Или там говорят эпиграммами?) И прошу, каков твой отдел? «Tutis depone in auribus» (доверенное храни в ушах). Что бы это ни было, стремись блистать и преуспевать в этом. Стремись по крайней мере к совершенству во всем, что вообще стоит делать; и ты приблизишься к нему ближе, чем можешь себе представить; но те всегда бесконечно отстают от него, чья цель — лишь посредственность. Прощай.

P. S. Благодаря необычайному усердию почты я только что получил твое письмо от 9-го (н. ст.).

ПИСЬМО LXXXVII

ЛОНДОН, 24 октября 1749 года (ст. ст.).

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Своим последним письмом я только подтвердил получение, а этим отвечаю на твое письмо от 9 октября (н. ст.).

Я очень рад, что ты одобрил мое письмо от 12 сентября (ст. ст.), потому что именно на этой основе я всегда предлагаю жить с тобой. Я буду советовать тебе серьезно, как друг с некоторым опытом, и я буду беседовать с тобой весело, как компаньон; авторитет родителя будет навсегда отложен в сторону; ибо, где бы он ни проявлялся, он бесполезен; поскольку, если у тебя нет ни здравого смысла, ни чувств, чтобы следовать моему совету как друга, твое нежелательное подчинение моим приказам как отца будет очень неловким и бесполезным как для тебя, так и для меня. Тацит, говоря об армии, которая неловко и неохотно подчинялась своим генералам только из страха наказания, говорит, что они подчинялись, действительно, «Sed ut quae mallent jussa Imperatorum interpretari, quam exequi» (Но скорее предпочитали толковать приказы императоров, чем исполнять их). Что касается меня, я отказываюсь от такого подчинения.

Ты думаешь, я обнаружил, что не понимаешь итальянского; но я могу сказать тебе, что, подобно «Мещанину во дворянстве», который говорил прозой, не зная того, ты понимаешь очень многое, хотя и не знаешь, что понимаешь; ибо всякий, кто понимает французский и латынь так хорошо, как ты, понимает по крайней мере половину итальянского языка и имеет очень мало нужды в словаре. А что касается идиом, фраз и тонкостей его, беседа и немного внимания научат тебя им, и скоро; поэтому, прошу, говори на нем в обществе, правильно или неправильно, «a tort ou a travers» (как попало), как только у тебя наберется достаточно слов, чтобы задать обычный вопрос или дать обычный ответ. Если ты можешь сказать только «buon giorno», говори это вместо «bon jour», я имею в виду — каждому итальянцу; ответ на него научит тебя новым словам, и незаметно ты очень скоро станешь мастером этого легкого языка. Ты совершенно прав, не пренебрегая ради него своим немецким и думая, что он будет более полезен тебе; он, безусловно, будет, в ходе твоих дел; но итальянский тоже имеет свою пользу и является украшением в придачу; ибо в этом языке есть много очень вежливых и хороших авторов. Причина, которую ты приводишь для того, что до сих пор не встречал ни одного из моих роев немцев в Италии, — очень солидная; и я легко могу представить, что расходы, необходимые для путешественника, должны составлять количество талеров, грошей и крейцеров, устрашающее для немецкого состояния. Однако ты найдешь нескольких в Риме, либо духовных лиц, либо в свите Имперского Министра; и больше, когда приедешь в Миланское герцогство, среди офицеров Королевы Венгерской. К тому же, у тебя есть саксонский слуга, с которым, я надеюсь, ты говоришь только по-немецки.

Я получил самое любезное письмо в мире от господина Капелло, в котором он весьма лестно отзывается о вас и обещает вам свое покровительство в Риме. Я написал ему ответ, которым, надеюсь, обеспечил вам радушный прием в его доме; советую вам бывать там как можно чаще. «Il est vrai qu'il ne paie pas beaucoup de sa figure» (Правда, внешность у него не самая примечательная), но в глубине души он человек разумный и знающий, обладающий большим опытом в делах, поскольку уже был послом в Мадриде, Вене и Лондоне. И я уверен, что он будет готов дать вам любые сведения в этой области, какие только сможет.